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Abraham

(SwStr: t. 800)

Zu Beginn des Bürgerkriegs wurde Victoria – ein 1868 in Elizabeth, Pennsylvania gebauter Seitenraddampfer mit Sitz in St. Louis – von der konföderierten Regierung für den Dienst als Truppentransporter auf den Gewässern des Mississippi und seiner Nebenflüsse. Im Frühjahr 1862 kämpften sich Unionskriegsschiffe der Westflottille – zunächst unter dem Kommando von Flaggoffizier Andrew H. Foote und dann von Flaggoffizier Charles H. Davis – unermüdlich stromabwärts von Kairo III. Am 6. Juni trafen sie in der Schlacht von Memphis auf Kräfte des südlichen Flusses und gewannen einen entscheidenden Sieg, der dem Norden die Kontrolle über den Mississippi über Vicksburg gab. Später an diesem Tag fanden die Kanonenboote der Union mehrere Schiffe der Konföderierten, die am Kai von Memphis festgemacht waren, und nahmen sie in Besitz. Victoria war einer dieser Preise.

Davis nutzte das Flussboot als Lager- und Inspektionsschiff für seine Flottille, bis diese Organisation – eine Armeeeinheit, die von Marineoffizieren kommandiert wurde – am 1. Oktober an die Marine übergeben und in Mississippi-Geschwader umbenannt wurde. Vierzehn Tage später, am 15., wurde Victoria in Abraham umbenannt und diente unter dem Kommando des amtierenden Fähnrichs William Wagner weiterhin der Sache der Union in derselben Funktion. Obwohl es den Gefahren des Kampfes nicht ausgesetzt war, litt das Schiff ständig unter Lebensgefahr auf dem oberen Mississippi und wurde mehrmals von Bränden auf nahe gelegenen Schiffen bedroht. Zum Beispiel machte sie in der Nacht vom 7. Februar 1863 hinter Glide fest, als dieses Kanonenboot Feuer fing, und Abraham entkam nur, als Glide abgetrieben, vom Schlepper Dahlia in die Strömung getrieben und flussabwärts getrieben wurde.

Am 9. Mai 1864 zog Abraham von Kairo nach Mound City Ill., wo sie bis zum Ende des Bürgerkriegs diente. Nach dem Zusammenbruch der Konföderation wurde Abraham außer Dienst gestellt und in Mound City aufgelegt, bis er dort am 30. September an L. C. und R. N. Alexander verkauft wurde. Am 16. März 1866 in Lexington neu dokumentiert, diente der Sidewheeler privaten Interessen auf dem Mississippi, bis er am 3. Februar 1869 in Algier, LA, Feuer fing und bis zum Totalverlust brannte.


Jüdische Geschichte

Der Mann, der den Lauf der Geschichte wirklich verändert hat

Es gibt einzigartige Persönlichkeiten in der Weltgeschichte, die den Lauf der Zivilisation verändern. Das wichtigste Beispiel für eine solche Person ist Abraham.

Er veränderte die Art und Weise, wie die Welt über sich selbst, das Leben und vor allem den Schöpfer dachte. Deshalb bedeutet sein Name auf Hebräisch „Vater zahlreicher Nationen“. Er ist der Vater der Zivilisation, wie wir sie kennen. Von seiner Zeit an würden die Menschen nie mehr so ​​über sich selbst denken.

Er wurde in einer Zeit enormer Umbrüche geboren. Wir alle denken, wir leben in Zeiten der Aufruhr – und das mag stimmen. Der menschliche Zustand ist gefährlich, chaotisch und in ständigem Wandel. Das einzig Beständige daran ist, dass es sich ständig ändert. Dennoch gibt es Zeiten des Aufruhrs und es gibt Zeiten des Aufruhrs.

Abraham lebte in einer Welt mit einer kollektiven Erinnerung an die Sintflut, einer Welt, die mit der Tyrannei von Nimrod kämpfte, dem ersten wahren Tyrannen, einer Welt, die in verschiedene Nationen aufteilen wird eine Welt, die tief in Konflikt mit sich selbst steht und mehr als zwei Jahrzehnte Krieg zwischen ihnen überstehen wird Großmächte eine Welt, die unter den Füßen von tausend Jahren Götzendienst begraben ist eine Welt, die verrückt geworden ist – letztendlich eine Welt ohne Hoffnung für die Zukunft.

Die Tyrannei des Götzendienstes

Er wurde in Mesopotamien, dem heutigen Irak und dem Iran geboren. Sein Vater Terach war ein Kaufmann, der Götzen verkaufte. Der Verkauf von Idolen war damals ein großes Geschäft. Für jede Stimmung, jedes Temperament und jede Persönlichkeit war etwas dabei.

Die Massen, die Naturvölker, glaubten an das Heidentum. Sie hatten Angst davor. Die kultivierteren Leute wussten jedoch, dass es nichts war, sie hatten einfach keine andere Wahl, soweit sie das sehen konnten. Es gab keine andere Philosophie auf der Welt. Sie hatten nicht die Werkzeuge, um darüber hinauszugehen.

Viele Male in der Geschichte gab es bewusste Bemühungen von Einzelpersonen, die Messlatte höher zu legen und dem mächtigen Einfluss des Götzendienstes entgegenzuwirken. Im Allgemeinen waren diese Bemühungen nicht erfolgreich, weil sie nicht über die erforderliche Führung verfügten.

Abraham übernahm die Führung.

Die Zeiten, in denen sie sich ändern

Er reiste mehrmals von Mesopotamien in das spätere Land Israel. Auf seinen Reisen war er nicht allein. Es war eine Zeit großer Bewegung und Migration. Große Städte und Stadtstaaten entstanden, jede mit ihrer eigenen einzigartigen Kultur und Gottheiten.

Jerusalem hieß damals Shalem (Salem). Nach der mündlichen Überlieferung gründeten und leiteten Noahs Sohn Sem und sein Enkel Eber eine dort ansässige Akademie, die sich den Traditionen des Schöpfers und der Moral widmete. Das Wissen und die Philosophie des Monotheismus wurden dort entwickelt. Es hatte jedoch keine große Anhängerschaft. Es war ein Elfenbeinturm, der die Gesellschaft nicht beeinflusste. Man musste dorthin gehen, es wurde nicht an andere exportiert.

Abraham hat das geändert. Er hatte Methode für seinen „Wahnsinn“. An jedem Ort, den er aufsuchte, eröffnete er ein „Gasthaus“ und bot den Menschen eine kostenlose Mahlzeit an. Als die Leute kamen, um ihm zu danken, sagte er ihnen: „Danke mir nicht. Danke dem, der uns alles gegeben hat.“

Ebenso eröffnete er überall dort, wo er sich niederließ, eine Schule. In unserem Sinne würden wir sagen, dass er soziale Wohlfahrts- und Bildungseinrichtungen gegründet hat. Durch diese Institutionen konnte er Tausende und Abertausende, wenn nicht sogar Millionen von Menschen erreichen.

Historiker sagen, dass eine Reihe der Pharaonen im Wesentlichen Monotheisten waren. Nicht zufällig lebten diese Pharaonen um und nach der Zeit Abrahams. Sein Besuch in Ägypten (Genesis 12) machte Eindruck. Die Idee des Monotheismus hat sich in den höchsten Rängen der ägyptischen Gesellschaft durchgesetzt. Sie hatten jedoch keine Möglichkeit, es an die Massen zu verkaufen, da es eine enorme Bürokratie der Götzenanbetung gab. Keiner der Priester in den Tempeln wollte es aufgeben. Die ägyptische Gesellschaft blieb heidnisch, weil die Infrastruktur der Götzenanbetung so stark war, dass der Pharao selbst sie nicht umkehren konnte. Ob sie es glaubten oder nicht, die Priester würden ihre Stelle nicht aufgeben.

Außerhalb Ägyptens verbreitete sich Abrahams Name jedoch schnell unter den Massen. Seine Ideen, sein Charakter und seine Persönlichkeit wurden zum Gesprächsthema der zivilisierten Welt. Er weckte die Welt aus dem Schlaf des Heidentums. Nun gab es in unzähligen einzelnen Familien ein Echo, dass es einen Gott, eine Moral und einen größeren Sinn im Leben gibt.

Familienleben

Abraham heiratete Sarah, die selbst eine großartige Person war. Auch ohne Abraham wäre sie eine gewaltige Kraft gewesen, mit der man in der Welt rechnen musste. Gott sagte Abraham, er solle auf Sarah hören, denn der Überlieferung nach hatte sie größere Prophezeiungen als Abraham.

Trotzdem führten diese beiden großartigen Menschen ein langes und schwieriges gemeinsames Leben. Sarah war viele Jahre unfruchtbar. Um Abhilfe zu schaffen, bat Sarah Abraham, ihr durch ihre Dienerin Hagar ein Kind zur Welt zu bringen. Letztendlich verursachte das von ihr geborene Kind, Ismael, viele Probleme. Schließlich sagte Gott zu Abraham, Hagar und Ismael aus seinem Haushalt zu verbannen, was für ihn äußerst schwierig war.

Abraham hatte einen Neffen, Lot, von dem er hoffte, dass er sein Thronfolger sein würde, aber als Lot Erfolg hatte, beschloss er, seinen eigenen Weg zu gehen und sich in Sodom niederzulassen. Lot ist nicht unbedingt ein böser Mensch, er will einfach keine Verantwortung übernehmen – und Sodom ist der ideale Ort für einen Menschen, der sich der Verantwortung entziehen möchte.

Der häusliche Streit in Abrahams Haus ist allgegenwärtig. Alles, was er tun möchte, ist, durch seine Familie eine Zivilisation aufzubauen, und seine Familie tut alles, was er tut, ist die Aufgabe nicht zu erfüllen oder ihn im Stich zu lassen.

Der Bund

Als Abraham siebzig Jahre alt war, hatte er schließlich eine große Vision, die als „Bund zwischen den Teilen“ bekannt ist (Genesis fünfzehn). Dieser Bund zeichnete ihn und seine Familie für eine besondere Existenz in der Menschheit aus. Es ist wirklich der Anfang der jüdischen Geschichte. Tatsächlich kann die jüdische Geschichte nur durch die Brille der Bundestheorie richtig verstanden werden.

Dieser besondere Bund ist eine wechselseitige Verpflichtung zwischen Gott und dem jüdischen Volk, die Kräfte entfesselt, die ihn zwingen, fortzufahren, einschließlich entsetzlicher Leiden. Und deshalb ist Abraham zunächst von der Vision erschrocken. Er sieht Dunkelheit, Geier und Feuer. Er sieht die Versklavung in Ägypten und die Zerstörungen, die im Laufe der Geschichte über das jüdische Volk kommen werden. Er sieht Auschwitz.

Nichtsdestotrotz wird das Leiden des jüdischen Volkes, weit entfernt von einer zur Vernichtung führenden Strafe, es letztendlich stärker machen und es zu seinem Engagement für den Bund zurückführen. Und das haben wir in der Geschichte immer wieder gesehen. Schauen Sie sich nur die enormen Fortschritte der jüdischen Welt nach dem Holocaust an, die nur das jüngste Beispiel für dieses Phänomen sind.

Sobald Abraham die jüdische Geschichte akzeptiert, beginnt. Was auch immer mit dem jüdischen Volk geschieht, ist ein Ergebnis dieses Bundes. Alle Höhen und Tiefen basieren auf seinen Vorhersagen.

In Wirklichkeit ist Abrahams Wahl die Wahl, vor der jede Generation steht, ja jeder Jude. Der Kampf innerhalb des jüdischen Volkes, nach dem Bund zu leben und seine Ziele zu verfolgen oder ihn aufzugeben — sowie der Kampf der Welt, den Bund von ihm zu brechen – ist ein wesentlicher Bestandteil des Kampfes, der durch die Annahme von der Bund.

Jenseits des Unmöglichen

Als Abraham angeboten wird, den Bund einzugehen, gibt es natürlich ein technisches Problem: Er hat keine Kinder und seine Frau ist nicht in der Lage, Kinder zu bekommen. Sie ist unfruchtbar.

Auch das gehört zum Bund: Unter normalen Umständen gibt es keine jüdische Zukunft. Das jüdische Volk ist immer „unfruchtbar“ und steht dem Unmöglichen gegenüber. Es kann keine andere Generation geben. Und die Welt verlässt sich darauf, dass sie verschwinden werden.

Nach 3000 Jahren warten sie immer noch darauf, dass es passiert.

Die Zukunft des jüdischen Volkes ist, dass es keine Zukunft gibt. Auf dem Papier wird es nie aufgehen. Der Bund beruht nicht auf Logik. Es ist eine Wahrheit, die auf einer anderen Ebene existiert. Wer könnte sich vorstellen, dass wir nach so vielen Jahren noch hier sind?

Das ist die Bundesnatur der jüdischen Geschichte.

Der Inbegriff davon ist wohl die Bindung Isaaks. Nichts Vergleichbares veranschaulicht den wundersamen Faden, auf dem die jüdische Existenz beruht. Auch nachdem Abraham bereit ist, die Bundesreise anzutreten und ihm endlich das Kind gewährt, auf das er sein ganzes Leben lang gewartet hat, ist alles noch immer in Gefahr. Nur der Hauch eines Engels – der sagt: „Streck deine Hand nicht gegen den Jungen aus“ (Genesis 22:12) — steht zwischen einer jüdischen Zukunft und dem Aussterben.

Der Bund, eingeprägt in das Fleisch des Juden, kommt aus einem Reich jenseits der menschlichen Vernunft. Es ist unser Engagement für unseren Gott und eine höhere Moral. Es ist unser Glaube und unsere Verantwortung, unsere Geschichte und unser Schicksal.

Und alles hat seinen Ursprung in der großen Person Abraham, die im Alleingang den Lauf der Zivilisation verändert hat.


Geschichts-Crashkurs #3: Die Welt Abrahams

Wenn man den Charakter von Abraham, dem "Protojuden", versteht, kann man verstehen, worum es bei den Juden geht.

Die jüdische Geschichte spielt sich nicht in einem Vakuum ab. Die Geschichte eines Volkes geschieht nicht in einem Vakuum. Bevor wir uns also Abraham näher anschauen, müssen wir zuerst herauszoomen und ein wenig verstehen, wo Abraham in die Welt seiner Zeit passt.

Abraham erscheint zu einer Zeit, die allgemein als mittlere Bronzezeit bekannt ist, um das 18. Jahrhundert v. (Die frühe Zivilisation zeichnet sich durch die überwiegend verwendeten Metalle aus und die Mittlere Bronzezeit des Nahen Ostens umfasst den Zeitraum von 2200 v. Chr. bis 1550 v. Chr.)

Während die meisten Anthropologen glauben, dass die Hominiden, die Vorläufer des menschlichen Wesens, aus Afrika stammen, beginnt die menschliche Zivilisation im Nahen Osten im Fruchtbaren Halbmond, wo Abraham geboren wurde.

Wenn wir von Zivilisation sprechen, sprechen wir von ausgeklügelten Anordnungen des Zusammenlebens, nicht von Jägern/Sammlern oder einfachen Agrarsiedlungen, nicht nur von wenigen Menschen, die in ein paar Hütten leben. Vor etwa 5.500 Jahren gab es im Nahen Osten eine dramatische Entwicklung der Menschheit von meist nomadischen Jägern und Sammlern – Menschen, die den ganzen Tag damit verbringen, nach Nahrung zu suchen – zu Menschen, die in der Lage waren, Vieh und Feldfrüchte zu domestizieren. Dies bedeutete, dass sie Tiere züchten konnten, um sie zu essen oder sie für ihre Milch und ihre Häute zu verwenden und das Land zu pflügen, um Getreide anzubauen.

Sobald dies geschah, gab es einen Überschuss an Nahrungsmitteln, was zu einem Bevölkerungswachstum führte. Die Menschen hatten Zeit, mehr zu tun, als ständig nach Nahrung zu suchen. Sie begannen sich auf verschiedene Arten von Arbeit zu spezialisieren – es gab Handwerker, Gelehrte, Priester und Krieger. Dies führte wiederum zur Schaffung von Städten, zur sozialen und politischen Entwicklung und zur Schaffung von Kunst, Literatur, Wissenschaft und dergleichen. Die frühesten Zivilisationen der Welt, nach den meisten Meinungen, begannen in dem Gebiet, das als Fruchtbarer Halbmond bezeichnet wird.

Der Fruchtbare Halbmond umfasst das Gebiet, das sich vom Nildelta in Ägypten, der Levante (dem mittleren Abschnitt, in dem sich Israel befindet) bis zu den Flüssen Euphrat und Tigris erstreckt.

Die drei großen Flüsse tragen mächtig zur Fruchtbarkeit und damit zur Attraktivität dieser Gegend bei. Der Nil ist ein unglaublicher Fluss, der größte Fluss der Welt. Ohne den Nil wäre Ägypten eine Wüste. In der Antike waren 3% von Ägypten Ackerland, 97% waren Wüste. Auch der Euphrat und der Tigris sind zwei gewaltige Flüsse, die durch den heutigen Irak und in die Türkei fließen, aber was Historiker Mesopotamien genannt haben, was griechisch für "in der Mitte von zwei Flüssen" ist

Es gibt einige Diskussionen darüber, ob die erste Zivilisation in Ägypten oder in Mesopotamien (insbesondere in der Region Mesopotamien namens Sumer) entstand, aber wir können ziemlich sicher sein, dass das erste Kennzeichen der Zivilisation – die Schrift – aus dem fruchtbaren Halbmond stammt.

Das Schreiben war eine großartige Erfindung, auch wenn wir es heute als selbstverständlich ansehen. Es begann mit Piktogrammen. Du hast ein Strichmännchen gezeichnet und das stand für "Mensch". Später entwickelten sich diese Bilder zu abstrakteren Symbolen, die für phonetische Laute standen, bis schließlich ein System von drei "Buchstaben" entstand, von denen jeder einen Laut darstellt und sich zu einem Wort zusammenfügt, das eine Idee vermittelt. (Bis heute basiert das Hebräische auf einem Drei-Konsonanten-Wurzelsystem.)

Das Schreiben war die größte menschliche Erfindung und das Markenzeichen der Zivilisation. Die gesamte Technologie und das gesamte Wissen von heute hängen von der kollektiven Anhäufung genau übermittelter Informationen ab, die jetzt so schnell kommen, dass wir nicht mehr mithalten können.

Aus jüdischer Sicht verkörpert die Fähigkeit, sich auszudrücken – sei es durch Schreiben oder Sprechen –, was den Menschen ausmacht. Wir erfahren, dass Gott, als er den ersten Menschen – Adam – erschuf, „den Odem des Lebens in seine Nase einatmete und der Mensch eine lebendige Seele wurde.“ (Genesis 2:7) Der hebräische Satz l'nefesh chayah, "lebende Seele" kann auch als "sprechende Seele" übersetzt werden (Targum Onkelos, Genesis 2:7)

Der Scheideweg der Zivilisation

Von den beiden frühesten Zivilisationen, die sich entwickelt haben, ist Ägypten ungewöhnlich, weil es von Wüste umgeben ist und daher praktisch unzugänglich ist. Ägypten als Zivilisation überlebte fast 3.000 Jahre. Dies ist eine unglaublich lange Zeitspanne für das Überleben der Zivilisation. Warum hat Ägypten so lange überlebt? Aufgrund seiner Isolation war es sehr schwierig einzudringen. (1). Es brauchte die Griechen – insbesondere Alexander, den Großen – um Ägypten zu vernichten, und dann wurde es eine griechische Kolonie.

Mesopotamien hatte keine solchen natürlichen Abwehrkräfte. Es war eine riesige Überschwemmungsebene, die inmitten der großen Migrationsroute vieler alter Völker lag. Jeder Eroberer, der aus Asien oder aus Europa kam, setzte normalerweise seinen Fuß dorthin. Es hatte keine natürlichen Verteidigungsanlagen – keine Berge, keine Wüsten – und es war ein sehr wünschenswertes fruchtbares Land.

Wir sehen, wie das Land viele Male den Besitzer wechselt und eine große Anzahl von Zivilisationen in diesem Teil der Welt – Assyrer, Babylonier, Perser, Griechen, Römer und dann natürlich die Muslime.

An diesem turbulenten Ort beginnt die jüdische Geschichte – am Fuße von Tigris und Euphrat, in der Wiege der Zivilisation. Dies war der logische Ausgangspunkt für die Entwicklung von Landwirtschaft und Kultur. Und es ist auch ein logischer Ort, an dem Abraham auftaucht, denn wenn es Abrahams Bestimmung ist, die Welt zu verändern, muss er im Zentrum der Zivilisation stehen. Wenn er als Eskimo oder Indianer geboren worden wäre, wäre die gesamte Menschheitsgeschichte anders verlaufen. Unsere Geschichte beginnt also im alten Mesopotamien und von hier aus beginnt Abrahams Reise.

1) In der 3000-jährigen Geschichte des alten Ägypten wurde es nur dreimal erobert: von den Hyksos, den Assyrern und schließlich den Griechen. Verglichen mit dem Land Israel, das dutzende Male erobert und zerstört wurde.


Anmerkungen

Einige Apges fleckig und/oder verfärbt

Hinzugefügt am 2010-02-17 13:34:58 Bookplateleaf 0004 Rufnummer 71200908401030 Kamera Canon 5D Externe Kennung urn:oclc:record:1045981096 Foldoutcount 0 Identifier historyofabraham00inarno Identifier-ark ark:/13960/t2v41c800 Ocr ABBYY FineReader 8.0 Openlibrary_edition OL6537461M Openlibrary_work OL3481255W Seitenverlauf lr Seiten 756 Ppi 400 Scandate 20100217154

Trauer, Fahndung und Folgen

Am nächsten Tag war Ostersonntag, und überall in Amerika setzten Predigten in christlichen Kirchen Lincolns Martyrium mit dem Opfertod Jesu gleich. Es folgte eine Zeit der Staatstrauer. Beobachter berichteten, dass Afroamerikaner Lincolns Verlust besonders stark empfanden. Historiker haben festgestellt, dass Lincoln – den viele sogar im Norden zutiefst verabscheuten – im Tod viel mehr verehrt wurde als im Leben, als der Mythos um ihn herum wuchs. Nach dem Public Viewing im Weißen Haus und im Kapitol wurde Lincolns Leiche in einem aufwendigen offenen Sarg auf eine 13-tägige Zugreise quer durch das Land zu seinem Haus in Springfield, Illinois, gebracht Hall in Philadelphia und unter anderem in einem Leichenwagen auf der 5th Avenue in New York City vorgeführt werden. Millionen von Menschen säumten die Bahnstrecke, um ihre Aufwartung zu machen.

Was die Täter betrifft, so ließ sich das Bein des fliehenden Booth in Maryland von Dr. Samuel Mudd behandeln, der später wegen Verschwörung verurteilt wurde, obwohl seine Nachkommen einen langwierigen Kampf führten, um seine Unschuld zu beweisen. Während eine massive Fahndung, die mit einer Belohnung von 100.000 US-Dollar angeheizt wurde, die Landschaft um Washington mit Truppen und anderen Suchern füllte, versteckten sich Booth und Herold, unterstützt von einem Sympathisanten der Konföderierten, tagelang in einem Dickicht von Bäumen in der Nähe des Zekiah-Sumpfes in Maryland. Während er sich versteckte, führte Booth ein Tagebuch, in dem er seine Ungläubigkeit über die fast universelle Verurteilung seiner Handlungen festhielt. Er hatte erwartet, als Held angekündigt zu werden. Nachdem Booth und Herold weitere Fluchtversuche unternommen hatten, wurden sie am 26. April auf einer Farm in Virginia in der Nähe des Rappahannock River von Bundestruppen aufgespürt. Dort ergab sich Herold, bevor die Scheune, in der er und Booth sich versteckten, in Brand gesteckt wurde. Booth weigerte sich, sich zu ergeben, wurde entweder von einem Soldaten oder von sich selbst erschossen und starb kurz darauf. Es gab Gerüchte, dass nicht Booth, sondern ein anderer Mann getötet wurde, aber es gibt keine akzeptablen Beweise, die diese Annahme stützen.

Acht „Verschwörer“ wurden von einer Militärkommission wegen Lincolns Ermordung vor Gericht gestellt (mehrere von ihnen hatten an der Verschwörung zur Entführung Lincolns teilgenommen, waren aber weniger eindeutig in den Mordversuch verwickelt). Herold, Powell, Atzerodt und Mary Surratt, die eine Pension in Washington betrieb, die von Mitgliedern des konföderierten Untergrunds frequentiert wurde, wurden für schuldig befunden und gehängt. Mudd, Michael O’Laughlen und Samuel Arnold wurden ebenfalls für schuldig befunden, und Edman Spangler erhielt eine sechsjährige Haftstrafe. Ein weiterer Verschwörer, John Surratt, Jr., floh aus dem Land, wurde jedoch später gefangen genommen und stand 1867 vor Gericht, obwohl sein Fall abgewiesen wurde.


Geschichte der Hymnen: "Der Gott Abrahams Lobpreis"

Der Gott Abrahams lobt,
Wer thront oben
Uralt der ewigen Tage,
Und Gott der Liebe
Jehova, groß BIN ICH!
Bei Erde und Himmel bekannt
Ich verneige mich und segne den heiligen Namen
Für immer gesegnet.

Welche Hymne bringt den hebräischen Yigdal (Doxologie), einen walisischen Wesley-Prediger und John Wesley zusammen? Die Antwort ist "Der Gott von Abraham Lobpreis" - eine Hymne, die eine faszinierende Reise gemacht hat.

Im 12. Jahrhundert kodifizierte der jüdische Gelehrte Moses Maimonides die 13 Artikel des jüdischen Glaubensbekenntnisses. Diese Artikel des jüdischen Glaubens wurden später um 1400 von Daniel ben Judah, einem Richter in Rom, zum Yigdal geformt.

Schneller Vorlauf ins London des 18. Jahrhunderts. Um 1770 hörte Thomas Olivers (1725-1799), ein glühender Anhänger von John Wesley, Kantor Meyer Leoni in der Duke's Place Synagogue die Doxology of the Yigdal singen. Der Sabbatgottesdienst und die Musik beeindruckten Olivers so sehr, dass er eine christliche Hymne nach dem Yigdal schrieb mit der Melodie LEONI, benannt nach dem Kantor Max Lyon – Leoni war sein Berufsname.
Einige denken, dass Leoni selbst die Melodie für Olivers nach dem Gottesdienst transkribiert hat. John Wesley hat es in seine aufgenommen Heilige Harmonie (1780), und die Melodie wird seitdem mit Olivers' Paraphrase gepaart.

Olivers war einer der vielen Menschen aus der Mittel- und Unterschicht, die durch den evangelischen Dienst von George Whitfield bekehrt wurden. Im Alter von nur 4 Jahren wurde er Waise und machte eine Schusterlehre. Der junge Olivers war für sein wirklich entsetzliches Verhalten bekannt.

Eines Tages hörte Olivers Whitfield zu dem Text predigen: "Ist das nicht eine Marke, die aus dem Feuer geholt wurde?" aus Sacharja 3:2. Er wurde bekehrt und sein Leben änderte sich dramatisch. John Wesley erkannte Olivers Talente und überredete ihn, einer seiner Evangelisten zu werden. Obwohl er oft heftige Feindseligkeiten erlebte, reiste Olivers ausgiebig durch England und Irland.

Die einleitende Strophe von „Der Gott von Abraham Lobpreis“ basiert auf Exodus 3:6, „Ich bin der Gott deines Vaters, der Gott Abrahams“ und Exodus 3:14, „ICH BIN DER ICH BIN“. Jede der ursprünglichen 12 Strophen ist vollgepackt mit biblischen Anspielungen. UM Gesangbuch Herausgeber Carlton Young stellt fest, dass "Olivers' Strophen 9, 11 und 12 ausdrücklich christlich sind und den Zweck des Dichters erfüllen, der Paraphrase einen 'christlichen Charakter' zu verleihen."

Die Hymne im UM Gesangbuch verwendet die Strophen 1, 4, 6 und 10, die der Version entnommen sind, die in Augustus Topladys . veröffentlicht wurde Psalmen und Hymnen für den öffentlichen und privaten Gottesdienst (1776).

Einige Leser kennen vielleicht eine andere Übersetzung, die mit „Lob dem lebendigen Gott“ beginnt. Es wurde um 1885 von dem unitarischen Minister Newton Mann und dem jüdischen Rabbiner Max Landsberg verfasst. Diese Übersetzung erschien in Das Gesangslied der Union für den jüdischen Gottesdienst (1914) und diente als Grundlage für die Hymne im 1966 Methodistisches Gesangbuch.

Die UM Gesangbuch hat sich klugerweise dafür entschieden, die Strophen mit einem explizit christlichen Fokus nicht aufzunehmen, um diese Hymne für interreligiöse Gottesdienste mit Juden und Christen nutzbar zu machen. Eine der weggelassenen Strophen verwandelt die Befreiung aus Ägypten und die Überquerung des Roten Meeres, ein zentrales Ereignis für Juden (und Christen), in ein besonders christologisches Ereignis:

Obwohl die Kraft der Natur nachlässt,
Und Erde und Hölle widerstehen,
Bis zu Kanaans Grenzen drängen wir uns auf den Weg
Auf seinen Befehl:
Die wässrige Tiefe, die wir passieren,
Mit Jesus aus unserer Sicht
Und durch die heulende Wildnis
Unseren Weg verfolgen.

Eine solche Herangehensweise an die Heilige Schrift gibt nicht nur Einblick in Olivers' Kompositionsprozess, sondern auch in den Geist des frühen Methodismus. Der englische Hymnologe J. R. Watson stellt fest, dass solche leidenschaftlichen Texte im frühen Satz einige Kontroversen auslösten: "[Olivers] gewagte Hymne zeigt, warum Methodisten aufgrund ihres Enthusiasmus misstraut wurden: Ihre Verse wandern von der Erde zum Himmel in einer Ekstase phantasievoller Erregung."

Dr. Hawn ist Direktor des Programms für geistliche Musik an der Perkins School of Theology.


Konzert und Veranstaltungen

Zwischen Juni und August finden auf dem Gelände der Plains of Abraham mehrere Konzerte statt. Der Edwin-Bélanger Musikpavillon bietet Auftritte von angehenden Künstlern sowie anerkannten Talenten. Der Monat der Toten und Halloween-Feierlichkeiten finden im Oktober mit Aktivitäten wie Gartendekoration, Haunted Towers, Tales of Bad Old Days und dem Ghoulish Walk an verschiedenen Orten in der Ebene statt.

Das Haunted Tower-Erlebnis bietet eine erstaunlich gruselige Dekoration in den Martello-Türmen, darunter Szenen wie der mysteriöse Wald oder ein astronomisches Labor. Tales of Bad old days ist eine Show, die von Schrecken wie Hexenjagden, Bränden, Epidemien und körperlichen Züchtigungen spricht. Der Ghoulish Walk ist ein fantastischer und interaktiver Spaziergang auf den Wegen in den Plains of Abraham bei Nacht, mit Laternen in der Hand.

Auch die Nationalfeiertage werden auf dem Parkgelände mit großem Eifer gefeiert.


Welchen Einfluss hatte Abraham Lincoln auf die US-Geschichte?

Lincoln wurde immer wieder als einer der einflussreichsten Präsidenten der USA bezeichnet. Sein Führungsstil wurde analysiert und mehrere Argumente für und gegen seinen Stil angeführt. Einer der beeindruckendsten Aspekte seiner Führung war sein Sinn für Disziplin. So konnte er sich auf seine Stärken konzentrieren und das war für viele das, was im Bürgerkrieg gebraucht wurde.

Lincoln behauptete, er sei von den Ereignissen geprägt worden, die ihm widerfahren waren und nicht umgekehrt. Wenn man seine Strategie analysiert, kann man sagen, dass es tatsächlich die Ereignisse sind, die Lincoln und seinen Führungsstil geprägt haben. Lincoln nutzte seine bisherigen Erfahrungen, seine Stärken und auch persönliche Prinzipien, um seine Führungsstrategie zu entwickeln. In diesem Sinne war Lincoln also kein Anhänger der Ereignisse, wie er behauptete.

Seine Politik zu Sklaverei, militärischer Führung und bürgerlichen Freiheiten zeigt, dass er seine Prinzipien unter anderem nutzte, um den Ausgang der Ereignisse zu gestalten. Lincoln reorganisierte die Funktion von Worten in der Politik. Er schrieb sogar anonyme Briefe an Zeitungen, in denen er seine Gegner und Kollegen kritisierte. Darüber hinaus trug seine Politik zur Sklaverei dazu bei, die Sklaverei zu beenden. Es gibt keine Möglichkeit, den Akt der Sklaverei zu rechtfertigen und zu behaupten, dass es dieser besondere Akt war, der Lincoln dazu gebracht hat, sich für die Menschenrechte zu begeistern. Er war bereits leidenschaftlich für die Menschenrechte und deshalb kämpfte er für das Ende der Sklaverei. Es ist schwierig, die Vorstellung, dass Ereignisse die von Lincoln vertretenen Prinzipien geprägt haben könnten, vollständig zurückzuweisen. Es ist üblich, dass Menschen aus vergangenen Ereignissen lernen und diese Erfahrungen nutzen, um ihre aktuellen Ideen zu formen.


Drei Kandidaten, die Abrahams Nachlass erben könnten

In Abrahams Familie gab es drei Kandidaten, die Abrahams Nachlass erben konnten. Der erste war der Diener Elieser, der zweite Ismael und der dritte Isaak.

Zuerst dachte Abraham, dass Elieser sein Erbe sein würde.

1Mo 15:2-4 Aber Abram sagte: "O Souveräner Herr, was kannst du mir geben, da ich kinderlos bleibe und derjenige, der mein Vermögen erben wird, Elieser von Damaskus ist?" Und Abram sagte: "Du hast mir keine Kinder geschenkt, damit ein Knecht in meinem Haus mein Erbe sein wird." Da kam das Wort des Herrn zu ihm: "Dieser Mann wird nicht dein Erbe sein, sondern ein Sohn, der von deinem Leib kommt, wird dein Erbe sein."

Gott sagte, dass Elieser nicht Abrahams Erbe war, sondern ein Sohn, der aus seinem eigenen Körper stammte, sein Erbe sein würde.

1Mo 16:15-16 Da gebar Hagar Abram einen Sohn, und Abram gab dem Sohn, den sie geboren hatte, den Namen Ismael. Abram war sechsundachtzig Jahre alt, als Hagar ihm Ismael gebar.

Hagar war eine Magd von Sara, der Frau Abrahams (1Mo 16:1). Ismael wurde von Abraham geboren, aber seine Mutter war eine Sklavin. Gott sagte, Ismael könne nicht Abrahams Erbe werden.

1Mo 17:18-19 Und Abraham sprach zu Gott: Wenn nur Ismael unter deinem Segen leben könnte! Dann sagte Gott: „Ja, aber deine Frau Sarah wird dir einen Sohn gebären, und du wirst ihn Isaak nennen. Ich werde meinen Bund mit ihm schließen als einen ewigen Bund für seine Nachkommen nach ihm.“

Gott sagte, dass derjenige, der der Erbe sein würde, von Sarah geboren werden musste. Und er machte den Sohn, der von Sara geboren wurde, zum Erben Abrahams.


Karte der Reisen von Abraham, Isaak und Jakob

Abraham, ursprünglich Abram, wurde von Gott berufen, das Haus seines Vaters Terah und die Geburtsstadt Ur in den Chaldäern im Gegenzug für ein neues Land, eine neue Familie und ein neues Erbe in Kanaan, dem Gelobten Land, zu verlassen.

Abraham, mit Terah (Abrahams Vater), Sarah (Abrahams Frau) und Lot (Abrahams Neffe), dann nach Kanaan, ließ sich aber zunächst an einem Ort namens Haran nieder, bis Terah starb.

Wann Abraham Im Land Kanaan angekommen, herrschte eine schwere Hungersnot, also Abraham und sein Haushalt, gereist hinunter nach Ägypten, bevor er zurückkehrte und sich in Kanaan niederließ.

Isaac war der einzige Sohn Abraham hatte mit seiner Frau Sarah, er war der Ehemann von und Rebekka und der Vater der Zwillingsbrüder Jakob und Esau. Er war der einzige biblische Patriarch, der dies nicht tat Reise aus Kanaan.

Abraham war 100 Jahre alt, als Isaac geboren wurde und Sarah über 90 war.

Jakob hatte zwölf Söhne und mindestens eine Tochter, durch seine beiden Frauen Lea und Rahel und durch ihre Mägde Bilha und Silpa, und sie wurden die Stammväter der zwölf Stämme Israels.


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