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Detail der Laokoon-Gruppe - Thymbraeus

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Laokoon (El Greco)

Die Laokoon ist ein Ölgemälde, das zwischen 1610 und 1614 vom griechischen Maler El Greco geschaffen wurde. Es ist Teil einer Sammlung der National Gallery of Art in Washington, D.C..

Laokoon
KünstlerEl Greco
Jahr1610–1614
TypÖlgemälde
Maße142 cm × 193 cm (56 Zoll × 76 Zoll)
StandortNationalgalerie, Washington, D.C.

Das Gemälde zeigt die griechische und römische mythologische Geschichte vom Tod von Laokoon, einem trojanischen Priester von Poseidon, und seinen beiden Söhnen Antiphantes und Thymbraeus. Laokoon und seine Söhne wurden von Seeschlangen erwürgt, eine Strafe der Götter, nachdem Laokoon versucht hatte, seine Landsleute vor dem Trojanischen Pferd zu warnen. [1] Obwohl von der kürzlich entdeckten monumentalen hellenistischen Skulptur inspiriert Laokoon und seine Söhne in Rom ist Laokoon ein Produkt des Manierismus, einer im 16. Jahrhundert in Italien entstandenen künstlerischen Bewegung, die den künstlerischen Idealen der Renaissance entgegenwirkte. [2] El Grecos Malerei bricht bewusst mit der Ausgewogenheit und Harmonie der Renaissancekunst mit ihrer starken emotionalen Atmosphäre und verzerrten Figuren.


Erwähnt von Vergil, Sophokles und anderen, war Laokoon (aus der griechischen und römischen Mythologie ausgesprochen laien-AW-koo-on) ein trojanischer Priester, der versuchte, sein Volk auf die List des Trojanischen Pferdes (riesiges Holzpferd mit Kriegern, die im Bauch), die von ihren Feinden, den Griechen (manchmal auch als „Achaier“ bezeichnet), benutzt wurde, um in die Stadt Troja einzudringen und sie zu zerstören. (Lesen Sie hier über den Trojanischen Krieg.)

Laokoon und seine beiden Söhne Antiphantes (älter) und Thymbraeus (jünger) wurden von Seeschlangen, die von den Göttern/Göttinnen geschickt wurden, erwürgt und getötet – in einigen Versionen ist es Athena, in anderen Apollo. Die Ereignisse variieren erheblich zwischen den verschiedenen Konten.

Naturgeschichte: Eine Auswahl von Plinius (1991, Penguin Classics)

In der Kunst wurde die Figur vor allem durch eine 1506 in der Nähe der Kirche Santa Maria Maggiore in Rom ausgegrabene Statue bekannt, die heute in den Vatikanischen Museen ausgestellt ist. Die Laokoon-Gruppe oder Laokoon und seine Söhne enthält fast lebensgroße Marmorskulpturen des Vaters und der Söhne.

Der römische Schriftsteller Plinius der Ältere (23 n. Chr.-79 n. Chr.) bezog sich in seinem auf die Gruppe Naturgeschichte. Mit 36,37 schreibt er: “Es ist ein Werk, das vor allem die Malerei und Bildhauerei hervorgebracht hat. Aus einem einzigen Marmorblock entwarfen die vollendeten Handwerker von Rhodos – Hagesander, Polydoros und Athenadoros – auf Geheiß des Rates eine Gruppe von Laokoon und seinen Söhnen, die alle von Schlangen umschlungen waren.”

Laokoon und seine Söhne, Vatikanische Museen, Rom von Benutzer “Dom Crossley”, CC BY 2.0, Wikimedia Commons

Die Skulptur im Großen und Ganzen ist laut dem britischen Klassiker Nigel Spivey (von der University of Cambridge) “die prototypische Ikone der menschlichen Qual in der westlichen Kunst”. Die erste Person, die auf das Kunstwerk reagierte, war Kardinal Jacopo Sadoleto, der bei den Ausgrabungen anwesend war und den Schrei Laokoons als „heroisches Stöhnen eines Verwundeten“ fand. Später schrieb JJ Winckelmann (1717–1768), ein deutscher Kunsthistoriker: “Er stößt keinen himmelzerreißenden Schrei aus…eher einen ängstlichen, schwer belasteten Seufzer…sein Elend schneidet uns bis zum Äußersten, aber wir sehnen uns danach die beispielhafte Stärke des Helden, es zu ertragen.” Spivey fährt fort, Laokoons Agonie mit der von Christus zu vergleichen. Da angenommen wurde/wird, dass Christus gestorben ist, um die Welt zu erlösen, wurde/wird sein passives Leiden – und das der christlichen Märtyrer später – in einen erhabenen Sieg übersetzt. Aber der "Leidende Diener" hatte in keinem der von den Griechen und Römern entwickelten Moralsysteme absoluten Anspruch auf Ehre. Dort hatte der Schmerz keine große Macht. Opfer haben die Welt nicht zu einem besseren Ort gemacht. Der Verlust war nutzlos. Die Katastrophe war endgültig. Das klassische Griechenland war der Geburtsort des literarischen Genres, das wir “Tragödie” nennen, von dem Laokoon eine wahre und erschreckende Ikone ist. [Mehr in Beständige Schöpfung: Kunst, Schmerz und Stärke (2001, University of California Press)]

Hier ein kurzes Video von Intelligente Geschichte zur Skulptur:

Featured: Detail von Laokoon und seine Söhne von User “Giulio Menna”, CC BY 2.0, Flickr


LAOCOON GROUP 2 oz Hochrelief Silbermünze 2000 Franken Kamerun 2020

Diese großartige Münze mit der &bdquoLaokoon Group&rdquo ist eines der schönsten und umstrittensten Meisterwerke der Bildhauerkunst aller Zeiten. Die in Silber geprägte, beidseitig mit Antikfinish-Technik verzierte und rückseitig punktuell vergoldete Münze spiegelt jedes Detail des Stücks getreu wieder.

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Nach Ansicht einiger Forscher wurde die Skulptur in hellenistischer Zeit hergestellt, während anderen zufolge das Stück, das wir kennen, nur seine römische Kopie ist. Es gibt auch die Hypothese, dass die &ldquoLaocoon Group&rdquo eine Fälschung von Michael Angelo ist.

Die Statue von Laocoön und seinen Söhnen, auch Laocoön-Gruppe genannt, ist eine der berühmtesten antiken Skulpturen, seit sie 1506 in Rom ausgegraben und im Vatikan ausgestellt wurde, wo sie aufbewahrt wird. Es handelt sich höchstwahrscheinlich um dieselbe Statue, die vom wichtigsten römischen Kunstschriftsteller Plinius dem Älteren in höchsten Tönen gelobt wurde. Die Figuren sind nahezu lebensgroß und die Gruppe ist etwas über 2 m hoch und zeigt den trojanischen Priester Laoköumln und seine Söhne Antiphantes und Thymbraeus, die von Seeschlangen angegriffen werden.

Land Kamerun
Konfession 2000 Franken
Jahr 2020
Qualität Antik-Finish
Material Silber 999/1000
Gewicht (g) 2 Unzen (62,2 g)
Durchmesser 45 mm
Auflage Stück 500
Zertifikat (COA) Jawohl
Präsentationskoffer (Box) Jawohl

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Agesander, Athenodoros und Polydorus' "Der Tod von Laokoon und seinen Söhnen" (ca. 42 bis 20 v. Chr.)

Laokoon, der Sohn des Acoetes, ist eine Figur in der griechischen und römischen Mythologie, ein trojanischer Priester von Poseidon (oder Neptun), dessen Regeln er sich widersetzt hatte, entweder indem er heiratete und Söhne hatte, oder indem er eine Gottlosigkeit begangen hatte, indem er mit seiner Frau liebte in Gegenwart eines Kultbildes in einem Heiligtum. Seine untergeordnete Rolle im epischen Zyklus, der den Trojanischen Krieg erzählt, war, die Trojaner vergeblich davor zu warnen, das Trojanische Pferd von den Griechen zu akzeptieren – „Das ist ein tödlicher Betrug“, sagte er, „erfunden von den achäischen Häuptlingen!“ – und für seinen späteren göttlichen Hinrichtung durch zwei Schlangen, die von der Insel Tenedos, wo die Griechen vorübergehend lagerten, über das Meer nach Troja geschickt wurden.

Laokoon warnte seine Mittrojaner vor dem hölzernen Pferd, das die Griechen der Stadt geschenkt hatten. In der Aeneis gibt Vergil Laokoon die berühmte Zeile Equo ne credite, Teucri / Quidquid id est, timeo Danaos et dona ferentes oder "Vertraue dem Pferd nicht, Trojaner / Was auch immer es ist, ich fürchte, die Griechen bringen sogar Geschenke." ist die Quelle des Sprichworts: "Hüten Sie sich vor Griechen, die Geschenke tragen."

Die Statue von Laokoon und seinen Söhnen (italienisch: Gruppo del Laocoonte), auch Laokoon-Gruppe genannt, ist eine monumentale Skulptur aus Marmor, die sich heute in den Vatikanischen Museen in Rom befindet. Die Statue wird vom römischen Schriftsteller Plinius dem Älteren drei Bildhauern von der Insel Rhodos zugeschrieben: Agesander, Athenodoros und Polyclitus. Es zeigt den trojanischen Priester Laokoon und seine Söhne Antiphantes und Thymbraeus, die von Seeschlangen erwürgt werden.

Für die Statue wurden verschiedene Daten vorgeschlagen, die von etwa 160 bis etwa 20 v. Chr. reichen. In Lindos auf Rhodos gefundene Inschriften datieren Agesander und Athenedoros auf eine Zeit nach 42 v. Chr., was die Jahre 42 bis 20 zum wahrscheinlichsten Datum für die Entstehung der laokoonischen Statue macht. Es ist nicht bekannt, ob es sich um ein Originalwerk oder eine Kopie einer früheren Skulptur handelt. Es wurde vermutet, dass die drei Rhodier Kopisten waren, möglicherweise einer Bronzeskulptur aus Pergamon, die um 200 v. Plinius gibt in seiner Naturgeschichte (XXXVI, 37) an, dass es sich im Palast des Kaisers Titus befand. Er behauptet auch, dass es aus einem einzigen Stück Marmor geschnitzt wurde, obwohl entdeckt wurde, dass es aus sieben ineinandergreifenden Teilen besteht.

Die Statue wurde wahrscheinlich ursprünglich für das Haus eines wohlhabenden Römers in Auftrag gegeben. Es wurde 1506 in der Nähe der Domus Aurea des Kaisers Nero im Weinberg von Felice De Fredis (41°53′31.39″N 12°30′1.12″E / 41.8920528°N 12.5003111°E / 41.8920528 12.5003111) informiert, erwarb Papst Julius II., ein begeisterter Klassiker, und stellte ihn im Belvedere-Garten des Vatikans auf (41°54′15″N 12°27′17″E / 41.90417°N 12.45472° E / 41.90417 12.45472), heute Teil der Vatikanischen Museen.

2005 argumentierte Lynn Catterson, dass die Skulptur eine Fälschung von Michelangelo sei. Richard Brilliant, Autor von My Laocoon, beschrieb Cattersons Behauptungen als "in jeder Hinsicht unglaubwürdig".


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Kategorie: алебастр, ручной работы

Lesen Sie die vollständige Beschreibung

татуя аокона и его сыновей

ост 28см (11 дюймов)
ab 1.450g

Kategorien: татуи, Скульптуры, Архаика, Греческая римская мифология
Kategorie: лебастр

Статуя Лаокона и его сыновей, также называемая Лаокооной группой (итальянская: Gruppo del Laocoonte) была одной из самых известных древних скульптур с тех пор, как она была раскопана в Риме в 1506 году и выставлена ​​на публичную экспозицию в Ватикане, где она и остается . корее всего, та е статуя, восхваляемая в высших выражениях главным римским исателем о искусныу исателем Цифры близки к размеру в жизни, и группа составляет чуть более 2 м (6 футов 7 дюйма) в высоту, показывая троянский священник Лаокон и его сыновья Антифант и Тимбрей подвергаются нападению морских змей.

Группа была названа «прототипной иконой человеческой агонии» в западном искусстве, и в отличие от агонии, часто изображаемой в христианском искусстве, показывающей Страсть Иисуса и мучеников, это страдание не имеет искупительной силы или награды. Страдания показаны через искривленные выражения лиц (Чарльз Дарвин отметил, что выпуклые брови Лаокона физиологически невозможны), которые соответствуют борющимся телам, особенно у самого Лаокона, при этом каждая часть его тела напрягается.


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Eine Ikone der hellenistischen Kunst, die figurative griechische Skulptur, die als Laokoon-Gruppe oder Laokoon und seine Söhne bekannt ist, ist eine monumentale Statue, die im Museo Pio Clementino in den Vatikanischen Museen in Rom ausgestellt ist. Es handelt sich um eine Marmorkopie einer Bronzeskulptur, die laut dem römischen Schriftsteller Plinius dem Älteren (23-79 n. Chr.) den trojanischen Priester Laokoon und seine beiden Söhne Antiphas und Thymbraeus darstellte, die von riesigen Schlangen getötet wurden, wie von den Römern beschrieben Dichter Virgil (70 v. Chr. - 19 n. Chr.) in seinem Epos Die Aeneis. Die Statue, die von Plinius dem Älteren im Palast von Titus Flavius ​​Vespasianus (39-81 n. Chr.), dem zukünftigen römischen Kaiser Titus (regierte 79-81) gesehen und verehrt wurde, wurde von Plinius drei Bildhauern von der griechischen Insel Rhodos: Hagesander, Athenodoros und Polydorus. Diese Zuschreibung fällt mit einer Inschrift auf einem Fragment von anderen ähnlichen Murmeln zusammen, die getrennt vom Laokoon selbst entdeckt wurden. Trotz anhaltender Ungewissheit bezüglich des Datums und der Details seiner ursprünglichen Provenienz gilt Laocoon and His Sons als eines der größten Werke der griechischen Bildhauerei der hellenistischen Zeit.

Die Laokoon-Statue wurde im Januar 1506 im Boden eines römischen Weinbergs im Besitz von Felice de' Fredis entdeckt. Einer der ersten Experten, der die Ausgrabungsstätte besuchte, war Michelangelo (1475-1564), der berühmte Renaissance-Bildhauer. Papst Julius II., ein Liebhaber griechischer Kunst, ordnete an, das Werk umgehend in den Vatikan zu bringen, wo es im Hofgarten des Belvedere aufgestellt wurde. Angesichts der Bemerkung von Plinius, dass sie "allen Werken in Malerei und Bronze überlegen" sei, überrascht es nicht, dass die Laokoon-Statue einen bedeutenden Einfluss auf die italienische Renaissance-Kunst im Allgemeinen und die Renaissance-Bildhauer im Besonderen hatte.

Tatsächlich wurde der Laokoon schnell zu einem der am meisten studierten, verehrten und kopierten Werke der antiken Kunst, die jemals ausgestellt wurden. Andere berühmte Schätze in den Vatikanischen Museen, wie Leochares' Belvedere Apollo (ca. 330 v. Chr.) und Apollonius' heroischer Belvedere Torso (1./2. Seit seiner Entdeckung im Jahr 1506 wurden viele Kopien des Laokoon angefertigt, darunter eine Bronzeversion von Baccio Bandinelli (1493-1560), die sich heute in den Uffizien in Florenz befindet, und ein Bronzeguss von Francesco Primaticcio (1504-1570) für den französischen König Franz I., jetzt im Louvre in Paris. Andere Kopien sind im Großen Palast der Johanniter in Rhodos und im Archäologischen Museum von Odessa zu sehen.

Aufgrund ihres anhaltenden Ruhms wurde die Laokoon-Statue 1799 von Napoleon aus dem Vatikan entfernt und nach Paris gebracht, wo sie im Louvre als Beispiel neoklassizistischer Kunst aufgestellt wurde. Es wurde 1816 von den britischen Behörden in Paris nach der Niederlage Napoleons bei Waterloo an den Vatikan zurückgegeben.

1957 wurden in Sperlonga, Neapel, skulpturale Fragmente von vier Marmorgruppen ausgegraben, die Szenen aus Homers epischem Gedicht Die Odyssee (8./9. Jahrhundert v. Chr.) darstellen. Der Fundort war ein alter Bankettsaal, der früher vom römischen Kaiser Tiberius (regierte 14-37 n. Chr.) genutzt wurde. Eines der Fragmente, eine Büste des Odysseus, ist Laokoon and His Sons stilistisch sehr ähnlich, während auf einem anderen Fragment die Namen Hagesander, Athenodoros und Polydorus eingraviert sind.

1906 wurde Laokoons rechter Arm (im Originalfund von 1506) durch Zufall in einem Bauhof in Rom von dem Archäologen Ludwig Pollak, Direktor des Museo Barracco, entdeckt. In der Annahme, dass es sich um den verlorenen Arm handeln könnte, schenkte Pollak ihn dem Vatikanischen Museum, wo er über fünfzig Jahre verblieb. 1960 bestätigten Museumsexperten, dass der Arm dem Laokoon gehörte. Dementsprechend wurde die Statue mit dem neuen angebrachten Arm wieder zusammengebaut.

Die etwa 2,40 Meter hohe Laokoon-Statue besteht aus sieben ineinandergreifenden weißen Marmorstücken. Sein genaues Entstehungsdatum ist ungewiss, obwohl Experten heute glauben, dass es zwischen 42 und 20 v. Noch wichtiger ist, dass nicht sicher bekannt ist, ob es sich um eine originale römische Skulptur oder eine Kopie einer früheren griechischen Skulptur handelt. Allerdings glauben Experten heute, dass seine drei Bildhauer - Hagesander, Athenodoros und Polydorus - hochqualifizierte Kopisten waren, die sich auf die Herstellung von Repliken originaler griechischer Figuren für wohlhabende römische Kunden spezialisiert hatten. Somit ist der Vatikan-Laokoon aller Wahrscheinlichkeit nach eine Kopie einer griechischen hellenistischen Bronze - mit ziemlicher Sicherheit aus der Pergamonschule, siehe ähnliches Drama, Muskelanspannung und verzerrte Gesichter im Großen Altar des Zeus (um 180 v. Chr., Pergamon, Türkei) . Diese Schlussfolgerung steht auch im Einklang mit den Ergebnissen mehrerer Renovierungsarbeiten an der Statue. Wer den Laokoon-Nachbau in Auftrag gegeben hat, ist nicht bekannt.

Die neueste Theorie, die 2005 von Lynn Catterson vorgeschlagen wurde, besagt, dass der Laokoon eine 1506 von Michelangelo geschaffene Fälschung ist. Dies wurde von Richard Brilliant in seinem Buch My Laocoon als "unglaubwürdig" abgetan.

Wie in Vergils Aeneis beschrieben, war Laokoon ein trojanischer Priester. Als die Griechen, die Troja belagerten, das berühmte Trojanische Pferd am Strand zurückließen, versuchte Laokoon, die trojanischen Führer davor zu warnen, es in die Stadt zu bringen, falls es eine Falle wäre. Die griechische Göttin Athene, die als Beschützerin der Griechen fungierte, bestrafte Laokoon für seine Einmischung, indem sie ihn und seine beiden Söhne von den riesigen Seeschlangen Porces und Chariboea angreifen ließ. In der Skulptur ist ein Sohn zu sehen, wie er sich von den Schlangen befreit und hinüberblickt, um seinen Vater und seinen Bruder in ihren Todesqualen zu sehen.

Michelangelo selbst war besonders beeindruckt von der enormen Größe des Werks sowie seiner ausdrucksstarken Ästhetik, die so typisch für die griechische Skulptur der Pergamonschule der hellenistischen Zeit ist. Ähnliche emotionale Qualitäten tauchen in Michelangelos eigenen Werken wieder auf, etwa in Dying Slave (1513-16, Marble, Louvre, Paris). Siehe aber auch David von Donatello (1440er Jahre) für eine Frührenaissance-Interpretation des stehenden männlichen Aktes und David von Michelangelo (1504) für eine Hochrenaissance-Interpretation.

Der Emotionalismus in Laokoon und seinen Söhnen hatte großen Einfluss auf die spätere Barockskulptur (um 1600-1700) sowie auf die neoklassizistischen Bildhauer (um 1770-1830). Der deutsche Kunsthistoriker Johann Joachim Winckelmann (1717-68) sah die Statue als Verkörperung neoklassizistischen Adels und Heldentums, obwohl er die inhärente Schwierigkeit - für jeden Beobachter des Laokoon - einräumte, die Schönheit einer Todesszene zu schätzen. Winckelmanns Bemerkungen wurden später von Gotthold Ephraim Lessing in seiner einflussreichen Abhandlung Laokoon (1766) übernommen.

Alles in allem hat die Statue eine anhaltende Faszination für nachfolgende Generationen von Bildhauern bewahrt: ein Phänomen, das durch die Vatikan-Ausstellung 2006 anlässlich des 500 (UK), mit dem TitelTowards a New Laocoon.

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Наша статуя основана на скульптуре «Лаокон и его сыновья», также называемой Лаокон группой », которая была одной из самых известных древних скульптур с тех пор, как она была раскопана в Риме в 1506 году и выставлена ​​на публичную экспозицию в Ватикане, где она и остается. Цифры близки к размеру в жизни, и группа составляет чуть более 2 м (6 футов 7 дюйма) в высоту, показывая троянский священник Лаокон и его сыновья Антифант и Тимбрей подвергаются нападению морских змей.

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Victor Reiseblog

Die Skulptur der Laokoon-Gruppe in den Vatikanischen Museen. Rom, Italien.

Die Laokoon-Skulptur ist selbst ein perfekt ausgeführter Tod. Ich war ein Kind, als ich diese Statue zum ersten Mal sah. Ich habe seinen Wert nicht erkannt. Ich habe mir nur die schönen Körper eines Großvaters und seiner Enkel angeschaut. Oh ja, ich wusste nicht, dass es der trojanische Priester Laokoon und seine Söhne Antiphantes und Thymbraeus waren. Wenn es einen Bart gibt, dann muss er ein alter Mann sein, Punkt! Aber dieser alte Mann war in einer so perfekten körperlichen Verfassung, dass ich ihn nicht aus den Augen lassen konnte. Ich denke, die alten Griechen kannten ein Geheimnis, wie man in eine solche Form kommt und sie behält, ohne die Steroide zu verwenden, die wir heutzutage brauchen, um ein solches Aussehen nachzubilden.

Dies ist die einzige Statue, die ich in meiner Kindheit aufgrund der vielen Details nicht erfolgreich aus dem Katalog zeichnen konnte. Bei Venus de Milo oder Apollo-Skulpturen war es viel einfacher. Und jetzt stellen Sie sich vor, wie viel Mühe es gekostet hat, es aus einem massiven Marmorblock herauszuschneiden. Wie ich später erfuhr, gab es zwei Blöcke, aber macht es den Prozess trotzdem einfacher?

Venus von Milo. Louvre-Museum, Paris, Frankreich.

Der Apollo Belvedere oder Apollo des Belvedere. Die Vatikanischen Museen, Rom, Italien.

Ich war 12 oder 13 Jahre alt, als unsere Eltern meinen Bruder und mich in die Eremitage, das Museum in St. Petersburg, brachten, und ich sah die echte – wie ich dachte – Statue des Laokoon. Die berühmte antike Skulptur war unglaublich groß und absolut lebendig. Es scheint sich direkt vor deinen Augen zu verändern, wenn du beobachtet hast, wie es genietet wurde und dann deine Augen schloss und sie wieder öffnete. Aber mir war immer noch nicht klar, dass diese Skulptur tatsächlich einen schrecklichen Tod symbolisierte.

Im Vergleich zur Neuzeit ist es so, als hätte jemand in einer Gaskammer des faschistischen Konzentrationslagers Auschwitz eine Statue geschaffen, die den Tod einer jüdischen Familie zeigt, aber das war damals jenseits meines kindlichen Verständnisses. Ich versuchte immer wieder zu verstehen, wie sie es aus einem Stein herausschneiden konnten. Wie haben diese drei Genies aus Rhodos – Agesander, Athenodoros und Polydorus – diese Szene in ihren Köpfen oder auf ein Papier oder vielleicht auf den Marmorblock selbst gezeichnet? Aber dieses Bild wäre zweidimensional, und das Ergebnis würde dreidimensional werden.

Wenn Sie mich fragen, was mir nach dem Besuch der Eremitage in St. Petersburg wirklich in meiner Kindheitserinnerung geblieben ist, würde ich sagen: Laokoon mit seinen Söhnen und schwarze Atlanter vor der Eremitage, die das Dach der Winterpalais-Galerie stützen. Wie Sie sehen, geht es in beiden Fällen um die kräftigen, muskulösen Körper echter Männer. Ich schätze, schon damals steckte in mir ein schlafender Fitness-Coach, der erst mit 29 Jahren erwachte.

Jetzt, 40 Jahre später, stehe ich vor der Originalstatue der Laokoon-Gruppe im kleinen Skulpturenhof des Museums Belvedere im Vatikan. Oh Gott, die Statue ist so klein! Ich erinnere mich an den riesigen und mächtigen.

Es liegt nur daran, dass der Junge erwachsen ist, die Statue jedoch nicht.

Laokoon und seine Söhne-Statue. Winterpalast, Staatliche Eremitage, St. Petersburg, Russland.

Laokoon und seine Söhne Statue im Palazzo Grimani. Venedig, Italien.

Als die alten Griechen nach zehnjähriger Belagerung verzweifelten, die Stadt Troja zu erobern, beschlossen sie, einen Trick anzuwenden: Sie bauten ein riesiges Holzpferd und versteckten darin einen Trupp gut bewaffneter Krieger, während sie selbst an Bord eines Schiffes gingen und verließ Troja. Das Glück der Trojaner kannte keine Grenzen. Sie hatten gewonnen, die Belagerung war aufgehoben und die Feinde hatten sich zurückgezogen und ein Andenken für sie hinterlassen. Also musste es sofort in die Stadt geschleift werden, auch wenn dafür ein Teil der Wehrmauer abgerissen werden musste.

Irgendwie lächerlich, nicht wahr? Can you imagine if after 800 days of the Leningrad siege, the Hitlerites unexpectedly went away, having left a huge, beautifully painted panzer as a present to the defenders of the city? And what is more beyond belief, the happy citizens of Leningrad dragged this panzer into their city without even taking a look inside?!

However, it happened that there was at least one person in Troy who stayed in his right mind–the priest Laocoön. He ferociously protested against taking this “gift” into the city, assuming there was something dangerous inside it, presaging the disaster to the whole city in the end. But he did not know that the fall of Troy was expected by more powerful forces than a troop of Greeks who wanted only to ravage the rich city on the pretext of releasing the “captured” Helen of Troy.

As soon as Laocoon got to the seashore together with his sons in order to make sacrifice to the gods in hopes of averting the disasters, those same gods, in the person of Athena set two sea serpents on them. Those snakes wrapped themselves around their bodies and started to strangle and tear them apart. This very moment was captured by Agesander, Athenodoros, and Polydorus in their immortal creation of art–the moment of the death of Laocoon and his family.

We can only rejoice that Laocoon and his sons were going to perform the sacrificial ritual absolutely naked, which would in reality be inherently out of the question. However, had it not been for this creative urge of the authors to implement the Greek fairytale into the marble, we might never have seen the paragon of the masculine figure of two generations.

Laocoon and his sons statue in the Palazzo Grimani. Venice, Italy.

But we need to get back to history here.

Initially the sculpture of Laocoon was cast in bronze, and later copied in the marble version. The bronze statue did not survive as the metal was highly valued, and obviously this work of art could have been melted down for some other needs. The marble copy has survived to modern times, and if it is worse than the original, then I just can’t imagine how it could have looked in bronze.

Pliny the Elder thought this sculptural composition was the best among all embodiments of Laocoon’s theme however, it had also been lost until 1506 when an Italian villager suddenly discovered it in his own garden. Experts who were called upon identified it as the statue described by Pliny the Elder. By the way, Michelangelo Buonarroti was one of those experts.

Pope Giulio proposed that Michelangelo recreate the missing arms of Laocoon and his younger son, but the master refused. At first glance it seems to be a rather strange decision. Such a proposal means fame and money. The master found an elegant excuse: My skill cannot be compared to the talents of the ancient Greeks.

Well, it can, dear maestro, it surely can, but probably there had been some other grounds. I assume it could be the unwillingness to work the masterpieces of other artists, because this statue would never be called the “Laocoon by Michelangelo,” but every single piece of your art should bear only your name.

The Laocoon’s missing arm was recreated by one of Michelangelo’s students, and all subsequent copies have been created with a right hand extended upwards. However, at the beginning of the 20th century, the original arm was unexpectedly found in Italy and it turned out to be bent back! It makes us wonder: Did Michelangelo know or feel something when he rejected the proposal to create the new right arm of Laocoon?

With or without the arm, the death scene of the father and two of his sons has become one of the greatest creations of world art, exerting a massive impact on the oeuvre of many further generations of artists.


Laocoön

Laocoön, a Trojan prince, brother of Anchises and priest of Apollo Thymbraeus or Poseidon. Of his story as told by Arctinus ( Iliu Persis see epic cycle), Bacchylides, and Sophocles ( Laocoön ), we know little. In the standard version (Verg. Aen. 2. 40–56, 199–231 Apollod. Epit. 5. 17–18), he protested against drawing the Wooden Horse (see epeius (2) ) within the walls of Troy, and two great serpents coming over the sea from the island of Tenedos killed him and his two sons (so Euphorion ( 2 ) in Arctinus, Laocoön and one son in Bacchylides, Sophocles, Apollodorus ( 6 ), and Quintus Smyrnaeus (12. 444–97), only the sons). According to Hyginus ( Fab. 135. 1) the serpents were sent by Apollo to punish him for having married in spite of his priesthood, in Quintus Smyrnaeus and Virgil, by Athena on account of his hostility to the Horse.

In art, Laocoön is the subject of the famous marble group in the Vatican showing father and sons in their death-agony. It was made by three Rhodian sculptors (see hagesander, athenodorus, and polydorus). The group was exhibited in the palace of Titus, and was said by Pliny ( 1 ) ( HN 36. 37) to have surpassed all other works of painting and sculpture. The death of Laocoön is shown on two wall-paintings from Pompeii, and late Imperial gems. Two south Italian vases show Laocoön as devotee of Apollo Thymbraeus.



Bemerkungen:

  1. Willem

    Ich gratuliere, Ihr Gedanke ist einfach ausgezeichnet

  2. Faeshakar

    Etwas, das sie nicht private Nachrichten gesendet haben, was ein Fehler ist

  3. Tibault

    Wunderbar nützliche Informationen



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