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Florenz Scala

Florenz Scala

Florence Scala, die Tochter eines italienischen Schneiders, wurde 1920 in Chicago geboren. Sie wuchs im Nineteenth Ward of Chicago auf und wurde im Hull House Settlement ausgebildet. Später wurde sie Freiwillige im Hull House.

Im Jahr 1959 begann die University of Illinois mit der Suche nach einem Standort für den Bau eines neuen Campus. Im folgenden Jahr schlugen die Stadtbehörden das Gebiet vor, in dem sich die Siedlung Hull House befand. Der Kampf gegen dieses Schema wurde von Jessie Binford und Florence Scala angeführt. Am 5. März 1963 nahmen die Treuhänder von Hull House ein Angebot von 875.000 Dollar für die Siedlungsgebäude an. Binford und Scala brachten den Fall vor den Obersten Gerichtshof, der jedoch zugunsten der Universität entschied und der Hull House Settlement am 28. März 1963 geschlossen wurde.

Nach Beschwerden langjähriger Befürworter der Siedlung wurde beschlossen, das ursprüngliche Gebäude des Hull House zu erhalten und in ein Museum umzuwandeln.

Ich wurde in Chicago geboren und habe die Stadt schon immer geliebt. Ich bin mir nicht mehr sicher. Ich liebe es und ich hasse es jeden Tag. Was ich hasse ist, dass so vieles hässlich ist, verstehst du? Und da kann man wirklich nicht viel machen. Ich hasse die Tatsache, dass so vieles davon unmenschlich ist, dass wir uns nicht gegenseitig beachten. Und wir können sehr wenig tun, um es selbst menschlich zu machen.

Was ich liebe, ist die Aufregung der Stadt. In der Stadt passieren täglich Dinge, die einem das Gefühl geben, vom Nachbarn abhängig zu sein. Aber es gibt auch Distanz. Sie fühlen sich heute nicht wirklich als Teil von Chicago.

Ich bin in der Nähe von Hull House aufgewachsen, einem der ältesten Viertel der Stadt. In diesen frühen Tagen trug ich Scheuklappen. Mir hat nichts sehr weh getan. Wenn Sie sich einmischen, spüren Sie den Schmerz, die Wut. Du denkst an Leute wie Jane Addams und Jessie Binford und begreifst, warum sie weiterleben konnten. Sie haben verstanden, wie schwach wir wirklich sind und wie wir nach etwas Besserem streben könnten, wenn wir den Weg verstehen.

Mein Vater war Schneider, und wir kamen gerade in einer sehr armen Gegend zurecht. Er hatte nie Geld, um uns zur Schule zu schicken. Als einer der Lehrer vorschlug, dass unsere Mutter uns nach Hull House schickt, begann sich das Leben zu öffnen. Zu dieser Zeit wurde das Viertel von Gangstern und Ganoven dominiert. Es waren Männer aus dem alten Land, die über die Menschen in der Gegend herrschten. Es war der Tag des Mondscheins. Der Einfluss von Hull House rettete die Nachbarschaft. Es hat es nie wirklich gereinigt. Ich glaube nicht, dass Hull House das beabsichtigt hatte.

Zum ersten Mal verließ meine Mutter den verdammten alten Laden, um einmal in der Woche zum Mother's Club zu gehen. Sie war sehr schüchtern, ich erinnere mich. Hull House hat euch einen kleinen Einblick in eine andere Welt gegeben. Es gab etwas anderes im Leben als Nähen und Bügeln.

Als Kind habe ich mich manchmal für meine Herkunft geschämt, weil ich im Hull House junge Mädchen mit einem anderen Hintergrund kennengelernt habe. Selbst die Speisen, die wir manchmal gegessen haben, wissen Sie, wir haben kein Roastbeef gegessen, wir hatten Makkaroni. Ich erinnere mich immer an die Nachbarschaft als einen lebendigen Ort. Ich würde es nicht wiedersehen wollen, aber ich möchte das Zusammensein, das wir damals gefühlt haben, bewahren.

In der Nachbarschaft lebten Neger, aber die Spannung war nicht da. Ich habe über diese Unruhen in Chicago in den zwanziger Jahren gelesen - die Rassenunruhen. Aber in unserer Nachbarschaft kam es nie zu einer Krise. Früher haben wir uns wie Nachbarn behandelt. Ich denke, dass der Mann, der aus Europa kam, besonders der Südeuropäer, der arm war, die gleiche Art von Kampf verstehen und sehen konnte und sofort Sympathie dafür hatte. Er akzeptierte den Neger in der Gemeinde als einen Mann, der nur versucht, seinen Lebensunterhalt zu verdienen.

In den frühen sechziger Jahren erkannte die Stadt, dass sie einen Campus haben musste, eine Zweigstelle der University of Illinois in Chicago. Es gab mehrere ausgezeichnete Gegenden, in denen keine Menschen lebten: ein Eisenbahngelände, eine Industrieinsel in der Nähe des Flusses, ein von Geschäftsleuten genutzter Flughafen, ein Park, ein Golfplatz. Der Bürgermeister suchte Rat. Einer seiner Berater schlug unsere Nachbarschaft als idealen Standort für den Campus vor. Wir waren entbehrlich. Als die Ankündigung 1961 kam, war es eine Bombe. Was uns schockierte, war die Menge an Land, die sie nahmen. Sie waren darauf aus, die ganze Gemeinde zu zerstören.

Ein Mitglied des Hull House Board führte mich ein paar Mal zum Mittagessen in den University Club. Mein Mann sagte, geh, geh, iss ein kostenloses Mittagessen und schau, was sie will. Was sie wirklich wollte, war, mich davon abzuhalten, zu protestieren. Es gab keine Hoffnung, keine Chance, sagte sie.

Eine Vorstandssitzung werde ich nie vergessen. Es verletzte Miss Binford mehr als alle anderen. An diesem Nachmittag kamen wir mit einem Komitee, fünf von uns, und mit einer Bitte. Wir erinnerten sie an die Vergangenheit, was wir einander bedeuteten. Von dem Moment an, als wir den Raum betraten, sagte kein Vorstandsmitglied ein Wort zu uns.

Miss Binford war Ende Achtzig. Kleines, vogelähnliches Aussehen. Sie saß da ​​und hörte sich unsere Bitte an und erinnerte sie dann daran, was Hull House meinte. Sie sprach von Prinzipien, die niemals ins Wanken geraten dürfen. Niemand antwortete ihr. Oder erkannte sie an. Oder in irgendeiner Weise erkennen lassen, worüber sie sprach. Es ist, als sprächen wir mit einer Steinmauer, einem Berg. Der Schock, mit den Vorstandsmitgliedern kein Gespräch führen zu können, hat sie nie wirklich verlassen. Sie fühlte sich komplett abgelehnt. Etwas wurde in ihr zerquetscht. Das Chicago, das sie kannte, war gestorben.

© John Simkin, April 2013


Mailand oder Florenz – Wohin soll man gehen?

Italien ist ein Land voller spektakulärer Städte. Von überfluteten Straßen bis hin zu Feinschmecker-Oasen und in die Klippen gebauten Häusern gibt es für jeden Reisenden ein passendes Reiseziel. Wenn Sie bereits in einigen der beliebtesten Städte Italiens waren und versuchen, Ihre nächste Reise in das Land zu planen, haben Sie sich möglicherweise nicht für einen Besuch in Mailand oder Florenz entschieden. Und was für eine Entscheidung!

Florenz ist eine der ältesten und schönsten Städte Italiens, die Heimat einer unglaublichen Anzahl von Renaissancegebäuden und als einer der besten Teile des Landes für Geschichte und Kunst bekannt. Mailand hingegen ist die globale Hauptstadt der Mode und Italiens Finanzzentrum und bietet Reisenden ein viel kosmopolitischeres, aber dennoch sehr kulturelles Erlebnis.

Vielleicht suchen Sie für Ihren nächsten Italienurlaub etwas Bestimmtes oder Sie fragen sich, welche Stadt am besten zu Ihren Interessen passt. Vom Essen über die Kultur bis hin zur antiken Geschichte haben wir diesen Vergleichsführer zusammengestellt, der Ihnen bei der Entscheidung helfen wird, ob Sie Mailand oder Florenz besuchen sollten.


Santa Maria Novella, Florenz. Eine 400 Jahre alte Parfümerie, die die Tradition weiterbringt

Erst ein Kloster, dann eine Apotheke und jetzt ein Laden, der als Museum gilt: Die Säle der Officina Profumo – Farmaceutica di Santa Maria Novella in Florenz, Italien, haben seit 1221 mehrere Leben gelebt Bis ins 17. Seitdem läuft der Handel. Heute hat sich die Florentiner Apotheke zu einer Parfümerie- und Kosmetikmarke mit Geschäften in Regionen Italiens sowie in ganz Europa, Asien und den USA entwickelt. Von uralten Präparaten bis hin zu Kölnisch Wasser und Parfums, einschließlich Hautpflege, Kerzen, Shampoos und Lotionen, die Reichweite ihrer Produktpalette umfasst Katzen und Hunde. Die Produkte von Officina Profumo „Farmaceutica di Santa Maria Novella“ verbinden jahrhundertealte Traditionen mit technologischen Innovationen, sagt CEO Gian Luca Perris.

Perris, ein Unternehmer in der Welt der Düfte, wurde im September 2020 zum CEO der Officina Profumo – Farmaceutica di Santa Maria Novella ernannt, nachdem die italienische Investmentgruppe Italmobiliare ihre Beteiligung am Unternehmen erhöht hatte. «Ich würde nicht sagen, dass wir Produkte wie im Mittelalter herstellen, weil es nicht wahr wäre», er verdeutlicht. «Produkte werden auf der Grundlage von Rezepturen von damals konzipiert, heute müssen unsere Produkte zertifiziert, mit Techniken dieser Zeit nach Industriestandards und -vorschriften hergestellt werden». Transparenz und Vertrauen für ein Unternehmen, das sich dafür entschieden hat, kein Budget für Marketing- und Werbeaktivitäten bereitzustellen und sich auf die Mundpropaganda unter Kennern der Marke zu verlassen, hat sich im Laufe der Zeit bewährt. Hinweis auf einen zukünftigen Plan zur Verbesserung des Dialogs und der Beziehung zu den Kunden online. «Es besteht die Bereitschaft, die Welt über die Geschichte von Santa Maria Novella zu informieren. Der Kommunikationsansatz entwickelt sich dank der sozialen Medien und der kontaktfreudigen Verbraucherinnen und Verbraucher weiter».

Nach der Übernahme durchläuft Santa Maria Novella eine Phase, in der sie versucht, sich einem breiteren Publikum zu öffnen, ohne ihre Authentizität, Identität oder Ästhetik zu verlieren. Die Schriften und Branding-Details – Flaschen, Tiegel und Etuis – stellen eine nostalgische Alternative zu den Auftritten der Beauty-Branche dar. «Im Rest der Welt können wir keinen Ort wie die Antica Spezieria präsentieren, die von 1612 bis 1848 für den Verkauf reservierte Apotheke, die vom 'Großen Kreuzgang' von Santa Maria Novella durch das von Matteo Nigetti entworfene Portal zugänglich war, oder das Geschäft, das wir in der Via della Scala in Florenz haben. Die Produkte vermitteln das Image und die Botschaft der Marke», sagt Perri. Eine Botschaft, die zu einem Label mit über 600 Produkten ausgebaut werden soll. «Unser Angebot ist so abgedeckt, dass wir auf den Menschen und seine Bedürfnisse eingehen können», Perris sagt. «Märkte, auch in Asien, bevorzugen frischere und leichtere Kölnisch Wasser. Gebiete in den Vereinigten Staaten oder Japan schätzen Raumdüfte, während andere in der Hautpflege nachgeben.» Potpourri ist ein Derivat der Parfümlinie, die für Räume bestimmt ist und im Laufe der Jahre Aufmerksamkeit erregt hat. Der Rosenwasser-Toner ist ein Grundnahrungsmittel, mit dem Mönche bereits im 14. Jahrhundert begannen. Es wurde als Haushaltsreiniger nach der Pest mit antibiotischen und antiseptischen Eigenschaften verwendet. Er stellt klar: «Heute haben wir Behandlungen eingerichtet, um zu garantieren, dass das Wasser bakteriologisch frei ist. Es ist Rosenwasser, aber wir können es nicht mit dem Rosenwasser aus dem 14. Jahrhundert vergleichen. Aus Marketinggründen würden die Leute sagen: ‘Wir machen Rosenwasser wie die Dominikanermönche', ich dulde es nicht, Verbraucher über Geschichten zu informieren, die nicht auf Fakten basieren».

Phasen der Produktherstellung werden bis heute in Handarbeit hergestellt, im Umkreis von wenigen Kilometern um das Firmengelände hat das Unternehmen seine Manufaktur – von Parfümerie über Kosmetik, Liköre bis hin zu Nahrungsergänzungsmitteln wird in diesen Abteilungen weiterhin Handarbeit geleistet. «Die Sammlung der Zutaten, die Behandlung von Wachsprodukten und Kerzen, Seifen und Verpackungsverfahren sind handgefertigt, aber wir verwenden Maschinen, um die Qualität zu gewährleisten». Einige Rohstoffe und Verfahren sind im Laufe der Jahrhunderte verschwunden, verboten oder verfeinert worden, aber was bis heute erhalten und weitergegeben wurde, ist die Philosophie, die in den Linien der Officina Profumo – Farmaceutica di Santa Maria Novella verwurzelt ist. Rückblickend auf die Geschichte – in einer Branche, die auf fortschrittliche Intelligenz angewiesen ist – ist es ein gangbarer Ansatz, vorwärts zu gehen. «Eine Rückkehr zum Konsum natürlicher Ansätze ist zu einem Phänomen geworden. Mit Blick auf die Pharmakopöe ist das, was wir bei Santa Maria Novella tun, von Bedeutung», kommentiert Perris. Das Unternehmen hat in Lösungen investiert – FSC-zertifiziertes Papier und regeneriertes Kunststoff. Das Unternehmen setzt sich für die Aufwertung von Glas und die laufende Erforschung von Verpackungsmaterialien unter Berücksichtigung der Umweltauswirkungen und der Recyclingfähigkeit ein. Eine Rolle spielt die Zusage, Vorräte, sofern verfügbar, vor Ort zu beziehen, wie Perris sagt: «Eine Zutat in unseren Produkten ist Balsamit, ein Kraut, das wir in unserem 15.000 Quadratmeter großen Garten in Florenz anbauen und ernten, während andere aus unserer Region stammen». Kisten und Flaschen werden von Lieferanten in Florenz oder in Italien bezogen, fügt er hinzu. «Die Italmobiliare-Gruppe führt ein Audit durch, um zu verstehen, wie nachhaltig wir sind». In der Produktionsstätte von Santa Maria Novella wurden Sonnenkollektoren installiert, das Unternehmen erforscht und implementiert Lösungen für die Abwasserbehandlung und die Verwendung ungefährlicher Produkte, bemerkt Perris.

Flaschen, die sich durch ihre Einzigartigkeit in Düften und Formen auszeichnen

In Bezug auf die Belegschaft weist der CEO auf die Präsenz von Frauen auf allen Unternehmensebenen hin – in der Parfümerieindustrie insgesamt, sagt er. In den Monaten seit seiner Ernennung habe er eine Bindung zu den Mitarbeitern erlebt: «Die Leute arbeiten hier seit mindestens zehn Jahren». Bei Officina Profumo – Farmaceutica di Santa Maria Novella beginnen die Preise bei 10 Euro – für Seifenstücke und aromatische Wässer – bis zu 100 Euro für Kölnisch Wasser. «Das Produkt ist zugänglich, wenn man die dem Verbraucher präsentierte Qualität bedenkt», Perris sagt. Während der Pandemie sei es der Marke trotz Reise- und Mobilitätseinschränkungen gelungen, die Loyalität ihrer Kunden zu bestätigen, fügt er hinzu: «Weltweit haben wir fast so viele Produkte verkauft wie 2019». Der Florentiner Laden, der ein geschäftiger internationaler Treffpunkt ist, hat einen Rückgang der Kundenfrequenz verzeichnet – «Florenz, eine touristische Stadt, wurde vom Gesundheitsnotstand hart getroffen» – Der Verkauf erfolgte über internationale Distributoren und die Online-Shops.

Die Officina Profumo – Farmaceutica di Santa Maria Novella ist eines der Gründungsmitglieder des Florentiner Verbands historischer Unternehmen. Mit der Präsidentschaft von Eugenio Alphandery im Jahr 2012, einem Ingenieur, der nach Santa Maria Novella kam, als die Stefanis ihn riefen, um eine kaputte Maschine zu reparieren, wird der Verband zum italienischen Verband der historischen Unternehmen und 2019 zum italienischen Verband der hundertjährigen Unternehmen. Die einundvierzig Associates sind Unternehmen, die sich aus der Entwicklung der Aktivität ergeben, indem sie Werte wie das Territorium, zu dem sie gehören, Erfahrung und Qualität teilen. Santa Maria Novella wurde von Catherine de Medici, der Tochter des florentinischen Herrschers, der 1547 Königin von Frankreich wurde, zementiert. Sie führte die Welt in Heels und Gabeln ein – beauftragte die Parfümerie, ihren charakteristischen Duft zu kreieren, der Acqua della Regina ( Wasser der Königin). Die Mönche hatten die Intuition, Alkohol zu konsumieren. Acqua della Regina war das erste europäische Parfüm, das Alkohol verwendete, anstatt ihn mit Öl oder Essig zu mischen. 1866 ging SMN an die Börse. Bald darauf übergab der letzte klösterliche Direktor des Unternehmens die Geschäfte an seinen Neffen Cesare Augusto Stefani. Vier Generationen von Stefanis führen das Unternehmen seither.


Welfen und Ghibellinen

Eine zerbrochene Verlobung zwischen einem der Buondelmonti und einer Tochter des Hauses Amidei und die Ermordung des jungen Mannes waren die Ursache für einen heftigen Bürgerkrieg im Jahre 1215 und lange danach. Einige stellten sich auf die Seite der Buondelmonti und Donati, die Welfen waren, andere sympathisierten mit den Amidei und den Uberti, die Ghibellinen waren. Bis 1249 kämpften die beiden Fraktionen auf Sicht ihren Anhängern, dass die Welfenpartei komplett in die Flucht geschlagen wurde. Die Ghibellinen errichteten sofort eine aristokratische Regierung, behielten aber die Podestà. Die Menschen wurden ihrer Rechte beraubt, aber sie versammelten sich am 20. Oktober 1250 in der Kirche Santa Croce und setzten die Podestà und seine ghibellinische Verwaltung. Die Regierung wurde dann zwei Männern anvertraut, einem a Podestà, der andere a Capitano del Popolo (Hauptmann des Volkes), beide Außenseiter außer diesen nominierten die sechs Bezirke der Stadt jeweils zwei Anziani oder Älteste. Für militärische Zwecke wurde die Stadt in zwanzig gonfaloni oder Banner-Richtungen, das Land ungefähr in sechsundsechzig, die ganze Streitmacht unter dem Kommando der gonfaloniere. Der Vorteil der neuen Anordnung zeigte sich schnell in den Kriegen gegen benachbarte Städte, die einst ihre Verbündeten waren, die jedoch unter die Kontrolle der Ghibellinen gefallen waren. 1253 wurde Pistoia eingenommen und gezwungen, die im Exil lebenden Welfen zurückzurufen. Das Jahr 1254 wird das Jahr der Siege genannt. Siena, Volterra und Pisa wurden dann gezwungen, den Frieden unter strengen Bedingungen anzunehmen und die Ghibellinen zu vertreiben. Im Jahr 1255 war Arezzo an der Reihe. Daher war der Vorwärtskrieg zwischen Pisa und Florenz ununterbrochen, bis das einst mächtige Pisa vollständig in die Macht der Florentiner überging. Im Jahr 1260 jedoch, Farinata degli Uberti, Anführer der geächteten Ghibellinen, mit Hilfe von Siena und der deutschen Banden im Sold von König Manfred, hauptsächlich jedoch durch Täuschung der Florentiner, dass er Siena in ihre Hände verraten würde, besiegt (4 Sept.) die Florentiner Armee von 30.000 Fuß und 3.000 Pferden in der Schlacht von Montaperti. Die Welfen wählten daraufhin für sich und ihre Familien das Exil. Die Volksregierung wurde erneut gestürzt, die Bürger mussten König Manfred die Treue schwören, und deutsche Truppen wurden zur Unterstützung der neuen Ordnung gerufen. Die Podestà, Guido Novello, wurde von Manfred ernannt. Nach dessen Tod fassten die Welfen wieder Mut, und Guido Novello musste Zugeständnisse machen. Schließlich erhoben sich die Menschen 1266 und verbarrikadierten die Straßen mit verschlossenen Ketten. Guido verlor den Mut und floh am 4. November, begleitet von seiner Reiterei, aus der Stadt. Die Volksregierung der Zunftmeister oder Prioren (Capi delle arti) wurde wiederhergestellt Karl von Anjou, Bruder des Heiligen Ludwig von Frankreich und König von Neapel, wurde als Friedensstifter berufen (paciere) im Jahr 1267 und wurde ernannt Podestà. Florenz übernahm wieder die Führung in der toskanischen Liga, begann bald Feindseligkeiten gegen die wenigen verbliebenen ghibellinischen Städte und gelang es mit Hilfe von Papst Nikolaus III., sich des peinlichen Schutzes von König Karl (1278) zu entledigen. Nicholas versuchte auch, die beiden Fraktionen zu versöhnen, und zwar mit einigem Erfolg. 1280 wurde Frieden geschlossen (Frieden von Kardinal Latini) und die Verbannten kehrten zurück.

Die Regierung wurde dann von der Podestà und der capitano del popolo, unterstützt von vierzehn buoni uomini, d.h.angesehene Bürger (acht Welfen und sechs Ghibellinen), später ersetzt durch drei (später sechs) Zunftmeister, die für zwei Monate gewählt wurden und während dieser Zeit gemeinsam im Palast der Signoria lebten. Auch konnten sie erst nach zwei Jahren wiedergewählt werden. Außerdem gab es zwei Räte, an denen auch die Zunftmeister teilnahmen. Durch die Hilfe, die Florenz Genua im Krieg gegen Pisa (1284 und 1285) gewährte, wurde sein Territorium stark erweitert. Der Sieg von Campaldino (1289) über Ghibellinen Arezzo begründete die Hegemonie von Florenz in der Toskana. Im Jahr 1293 war Pisa verpflichtet, Florenz das Recht zu gewähren, innerhalb seiner Mauern zu handeln. Florenz jedoch standen neue Probleme bevor. 1293 schlossen die Bürger, die sich über ihren Erfolg freuten und unter dem Einfluss von Giano della Bella handelten, die Adligen von der Wahl zum Zunftmeister aus. Andererseits durften auch die kleineren Zünfte einen Anteil an der Regierung behalten. Um die Beleidigung zu krönen, wird ein neuer Richter gestylt gonfaloniere di giustizia, wurde ernannt, um alle Missbräuche seitens der Adligen zu unterdrücken. Letztere wählten zu ihrem Anführer und Verteidiger Corso Donati die um die Familie Cerchi versammelten Bürger, deren Mitglieder im Handel reich geworden waren. Das gemeine Volk oder die Handwerkerklasse stand auf der Seite der Donati. 1295 wurde Giano della Bella des Verstoßes gegen seine eigenen Verordnungen für schuldig befunden und musste Florenz verlassen. Die gegnerischen Fraktionen schlossen sich nun mit ähnlichen Fraktionen in Pistoia zusammen, die der Cerchi mit den Bianchi oder Weißen, die der Donati mit dem Neri oder Schwarze. Um den Frieden wiederherzustellen, schickten die Gildenmeister 1300 die Anführer beider Fraktionen ins Exil, darunter Dante Alighieri. Die Anführer der Bianchi wurden jedoch bald zurückgerufen. Daraufhin wandten sich die Neri an Bonifatius VIII., der Karl von Valois, den Bruder Philipps des Schönen von Frankreich, überredete, Florenz als Friedensstifter zu besuchen. Er rief sofort die Donati oder Neri zurück und legte die Einwände der Bianchi beiseite, die wieder vertrieben wurden, darunter Dante. Die Verbannten verhandelten nacheinander mit Pisa, Bologna und den Führern der ghibellinischen Partei um Hilfe gegen die Neri. Sie schienen der ghibellinischen Sache neues Leben einzuhauchen. Doch schon bald spalten sich beide Parteien in kleine Fraktionen auf. 1304 versuchte Benedikt XI. vergeblich, den Frieden durch die Abberufung der Verbannten wiederherzustellen. Die Stadt wurde dann zum elenden Schauplatz von Brandanschlägen, Morden und Raubüberfällen. 1306 wurden die Ghibellinen dank Corso Donati (Il Barone), der tyrannische Macht anstrebte und bald von Reichen und Armen gleichermaßen gehasst wurde. Mit Hilfe seines Schwiegervaters Uguccione della Faggiuola, dem Anführer der Ghibellinen in der Romagna, versuchte er, die Signoria zu stürzen und beschuldigte sie der Korruption und Käuflichkeit . Die Leute versammelten sich und die Zunftmeister verurteilten ihn als Verräter, er schloss sich in seinem festungsähnlichen Haus ein, fiel aber bald darauf von seinem Pferd und wurde getötet (13. September 1308).

1310 fiel Kaiser Heinrich VII. in Italien ein und verpflichtete nacheinander die Städte der Lombardei, seine kaiserliche Autorität anzuerkennen. Die Florentiner Exilanten (insbesondere Dante in seinem lateinischen Werk "De Monarchiâ"), auch die Pisaner, denunzierten Florenz gegenüber dem Kaiser leidenschaftlich als Brutstätte der Rebellion in Italien. Groß war daher der Terror in Florenz. Alle Verbannten, außer Dante, wurden zurückgerufen, aber um einen Verbündeten gegen den Kaiser zu haben, dessen Oberherrschaft sie nicht anerkennen wollten, huldigten sie Robert, dem König von Neapel. Auf seinem Weg nach Rom (1312) fand Heinrich die Tore von Florenz verschlossen vor sich. Er belagerte es vergeblich, während florentinisches Geld die Flammen der weiteren Revolte in allen Städten der Lombardei anfachte. Auf seiner Rückreise im Oktober musste er die Belagerung von Florenz erneut aufgeben. In Pisa legte er Florenz unter Reichsacht, entzog ihm alle Rechte und Privilegien und erlaubte die Fälschung seiner Münzprägung, die berühmten "Gulden von San Giovanni", Pisa und Genua waren nun begierig auf Rache an ihrem Handelsrivalen, als Henry plötzlich starb. Die Pisaner wählten dann als Podestà der oben erwähnte Florentiner im Exil, Uguccione della Faggiuola, der Herr mehrerer anderer Städte wurde, von denen Lucca die wichtigste war (1314). 1315 besiegte er die Florentiner bei Montecatini und sah Florenz bereits in seiner Gewalt und sich selbst als Meister der Toskana. Leider rebellierte Lucca zu diesem Zeitpunkt unter Castruccio Castracane gegen ihn und vertrieb ihn, noch konnte er jemals zurückkehren. Castruccio, selbst ein Ghibelliner, war eine Bedrohung für die Freiheit der toskanischen Liga, immer guelfischen Charakters. Nach einem dreijährigen Guerillakrieg wurde die Armee der Liga unter Raimondo Cardona bei Altopascio (1325) geschlagen, obwohl den Florentinern der Rückzug gelang. Um die Sicherheit der Stadt zu gewährleisten, bot Florenz Karl, Herzog von Kalabrien, Sohn von König Robert von Neapel, die Signoria für zehn Jahre an. Er kam und schränkte die Privilegien der Bürger stark ein. Zum Glück für Florenz starb er im Jahr 1329, woraufhin Florenz, nachdem es seine Freiheit wiedererlangt hatte, seine Regierung umgestaltete und fünf Magistraturen schuf: (1) Zunftmeister (vorrangig) oder oberste Verwaltungsgewalt (2) die mit den Militäroperationen beauftragten Gonfalonieri (3) die capitani di parte (Welfen, gemeines Volk) (4) eine Handelskammer (Guidici di commercio) (5) Konsuln für die Gilden (Consoli delle arli). Darüber hinaus wurden zwei Räte oder Versammlungen eingerichtet, einer aus dreihundert Welfen und den bescheideneren Bürgern, der andere aus verschiedenen Gruppen von Reichen und Armen unter dem Vorsitz der Podestà. Diese Räte wurden alle vier Monate erneuert.


Florenz Italien und seine beeindruckende Geschichte

Wenn Sie die Stadt Florenz Italien besuchen, werden Sie von ihrer beeindruckenden Geschichte beeindruckt. Einst das große Zentrum der Florenzer Renaissance, ist dies eine der künstlerischsten und architektonisch schönsten Städte der Welt, die Heimat unzähliger Museen und Galerien voller großartiger Meisterwerke, fabelhafter Einkaufsmöglichkeiten und hervorragender Küche und Restaurants.

Florenz stammt aus der etruskischen Ära, als Fiesole, ein wichtiges Zentrum in Etrurien, das Tal dominierte. Die Römer eroberten die Stadt 59 v. Im Laufe der nächsten tausend Jahre kämpfte eine kleine Bevölkerung unter der aufeinanderfolgenden byzantinischen, gotischen, langobardischen und fränkischen Herrschaft.

Die Einwohnerzahl in Florenz begann ab dem 10 Welfen. Trotz dieser Konflikte ließ eine starke Handelsbasis, die auf Wolle gegründet und von einer starken Währung (dem Florin) unterstützt wurde, die Stadt allmählich wachsen.

Im 13. Jahrhundert regierte eine Handelselite Florenz. Mächtige Familien wie die Albizi und dann die Medici dominierten die Stadt. Mit dieser Oligarchie, die von einer Flut republikanischer Herrschaft unterbrochen wurde – beeinflusst von Leuten wie dem radikalen Dominikaner Pryor Savonarola und dem Adligen Machiavelli – wurde Florenz immer stärker und reicher.

In dieser Zeit übernahm Florenz seine entscheidende Rolle in der europäischen und Weltgeschichte. Als Experten sowohl im Bankwesen als auch im Handel (die Medici finanzierten viele der Abenteuer, die Handelsrouten rund um den Globus eröffneten), wurde die Stadt spektakulär reich. Die Familien, die an der Spitze dieser wohlhabenden Gesellschaft standen, stellten ihren Wohlstand zur Schau, und Geld wurde in die Schirmherrschaft der schönen Künste gesteckt. Die Stadt wurde zur Heimat von Bildhauern, Künstlern, Architekten und Musikern. Während Gelehrte die fruchtbare Literatur und archaische Kultur Griechenlands und Roms wiederentdeckten, begann Europa aus dem Mittelalter zu erwachen, während Michelangelo, Donatello und Brunelleschi sowie unzählige andere, deren Werke heute die Museen und Galerien von Florenz schmücken, waren die Grenzen der Kreativität und des künstlerischen Schaffens in immer größere Höhen treiben.

Eine buchstäbliche Explosion intellektueller Kraft und Kreativität in der Stadt führte zu einer neuen Generation radikaler Denker und der Verbreitung ihrer Ideen durch das neue Medium des Buchdrucks. Während dieser Zeit wurde das gesamte System durch die ständig wachsende Expertise der Florentiner in den Bereichen Bankwesen, Buchhaltung und Kreditvergabe immer reicher. Florenz, so wird oft gesagt, sei zur Wiege ganz Europas geworden.

Florenz wurde als nächstes Teil des Großherzogtums Toskana, aber Mitte des 18. Jahrhunderts wurde die Stadt von Österreich eingenommen. 1859 wurde es vom Königreich Sardinien-Piemont geschluckt, und nur zwei Jahre später wurde die eigentliche Toskana Teil des neuen Landes Italien. Sechs Jahre lang (bis Rom der Union beitrat) war die Stadt Florenz eigentlich die Hauptstadt Italiens. Florenz des 20. Jahrhunderts florierte auf dem Rücken des Tourismus, der Finanzdienstleistungen, der Schwerindustrie und des alten Handels –. Von 1943 bis 1944 von den Deutschen besetzt, erlitt die Stadt 1966 ein weiteres Unglück, als der Arno über die Ufer trat.

Bei einem Spaziergang durch die engen, windigen Gassen der Stadt ist es schwer, Florenz mit nur einem Symbol zu identifizieren. Es kann die Skulptur Davids von Michelangelo sein, oder vielleicht die romantische Ponte Vecchio oder der Glockenturm von Giotto. Andererseits ist Florenz auch gleichbedeutend mit berühmten Persönlichkeiten wie Leonardo Da Vinci, Michelangelo oder Dante Alighieri, um nur einige zu nennen.

Natürlich gibt es auch den weltberühmten "Duomo", der vielleicht das bekannteste Monument von Florenz ist. Der Bau der gotischen Kathedrale Santa Maria del Fiore begann 1296 und wurde 1436 von Brunelleschi mit der berühmten Kuppel abgeschlossen, die im Inneren mit Fresken von Vasari und Zuccari bemalt wurde. Der von Giotto 1334 entworfene quadratische Glockenturm steht auf der rechten Seite der Kathedrale von Florenz und ist mit weißem, grünem und rotem Marmor verkleidet. Das Baptisterium San Giovanni, eines der ältesten Monumente von Florenz (1128), befindet sich gegenüber der Kathedrale und ist im florentinischen romanischen Stil erbaut.

Obwohl der größte Teil der Größe von Florenz in seiner bezaubernden Geschichte liegt, gedeiht die Stadt heute immer noch. Es hat herrliche Einkaufsmöglichkeiten, luftige Gärten & 038 Parks, eine fabelhafte Küche, eine aufregende künstlerische Atmosphäre und atemberaubende Ausblicke auf die umliegende Landschaft.

Wenn Sie nicht gerade die Werke von Künstlern und Bildhauern in Kirchen, Galerien und Museen wie den Uffizien und der Accademia bewundern, können Sie durch die luxuriösen weltberühmten Boutiquen schlendern, Handwerkern bei der Arbeit an traditionellen florentinischen Lederarbeiten zusehen und das zahlreiche geschäftige Straßenmärkte. Essen kann man in den feinsten Restaurants oder in einfachen Trattorien mit leckerer Hausmannskost. Oder kaufen Sie die Zutaten für ein uriges Picknick unter freiem Himmel beim Mercato Centrale oder Mercato di Sant’Ambrogio. Schnappen Sie sich eine Flasche Chianti und machen Sie einen Ausflug zu den Boboli-Gärten oder zu den Festungsmauern des Belvedere-Forts mit seiner atemberaubenden Aussicht.

Florenz übt eine endlose Faszination auf die Tausenden von Reisenden aus, die jeden Tag Italien besuchen. Es gibt nichts Vergleichbares auf der Welt.


Florenz Scala - Geschichte

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Finden Sie das Erlebnis, das zu Ihnen passt

Die Geschichte der Homosexualität in Florenz ist uralt und gehört vielleicht zu den faszinierendsten sozialen Aspekten der Stadt. Dokumentarische Beweise zeigen, dass die „sodomisches Laster“, wie es damals hieß, war so verbreitet, dass eine spezielle Magistrat namens Office of the Night eingerichtet wurde, um dies zu verhindern. Trotz der Gesetze ist die Fröhlich und lesbisch Gemeinschaft viele Wege gefunden, mit ihrem „Verbrechen“ davonzukommen und ihren Alltag und ihre Leidenschaften zu leben. Diese lockere Haltung war in ganz Europa bekannt und führte über Jahrhunderte zu einer echten „homosexuellen Kultur“.

Die Deutschen verwendeten zum Beispiel das Wort „florenzer“ („Florentiner“), um einen Homosexuellen zu beschreiben.

Unsere Tour führt Sie zu den alten Stätten der mittelalterlichen Sodomiten, auf den Spuren der berüchtigtsten Schwulen und Lesben in Florenz. Sie erfahren, wie sie lebten, wer ihre Feinde waren und wie die lokale Regierung von Signoria versuchte, das Problem anzugehen. Wir sagen Ihnen auch, was die Medici-Familie, die Herrscher von Florenz, dachten über Homosexualität nach und wie berühmte Künstler ihre sexuelle Orientierung durch ihre erstaunlichen Kunstwerke öffentlich erklärten.

Ein spannende Reise um die Wurzeln zu finden, die Florenz noch immer zu einer der tolerantesten und inklusivsten Städte der Welt machen.


Die Geschichte

Das Boccaccio Hotel ist die neueste Akquisition der Familie Fuzier Cayla, die auch das Davanzati Hotel besitzt und seit 4 Generationen eine Tradition im Hotelbetrieb hat.

Im Jahr 2017 gekauft, öffnet es seine Türen in einer neuen Form, nachdem es in einem fürsorglichen Prozess mit allen Familienmitgliedern und ihrer Leidenschaft für diesen Beruf völlig neu strukturiert wurde.

Florenz: eine Stadt, deren bloßer Name eine Atmosphäre aus einzigartigen Landschaften und Denkmälern hervorruft, von berühmten Namen in Literatur und Kunst, die für die Konzeption und Vermittlung der italienischen Kultur verantwortlich sind.

Genau hier, im Herzen dieser äußerst schönen Stadt, befindet sich das Hotel Boccaccio in einem Gebäude aus dem 18. Jahrhundert, das ideale Ziel für einen unvergesslichen Aufenthalt, egal ob geschäftlich oder privat.

Das Hotel verfügt über eine blumengeschmückte Terrasse, die von den Gästen zu jeder Jahreszeit genossen werden kann.
Das Hotel hat seinen Namen von dem berühmten toskanischen Dichter und Literaten Giovanni Boccaccio, Freund von Petrarca, erster Kommentator der Göttlichen Komödie von Dante Alighieri und Autor des Decamerone, von dem das Hotel eine vollständige Kopie besitzt…

Die äußerst kürzlich durchgeführte und sorgfältige Umstrukturierung zusammen mit der Erweiterung des Gebäudes, die durch den ursprünglichen Carrara-Marmor aufgewertet wurde, hat die Präsenz modernerer Annehmlichkeiten in harmonischer Kombination mit dem authentischen florentinischen Stil ermöglicht.

Unser Personal steht Ihnen rund um die Uhr zur Verfügung, um Ihre Dienstleistungen und Ratschläge nach Bedarf anzubieten. Außerdem können wir Ihnen die folgenden Dienstleistungen anbieten, um Ihnen einen besseren Aufenthalt in Florenz zu ermöglichen:

– Museumsreservierung, um jede Art von Warteschlange zu vermeiden, insbesondere bei Aufenthalten in der Hochsaison. WICHTIG: Die Museumsreservierung sollte MINDESTENS 30 Tage vor Ihrem Besuch erfolgen, um sicherzustellen, dass wir das Ticket finden können, da die begrenzte Anzahl der verfügbaren Plätze in der Hochsaison sehr schnell endet.
– Private Fahrerreservierung, um Sie an jedem Flughafen oder Bahnhof abzuholen und zum Hotel zu führen oder für Ausflüge zu allen wichtigen Städten und Sehenswürdigkeiten. (Fragen Sie uns nach Preisen)
– In und um Florenz geführte Touren mit Weinexperten, Fahrern und Country Guides.
– Restaurantbuchungen in ganz Florenz

– Klimaanlage
– Babysitting
– Babybett/Hochstuhl
– Gepäckaufbewahrung & Handling
– Frühstücksbuffet
– Concierge-Schalter
– Arzt auf Abruf
– Trockenreinigung
– elektronischer Zimmersafe
– Aufzug
– Faxgerät
– Brandschutz zertifiziert
– Frigo-Bar
– Haartrockner
– Garagenkonvention
– Heizung
– Eismaschine
– kostenloses WLAN und Internetpoint
– Wäscheservice Massage
– Zimmerservice
– 24-Stunden-Zimmerservice
– Satelliten-TV
– Sightseeing & Touren

Nur wenige Meter vom Boccaccio Hotel entfernt können Sie die Schönheiten der Alten Brücke, des Signoria-Platzes, der Uffizien und des Palazzo Vecchio, des Doms mit dem berühmten Campanile di Giotto und der schönsten Museen und Kunstdenkmäler einer einzigartigen Stadt bewundern in der Welt.


Besuch der ältesten Apotheke der Welt: Santa Maria Novella in Florenz

Die unerklärliche Art und Weise, wie Düfte uns an wertvolle Reiseerinnerungen erinnern können, hat oft einen Hauch von Alchemie. In Florenz stellt die Officina Profumo-Farmaceutica di Santa Maria Novella, die älteste Apotheke der Welt, seit 1221 wunderschöne Düfte, Heilmittel und Kräuterprodukte her. Sie finden diesen außergewöhnlichen Laden in Florenz gleich um die Ecke von der Basilika Santa Maria Novella und wenige Minuten vom Bahnhof der Stadt entfernt. Ein Besuch an diesem einzigartigen Ort bietet die Möglichkeit, in die Vergangenheit zu reisen und einen Duft von Florenz mit nach Hause zu nehmen, der Sie direkt nach Italien zurückversetzt!

Die reich verzierte Fassade von Santa Maria Novella in Florenz

Die Ursprünge der historischen Apotheke von Santa Maria Novella sind direkt mit der Geschichte der Basilika verbunden. Wie viele der religiösen Stätten in Florenz, wie der Dom und die Basilika Santa Croce, ist die Basilika Santa Maria Novella eine Fundgrube an Geschichte und Kunstwerken und auf jeden Fall ein Muss. Die Geschichte beginnt 1221, als Dominikanermönche in Florenz ankamen und eine Kirche gründeten, die die erste große Basilika der Stadt werden sollte. Der Bau der Kirche, die wir heute sehen, begann im 13. Jahrhundert, aber die markante Fassade wurde im 15. Jahrhundert vom großen Renaissance-Architekten Leon Battista Alberti hinzugefügt. Im Inneren finden Sie Kunstwerke einiger der Größen der italienischen Kunst wie Giotto, Masaccio, Filippino Lippi und Ghirlandaio sowie zwei Kreuzgänge und ein Museum.

Exquisite Details an der Decke des Historischen Shops

Um den Beginn der Officina Profumo-Farmaceutica di Santa Maria Novella zu verstehen, müssen wir uns die Dominikanermönche, die die Kirche gründeten, etwas genauer anschauen. Es war üblich, dass Klöster private Gärten hatten, die verschiedene Arten von Heilkräutern enthielten, die verwendet wurden, um frühe Formen von Medikamenten sowie Balsame und Tinkturen herzustellen. Traditionell der Behandlung der Mönche innerhalb des Klosters vorbehalten, verbreiteten sich im 14. Jahrhundert die Nachrichten über die heilenden Eigenschaften der Heilmittel von Santa Maria Novella außerhalb der Klostermauern. Das parfümierte Wasser wurde für alle Arten von medizinischen Behandlungen verwendet, unter anderem zur Bekämpfung der Pest im Jahr 1381. Der Historische Laden, ein Hauptteil des Ladens, den Sie heute besuchen können, wurde ursprünglich als Kapelle San Niccolò vom wohlhabenden florentinischen Kaufmann Dardano Acciaioli . erbaut als Dankeschön für die Heilung durch die Dominikanermönche.

Machen Sie Halt in der antiken Apotheke, um die kunstvollen Designs und Dekorationen zu bewundern

Jeder Raum, den Sie heute besuchen, ist voller Geschichte, genauso wie die süß duftenden Produkte, die Sie hier finden, viele Geschichten zu erzählen haben. Die Produkte der Officina Profumo-Farmaceutica di Santa Maria Novella werden noch heute nach alten Rezepturen hergestellt, darunter buchstäblich königlich würdige Parfums. 1533 wurde Caterina de’ Medici mit Heinrich II., dem zukünftigen König von Frankreich, verlobt, und sie bat niemand Geringeren als die Dominikanermönche von Santa Maria Novella, eine Essenz zu kreieren, die ihr geliebtes Florenz einfangen sollte.Das geschaffene Meisterwerk hieß ursprünglich “Acqua della Regina,” was “The Queen's Water” bedeutet, was ein großer Erfolg an den königlichen Höfen Frankreichs war. Acqua della Regina ist nicht nur ein süßer Duft, sondern hat auch als eines der ersten Parfüms auf Alkoholbasis der Welt Geschichte geschrieben. Heute kann man immer noch das gleiche Parfüm kaufen, das jetzt Acqua di Santa Maria Novella heißt.

Das Grüne Zimmer mit schönen Displays

Im 16. Jahrhundert war die Apotheke damit beschäftigt, begehrte Produkte herzustellen und 1612 wurde die Officina Profumo-Farmaceutica di Santa Maria Novella offiziell gegründet. Mündlich überlieferte Rezepturen und Traditionen wurden perfektioniert und bewahrt, viele werden noch heute hergestellt. Im 18. Jahrhundert war die Apotheke wunderschön mit kunstvoll geschnitzten Holztäfelungen, kunstvollen Kronleuchtern und Deckenfresken dekoriert. Dieser unglaubliche Raum wird durch die schönsten Düfte verstärkt, die die Luft erfüllen, wenn Sie sich von Raum zu Raum bewegen.

Die Deckenfresken der Sakristei in Officina Profumo-Farmaceutica di Santa Maria Novella

Sie sehen den Historischen Shop in der ehemaligen Kapelle San Niccolò, den eleganten Grünen Saal, in dem einst die Apotheken-eigenen Getränke serviert wurden, die antike Apotheke und die Sakristei mit ihrer wunderschön mit Fresken verzierten Decke mit Bildern von Mönchen, die Bücher halten und lesen. Im Museum sind historische Keramikvasen zu sehen, in denen einst Kräuter und Produkte aufbewahrt wurden, sowie historische Bücher, Geräte und mehr. Es gibt sogar einen Tea Room, in dem Sie Produkte und Tees in einem eleganten Ambiente probieren können.

Potpourri in Seidensäcken aus Santa Maria Novella

Heute ist die Produktion Hightech und eine Welt weg von den Dominikanermönchen, die vor 800 Jahren ihre Gärten pflegten. Fest bleibt jedoch die Hingabe an natürliche Zutaten und Tradition. Etwas außerhalb von Florenz, in der Nähe der Medici Villa della Petraia, hat die Officina Profumo-Farmaceutica di Santa Maria Novella eine traditionelle hortus conclusus (eingezäunter Garten) in der Tradition des 13. Jahrhunderts, in der frische Kräuter und Zutaten hergestellt werden, aus denen die besonderen Produkte hergestellt werden, die Sie mit nach Hause nehmen können.

Handgemachte Lavendelseife von Santa Maria Novella

Gezeigt wird eine verlockende Auswahl an handgefertigten Parfums, Seifen, Haut- und Körperpflegeprodukten, Raumdüften, Potpourri und vielem mehr. Die Kerzen und Seifen mit Trockenblumen sind besonders schöne Souvenirs oder Geschenke für Freunde und Familie. Für etwas Einzigartiges Florentiner gibt es sogar ein Parfüm mit Irisduft. Iris wächst wild in den Hügeln rund um Florenz und ist die Blume, die das ikonische Symbol von Florenz inspiriert hat.

Ein Besuch der Officina Profumo-Farmaceutica di Santa Maria Novella ist ein einfacher Zwischenstopp, während Sie durch Florenz spazieren. Sie finden es nur einen kurzen Spaziergang von unseren Italy Perfect Ferienwohnungen in Florenz entfernt. Oder nutzen Sie, während Sie warten, die weltweiten Filialen und den Online-Shop mit internationalem Versand. Warum nicht schon jetzt die süßen Düfte von Reisen aus der Vergangenheit und zukünftigen Reisen Ihr Zuhause erfüllen?

Officina Profumo-Farmaceutica di Santa Maria Novella
Via della Scala 16, Florenz
www.smnovella.com

Alle Fotos mit freundlicher Genehmigung von Officina Profumo-Farmaceutica di Santa Maria Novella.

Gepostet am Mittwoch, 21. April 2021 um 11:57 Uhr in Florenz. Sie können alle Antworten auf diesen Eintrag über den RSS 2.0-Feed verfolgen. Sie können zum Ende springen und eine Antwort hinterlassen. Pingen ist derzeit nicht erlaubt.


Florenz

Florenz (lat. Florentia Es. Florenz), Erzdiözese (FLORENTINA), in der Provinz Toskana (Mittelitalien). Die Stadt liegt am Arno in einer fruchtbaren Ebene am Fuße der Fiesole-Hügel, woher ihre ersten Einwohner kamen (um 200 v. Chr.). 82 v.Chr. Sulla zerstörte es, weil es die demokratische Partei in Rom unterstützte. Im Jahr 59 v. es wurde von Caesar in kurzer Entfernung von seinem ursprünglichen Standort wieder aufgebaut. Es diente damals als Militärposten und befehligte die Furt des Arno. Bald darauf wurde es ein blühendes Gemeinde.

FRÜHE MITTELALTERLICHE GESCHICHTE. - Belagert und wahrscheinlich von Totila (541) erobert, wurde es vom byzantinischen General Narses zurückerobert (552). Die berühmteste der wenigen Antiquitäten aus der Römerzeit ist das Amphitheater, das als bekannt ist Parlagio. In der Antike war es eine Stadt von geringer Bedeutung, ihr Wohlstand begann erst im 11. Jahrhundert. Während der langobardischen Zeit gehörte Florenz nach der Übernahme des langobardischen Königreichs durch Karl den Großen, der das Weihnachtsfest 786 in Florenz verbrachte, zum Herzogtum Chiusi, es war die Residenz eines Grafen, dessen Oberherr Markgraf der Toskana war. In den zwei Jahrhunderten des Streits zwischen Päpsten und Kaisern um das feudale Erbe der Gräfin Matilda (gest. 1115) spielte die Stadt eine herausragende Rolle, gerade diesem Konflikt verdankte die Republik ihre wunderbare Entwicklung. Florenz stand in dieser Zeit immer für das Papsttum, wohl wissend, dass es damit seine eigene Freiheit sicherte. Im 11. und 12. Jahrhundert kämpften die Florentiner erfolgreich gegen Fiesole, das 1125 zerstört wurde, und gegen mehrere benachbarte Lehnsherren, die den Handel der Stadt drangsaliert hatten, die Alberti, Guido Guerra, die Buondelmonti (deren Burg Montebuoni in 1135), die Uberti, die Cadolinghi, die Ubaldini und andere. Diese Adligen waren alle verpflichtet, ihren Wohnsitz in der Stadt zu nehmen und dort mindestens drei Monate im Jahr zu verbringen. 1113 erhoben sich die Florentiner, die den deutschen Kaisern nie zugetan waren, gegen den kaiserlichen Vikar in Florenz. Die erste öffentliche Versammlung der Bürger, die den Weg für die Gründung der “Commune” ebnete, wurde 1105 von Bischof Ranieri einberufen. Etwa zur gleichen Zeit halfen sie den Pisanern bei der Eroberung der Balearen (1114) und fragten nach keinem anderen Belohnung als zwei Porphyrsäulen für das große zentrale Portal des Baptisteriums (San Giovanni). Bis 1155 waren sie so mächtig geworden, dass sie es wagten, ihre Tore gegen Friedrich Barbarossa zu schließen. Die Adligen (Magnaten, großartig), die gezwungen wurden, Bürger zu werden, zögerten nicht, durch ihre rivalisierenden Fraktionen Unruhen in der Stadt zu verursachen und die Arbeit der Konsuln zu behindern, die ihnen zufällig missfielen. Auf diese Weise gab es endlose Reibungen und Streitigkeiten, und so wurde der Grundstein für die beiden großen Parteien gelegt, die die Stadt jahrhundertelang teilten, Welfen und Ghibellinen. Die erstere war demokratisch, republikanisch, dem Papsttum günstig, die letztere war die Partei der alten florentinischen Aristokratie und des Kaisers. 1197 wurde in San Ginesio der Toskanische Bund (in Anlehnung an den erfolgreichen Lombardenbund) zwischen den Städten Florenz, Lucca, Siena, Prato, San Miniato und dem Bischof von Volterra im Beisein päpstlicher Legaten gebildet. Diese Städte verpflichteten sich bei dieser Gelegenheit, die Autorität des Kaisers, Königs, Herzogs oder Marquis nicht ohne ausdrücklichen Befehl der römischen Kirche anzuerkennen. Damals schaffte Florenz im Interesse einer besseren Verwaltung seine alte Regierung durch zwei Konsuln ab und ersetzte ein Podest, oder Chief Magistrate (1193), mit einem Rat von zwölf Konsuln. 1207 wurde ein Gesetz erlassen, das es dem Podesta zur Pflicht machte, ein Außenseiter zu sein. Die gesetzgebende Gewalt lag ursprünglich in der Statuto, eine von den Konsuln ernannte Kommission. Nach der Einführung einer Podesta wurde diese von den Prioren der Hauptgilden (der artes majores), sieben an der Zahl (Zimmerleute, Wollweber, Kürschner, Gerber, Schneider, Schuhmacher und Hufschmiede), zu denen später die vierzehn kleineren Zünfte (Richter, Notare, Ärzte, Geldwechsler und andere) hinzukamen ). Um ein öffentliches Amt zu bekleiden, war es notwendig, der einen oder anderen dieser Gilden anzugehören (arti) pflegten die Adligen ihre Namen daher in die Bücher der Wollweberzunft einzutragen. Die Verwaltung aller politischen Angelegenheiten lag beim Signoria, und es gab eine Art öffentliches Parlament, das viermal im Jahr tagte. Die öffentlichen Geschäfte wurden von der Podesta betreut, die ihrerseits von zwei Konsuln unterstützt wurde.

GUELPHEN UND GHIBELLINES. — Eine zerbrochene Verlobung zwischen einem der Buondelmonti und einer Tochter des Hauses Amidei und die Ermordung des jungen Mannes waren die Ursachen eines heftigen Bürgerkriegs im Jahr 1215 und lange danach. Einige stellten sich auf die Seite der Buondelmonti und Donati, die Welfen waren, andere sympathisierten mit den Amidei und den Uberti, die Ghibellinen waren. Bis 1249 kämpften die beiden Fraktionen auf Sicht ihren Anhängern, dass die Welfenpartei komplett in die Flucht geschlagen wurde. Die Ghibellinen errichteten sofort eine aristokratische Regierung, behielten aber die Podesta. Die Menschen wurden ihrer Rechte beraubt, aber sie versammelten sich am 20. Oktober 1250 in der Kirche Santa Croce und setzten die Podesta und seine ghibellinische Verwaltung ab. Die Regierung wurde dann zwei Männern anvertraut, einer Podesta, der andere a Capitrano del Popolo (Hauptmann des Volkes), beide Außenseiter außer diesen nominierten die sechs Bezirke der Stadt jeweils zwei anziani, oder Ältesten. Für militärische Zwecke wurde die Stadt in zwanzig gonfaloni, oder fahnenwärts, das Land um ungefähr sechsundsechzig, wobei die gesamte Streitmacht unter dem Kommando der gonfaloniere. Der Vorteil der neuen Anordnung zeigte sich schnell in den Kriegen gegen benachbarte Städte, die einst ihre Verbündeten waren, aber unter die Kontrolle der Ghibellinen geraten waren. 1253 wurde Pistoia eingenommen und gezwungen, die im Exil lebenden Welfen zurückzurufen. Das Jahr 1254 wird das Jahr der Siege genannt. Siena, Volterra und Pisa wurden dann gezwungen, den Frieden unter strengen Bedingungen anzunehmen und die Ghibellinen zu vertreiben. Im Jahr 1255 war Arezzo an der Reihe. Von nun an war der Krieg zwischen Pisa und Florenz ununterbrochen, bis das einst mächtige Pisa vollständig in die Macht der Florentiner überging. Im Jahr 1260 jedoch, Farinata degii Uberti, Anführer der geächteten Ghibellinen, mit Hilfe von Siena und der deutschen Banden in König Manfred’s Bezahlung, aber hauptsächlich, indem er die Florentiner täuschte, dass er Siena in ihre Hände verraten würde, besiegte (4. September) die Florentiner Armee von 30.000 Fuß und 3.000 Pferden in der Schlacht von Montaperti. Die Welfen wählten daraufhin für sich und ihre Familien das Exil. Die Volksregierung wurde erneut gestürzt, die Bürger mussten König Manfred die Treue schwören und deutsche Truppen wurden aufgerufen, die neue Ordnung der Dinge zu unterstützen. Der Podesta, Guido Novello, wurde von Manfred ernannt. Nach dessen Tod fassten die Welfen wieder Mut und Guido Novello musste Zugeständnisse machen. Schließlich erhoben sich die Menschen 1266 und verbarrikadierten die Straßen mit verschlossenen Ketten. Guido verlor den Mut und floh am 4. November, begleitet von seiner Reiterei, aus der Stadt. Die Volksregierung der Zunftmeister oder Prioren (Caps delle arti) wurde wiederhergestellt Karl von Anjou, Bruder des Heiligen Ludwig von Frankreich und König von Neapel, wurde als Friedensstifter berufen (paciere) im Jahr 1267 und wurde zum Podesta ernannt. Florenz übernahm wieder die Führung in der toskanischen Liga, begann bald Feindseligkeiten gegen die wenigen verbliebenen ghibellinischen Städte und gelang es mit Hilfe von Papst Nikolaus III., sich des peinlichen Schutzes von König Karl (1278) zu entledigen. Nicholas versuchte auch, die beiden Fraktionen zu versöhnen, und zwar mit einigem Erfolg. 1280 wurde Frieden geschlossen (Frieden von Kardinal Latini) und die Verbannten kehrten zurück.

Die Regierung wurde dann von der Podesta und dem Capitano del Popolo, unterstützt von vierzehn buoni uomini, ich z. angesehene Bürger (acht Welfen und sechs Ghibellinen), später ersetzt durch drei (später sechs) Zunftmeister, die für zwei Monate gewählt wurden und während dieser Zeit gemeinsam im Palast der Signoria lebten. Auch konnten sie erst nach zwei Jahren wiedergewählt werden. Außerdem gab es zwei Räte, an denen auch die Zunftmeister teilnahmen. Durch die Hilfe, die Florenz Genua im Krieg gegen Pisa (1284 und 1285) gewährte, wurde sein Territorium stark erweitert. Der Sieg von Campaldino (1289) über Ghibellinen Arezzo begründete die Hegemonie von Florenz in der Toskana. Im Jahr 1293 war Pisa verpflichtet, Florenz das Recht zu gewähren, innerhalb seiner Mauern zu handeln. Florenz jedoch standen neue Probleme bevor. 1293 schlossen die Bürger, die sich über ihren Erfolg freuten und unter dem Einfluss von Giano della Bella handelten, die Adligen von der Wahl zum Zunftmeister aus. Andererseits durften auch die kleineren Zünfte einen Anteil an der Regierung behalten. Um die Beleidigung zu krönen, wird ein neuer Richter gestylt gonfaloniere di giustizia, wurde ernannt, um alle Missbräuche seitens der Adligen zu unterdrücken. Letztere wählten zu ihrem Anführer und Verteidiger Corso Donati die um die Familie Cerchi versammelten Bürger, deren Mitglieder im Handel reich geworden waren. Das gemeine Volk oder die Handwerkerklasse stand auf der Seite der Donati. 1295 wurde Giano della Bella des Verstoßes gegen seine eigenen Verordnungen für schuldig befunden und musste Florenz verlassen. Die gegnerischen Fraktionen schlossen sich nun mit ähnlichen Fraktionen in Pistoia zusammen, die der Cerchi mit den Bianchi oder Weißen, die der Donati mit dem Neri oder Schwarze. Um den Frieden wiederherzustellen, schickten die Gildenmeister 1300 die Anführer beider Fraktionen ins Exil, darunter Dante Alighieri. Die Anführer der Bianchi wurden jedoch bald zurückgerufen. Daraufhin wandten sich die Neri an Bonifatius VIII., der Karl von Valois, den Bruder Philipps des Schönen von Frankreich, überredete, Florenz als Friedensstifter zu besuchen. Er rief sofort die Donati oder Neri zurück und legte die Einwände der Bianchi beiseite, die wieder vertrieben wurden, darunter Dante. Die Verbannten verhandelten nacheinander mit Pisa, Bologna und den Führern der ghibellinischen Partei um Hilfe gegen die Neri. Sie schienen der ghibellinischen Sache neues Leben einzuhauchen. Doch schon bald spalten sich beide Parteien in kleine Fraktionen auf. 1304 versuchte Benedikt XI. vergeblich, den Frieden durch die Abberufung der Verbannten wiederherzustellen. Die Stadt wurde dann zum elenden Schauplatz von Brandanschlägen, Morden und Raubüberfällen. 1306 wurden die Ghibellinen dank Corso Donati (II Baron), der auf tyrannische Macht abzielte und bald von Reichen und Armen gleichermaßen gehasst wurde. Mit Hilfe seines Schwiegervaters Uguccione della Faggiuola, Anführer der Ghibellinen in der Romagna, versuchte er, die Signoria zu stürzen und beschuldigte sie der Korruption und Käuflichkeit. Die Leute versammelten sich und die Zunftmeister verurteilten ihn als Verräter, er schloss sich in seinem festungsähnlichen Haus ein, fiel aber bald darauf vom Pferd und wurde getötet (13. September 1308).

1310 fiel Kaiser Heinrich VII. in Italien ein und verpflichtete nacheinander die Städte der Lombardei, seine kaiserliche Autorität anzuerkennen. Die Florentiner Exilanten (insbesondere Dante in seinem lateinischen Werk “De Monarchic”), auch die Pisaner, denunzierten Florenz gegenüber dem Kaiser leidenschaftlich als Brutstätte der Rebellion in Italien. Groß war daher der Terror in Florenz. Alle Verbannten, außer Dante, wurden zurückgerufen, aber um einen Verbündeten gegen den Kaiser zu haben, dessen Oberherrschaft sie nicht anerkennen wollten, huldigten sie Robert, dem König von Neapel. Auf seinem Weg nach Rom (1312) fand Heinrich die Tore von Florenz verschlossen vor sich. Er belagerte es vergeblich, während florentinisches Geld die Flammen der weiteren Revolte in allen Städten der Lombardei anfachte. Auf seiner Rückreise im Oktober musste er die Belagerung von Florenz erneut aufgeben. In Pisa legte er Florenz unter das Reichsverbot, beraubte es aller Rechte und Privilegien und erlaubte die Fälschung seiner Münzen, der berühmten “florin von San Giovanni”. Pisa und Genua wollten sich nun an ihrem Handelsrivalen rächen, als Henry plötzlich starb. Die Pisaner wählten dann als Podesta den oben genannten im Exil lebenden Florentiner Uguccione della Faggiuola, der Herrscher mehrerer anderer Städte wurde, von denen Lucca die wichtigste war (1314). 1315 besiegte er die Florentiner bei Montecatini und sah Florenz bereits in seiner Gewalt und sich selbst als Meister der Toskana. Leider rebellierte Lucca zu diesem Zeitpunkt unter Castruccio Castracane gegen ihn und vertrieb ihn, noch konnte er jemals zurückkehren. Castruccio, selbst ein Ghibelliner, war eine Bedrohung für die Freiheit der toskanischen Liga, immer guelfischen Charakters. Nach einem dreijährigen Guerillakrieg wurde die Armee der Liga unter Raimondo Cardona bei Altopascio (1325) geschlagen, obwohl den Florentinern der Rückzug gelang. Um die Sicherheit der Stadt zu gewährleisten, bot Florenz Karl, Herzog von Kalabrien, Sohn von König Robert von Neapel, die Signoria für zehn Jahre an. Er kam, und große T Iitailed. die Privilegien von tlii iti zen. Zum Glück für Florenz starb er 1329. Daraufhin stellte Florenz, nachdem es seine Freiheit wiedererlangt hatte, seine Regierung um und schuf fünf Magistraturen: (I) Zunftmeister (vorrangig) oder oberste Verwaltungsgewalt (2) die mit den Militäroperationen beauftragten Gonfalonieri (3) die capitani di parte (Welfen, gemeines Volk) (4) eine Handelskammer (Giudici di commercio) (5) Konsuln für die Gilden (Consoli delle arti). Darüber hinaus wurden zwei Räte oder Versammlungen eingerichtet, einer aus dreihundert Welfen und den bescheideneren Bürgern, der andere aus verschiedenen Gruppen von Reichen und Armen unter dem Vorsitz der Podesta. Diese Räte wurden alle vier Monate erneuert.

SPÄTERE MITTELALTERLICHE GESCHICHTE. - Es war immer ein Grund zur Verwunderung, dass der Wohlstand von Florenz inmitten so vieler politischer, wirtschaftlicher und militärischer Wechselfälle nie aufhörte zu wachsen. Inmitten des Waffenlärms entstanden majestätische Kirchen, und von allen Seiten wurden prächtige Paläste gebaut, obwohl ihre Besitzer zu jeder Zeit eines friedlichen Besitzes unsicher gewesen sein müssen. Zu diesem Zeitpunkt haben wir jetzt sechsundvierzig Städte erreicht und ummauert Castelli, darunter Fiesole und Empoli, erkannten die Autorität von Florenz an, und ihre Münzstätte brachte jedes Jahr zwischen 350.000 und 400.000 Gulden Gold heraus. Seine Prägung war die erlesenste und zuverlässigste in Europa. Die Einnahmen seiner Staatskasse waren höher als die der Könige von Sizilien und Aragon. Kaufleute aus Florenz drängten sich auf den Märkten der bekannten Welt und gründeten überall Banken. In der Stadt selbst gab es 110 Kirchen. Es zielte offen auf die Souveränität über die ganze Toskana. Waffen und Geld gewannen dafür Pistoia (1329) und Arezzo (1336). Es half Venedig (1338) gegen Mastino della Scala, eine Gefahr für Florenz, seit er Herr von Lucca wurde. Da er die kommerzielle Gier der Florentiner gut kannte, bot Mastino an, ihnen Lucca zu verkaufen, um sich von ihrer Opposition zu befreien. Aber die Pisaner konnten ihrem alten Feind nicht so nahe kommen, dass sie zu den Waffen griffen, Lucca eroberten und die Florentiner bei La Ghiaia (1341) besiegten.Da ihre Miliz nun einen geschickten Anführer brauchte, boten die Florentiner das Kommando und eine begrenzte Diktatur an, zuerst Jacopo Gabrielli d’Agabio, und als er sich als untauglich erwies, einem französischen Freibeuter, Geier de Zrienne (1342), der sich selbst als Herzog von . bezeichnete Athen aufgrund seiner Abstammung von den Herzögen von Achaia. Er spielte seine Rolle so geschickt, dass er zum Signore auf Lebenszeit ernannt wurde. Auf diese Weise ahmte Florenz die meisten anderen italienischen Städte nach, die in ihrer Müdigkeit der Volksregierung zu dieser Zeit Fürsten gewählt hatten, um über sie zu herrschen. Gauthier de Brienne wurde jedoch despotisch, begünstigte den Adel und das Volk (in Florenz immer Verbündete) und belästigte die reichen Bürgerfamilien (Altoviti, Medici, Rucellai, Ricci). Das Volk hatte ihn bald satt und schlossen sich den Bauern an (genti del contado), riefen sie am 26. Juli 1343 den Ruf der “Freiheit”. Gauthiers Soldaten wurden getötet und er wurde gezwungen, die Stadt zu verlassen. Aber die neu gewonnene Freiheit von Florenz war teuer erkauft. Seine Untertanenstädte (Arezzo, Colle di Val d’Elsa und San Geminiano) erklärten sich für unabhängig Pistoia verbunden mit Pisa, Ottaviano de’Belforti war Herr von Volterra. Es gab nun eine Friedenspause, in der die größeren Zünfte (bekannt als die popolo grasso) bemühte sich schrittweise, die Rechte der kleineren Zünfte einzuschränken, die schließlich von allen öffentlichen Ämtern ausgeschlossen wurden. Mit Hilfe der Bevölkerung drohten sie mit Rebellion und erwirkten so die Abschaffung der schwereren Gesetze.

Jetzt waren die bescheidensten Klassen an der Reihe, die bisher ohne politische Rechte waren. Offensichtlich hatten sie aus der Unterstützung des Kleinbürgertums keinen Vorteil gezogen, und so beschlossen sie, für sich selbst zu den Waffen zu greifen. So kam es zur Revolution der Ciompi (1378), so genannt von den Wollkarden (ciompi), die unter Michele di Lando den Palast der Signoria eroberten und ihren Anführer ausriefen gonfaloniere di giustizia. Sie gründeten drei neue Zünfte, in die alle Handwerker eingeschrieben werden sollten und die gleiche Bürgerrechte wie die anderen Zünfte hatten. Michele, die befürchtete, dass der Volksaufruhr mit einer Restauration der Signoria enden würde, ging nach einem blutigen Konflikt zu den Bürgern über Ciompi in die Flucht geschlagen wurden. Die reichen Bürger waren jetzt fester als zuvor, was die Unzufriedenheit der kleineren Zünfte und des Volkes nicht beseitigte. Diese tiefe Unzufriedenheit war die Quelle des glänzenden Vermögens von Giovanni de’ Medici, dem Sohn von Bicci, dem reichsten der florentinischen Bankiers.

In Anlehnung an diesen weltberühmten Namen darf hier gesagt werden, dass der Umfang dieses Artikels nur einen kurzen Hinweis auf den großen Einfluss des mittelalterlichen Florenz als Industrie-, Handels- und Finanzzentrum zulässt. In der Wollindustrie war sie mit Leichtigkeit führend, insbesondere beim Färben und Endzubereiten der Manufakturwaren. Seine Bankhäuser waren in ganz Europa bekannt und hatten nicht nur eine Vielzahl von Privatpersonen, sondern auch Könige und Päpste für ihre Kunden. Als Finanzagenten der letzteren sind die Mercatores Papa, die Florentiner waren in allen wichtigen nationalen Zentren zu finden und übten keinen geringen Einfluss aus.

Um den Faden unserer Erzählung aufzugreifen, waren inzwischen einige interessante Ereignisse eingetreten. 1355 erschien Kaiser Karl III. vor Florenz. Die Stadt war mit zunehmendem Reichtum vorsichtiger geworden und wagte daher nicht, sich ihm zu widersetzen. Die Bürger schworen die Treue unter der Voraussetzung, dass der Kaiser die in Florenz erlassenen oder zu erlassenden Gesetze ratifizieren würde, die die Mitglieder der Signoria (von den Bürgern gewählt) sein sollten, ipso facto, kaiserliche Vikare, dass weder der Kaiser selbst noch irgendein Gesandter von ihm die Stadt betreten dürfe, dass er sich mit der Zahlung von 100.000 Gulden begnügen solle, anstelle aller früheren Forderungen (Insignien) und ein Versprechen von 4000 Gulden jährlich während seines Lebens. Vollständigere Autonomie könnten die Florentiner kaum verlangen. Die Bevölkerung widersetzte sich zwar selbst dieser nominellen Unterwerfung, aber es wurde ihnen erklärt, dass ihre Freiheiten unberührt blieben. 1360 kehrte Volterra wieder nach Florenz zurück, und es folgte der Krieg mit Pisa. Pisa suchte die Hilfe von Bernabo Visconti, nachdem die Florentiner die entscheidende Schlacht von San Savino (1364) nach einem längeren Konflikt gewonnen hatten und der Frieden ausgerufen wurde. 1375 schränkte der Inquisitor Fra Pietro d’Aquila, nachdem er seine Befugnisse überschritten hatte, seine Autorität ein und übertrug die Gerichtsbarkeit in allen kirchlichen Strafsachen den ordentlichen Zivilgerichten. Dies missfiel dem Papst und in der Folge richtete Guillaume de Noellet, päpstlicher Legat in Bologna, gegen die Toskana die Söldnerbande, die als “White Company” bekannt ist (Compagnia Bianca). Florenz war dem Heiligen Stuhl bisher unerschütterlich treu geblieben, nun begann er sich gegen den Papst zu erheben, nicht nur die Städte der Romagna und der Marken, sondern sogar Rom selbst. Achtzig Städte schlossen sich der Bewegung an. Gregor XI. stellte daraufhin Florenz unter Interdikt (1376) und erlaubte jedem, die Güter und Personen der Florentiner in die Hand zu nehmen. Dies war auch keine bloße Drohung, die florentinischen Kaufleute in England mussten nach Florenz zurückkehren und ihr Eigentum zurücklassen. Nicht einmal die Fürsprache der heiligen Katharina von Siena, die zu diesem Zweck nach Avignon ging, konnte die Stadt verzeihen. Erst 1378, nach Beginn des westlichen Schismas, sprach Urban VI. die Florentiner frei. Schon damals zwang das Volk die beleidigenden Richter, dem Papst reichlich Genugtuung zu geben (Gherardi, La guerra de’ Fiorentini con papa Gregorio XI, detta guerra degli otto santi, Florenz, 1869). Florenz betrachtete nun mit nicht geringer Besorgnis den politischen Fortschritt von Gian Galeazzo Visconti, dem Herrn von Mailand. Durch den Erwerb von Pisa hatte er sich in der Toskana ein begehrtes Standbein geschaffen. Die Florentiner standen auf der Seite seiner zahlreichen Feinde, die alle bestrebt waren, die Bildung einer italienischen Alleinmonarchie zu verhindern. Visconti war siegreich, aber er starb 1402, woraufhin Florenz sofort Pisa belagerte. 1405 verkaufte Giovanni Maria Visconti die Stadt für 200.000 Gulden an die Florentiner, aber die Pisaner verteidigten ihre Stadt weiter, und erst 1406 eroberte Gino Capponi sie. Eine Revolte, die kurz nach der Kapitulation ausbrach, wurde mit großer Härte niedergeschlagen. Der Kauf (1421) des Hafens von Leghorn von Genua für 100.000 Gulden verschaffte Florenz endlich freie Fahrt zum Meer, und die Bürger zögerten auch nicht lange, mit Venedig und Genua um den Handel der afrikanischen und levantinischen Küste zu konkurrieren (1421 .). ). 1415 wurden die neuen Verfassungen der Republik verkündet. Sie wurden von den berühmten Juristen Paolo di Castro und Bartolommeo Volpi von der Universität Florenz verfasst.

DIE MEDIZI. — Natürlich waren diese zahlreichen Kriege sehr kostspielig. Infolgedessen stiegen zu Beginn des 15. Jahrhunderts die Steuern und damit die Unzufriedenheit der Bevölkerung trotz des stark demokratischen Charakters der Stadtregierung stark an. Einige Familien begannen nun, eine gewisse Bedeutung zu erlangen. Maso degli Albizzi war dreißig Jahre lang Hauptmann des Volkes, nach seinem Tod suchten andere Familien die Führung. Giovanni di Bicci de’ Medici, um eine gleichmäßigere Verteilung der Besteuerung zu erreichen, schlug die Katastrophe, also eine Einkommensteuer. Dies machte ihn sehr beliebt und er wurde zum Gonfaloniere auf Lebenszeit ausgerufen (1421). Sein Sohn Cosimo (gest. 1464) erbte seinen immensen Reichtum und seine Popularität, aber seine Großzügigkeit brachte ihn in Verdacht. Die Anführer der größeren Zünfte, insbesondere die Familie Albizzi, beschuldigten ihn, die Regierung zu stürzen, und er wurde nach Padua verbannt (1433). 1434 berief ihn die neue Signoria, die Cosimo begünstigte, zurück und verlieh ihm den stolzen Titel Pater Patrice, d. h. Vater seines Landes. 1440 wurden die Albizzi geächtet und Cosimo fand seinen Weg frei. Er behielt gewissenhaft die alte Staatsform bei und enthielt sich jeder Willkür. Er war freizügig, baute Paläste und Villen, auch Kirchen (San Marco, San Lorenzo). Seine kostbare und seltene Bibliothek stand allen Gelehrten offen und förderte die Künste. Mit ihm begann das goldene Zeitalter der Medici. Die Republik annektierte nun den Distrikt Casentino, der im Frieden von Gavriana (1441) den Visconti abgenommen worden war. Cosimos Sohn Piero war seinem Vater keineswegs ebenbürtig, doch das Happy End des Krieges gegen Venedig, den ehemaligen Verbündeten von Florenz, verlieh dem Namen der Medici Ruhm. Piero V starb 1469, woraufhin seine Söhne Lorenzo und Giuliano zu “Princes of the State” (principi dello Stato). 1478 ereignete sich die Verschwörung der Pazzi, deren ehrgeizige Pläne Lorenzo im Wege stand. Am Ostersonntag wurde in der Kathedrale ein Komplott gebildet, um die beiden Medici-Brüder zu töten. Giuliano fiel, aber Lorenzo entkam. Die Verfasser der Verschwörung, darunter Francesco Salviati, Erzbischof von Pisa, starben in den Händen der aufgebrachten Bevölkerung. Sixtus IV., dessen Neffe Girolamo Riario ebenfalls ein Komplize war, legte die Stadt wegen der Ermordung von Salviati und den Pazzi unter ein Interdikt und drohte mit Unterstützung des Königs von Neapel in den Krieg zu ziehen. Die Feindseligkeiten hatten tatsächlich begonnen, als Lorenzo nach Neapel aufbrach und König Alfonso durch seinen diplomatischen Takt zum Frieden (1480) veranlaßte, was auch den Papst zu einer Einigung zwang. Unterdessen weigerte sich Lorenzo trotz seines fast unbegrenzten Einflusses, etwas anderes als der vornehmste Bürger von Florenz zu sein. Mit Ausnahme von Siena erkannte nun die gesamte Toskana die Herrschaft über Florenz an und bot das Schauspiel eines ausgedehnten Fürstentums, das von einer Republik freier und gleichberechtigter Bürger regiert wurde. Lorenzo starb 1492. (Siehe Lorenzos Leben von Roscoe, Liverpool, 1795, und oft auch das deutsche Leben von A. von Reumont, Leipzig, 1874, und Eng. tr. von R. Harrison, London, 1876.)

Lorenzo wurde von seinem Sohn Piero abgelöst, der sich jedoch nicht lange an Popularität behielt, insbesondere nachdem er die Festungen Pietra Santa und Pontremoli an Karl VIII Neapel. Der Unmut des Volkes erreichte seinen Höhepunkt, als Piero dem französischen König die Städte Pisa und Leghorn verpfändete. Er wurde vertrieben und die ehemalige republikanische Regierung wiederhergestellt. Karl VIII. zog in Florenz ein und bemühte sich, Pieros Versprechen einzuhalten, aber die Festigkeit von Piero Capponi und ein drohender Aufstand des Volkes zwangen den französischen König, die Toskana (1494) zu verlassen. Zu dieser Zeit gab es in Florenz drei Parteien: die Mediceer-Partei, bekannt als die Palleschi (aus dem palle oder kleine Kugeln im Wappen der Medici), die oligarchischen Republikaner, die Arrabiati (wütend) genannt werden, und die Demokraten oder Piagnoni (Weiner). Der letzte hatte den Dominikanermönch Girolamo Savonarola von Ferrara zum Oberhaupt, der durch seine Hilfe hoffte, in Florenz die Frömmigkeit und eine christliche Lebensordnung wiederherzustellen, d. h. in der Stadt das Ki iwm Christi zu errichten. Tatsächlich wurde Christus öffentlich zum Herrn ausgerufen oder Signore von Florenz (Rex populi. Florentini). Savonarolas maßlose Reden waren der Anlass seiner Exkommunikation, und 1498 wurde er öffentlich verbrannt. Die Arrabiati waren dann an der Macht. Im Jahr 1512 erwarb Kardinal Giovanni de’Medici zu einem hohen Preis die Unterstützung des spanischen Kapitäns Cardona und schickte ihn nach Florenz, um die Rückgabe der Medici zu fordern. Aus Angst vor schlimmeren Übeln stimmte das Volk zu, und Lorenzo II., der Sohn von Piero, wurde als Prinz abberufen. Kardinal Giovanni behielt jedoch die Zügel der Macht in seinen eigenen Händen. Als Leo X. schickte er Kardinal Giulio de’ Medici (den natürlichen Sohn von Giuliano), danach Clemens VII. Die Familie hatte nun den Höhepunkt ihrer Macht und ihres Prestiges erreicht. Die Plünderung Roms (1527) und das Unglück Clemens VII. verursachten ein drittes Exil der Medici. Ippolito und Alessandro, Cousins ​​des Papstes, wurden vertrieben.

Im Frieden zwischen Kaiser Karl V. und Clemens VII. wurde vereinbart, dass die Medici-Herrschaft in Florenz wiederhergestellt werden sollte. Die Bürger wollten jedoch nicht darauf hören und bereiten sich auf Widerstand vor. Ihre Armee wurde bei Gavinana (1530) durch den Verrat ihres Generals Malatesta Baglioni besiegt. Dann wurde ein Vertrag mit dem Kaiser geschlossen, Florenz zahlte eine schwere Kriegsentschädigung und rief die Verbannten zurück, und der Papst gewährte eine kostenlose Amnestie. Am 5. Juli 1531 kehrte Alessandro de’ Medici zurück und nahm den Herzogstitel an und versprach dem Kaiser die Treue. Clemens VII. diktierte eine neue Verfassung, in der unter anderem die Unterscheidung zwischen größeren und kleineren Zünften aufgehoben wurde. Alessandro war ein Mann mit ausschweifenden Gewohnheiten und wurde von einem entfernten Verwandten, Lorenzino (1536), erstochen, nicht besser, aber schlauer als Alessandro. Der Mörder floh sofort aus Florenz. Die Partei von Alessandro bot nun Cosimo de’ Medici, dem Sohn von Giovanni delle Bande Nere, das herzogliche Amt an. Er rächte den Tod von Alessandro und verwandelte die Regierung schließlich in ein absolutes Fürstentum. Dies tat er, indem er den politischen Status der Einwohner von Florenz und der untertanen Städte und Bezirke schrittweise angleichte. Dies ist die letzte Etappe in der politischen Geschichte von Florenz als eigenständiger Staat. Fortan ist die politische Geschichte der Stadt die des Großherzogtums Toskana. Als 1861 das neue Königreich Italien ausgerufen wurde, wurde Florenz als Regierungssitz gewählt und blieb es bis 1871.

Nur wenige Städte haben den Verlauf der Zivilisation stärker beeinflusst. In vielerlei Hinsicht hat die Menschheit von Florenz ihre höchste Inspiration bezogen. Unter den großen Dichtern war Dante ein Florentiner, während Petrarca und Boccaccio Söhne der Florentiner waren. Unter den großen Malern fand Giotto in Florenz Mäzenatentum und ein geeignetes Feld für sein Genie. Fra Angelico (Giovanni da Fiesole) war Florentiner, ebenso Masaccio und Donatello. Unübertroffene Bildhauer wie Lorenzo Ghiberti und Michelangelo, Architekten wie Brunelleschi, Universalgelehrte wie Leone Battista Alberti glänzen wie brillante Juwelen im Diadem des Ruhms der Stadt und markieren in mancher Hinsicht die höchsten Errungenschaften der Menschheit. Florenz war lange Zeit das Hauptzentrum der Renaissance, deren Führer entweder Bürger oder willkommene Gäste dieser Stadt waren, z. Michael Chrysoloras, Giovanni Argiropulo, Leonardo Bruni, Cristoforo Landolfo, Niccolo Niccoli, Pico della Mirandola und andere, die für ihre Hingabe an griechische und lateinische Literatur, Philosophie, Kunst und Antiquitäten kaum weniger bekannt sind. Sie vermochte gleichzeitig eine unglaubliche Begeisterung für Platon, den Männer wie Marsilio Ficino heiliggesprochen sehen wollten (Sieveking, Gesch. der platon. Akademie zu Florenz, Göttingen, 1812), und einen ebenso leidenschaftlichen Eifer für die Restaurierung alle Dinge in Christus.

INSTITUTIONEN UND GEBÄUDE. — Florenz ist der Sitz einer Universität und besitzt auch ein sozialwissenschaftliches Institut, ein Musikkonservatorium, einen botanischen Garten und ein Observatorium (astronomisch, meteorologisch und seismologisch). Verschiedene wissenschaftliche Gesellschaften haben dort ihre Zentren, z.B. die Accademia della Crusca, deren berühmtes italienisches Wörterbuch zu den Glanzpunkten der Stadt gehört. Die Stadt hat vier Bibliotheken mit vielen seltenen Manuskripten. Die Biblioteca Nazionale, eine der größten und bedeutendsten in Europa, gegründet 1861 durch Zusammenschluss der berühmten Magliabecchiana und der ehemaligen (Pitti) Bibliotheca Palatina the Laurentiana, gegründet 1444 von Cosimo de’ Medici the Marucelliana, enthält eine Sammlung von Messing die Riccardiana. Die Staatsarchive sind die bedeutendsten in Italien. Verschiedene Kunstsammlungen sind: die Uffizien die Pitti, im alten Palast der Großherzöge das Archäologische Museum mit seiner schönen Sammlung von Münzen und Wandteppichen das Museum des Doms oder der Kathedrale die Accademia delle belle arti (Akademie der Schönen Künste) und die Casa Buonarroti (Haus von Michelangelo). Zu den karitativen Einrichtungen gehören: das Große Krankenhaus (Arcispedale) von Santa Maria Nuova (1800 Betten), gegründet 1285 von Falco Portinari, dem Vater von Dantes Beatrice, das Krankenhaus der Unschuldigen, oder das Findelhaus (1421) ein Heim für Blinde, ein Irrenhaus und viele private Wohltätigkeitsorganisationen.

Unter den zahlreichen karitativen Werken von Florenz ist das im Volksmund bekannteste das der “Confraternity della Misericordia”, die 1244 gegründet wurde und dem gleichnamigen Oratorium in der Nähe der Kathedrale angeschlossen ist. Seine Mitglieder gehören allen Klassen der florentinischen Gesellschaft an, den höchsten wie den niedrigsten, und sind verpflichtet, beim Klang der Oratoriumsglocke jede Arbeit oder Beschäftigung aufzugeben und zu jedem Unfallort, einer schweren Krankheit, einem plötzlichen Tod und dergleichen. Das Kostüm der Bruderschaft besteht aus einem groben schwarzen Gewand und Gürtel, mit einer Kapuze, die den Kopf bis auf zwei Schießscharten für die Augen vollständig bedeckt. So gekleidet sieht man häufig eine kleine Gruppe, die durch die Straßen von Florenz eilt und die Kranken oder Toten auf ihren Schultern zu der speziellen Einrichtung trägt, die sie versorgen soll (Bakounine, “La misericorde a Florence” in “ 8220Le Korrespondent ”, 1884, 805-26).

Die Hauptindustrien sind die Herstellung von Majolikawaren, das Kopieren von Kunstwerken und deren Verkauf sowie die Herstellung von Filz- und Strohhüten. Die bekanntesten öffentlichen Plätze von Florenz sind die Piazza della Signoria (Palazzo Vecchio, Loggia de’ Lanzi und der historische Brunnen von Ammannati) die Piazza del Duomo die Piazza di Santa Croce mit ihrem Dante-Denkmal die Piazza di Santa Maria Novella, geschmückt von zwei Obelisken. Zu den berühmten Kirchen von Florenz gehören die folgenden: Santa Maria del Fiore, ansonsten Duomo oder Kathedrale, 1296 von Arnolfo del Cambio begonnen, 1436 von Eugen IV. geweiht und genannt del Fiore (der Blume), entweder in Anspielung auf den Namen der Stadt oder auf das Stadtwappen, eine rote Lilie auf weißem Grund. Es ist etwa 140 Meter lang und schlecht proportioniert. Der bewundernswerte Campanile wurde von Giotto begonnen, aber von Taddeo Gaddi (1334-36) beendet. Die majestätische Kuppel stammt von Brunelleschi (1420) und inspirierte Michelangelo für die Kuppel des Petersdoms. Die Fassade wurde erst 1887 fertiggestellt, auch die Bronzetüren sind ein Werk neueren Datums. Das Baptisterium von San Giovanni stammt aus dem 7. Jahrhundert, es wurde 1190, erneut im 15. Jahrhundert, umgebaut und hat eine achteckige Form. San Giovanni war die alte Kathedrale von Florenz, um die in der Lombardzeit (7. und 8. Jahrhundert) die Stadt entstand. Einige haben behauptet, dass es sich an der Stelle eines alten Marstempels erhebt. Dante erwähnt es zweimal mit Verehrung im Paradiso (xv, 136-37 xvi, 25-27).Die drei massiven Bronzetüren des Baptisteriums sind weltweit einzigartig die Tore des Paradieses. Santa Croce (Franziskaner) ist eine gotische Kirche (1294-1442) mit Fresken von Giotto und seiner Schule. Es ist eine Art nationales Pantheon und enthält Denkmäler vieler berühmter Italiener. Im Kreuzgang steht die Kapelle der Familie Pazzi, ein Werk Brunelleschis, mit vielen reichen Friesen der della Robbia. (Ozanam, “Sainte Croix de Florence” in “Poetes franciscains ital.”, Paris, 1852, 273-S0). Santa Maria Novella, das dominikanische Gegenstück zu Santa Croce, wurde 1278 von Fra Jacopo Talenti da Nipozzano begonnen und ist ebenfalls ein gotisches Bauwerk. Die Fassade ist von Leone Battista Alberti. Die Kirche enthält Fresken von Orcagna, Ghirlandaio und Fra Lippo Lippi. In seiner Ruccellai-Kapelle befindet sich die berühmte Madonna von Cimabue. Oder San Michele, ein einzigartiges Kunstdenkmal, das ursprünglich für einen Getreidemarkt gedacht war, aber 1336 umgebaut wurde. An den Außenwänden sind bewundernswerte Statuen der Schutzheiligen der verschiedenen florentinischen Zünfte zu sehen, die Werke von Verrocchio, Donatello, Ghiberti und anderen. San Lorenzo, 393 unter dem heiligen Bischof Zanobius vom hl. Ambrosius geweiht, mit einer erhaltenen Predigt (PL, XIV, 107), wurde von Brunelleschi und Manetti auf Veranlassung von Cosimo de& in seine heutige Form gebracht (1421-61). #8217 Medici. Es enthält in seinen Sakristei (Nuova, Vecchia) Gräber der Medici von Verrocchio und berühmtere von Michelangelo. San Marco (1290) mit seinem angrenzenden Kloster, das von Fra Angelico mit Fresken verziert wurde, war auch die Heimat von Fra Bartolommeo della Porta und Savonarola. Santissima Trinity enthält Fresken von Ghirlandaio. Santa Maria del Carmine, enthält die Brancacci-Kapelle mit Fresken von Masaccio, Masolino und Filippino Lippi. Andere monumentale oder historische Kirchen sind die Santissima Annunziata (Mutterhaus der Serviten) und die Renaissancekirche Ognissanti (Franziskaner).

Mehrere Benediktinerabteien haben viel mit der Kirchengeschichte von Florenz zu tun gehabt. Darunter San Miniato, am Arno, etwa 21 Meilen von Florenz entfernt, im 11. Jahrhundert restauriert, seit dem 17. Jahrhundert Bischofssitz (Cappelletti, “Chiese d’Italia”, Venedig, 1862, XVII, 305 -47 Rondoni, “Memorie storiche di San Miniato“, Venedig, 1877, S. 1148) La Badia di Santa Maria, gegründet 977 (Galletti, Ragionamenti dell’ origine e de’ primi tempi della Badia Fiorentina, Rom , 1773) San Salvatore a Settimo, gegründet 988 Vallombrosa, gegründet 1039 von St. John Gualbert. All dies war von der Stadt aus leicht zu erreichen und übte einen starken religiösen Einfluss aus, insbesondere im langen Konflikt zwischen Kirche und Reich. Neben den bereits erwähnten öffentlichen Gebäuden sind die Longia del Bigallo, der heute als Museum genutzte Palazzo del Podesta (1255), der Palazzo Strozzi, der Palazzo Riccardi, der Palazzo Rucellai und einige andere private Gebäude von architektonischem und historischem Interesse zu erwähnen.

BISKOPÄISCHE NACHFOLGE.-St. Frontinus soll laut lokaler Überlieferung der erste Bischof und ein Schüler des Hl. Petrus gewesen sein. In der Decian-Verfolgung soll der Hl. Miniatus (San Miniato) den Märtyrertod erlitten haben. Ihm ist die berühmte gleichnamige Kirche auf dem Hügel über der Stadt gewidmet. Es wurde vermutet, dass Miniatus nur eine Form von Minias (Mena) ist, dem Namen eines Heiligen, der in Alexandria litt. Im Jahr 313 finden wir Bischof Felix, der in diesem Jahr auf einer römischen Synode als anwesend erwähnt wurde. Gegen 400 treffen wir uns mit dem oben erwähnten Hl. Zanobius. In den folgenden Jahrhunderten geriet Florenz in Vergessenheit, und über sein bürgerliches oder kirchliches Leben ist wenig bekannt. Mit St. Reparatus (fl. 679), dem Schutzpatron des Doms, beginnt die ununterbrochene Linie der bischöflichen Nachfolge. Zu den bekanntesten seiner mittelalterlichen Bischöfe gehören Gerardo, Pater Papst Nikolaus II. und Autor (1059) des albernen Dekrets über die Papstwahl Pietro von Pavia, den ein anderer Florentiner, San Pietro Aldobrandini (Petrus Egneus), der Simonie (1062) Ranieri (1101), der predigte, dass der Antichrist bereits gekommen sei (Manse, Suppl. Conc., II, 217) Ardengho, unter dem (1245) eine offene Schlacht mit dem Patarini oder katharistischen Ketzer Antonio Orso (1309) ausgetragen wurde, der alle aufrüttelte Florenz, und sogar seine Geistlichkeit, gegen den deutschen Kaiser Heinrich VII. Als 1434 der Sitz frei wurde, machte sich Papst Eugen IV. die Ehre, ihn persönlich zu regieren. Andere Erzbischöfe von Florenz waren Kardinal Giovanni Vitelleschi, Hauptmann der Armee Eugens IV., der Dominikaner St. Antoninus Forcillioni, d. 1459 Cosimo de’ Pazzi (1508), ein gelehrter Humanist und Philosoph Antonio Martini, Übersetzer der Bibel ins Italienische (1781). Im Jahr 1809 zwang Napoleon zur großen Unzufriedenheit der Diözese Florenz als seinen Erzbischof Monsignore d’Osmond, Bischof von Nancy, auf. Eugenio Cecconi (1874-88) verdanken wir eine (unvollendete) “Storia del concilio ecumenico Vaticano” (Rom, 1872-79). Erzbischof Alfonso Maria Mistrangelo von der Gesellschaft der Frommen Schulen (Scuole Pie), wurde 1852 in Savona geboren und übersiedelte (19. Juni 1899) von Pontremoli nach Florenz.

Heilige und Päpste.-Florenz ist die Mutter vieler Heiliger. Neben den bereits erwähnten gibt es Bl. Uberto degli Uberti, Bl. Luca Mongoli, Bl. Domenico Bianchi, Bl. Antonio Baldinucci, St. Catherine de’ Ricci, St. Mary Magdalen de’ Pazzi und St. Philip Neri. Die Florentiner Päpste sind: Leo X (1513-21), Clemens VII (1523-34), Clemens VIII (1592-1605), Leo XI (1605), Urban VIII (1623-44) und Clemens XII (1730-40 .). ).

Seit 1420 ist Florenz Erzdiözese. Seine Suffragansitze sind: Borgo San Sepolcro, Colle di Val d’Elsa, Fiesole, San Miniato, Modigliana und die vereinigten Diözesen Pistoia und Prato. Die Erzdiözese Florenz hat 800 weltliche und 336 ordentliche Geistliche 479 Pfarreien und 1900 Kirchen, Kapellen und Oratorien 200 Theologiestudenten 44 Klöster (Männer) und 80 Klöster (Frauen). 1907 zählte die Erzdiözese, fast ausschließlich katholische, 500.000 Einwohner.

RAT VON FLORENZ, das 17. Am Ende wurde aus der letztgenannten Versammlung ein Revolutionär Versöhnung, und ist verschieden zu beurteilen, je nachdem wie wir die Art ihrer Einberufung, ihre Mitgliedschaft oder ihre Ergebnisse betrachten. Im Allgemeinen gilt es jedoch bis zum Auflösungsdekret 1437 als ökumenisches Konzil. Nach seiner Verlegung nach Ferrara fand die erste Sitzung des Konzils am 10. Januar 1438 statt. Eugen IV. erklärte es zur regulären Fortsetzung des Konzils von Basel , und daher wird sein ökumenischer Charakter von allen anerkannt.

Auf dem Konzil von Konstanz (1414-18) hatte sich eine fatale Theorie entwickelt, die auf den Schriften von William Durandus (Guillaume Durant), Johannes von Paris, Marsiglio von Padua und Wilhelm von Occam beruhte, dh der konziliaren Theorie, die die Überlegenheit des Konzils über den Papst. Es war das Ergebnis vieler früherer Konflikte und Verbitterung wurde in einer Zeit wütender Verwirrung von einem inkompetenten Gremium hastig gewählt und, abgesehen davon, dass es schließlich zu den beklagenswerten Artikeln der “Declaratio Cleri Gallicani” (siehe Gallikanismus) führte, fast provoziert an der Zeit neue Schismen. Beeinflusst von dieser Theorie erließen die Mitglieder des Konzils von Konstanz in der 35 alle zehn Jahre stattfinden. Mit anderen Worten, der Rat sollte fortan eine ständige, unentbehrliche Institution sein, also eine Art religiöse Parlamentssitzung in regelmäßigen Abständen, inklusive mongelt es ist Mitglieder die Botschafter der katholischen Herrscher, daher sollte die alte päpstliche Monarchie, gewählt, aber absolut, einer konstitutionellen Oligarchie weichen.

Zwar weigerte sich Martin V. natürlich, diese Dekrete anzuerkennen, konnte sich aber nicht offen gegen eine Bewegung durchsetzen, die er für fatal hielt. In Übereinstimmung mit dem Dekret “Frequens” berief er daher für 1423 alle ökumenischen Konzile in Pavia ein und berief später, der Volksmeinung nach, die sogar viele Kardinäle unterstützten, ein neues Konzil in Basel ein, um die durch die Anti-Hussiten-Kriege. Eine Bulle vom 1. Februar 1431, benannt als Konzilspräsident Giuliano Cesarini, Kardinal von Sant’ Angelo, den der Papst nach Deutschland entsandt hatte, um einen Kreuzzug gegen die Hussiten zu predigen. Martin V. starb plötzlich (20. Februar 1431), bevor die Bulle der Einberufung und die Legatinefakultäten Cesarini erreichten. Der neue Papst Eugen IV. (Gabriele Condolmieri) bestätigte jedoch die Taten seines Vorgängers mit dem Vorbehalt, dass weitere Ereignisse ihn veranlassen könnten, seine Entscheidung aufzuheben. Er bezog sich wahrscheinlich auf die Wiedervereinigung der griechischen Kirche mit Rom, die zwischen Martin V. und dem byzantinischen Kaiser (John Paloeologus) diskutiert, aber aufgrund des Todes des Papstes verschoben wurde. Eugen IV. bemühte sich eifrig um eine Wiedervereinigung, die er im Konzil von Ferrara-Florenz erreichen sollte. Das Konzil von Basel hatte ziemlich burlesk begonnen. Der von Basel nach Rom gesandte Kanoniker Beaupere von Besançon gab dem Papst eine ungünstige und übertriebene Darstellung der Stimmung der Basler und Umgebung. Eugen IV. löste daraufhin das Konzil vor dem Ende des Jahres 1431 auf und berief es für den Sommer 1433 erneut in Bologna ein, wobei gleichzeitig die Teilnahme der Griechen vorgesehen war. Cesarini hatte jedoch bereits das Konzil in Basel eröffnet und bestand nun energisch auf der Rücknahme des erwähnten päpstlichen Aktes. Der aggressiven Haltung der Basler Versammlung nachgebend, deren Mitglieder von neuem die konziliare Theorie verkündeten, änderte Eugen IV. allmählich seine Haltung ihnen gegenüber und zeigte im Allgemeinen während dieser schmerzhaften Auseinandersetzungen ein sehr versöhnliches Temperament.

Viele Reformdekrete wurden vom Rat erlassen und trugen, obwohl sie nie ausgeführt wurden, zum endgültigen Bruch bei. Letztlich bewegten die ungeschickten Verhandlungen des Rates mit den Griechen in der Frage der Wiedervereinigung Eugen IV., sie nach Ferrara zu verlegen. Die von Basel nach Konstantinopel (1435) entsandte Gesandtschaft Giovanni di Ragusa, Heinrich Henger und Simon Freron bestand hartnäckig darauf, in Basel das Konzil abzuhalten, das die Vereinigung der beiden Kirchen fördern sollte, aber der byzantinische Kaiser lehnte dies ab Vorfahrt beachten. Mit allen Griechen wünschte er, das Konzil sollte in einer italienischen Stadt am Meer, vorzugsweise in Süditalien, stattfinden. In Basel bestand die Mehrheit trotz der Griechen auf der Einberufung des Konzils der Wiedervereinigung in Avignon, aber eine Minderheit stellte sich auf die Seite der Griechen und wurde von ihnen als das wahre Konzil anerkannt. Hierauf genehmigte Eugen IV. die Aktion der Minderheit (29. Mai 1437) und wurde dafür vor den Rat berufen. Er antwortete, indem er es am 18. September auflöste. Der Sturheit der Mehrheit in Basel überdrüssig, verließen Kardinal Cesarini und seine Anhänger daraufhin die Stadt und gingen nach Ferrara, wohin Eugen IV , 1437 oder 1. Januar 1438.

Das Konzil von Ferrara wurde am 8. Januar 1438 unter der Präsidentschaft von Kardinal Niccolo Albergati eröffnet, den der Papst beauftragt hatte, ihn bis zu seinem persönlichen Erscheinen zu vertreten. Sie hatte natürlich keine anderen Ziele als die von Basel, nämlich die Wiedervereinigung der Kirchen, Reformen und die Wiederherstellung des Friedens zwischen den christlichen Völkern. Die erste Sitzung des Konzils fand am 10_Januar 1438 statt. Es erklärte das Konzil von Basel für Ferrara und klärte alle zukünftigen Beschlüsse der Basler Versammlung im Voraus. Als Eugen IV. hörte, dass sich die Griechen der italienischen Küste näherten, brach er (24. Januar) nach Ferrara auf und trat drei Tage später feierlich in die Stadt ein. Die Art der Abstimmung wurde zunächst von den Ratsmitgliedern besprochen. Sollte es, wie in Konstanz, von Nationen sein (Nationen) oder von Ausschüssen (Provisionen)? Schließlich wurde beschlossen, die Mitglieder in drei Stände aufzuteilen: (I) die Kardinäle, Erzbischöfe und Bischöfe, (2) die Äbte und Prälaten, (3) die Ärzte und andere Mitglieder. Damit die Abstimmung eines Standes zählen konnte, wurde beschlossen, dass eine Mehrheit von zwei Dritteln erforderlich sein sollte, und man hoffte, dass diese Bestimmung jede Möglichkeit der Wiederholung der bedauerlichen Meinungsverschiedenheiten in Konstanz ausschließen würde. In der zweiten öffentlichen Sitzung (15. Februar) wurden diese Dekrete verkündet, und der Papst exkommunizierte die Mitglieder der Basler Versammlung, die noch immer saßen. Die Griechen erschienen bald in Ferrara, angeführt von Kaiser John Palaeologus und Joasaph, dem Patriarchen von Konstantinopel, und zählten etwa siebenhundert. Die feierlichen Sitzungen des Konzils begannen am 9. April 1438 und fanden in der Kathedrale von Ferrara unter der Präsidentschaft des Papstes statt. Auf der Evangelienseite des Altars erhob sich der (unbesetzte) Thron des nur einen Monat zuvor verstorbenen Westkaisers (Sigismund von Luxemburg), auf der Briefseite wurde der Thron des griechischen Kaisers platziert. Neben dem Kaiser und seinem Bruder Demetrius waren von Seiten der Griechen Joasaph, der Patriarch von Konstantinopel Antonius, der Metropolit von Herakleia Gregory Hamma, der Protosyncellus von Konstantinopel (die letzten beiden repräsentierten den Patriarchen von Alexandria) Marcus Eugenicus von Ephesus Isidor von Kiew (als Vertreter des Patriarchen von Antiochia) Dionysius, Bischof von Sardes (als Vertreter des Patriarchen von Jerusalem) Bessarion, Erzbischof von Nicäa Balsamon, der oberste Chartophylax Syropulos, der oberste Ekklesiarch, und die Bischöfe von Monembasia, Lacedaemon und Anchielo . In den Diskussionen wurden die Lateiner hauptsächlich durch Kardinal Giuliano Cesarini und Kardinal Niccolo Albergati Andreas, Erzbischof von Rhodos, den Bischof von Forli, den Dominikaner Johannes von Turrecremata und Giovanni di Ragusa, Provinzial der Lombardei, vertreten.

Vorgespräche brachten die Hauptunterschiede zwischen Griechen und Lateinern heraus, nämlich. die Prozession des Heiligen Geistes, die Azyme, das Fegefeuer und der Primat. Während dieser Vorbereitungen waren der Eifer und die guten Absichten des griechischen Kaisers offensichtlich. Apropos der Fegefeuerlehre begann eine ernsthafte Diskussion. Cesarini und Turrecremata waren die Hauptsprecher des Lateinischen, wobei letztere insbesondere eine heftige Diskussion mit Marcus Eugenicus führten. Bessarion, der für die Griechen sprach, machte die Meinungsverschiedenheiten unter den Griechen selbst in der Frage des Fegefeuers deutlich. Diese Phase der Diskussion endete am 17. Juli, woraufhin der Rat eine Zeitlang ruhte und der griechische Kaiser die Atempause nutzte, um mit dem Herzog von Ferrara eifrig an der Jagd teilzunehmen.

Als der Rat wieder zusammentrat (8. Oktober 1438), war das wichtigste (und fortan einzige) Gesprächsthema die Filioque. Die Griechen waren vertreten durch Bessarion, Marcus Eugenicus, Isidor von Kiew, Gemistus Plethon, Balsamon und Xantopulos auf lateinischer Seite waren die Kardinäle Cesarini und Niccolo Albergati, der Erzbischof von Rhodos, der Bischof von Forli und Giovanni di Ragusa. In dieser und den folgenden vierzehn Sitzungen war das Filioque alleiniger Gegenstand der Diskussion. In der fünfzehnten Sitzung wurde klar, dass die Griechen der Aufnahme dieses Ausdrucks in das Glaubensbekenntnis nicht zustimmen wollten, obwohl dies zum Wohl der Kirche und zum Schutz vor zukünftigen Häresien zwingend war. Viele Griechen begannen an der Verwirklichung der geplanten Vereinigung zu verzweifeln und sprachen von einer Rückkehr nach Konstantinopel. Darauf wollte der Kaiser nicht hören, er hoffte noch immer auf eine Versöhnung, und es gelang ihm schließlich, die hitzige Stimmung seiner Parteigänger zu besänftigen. Eugen IV. kündigte nun seine Absicht an, das Konzil in Folge der Geldnot und des Ausbruchs der Pest in Ferrara nach Florenz zu verlegen. Viele Lateiner waren bereits gestorben, und von den Griechen wurden der Metropolit von Sardes und der gesamte Haushalt des Isidor von Kiew von der Krankheit befallen. Die Griechen stimmten schließlich der Verlegung zu, und in der sechzehnten und letzten Sitzung in Ferrara wurde die päpstliche Bulle in lateinischer und griechischer Sprache verlesen, durch die das Konzil nach Florenz verlegt wurde (Januar 1439).

Die siebzehnte Konzilssitzung (die erste in Florenz) fand am 26. Februar im päpstlichen Palast statt. In neun aufeinander folgenden Sitzungen war das Filioque das Hauptgesprächsthema. In der vorletzten Sitzung (24. von Ferrara, 8. von Florenz) legte Giovanni di Ragusa die lateinische Lehre klar mit folgenden Worten dar: “Die lateinische Kirche erkennt aber an einer Prinzip, einer Ursache des Heiligen Geistes, nämlich des Vaters. Vom Vater nimmt der Sohn seinen Platz in der „Prozession“ des Heiligen Geistes ein. In diesem Sinne geht der Heilige Geist vom Vater aus, aber er geht aus Auch vom Sohn.” In der letzten Sitzung legte derselbe Theologe die Lehre erneut dar, woraufhin die öffentlichen Sitzungen auf Bitte der Griechen geschlossen wurden, da es zwecklos schien, die theologischen Diskussionen weiter zu verlängern. An dieser Stelle begannen die aktiven Bemühungen Isidors von Kiew, und Eugen IV. legte als Ergebnis weiterer Verhandlungen vier Vorschläge vor, die das Ergebnis der vorherigen Diskussion zusammenfassen und die Schwäche der Haltung der Griechen aufdecken. Da diese sich nicht geschlagen geben wollten, hielt Kardinal Bessarion in einer Sondersitzung der Griechen am 13. Wiedervereinigung, und wurde von Georgius Scholarius unterstützt. Beide Parteien trafen sich nun wieder, woraufhin die Lateiner, um allen Zweideutigkeiten ein Ende zu setzen, eine Glaubenserklärung verfassten und verlasen, in der sie erklärten, sie nicht zuzugeben zwei “principia” in der Dreifaltigkeit, aber nur eine, die produktive Kraft des Vaters und der Sohn, und dass der Heilige Geist ausgeht Auch vom Sohn. Sie gaben daher zwei Hypostasen zu, eine Handlung, eine Produktivkraft und ein Produkt aufgrund der Substanz und der Hypostasen des Vaters und des Sohnes. Die Griechen begegneten dieser Aussage mit einer zweideutigen Gegenformel, worauf sich Bessarion, Isidor von Kiew und Dorotheus von Mitylene, vom Kaiser ermutigt, stark für die ex filio.

Die Wiedervereinigung der Kirchen war endlich wirklich in Sicht.Als daher Eugen IV. auf Bitten des Kaisers den Griechen als Folge der geplanten Aussöhnung die militärische und finanzielle Hilfe des Heiligen Stuhls versprach, erklärten die Griechen (3. Juni 1439), dass sie die Prozession des Heiligen Stuhls anerkannten Geist, vom Vater und der Sohn ab einer “principium” (dpxt)) und von einer Ursache (Atrien). Am 8. Juni wurde eine endgültige Einigung über diese Doktrin erzielt. Die lateinische Lehre bezüglich der Azyme und des Fegefeuers wurde auch von den Griechen akzeptiert. Bezüglich des Primats erklärten sie, dass sie dem Papst alle Privilegien gewähren würden, die er vor dem Schisma hatte. Auch über die Form der Weihe in der Messe wurde einvernehmlich Einvernehmen erzielt (siehe Epiklesis). Fast gleichzeitig mit diesen Maßnahmen starb der Patriarch von Konstantinopel, jedoch am 10. Juni, nicht bevor er eine Erklärung verfasst und unterzeichnet hatte, in der er das Filioque, das Fegefeuer und den päpstlichen Primat anerkennt. Dennoch war die Wiedervereinigung der Kirchen noch keine vollendete Tatsache. Die griechischen Vertreter bestanden darauf, dass ihre vorgenannten Erklärungen nur ihre persönlichen Meinungen seien, und da sie erklärten, dass es noch notwendig sei, die Zustimmung der griechischen Kirche in der versammelten Synode einzuholen, drohten scheinbar unüberwindliche Schwierigkeiten alles bisher Erreichte zunichte zu machen. Am 6. Juli jedoch wurde im Dom der Stadt das berühmte Einheitsdekret (Ltentur Coeli), dessen Original noch in der Laurentian Library in Florenz aufbewahrt wird, offiziell verkündet. Für die Griechen war das Konzil zu Ende, und sie zogen sofort ab. Die lateinischen Mitglieder blieben, um die Wiedervereinigung mit den anderen Ostkirchen zu fördern – den Armeniern (1439), den Jakobiten von Syrien (1442), den Mesopotamiern, zwischen dem Tigris und dem Euphrat (1444), den Chaldäern oder Nestorianern und den Maroniten von Zypern (1445). Letzteres war der abschließende öffentliche Akt des Konzils von Florenz, dessen Verhandlungen ab 1443 im Lateranpalast in Rom stattfanden.

Die Gelehrsamkeit von Bessarion und die Energie von Isidor von Kiew waren hauptsächlich verantwortlich für die Wiedervereinigung der Kirchen, wie sie in Florenz erreicht wurde. Jetzt ging es darum, seine Annahme im Osten zu sichern. Zu diesem Zweck wurde Isidor von Kiew als päpstlicher Legat und Kardinal nach Rußland entsandt, aber die Moskauer Fürsten weigerten sich, eifersüchtig auf ihre religiöse Unabhängigkeit, die Dekrete des Konzils von Florenz zu befolgen. Isidore wurde ins Gefängnis geworfen, entkam aber später und suchte Zuflucht in Italien. Auch im griechischen Reich gab es keine besseren Fortschritte. Der Kaiser blieb treu, aber einige der griechischen Abgeordneten verließen, eingeschüchtert durch die Unzufriedenheit ihres eigenen Volkes, ihre Position und fielen bald wieder in die umgebende Masse des Schismas zurück. Der neue Kaiser Konstantin, Bruder des Johannes Palaeologus, bemühte sich vergeblich, den Widerstand des byzantinischen Klerus und Volkes zu überwinden. Isidor von Kiew wurde nach Konstantinopel geschickt, um die gewünschte Annahme der Florentiner “Decreturn Unionis” (Laetentur Ceeli) zu erreichen, aber bevor er seine Mission erfolgreich erfüllen konnte, fiel die Stadt (1453) vor den vorrückenden Horden von Mohammed II .

Das Konzil von Florenz brachte zumindest einen Vorteil: Es verkündete sowohl vor Lateinern als auch vor Griechen, dass der römische Papst die führende kirchliche Autorität in der Christenheit sei und Eugen IV. in der Lage war, das Schisma, das die Westkirche erneut bedrohte, aufzuhalten. Dieses Konzil war daher Zeuge der schnellen Wiederherstellung der päpstlichen Vormachtstellung und erleichterte die Rückkehr von Männern wie Aeneas Sylvius Piccolo-mini, der in seiner Jugend am Konzil von Basel teilgenommen hatte, aber schließlich dessen irrige Haltung erkannte, und wurde schließlich Papst unter dem Namen Pius II.


Florence Scala und Peggy Terry diskutieren über Politik

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