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Schwert der Bestattung aus der späten Wikingerzeit enthüllt, das Verbindungen zwischen Norwegen und England aufzeigt

Schwert der Bestattung aus der späten Wikingerzeit enthüllt, das Verbindungen zwischen Norwegen und England aufzeigt

Obwohl sie es 2011 entdeckten, mussten Archäologen des Museums für Kulturgeschichte in Oslo vier lange Jahre der Konservierung und Forschung warten, um endlich den Fund eines einzigartigen Schwertes aus der späten Wikingerzeit zu enthüllen, das auf einem Friedhof in Langeid, Norwegen, ausgegraben wurde mysteriöse Verbindungen nach England.

Camilla Cecillie Wenn, die leitende Baggerin des Standorts, sagte gegenüber Live Science, dass sie wisse, dass sie während der Ausgrabungen etwas Besonderes finden würden, da es in den Gräbern ein anderes Grab gab. Es war viel größer als die anderen 20 Gräber, die an der Stelle gefunden wurden. Aber nicht nur die Größe deutete auf ein besonderes Grab hin – die Pfostenlöcher (die auf ein Dach über dem Grab hindeuteten) in den vier Ecken rund um das Grab gaben einen klaren Hinweis darauf, dass darunter etwas Besonderes wartete.

Die Archäologen verloren jedoch etwas Hoffnung, als sie auf der Suche nach dem Sarg zu graben begannen und nur Fragmente von zwei Silbermünzen fanden. Obwohl die Münzen etwas interessant waren - eine mit Prägung, die darauf hindeutet, dass sie aus der deutschen Wikingerzeit stammt, und die andere ein Penny aus der Zeit von Ethelred II. in England (978-1016 n. Chr.), war es nicht das, was sie erwartet hatten.

So suchten Camilla Cecillie Wenn und ihr Team auch nach dem Sarg weiter. Wie sie in einer Pressemitteilung der Universität Oslo erklärte: „Aber als wir weiter vor dem Sarg gruben, sind uns wirklich die Augen aufgegangen. An beiden Seiten erschien etwas Metallisches, aber es war schwer zu erkennen, was es war. Plötzlich ein Klumpen Erde fiel zur Seite, damit das Objekt klarer wurde. Unser Puls raste, als wir erkannten, dass es sich um einen Schwertgriff handelte!"

Das war jedoch nicht das Ende der Geschichte, als das Team die andere Seite des Sarges durchsuchte, fanden sie auch mehr Metall - eine große Streitaxt. Viele Fragen stellen sich bei diesen Waffen, in keiner bestimmten Reihenfolge, man fragt sich: Warum wurden sie neben den Sarg gelegt? Wem gehörten sie? Wann und woher kommen sie? Die Archäologen und Restauratoren des Kulturhistorischen Museums arbeiten seit vier Jahren intensiv daran, diese Fragen zu beantworten.

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Die Archäologen vermuten, dass die Platzierung möglicherweise dazu dient, die Leiche vor Feinden zu schützen, oder wahrscheinlicher, um die Macht und das Prestige der Leiche zu zeigen.

Durch die Datierung von Kohlenstoff aus einem der Pfostenlöcher konnten sie die Bestattung mit dem Jahr 1030 in Verbindung bringen, was auch aufgrund der über dem Sarg entdeckten englischen Münze sinnvoll ist.

Schwerter wurden während der Wikingerzeit zweifellos als prestigeträchtiger Schmuck und Waffen angesehen, und sicherlich wäre ein verzierteres Schwert ein sichtbares Bild des sozialen Status.

Die nordischen Sagen betonen auch die Bedeutung eines kunstvollen Schwertes. Die mythischen Sagen sprechen von magischen Schwertern, die von den Zwergen hergestellt wurden. Da der Prozess, ein gut gemachtes Schwert herzustellen, schwierig gewesen wäre, gab es ein Gefühl von Geheimnis und Magie, das wunderschöne Waffen umgab.

König Svafrlame sichert sich das von Zwergen hergestellte magische Schwert Tyrfing der nordischen Mythologie aus der poetischen Edda (1906) V. Rydberg ( Wikimedia Commons )

Hanne Lovise, die Autorin eines kürzlich erschienenen Artikels über kunstvolle Schwerter aus der Wikingerzeit, sagte gegenüber Live Science: „[...] Schwerter werden als ästhetische, mächtige und magische Gegenstände bezeichnet. Die vielen Ähnlichkeiten zwischen den Beschreibungen von Schwertern in der nordischen und mittelalterlichen Literatur deuten darauf hin, dass die Pracht des Schwertes in letzterem in den Vorstellungen der Wikinger über die symbolische Kraft, Magie und rituellen Aspekte des verzierten Schwertes wurzelt ... Vieles deutet darauf hin, dass diese prächtigen Schwerter solche Objekte waren, die den Status und die Macht widerspiegeln des Kriegers und seines Clans."

Das bei Langeid entdeckte Schwert ist 94 cm lang, und trotz der verrosteten Eisenklinge ist der Griff des Schwertes gut erhalten. Es war zweifellos im Besitz einer wohlhabenden Person, aufgrund der Silberfäden, die den Griff umschlingen, und der silbernen und goldenen Details am Griff mit Kupferlegierungsfaden. Die Schwertdekoration umfasst Spiralen, lateinische Buchstaben (mit einer Gruppierung, die ein Rätsel bleibt) und am überraschendsten ist das Bild oben auf dem Knauf: eine Hand, die ein Kreuz hält.

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Vollständiges Bild des Wikingerschwerts, Langeid, Norwegen ( Ellen C. Holthe/Museum für Kulturgeschichte, Universität Oslo )

"Das ist einzigartig und wir kennen keine ähnlichen Funde an anderen Schwertern aus der Wikingerzeit. Sowohl die Hand als auch die Buchstaben weisen darauf hin, dass das Schwert absichtlich mit christlicher Symbolik verziert wurde", sagte Camilla Cecillie Wenn gegenüber Live Science. Sie glaubt, dass dieser Schwertschatz in einem fremden Land geschaffen und von einem sehr wichtigen Mann nach Norwegen exportiert wurde.

Auch die neben der Bestattung gefundene Axt weist auf eine Verbindung zwischen der begrabenen Leiche und England hin. Der Stil der Axt mit ihrem messingbeschichteten Schaft war in Norwegen sehr selten. Es korrespondiert jedoch gut mit Äxten, die an der Themse in London gefunden wurden. Die Datierung der Axt stimmt auch gut mit den in England an der Themse gefundenen Äxten überein.

Saxo-normannische/Wikinger-Streitaxt aus Eisen & Kupferlegierung (11 .) NS Jahrhundert), aus der Schlacht an der Themse, London, England ( Londoner Museum )

Die Projektleiterin Zanette Glørstad fügt die Beweise für die Datierung, die englische Münze, das im Ausland hergestellte Schwert und die Themse wie eine Axt aus dem Begräbnis zusammen und vermutet, dass es sich bei der Bestattung um einen der Krieger des dänischen Königs Knut aus den Schlachten mit dem englischen König handeln könnte Ethelred. Sie ist versucht, sogar darauf hinzuweisen, dass es sich um das Begräbnis des legendären Kriegers Bjor oder seines Vaters Arnstein handeln könnte.

Obwohl es einige Jahre gedauert hat, bis dieser besondere Fund in die Öffentlichkeit gelangt ist, ist er endlich in einer Ausstellung mit dem Titel "Take it Personally" zum Thema persönlicher Schmuck ans Licht gekommen. Da das Schwert eine so große Rolle bei der Verzierung und Schaffung der Präsenz und des Images eines Kriegers aus der Wikingerzeit spielte, ist es eine geeignete Wahl, es zu dieser Zeit zu debütieren.

Vorgestelltes Bild: Griff des neu enthüllten Wikingerschwerts, Langeid, Norwegen ( Ellen C. Holthe, Museum für Kulturgeschichte, Universität Oslo )

Von Alicia McDermott


Waffen und Rüstungen aus der Wikingerzeit

Kenntnisse über Militärtechnik der Wikingerzeit (Ende des 8. bis Mitte des 11. Jahrhunderts in Europa) basiert auf relativ spärlichen archäologischen Funden, bildlichen Darstellungen und teilweise auf den Berichten in den nordischen Sagen und Gesetzen aus dem 14. Jahrhundert.

Nach dem Brauch mussten alle freien nordischen Männer Waffen besitzen und durften sie jederzeit tragen. In der Tat, die Hávamál, angeblich weise Ratschläge von Odin, sagt: "Lassen Sie Ihre Waffen nicht hinter Ihrem Rücken in einem Feld herumliegen, von dem Sie nie wissen, wann Sie plötzlich Ihren Speer brauchen könnten." [1]

Da der Krieg die prestigeträchtigste Aktivität in Skandinavien der Wikingerzeit war, waren schön verarbeitete Waffen ein wichtiges Mittel für einen Krieger, seinen Reichtum und seinen Status zu zeigen. [2] Ein wohlhabender Wikinger hätte wahrscheinlich ein komplettes Ensemble aus einem Speer, einem Holzschild und entweder einer Streitaxt oder einem Schwert. Streitäxte galten als "normale Waffe" für Wikinger der Mittelklasse. Schwerter waren normalerweise der Oberschicht und dem Adel vorbehalten. Viel Poesie wurde mit Wikingerwaffen in Verbindung gebracht. Die Reichsten könnten einen Helm und eine Kettenrüstung haben, von denen man annimmt, dass sie auf den Adel und ihre Berufskrieger (Retainer) beschränkt waren. Mehrere Schichten dicker Wollkleidung könnten von ärmeren Kriegern getragen worden sein. Der durchschnittliche Bauer war wahrscheinlich auf einen Speer, einen Schild und vielleicht eine gewöhnliche Axt oder ein großes Messer (Sax) beschränkt. Einige brachten auch ihre Jagdbögen (meistens Langbogen oder Flachbogen) mit, um sie in der Anfangsphase des Gefechts zu verwenden. [3]


Offensive Waffen

Wikingerschwert, Speerspitzen und Streitaxt, gefunden in der Gegend von London © Gesetze der späten Wikingerzeit zeigen, dass von allen freien Männern erwartet wurde, Waffen zu besitzen, und von Magnaten wurde erwartet, dass sie sie ihren Männern zur Verfügung stellten. Die Hauptangriffswaffen waren Speer, Schwert und Streitaxt, obwohl auch Pfeil und Bogen und andere Raketen verwendet wurden. Waffen wurden nicht nur für den Kampf getragen, sondern auch als Symbol für den Status und den Reichtum ihrer Besitzer. Sie wurden daher oft mit Intarsien, gedrehtem Draht und anderen Verzierungen in Silber, Kupfer und Bronze fein verziert.

Waffen waren nicht nur für den Kampf gedacht, sondern auch Symbole für den Status und den Reichtum ihrer Besitzer.

Der Speer war die gebräuchlichste Waffe mit einer Eisenklinge auf einem Holzschaft, oft aus Esche und 2 bis 3 m lang. Es wurde sowohl zum Stoßen als auch zum Werfen verwendet. Die Blattform variierte von breiten Blattformen bis hin zu langen Stacheln. Geübte Speerkämpfer sollen mit beiden Händen zwei Speere gleichzeitig werfen oder sogar einen Speer im Flug fangen und mit tödlicher Wirkung zurückschleudern können.

Schwerter waren sehr teuer in der Herstellung und ein Zeichen von hohem Status. Die Klingen waren normalerweise zweischneidig und bis zu 90 cm lang oder etwas länger, aber auch frühe einschneidige Säbel sind bekannt. Sie wurden in ledergebundenen Holzscheiden getragen. Frühe Klingen wurden mustergeschweißt, eine Technik, bei der Streifen aus Schmiedeeisen und Baustahl verdreht und zusammengeschmiedet wurden, wobei eine gehärtete Kante hinzugefügt wurde. Spätere Klingen aus homogenem Stahl, vermutlich aus dem Rheinland importiert, trugen eingelegte Herstellermarken und Inschriften wie INGELRII oder ULFBERHT. Wikingerhandwerker fügten oft ihre eigenen kunstvoll verzierten Griffe hinzu, und viele Schwerter erhielten Namen wie Beinbeißer und Goldgriff.

Anstelle von Schwertern können langstielige Streitäxte verwendet werden, insbesondere im offenen Kampf. Die berühmte, zweihändige breite Axt ist eine späte Entwicklung, typisch für das späte 10. und 11. Jahrhundert. Da der Besitzer jedoch nicht gleichzeitig einen Schild halten konnte, ging er hinter der Frontlinie der Krieger in Deckung und stürmte im richtigen Moment heraus, um den Feind niederzuhauen.


Der letzte Wikinger und sein „magisches“ Schwert?

Dieses Schwert wurde 2011 in Langeid in Bygland im Setesdal gefunden. Es ist ein wirklich einzigartiges Schwert aus der späten Wikingerzeit, verziert mit Gold, Inschriften und anderen Ornamenten. Die Entdeckung des Schwertes wurde bis jetzt nicht veröffentlicht, denn es wird zum ersten Mal in der Ausstellung „Take It Personally“ im Historischen Museum in Oslo gezeigt.

Das Schwert muss in der späten Wikingerzeit einem wohlhabenden Mann gehört haben. Aber wer war er und welche magischen Inschriften sind in die Dekoration eingelassen – in Gold? War der Besitzer des Schwertes in der Armee des dänischen Königs Knut, als diese 1014-15 England angriff?

Im Sommer 2011 entdeckten Archäologen des Museums für Kulturgeschichte in Oslo in Langeid im Setesdal in Südnorwegen eine Wikingergräberstätte. In einem der Gräber machten sie eine überraschende Entdeckung.

„Schon bevor wir mit dem Ausheben dieses Grabes begannen, war mir klar, dass es etwas ganz Besonderes ist. Das Grab war so groß und sah anders aus als die anderen 20 Gräber im Gräberfeld. In jeder der vier Ecken des Grabes befanden sich Pfostenlöcher “, sagte Grabungsleiterin Camilla Cecilie Wenn vom Museum für Kulturgeschichte.

Die Pfostenlöcher zeigen, dass über dem Grab ein Dach war, was ein Zeichen dafür ist, dass das Grab einen prominenten Platz im Begräbnisplatz hatte. Aber als sie den Sarg am Boden des Grabes ausgruben, gab es nur wenige Spuren von Geschenken für das Jenseits, nur zwei kleine Fragmente von Silbermünzen. Die Münzen stammten aus Nordeuropa, eine war wahrscheinlich aus der deutschen Wikingerzeit, der Prägung nach zu urteilen, während die andere ein Penny war, der unter Ethelred II in England aus der Zeit von 978-1016 geprägt wurde.

„Aber als wir weiter vor dem Sarg gruben, knallten unsere Augen wirklich. An beiden Seiten tauchte etwas Metalles auf, aber es war schwer zu erkennen, was es war. Plötzlich fiel ein Erdklumpen zur Seite, damit das Objekt klarer wurde. Unser Puls raste, als wir erkannten, dass es sich um einen Schwertgriff handelte! Und auf der anderen Seite des Sarges stellte sich heraus, dass das Metall eine große Streitaxt war. Obwohl die Waffen rostig waren, als wir sie fanden, merkten wir es direkt weg, dass sie besonders und ungewöhnlich waren. Wurden sie dorthin gebracht, um den Toten vor Feinden zu schützen oder um Macht zu demonstrieren?"

Die Datierung von Holzkohle aus einem der Pfostenlöcher zeigt, dass das Grab um das Jahr 1030, am Ende der Wikingerzeit, entstanden ist. "Und das passt gut zur Entdeckung der englischen Münze."

Das Schwert muss einem wohlhabenden Mann gehört haben, der in der späten Wikingerzeit lebte. Das Schwert ist 94 cm lang, obwohl die Eisenklinge verrostet ist, der Griff ist gut erhalten. Es ist mit Silberfaden umwickelt und der Griff und der Knauf an der Oberseite sind mit Silber überzogen und mit goldenen Details versehen, die mit einem Kupferlegierungsfaden eingefasst sind", sagte Projektleiterin Zanette Glørstad.

„Bei näherer Betrachtung des Schwertes fanden wir auch Reste von Holz und Leder an der Klinge. Es müssen Überreste einer Scheide sein, um das Schwert hineinzustecken“, erklärt Kurator Vegard Vike. Er hatte die anspruchsvolle Aufgabe, den Griff zu reinigen und das Schwert zu konservieren.

Das Schwert ist mit großen Spiralen, verschiedenen Buchstabenkombinationen und kreuzartigen Ornamenten verziert. Die Buchstaben sind wahrscheinlich lateinisch, aber was die Buchstabenkombinationen bedeuteten, ist immer noch ein Rätsel.

„Oben am Knauf sehen wir auch deutlich das Bild einer Hand, die ein Kreuz hält. Das ist einzigartig und wir kennen keine ähnlichen Funde an anderen Schwertern aus der Wikingerzeit. Sowohl die Hand als auch die Buchstaben weisen darauf hin das Schwert wurde bewusst mit christlicher Symbolik verziert. Aber wie kam ein solches Schwert in eine heidnische Grabstätte in Norwegen? Die Gestaltung des Schwertes, die Symbole und das verwendete Edelmetall machen deutlich, dass es sich um einen großartigen Schatz handelte. wahrscheinlich im Ausland produziert und von einem sehr prominenten Mann nach Norwegen zurückgebracht", fügte Camilla Cecilie Weenn hinzu.

"Die Art und Weise, wie Schwerter in den Sagen genannt werden, legt nahe, dass das Schwert ein wichtiger Träger der Identität des Kriegers ist. Ein Schwert offenbart den sozialen Status des Kriegers, seine Machtposition und seine Stärke. Die Sagen sagen uns auch, dass Gold eine besonderer symbolischer Wert in der nordischen Gesellschaft Gold repräsentierte in der nordischen Literatur Macht und Potenz.

Gold wird selten in archäologischem Material aus der Wikingerzeit gefunden und stand dann auch für Macht und Potenz. Dies weist darauf hin, dass Gold einen beträchtlichen wirtschaftlichen und symbolischen Wert hatte. Basierend auf den Beschreibungen in der Literatur können wir sagen, dass das Schwert der Männerschmuck schlechthin der Wikingerzeit war", sagte Hanne Lovise Aannestad, die Autorin eines kürzlich erschienenen Artikels über verzierte Schwerter aus der Zeit der Wikinger.

Die Sagen betonen die Bedeutung des reich verzierten Schwertes. Schwerter könnten goldene Griffe mit Ornamenten und magischen Runen haben. Die mythischen Sagen erzählen von magischen Schwertern, die von Zwergen geschmiedet wurden. Die Mythenbildung um die Schmiedekunst und die Herstellung hochwertiger Schwerter mag damit zusammenhängen, dass nur wenige Menschen die Kunst beherrschten. Die Herstellung von Metallgegenständen von hoher Qualität mag eine Form des verborgenen Wissens gewesen sein, die den meisten Menschen nicht zugänglich war. Dies verlieh den Objekten eine magische Aura.

"In der mittelalterlichen Literatur werden Schwerter als ästhetische, mächtige und magische Gegenstände bezeichnet. Die vielen Ähnlichkeiten zwischen den Beschreibungen von Schwertern in der nordischen und der mittelalterlichen Literatur deuten darauf hin, dass die Pracht des Schwertes in der letzteren in den Vorstellungen der Wikinger von der symbolischen Kraft wurzelt , magische und rituelle Aspekte des verzierten Schwertes. Die Wikingerzeit war eine Zeit großer sozialer Umbrüche. In Zeiten wie diesen können bestimmte symbolische Gegenstände eine wichtige Rolle bei der Aushandlung sozialer Positionen spielen. Vieles spricht dafür, dass diese großartigen Schwerter solche waren. Objekte, die den Status und die Macht des Kriegers und seines Clans widerspiegeln", sagte Hanne Lovise.

Die im selben Grab gefundene Axt hat keine Goldverzierung. Aber der Schaft ist mit Messing überzogen und könnte bei Sonnenschein wie Gold geblitzt haben. Solche Wellenbeschichtungen sind in Norwegen sehr selten. Aber in der Themse in London wurden eine Reihe ähnlicher Streitäxte gefunden. Das macht die Axt besonders interessant. Die Datierung der Axt aus Langeid zeigt, dass sie aus der gleichen Zeit stammt wie die in der Themse gefundenen Axt. Im späten 10. und frühen 11. Jahrhundert gab es eine lange Reihe von Schlachten entlang der Themse. Der dänische König Sweyn Forkbeard und sein Sohn Canute führten ihre Armeen gegen den englischen König im Kampf um den englischen Thron. Auch der norwegische König Olav (Haraldsson) der Heilige war 1009 an dem Angriff auf London beteiligt. Die Männer unter dem dänischen König kamen aus ganz Skandinavien. Sind die Äxte bei den zahlreichen Scharmützeln in der Themse verloren gegangen oder haben die Sieger sie in den Fluss geworfen?

Gehörte das Schwert einem Wikinger aus der Armee von König Knut?

Weiter unten im Setesdal-Tal finden wir einen Runenstein, auf dem steht: "Arnstein hat diesen Stein zum Gedenken an Bjor, seinen Sohn, erhoben. Er fand den Tod, als Canute England "jagte". Gott ist einer." (Übersetzt aus dem Altnordischen). Der Text bezieht sich wahrscheinlich auf die Angriffe von König Knut auf England in den Jahren 1013-14. Es ist wahrscheinlich, dass der Stein kurz nach den Einfällen von einem Vater errichtet wurde, dessen Sohn nie wieder nach Hause kam. Eine schriftliche Quelle aus dem 12. Jahrhundert besagt, dass die engste Armee von König Knut bestimmte Anforderungen erfüllen musste. Soldaten mussten den König ehren, zu den führenden Familien der Gesellschaft gehören und auch ihre eigenen vergoldeten Äxte und Schwertgriffe zur Verfügung stellen.

Das Langeid-Schwert wäre zweifellos von König Knut gebilligt worden, wahrscheinlich auch die Axt. Das Schwert wurde außerhalb Norwegens hergestellt und ein angelsächsischer Ursprung ist durchaus möglich. Die Axt ist denen in der Themse sehr ähnlich, insbesondere in ihrer Messingbeschichtung. Das Grab mit dem Schwert enthielt auch die einzige in Langeid gefundene Münze aus dem angelsächsischen Raum, was die Möglichkeit erhöht, dass der Tote einen besonderen Bezug zu den Ereignissen in England hatte.

„Es ist gut möglich, dass der Tote einer von König Knuts handverlesenen Männern für die Schlachten mit König Ethelred von England war. In Verbindung mit dem Runenstein weiter unten im Tal ist es verlockend, anzunehmen, dass es Bjor selbst war nach Hause gebracht und hier bestattet. Eine andere Möglichkeit ist, dass sein Vater Arnstein nur die prächtigen Waffen seines Sohnes zurückbekommen hat und genau aus diesem Grund beschlossen hat, seinem Sohn einen Runenstein als Grabersatz zu errichten. Als Arnstein selbst starb, die herrlichen Waffen seines Sohnes wurden in sein Grab gelegt.Der Tod seines Sohnes muss für einen alten Mann sehr hart gewesen sein. Vielleicht haben ihre Verwandten sowohl Arnstein als auch Bjor geehrt, indem sie Arnstein mit den Waffen mit solch einer heroischen Geschichte begraben ließen", sagte Zanette Glørstad.

Der Runenstein stammt aus der gleichen Zeit wie die letzte Phase des Begräbnisplatzes und zeugt davon, dass das Christentum im Begriff ist, in der norwegischen Gesellschaft Fuß zu fassen. Es ist der älteste Runenstein Norwegens, der sich auf das Christentum bezieht. Könnte dies auch erklären, warum die Waffen außerhalb des Sarges gelegt wurden? In einer Übergangszeit haben sich die Menschen möglicherweise dafür entschieden, sowohl heidnische als auch christliche Elemente bei einer Beerdigung zu verwenden. Das Langeid-Grab stammt von einer der letzten heidnischen Bestattungen, die wir aus Norwegen kennen, und markiert sowohl die Größe als auch das Ende der Wikingerzeit.

Das in Langeid gefundene Schwert ist seit Sommer 2011 unveröffentlicht. Seine heutige Präsentation wurde durch die akribische Arbeit und Forschung der Restauratoren und Archäologen des Kulturhistorischen Museums ermöglicht. Schließlich kann es von der Öffentlichkeit gesehen werden und wird in der Ausstellung "Nehmen Sie es persönlich" gezeigt - eine Ausstellung von persönlichem Schmuck und Schmuck im Laufe von Zeit und Raum im Historischen Museum in Oslo.
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Referenz:


Schwert der Bestattung aus der späten Wikingerzeit enthüllt, das Verbindungen zwischen Norwegen und England zeigt - Geschichte

Albion-Rüstmeister Nächste Generation Jarl-Schwert
Eine praktische Rezension von Patrick Kelly

Einführung
Die Geschichte des Schwertes hat uns viele einzigartige Designs beschert, die sich leicht mit einer bestimmten Zeit, einem bestimmten Ort und einer bestimmten Kultur verbinden lassen. Ein schottischer Korbgriff, das Rapier eines Musketiers oder das Katana des japanischen Samurai werden selbst Unbekannte wiedererkennen. Einer der markantesten erhaltenen Schwerttypen ist aus der Zeit, die allgemein als Wikingerzeit bezeichnet wird, zu uns gekommen. Dies ist eine Periode, die von Gelehrten als ungefähr von 750 n. Die Wikingerzeit sah den Übergang von zusammengesetzten Griffen aus Nichteisenmetallen und organischen Materialien zu weitaus stärkeren Griffen aus Eisen. Auch der Wechsel von mustergeschweißten Klingen zu homogenen Klingen oder solchen aus einer Stahlsorte erfolgte in dieser Zeit. Zu Beginn der Wikingerzeit hatten Schwerter eine mustergeschweißte Klinge, die auf einem komplexen und relativ zerbrechlichen Griff montiert war. Diese Schwerter waren exklusiv für Häuptlinge und die großen Krieger in ihren Diensten. Die Griffe waren kunstvoll mit in Gold gefassten Edelsteinen und anderen aufwendigen Verzierungen, die vielleicht religiöse Bedeutung hatten, montiert. Am Ende des Zeitalters waren diese wunderschön konstruierten, aber unbeholfenen Schwerter durch Schwerter mit besseren Klingen und stärkeren Heften ersetzt worden. Die spitzenschweren Klingen der großen Migration wichen schlankeren, sich verjüngenden Klingen mit verbesserten Handling-Eigenschaften. Die knalligen und zerbrechlichen Griffe wurden durch solche aus stärkerem Eisen ersetzt. Intarsien aus Bronze, Kupfer und Silber hatten die goldenen Schnitzereien und Verzierungen ersetzt. Diese Dekorationsformen waren sowohl auffallend als auch weitaus haltbarer als die, die sie ersetzten. Gegen Ende der Wikingerzeit wurden Schwertdesigns verwendet, die wir mit dem mittelalterlichen Ritter verbinden. Das Schwert hatte sich vom Statussymbol der Elite zu einer wahren Kriegerwaffe entwickelt.

Es war einst populär, diese Zeit das "dunkle Zeitalter" zu nennen. Es wurde allgemein angenommen, dass diese Zeit zwischen dem Untergang des Römischen Reiches und dem Aufstieg des Mittelalters eine Zeit der unkultivierten Barbarei war. Dies war zwar in der Tat eine Zeit weit verbreiteter Kriege und Gewalt, aber auch eine Zeit reicher kultureller Entwicklung. Aus archäologischen Funden der letzten Jahrzehnte sind Arbeiten in Metall, Textil und Architektur hervorgegangen, die die vermeintlich dunklen Zeiten ebenso vielfältig wie alles davor und danach zeigen. So wie das Zeitalter, aus dem es hervorging, komplex ist, ist es auch das Wikingerschwert.

Wie bei den meisten anderen Dingen ist das Wikingerschwert ein scheinbar einfaches, aber komplexes Thema. Leichte Variationen führen zu einer großen Vielfalt in Form und Volumen. Der Begriff "Wikinger" ist ein Deskriptor, der verwendet wird, um eine Vielzahl von Menschen aus den skandinavischen Ländern Norwegen, Schweden und Dänemark zu bezeichnen. Wie die Krieger, die sie benutzten, zeigen Wikingerschwerter die gleiche Vielfalt. Zum Glück für Schwertenthusiasten wurde diese Fülle von Stilen in mehrere nützliche Typologien eingeteilt. Die herausragende Typologie des Wikingerschwerts wurde 1919 in Oslo, Norwegen, von Dr. Jan Petersen verfasst. Petersen beschäftigte sich hauptsächlich mit Variationen in Griffdesign und -stil, da er glaubte, dass das Design der Wikinger-Schwertklinge nicht genug abwich, um einen Kommentar zu rechtfertigen. Dennoch ist Petersens Studie so umfassend, dass alles, was seither geschrieben wurde, darauf basiert. 1927 R.E.M. Wheeler veröffentlichte seine eigene Typologie in England. Wheelers Arbeit ist wirklich eine Verdichtung von Petersens 26-köpfiger Typologie zu einer schlankeren 9-köpfigen Gruppe. Wheeler verwendete Beispiele, die auf den britischen Inseln gefunden wurden, um sein System zu formulieren. 1991 veröffentlichte Alfred Geibig eine Studie, die sich auf Schwerttypen und -material konzentriert, die in Westdeutschland gefunden wurden. Das einzige wichtige Merkmal, das Geibig von seinen Kollegen unterscheidet, ist seine Klingentypologie. Geibig schuf eine Typologie des Viking-Klingendesigns, die auf den Merkmalen Länge und Profilkegel sowie Fuller- und Point-Design basiert. Obwohl diese verschiedenen Werke je nach Nationalität und Lokalität unterschiedliche Exemplare enthalten oder weglassen, wurden sie im Buch diskutiert und wunderschön illustriert Schwerter der Wikingerzeit von Ian Peirce.

Der Jarl basiert auf mehreren Schwertern, die aus dem 10. Jahrhundert, der späten Wikingerzeit, stammen. Das bekannteste davon ist ein Schwert, das im British Museum in London aufbewahrt wird. Dieses Schwert ist möglicherweise der bekannteste Überlebende aus der Wikingerzeit. Fotografien davon wurden in fast jedem Buch über Wikingerwaffen gezeigt. (Abgebildet auf den Seiten 77-79 in Schwerter der Wikingerzeit, sowie S. 26, X.8, von Oakeshott's Aufzeichnungen über das mittelalterliche Schwert.) Dieses ausgezeichnete Schwert wurde im Oktober 1848 im Fluss Witham gegenüber der Monks Abbey, Lincoln, England gefunden. Man muss nicht weitersuchen als dieses herausragende Schwert, um die Inspiration des Jarl zu finden. Das Jarl teilt die schlanken Linien und kühnen Proportionen des Witham-Schwerts. Das Griffdesign des Jarl ist eine Variation von Petersens Type S sowie Wheelers Type 6.

Eines der Schwerter, das dem Jarl als Inspiration diente, heute im British Museum, London.

Obwohl es sich um ein Design der späten Wikingerzeit handelt, weist der Knauf des Jarl das gelappte Design auf, das Wikinger-Enthusiasten so vertraut ist. Der Knauf Typ S wird von einem großen Mittellappen dominiert, der von mehreren kleineren Lappen flankiert wird. Dies ist ein gemeinsames Merkmal früherer Knauf-Designs und wird beim Typ S beibehalten. Der Griff des Jarl ist kein reiner Typ S, sondern aufgrund seiner gebogenen oberen und unteren Schutzvorrichtungen eine Variation. Diese gebogenen Wachen sind ein vorherrschendes Merkmal angelsächsischer Schwerter dieser Zeit, und da mehrere Schwerter dieser Art in England gefunden wurden, kann dies möglicherweise als lokaler Einfluss auf das nordische Design angesehen werden.

Das Klingendesign des Jarl wird als Typ 4 in der Geibig-Typologie kategorisiert. Dieser Typ wird von der Mitte des zehnten Jahrhunderts bis zur Mitte des elften Jahrhunderts gefunden. Die Klinge verfügt über eine moderate Verjüngung mit einer Hohlkehle, die sich über die Länge der Klinge erstreckt und dem gleichen Konizitätsgrad wie das Profil der Klinge folgt. Klingen vom Typ 4 sind in der Regel kürzer und schmaler als ihre früheren Gegenstücke. In diesem Sinne ist der Jarl wiederum eine Variante statt eines reinen Beispiels, da er größer als der Standardtyp 4 ist. Dies sollte nicht als Streitpunkt angesehen werden, da die Schwerter, auf denen der Jarl basiert, größer sind als die Norm, für den Typ. Dies war eine absichtliche Entscheidung seitens des Albion-Stabs und des Designers des Schwertes, des bekannten Schwertschmieds Peter Johnsson, und meiner Meinung nach ist dies eine weise Entscheidung. Die kühnen Proportionen des Jarl sorgen für ein beeindruckendes Schwert.

Fit und fertig
Das Jarl ist ein optisch auffälliges Schwert, und ein wesentliches Merkmal davon ist der Knauf des Schwertes. Die überwiegende Mehrheit der Wikingerschwerter auf dem Produktionsmarkt weist Knäufe auf, die aus einem Stück gefertigt sind. Diese Knäufe werden typischerweise gegossen oder in Form geschliffen, wobei die Details eines zweiteiligen Knaufs in die Oberfläche eingearbeitet sind. Das Endergebnis ist in der Regel weder erfreulich noch befriedigend. Der Knauf des Jarl ist historisch korrekt konstruiert und besteht aus einer separaten Knaufkappe, die mit zwei Nieten an der oberen Parierstange befestigt ist. Eines der besten Merkmale des Knaufs sowie eines der attraktivsten sind die Silberdrahtakzente. Dieses Merkmal besteht aus verdrillten Drähten, die paarweise zwischen den Knauflappen verlegt wurden. Die Drahtlitzen sind gegenläufig zueinander verdrillt. Dadurch ergibt sich ein sehr angenehmer Fischgräteffekt. Abgerundet wird der Look durch eine Drahtlitze, die horizontal zwischen der Verbindung von oberer Parierstange und Knauf verläuft. Dieser Draht ist etwas größer als der Rest und bietet einen schönen kleinen Kontrast. Der gesamte Draht ist sauber eingesetzt und fest. Die Nietköpfe an der Unterseite des oberen Schutzes sind sauber gestrahlt und fertig.

Der Griff des Schwertes ist von Albions typischer Konstruktion. Der Griff besteht aus zwei Hälften stabilisierter Birke, die ausgehöhlt wurden, um den Erl der Klinge aufzunehmen. Als optisches Detail und als Griffhilfe wird der Griff dann mit einem zentralen Kordelzug versehen. Schließlich wird der Griff mit dünnem Leder überzogen, das aufgeklebt wird. Der fertige Zusammenbau führt zu einem fertigen Griff, der gut proportioniert und ästhetisch ansprechend ist. Die untere Parierstange des Jarl ist ein schlichtes, geschwungenes Design mit einem sich vom Griff nach innen zur Klinge hin verjüngenden Querschnitt. Die Parierstange ist durch einen sauber ausgeführten Schlitz in der Unterseite der Klinge fest an der Schulter angebracht. Keine der Griffkomponenten ist wahrnehmbar. Alles ist dicht und sicher. Angesichts der Art der Griffkonstruktion von Albion sollte dies während der gesamten Lebensdauer des Schwertes so bleiben.

Die Klinge ist sauber bearbeitet und sehr schön verarbeitet. Das Profil des Fullers ist scharf und knackig, ohne dass die Außenkanten wandern oder abdriften. Die Klinge verfügt über eine scharfe Kantengeometrie, die jedoch massiv genug ist, um gute Dienste zu leisten. Diese Kante wäre mehr als ausreichend gegen die im 10. Jahrhundert verwendeten Kettenhemden und Holzschilde. Die Klinge des Jarl hätte gegen die leicht gepanzerten Krieger der Wikingerzeit gut abgeschnitten. Jason Dingledine von Albion ist für das Finish der Klinge verantwortlich, und er hat hervorragende Arbeit geleistet. Je mehr Übung Jason bekommt, desto besser wird er. Alle Stahlkomponenten des Schwertes wurden mit Albions charakteristischem Satin-Finish veredelt. Dies ist ein Finish, das gleichzeitig sehr attraktiv und praktisch ist. Für Praktiker ist dies ein ideales Finish, da es mit etwas grauem Scotchbrite und Öl sehr leicht nachgebessert werden kann. Am Finish des Jarl gibt es sicherlich nichts zu meckern.

Handhabungseigenschaften


Schwert in der Hand
Letztes Jahr reiste Albions Chefschneider Eric McHugh nach Schweden, wo er zusammen mit Peter Johnsson die Gelegenheit hatte, mehrere Schwerter aus der Wikingerzeit zu untersuchen. Ich habe mit Eric nach seiner Rückkehr gesprochen, und der einzige Kommentar, an den ich mich besonders erinnere, betrifft Schwerter dieser Art. Eric sagte: "Diese Dinger sind große Metzgermesser!" Ich finde, das ist eine sehr treffende Beschreibung. Das Jarl verfügt über eine breite, aber dünne Klinge im Querschnitt. Dieses Design ermöglicht eine Klinge, die ein effizientes Schneidewerkzeug ist und dennoch die erforderliche Masse für Festigkeit und Schwung während des Schnitts behält. Abgerundet wird die Klinge durch eine brauchbare Spitze, die gegen die typischen Körperabwehr der damaligen Zeit wirksam gewesen wäre. Trotzdem ist die Klinge immer noch ein dedizierter Cutter. Der Schnitt war die bevorzugte Offensivtechnik dieser Zeit und das Design des Jarl zeigt dies. Für meine Schneideübungen habe ich das traditionelle japanische Schneidmedium aus gerollten und wassergetränkten Tatami-Matten verwendet. Der Jarl ging gut in den Schnitt hinein und aus ihm heraus. Das Schwert reagierte auch bei Stoßmanövern. Der Jarl ist ein agiler und effizienter Cutter, der mit Autorität zuschlägt. Der Griff des Schwertes mit einer Länge von 3,75 Zoll kann von einigen als zu lang angesehen werden. Uns wurde beigebracht zu glauben, dass die Schwertgriffe der Wikinger sehr kurz waren. Wenn man jedoch die Grifflängen der in Schwerter der Wikingerzeit aufgeführten Schwerter untersucht, wird man feststellen, dass der Griff des Jarls innerhalb der historischen Parameter des Typs liegt.

Beim Schneiden mit dem Jarl habe ich sowohl den typischen "Hammer" -Stil als auch die "Viking" -Methode verwendet, um den Knauf des Schwertes zu greifen. Ich fand, dass beide Methoden zufriedenstellende, wenn auch sehr unterschiedliche Ergebnisse lieferten. Bei Verwendung des Hammergriffs waren sehr kräftige Hackschläge möglich. Dies ist eine Technik, die beim engen Druck einer Schildmauer effektiv gewesen wäre, wo breite Bewegungen nicht möglich sind. Beim Palmieren des Knaufs waren längere Schnitte an der Tagesordnung. Ich benutzte den Jarl in Verbindung mit einem Wikinger-Musterschild während dieser Übungen und stellte fest, dass die Handballenmethode eine größere Reichweite ermöglichte, während die Deckung hinter dem Schild erhalten blieb.

Früher hatte ich Wikingerschwerter bevorzugt, deren Klingen nicht ganz so stark verjüngt sind. Die breiten Flächen der Geibig Typ 2 und 3 haben mir eher gefallen. Ich habe den Jarl hauptsächlich wegen seines Griffdesigns gewählt, der mein herausragender Favorit unter den Wikingertypen ist. Nachdem ich einige Zeit mit dem Jarl verbracht habe, habe ich meine Vorlieben in Bezug auf Klingentypen geändert. Ich fand den Jarl lebhaft und doch kraftvoll. Der Geibig Typ 4 ist jetzt mein Lieblingsklingendesign der Wikingerzeit.

Abschluss
Der Jarl ist das dritte Schwert, das ich von den . erhalten habe Nächste Generation Leitung. Albion Armorers beschreitet weiterhin Neuland im Bereich der Produktionsschwerter. Vor kurzem haben sie mit der Einführung des Regent neue Maßstäbe gesetzt, dem ersten Serienschwert mit einer präzise hohlgeschliffenen Klinge. Die Albion/Peter Johnsson Kollaboration hat mit dem Jarl erneut einen neuen Standard gesetzt. Erstmals ist es möglich, ein Serienschwert zu besitzen, das die historisch genauen Details der Griffkonstruktion, Knaufkonstruktion und Klingenkonstruktion aufweist. Wikingerwaffen waren für mich schon immer von besonderem Interesse. Folglich habe ich im Laufe der Jahre mehr als ein paar Wikinger-Repliken besessen, sowohl nach Maß als auch in Produktion. Einfach gesagt, der Jarl ist der bisher beste.

Über den Autor
Patrick ist ein State Trooper, der bei der Kansas Highway Patrol dient. Seit frühester Kindheit ist er von Blankwaffen, insbesondere dem mittelalterlichen Schwert, fasziniert. Patrick ist nicht nur dankbar für jede Gelegenheit, seinem Lieblingshobby nachzugehen, er ist auch gesegnet mit einer Frau, die ein Haus voller scharfer, spitzer Dinge duldet.

Danksagung
Fotograf: Patrick Kelly


Eintauchen in die Geschichte ® _ periklis deligiannis

Dieses Schwert wurde 2011 in Langeid in Bygland im Setesdal gefunden. Es ist ein wirklich einzigartiges Schwert aus der späten Wikingerzeit, verziert mit Gold, Inschriften und anderen Ornamenten. Die Entdeckung des Schwertes wurde bis jetzt nicht veröffentlicht, denn es wird zum ersten Mal in der Ausstellung TAKE IT PERSONALLY im Historischen Museum in Oslo gezeigt.

Das Schwert muss in der späten Wikingerzeit einem wohlhabenden Mann gehört haben. Aber wer war er und welche magischen Inschriften sind in die Dekoration eingelassen – in Gold />? War der Besitzer des Schwertes in der Armee des dänischen Königs Knut, als diese 1014-15 England angriff?

Im Sommer 2011 entdeckten Archäologen des Museums für Kulturgeschichte in Oslo in Langeid im Setesdal in Südnorwegen eine Wikingergräberstätte. In einem der Gräber machten sie eine überraschende Entdeckung.

Arbeidsbilde konservator Vegard Vike Foto: Ellen C. Holthe, Museum für Kulturgeschichte, Universität Oslo

„Schon bevor wir mit der Ausgrabung dieses Grabes begannen, war mir klar, dass es etwas ganz Besonderes ist. Das Grab war so groß und sah anders aus als die anderen 20 Gräber im Gräberfeld. In jeder der vier Ecken des Grabes befanden sich Pfostenlöcher“, sagt Grabungsleiterin Camilla Cecilie Wenn vom Kulturhistorischen Museum.

Die Pfostenlöcher zeigen, dass über dem Grab ein Dach war, was ein Zeichen dafür ist, dass das Grab einen prominenten Platz im Begräbnisplatz hatte. Aber als sie den Sarg am Boden des Grabes ausgruben, gab es nur wenige Spuren von Geschenken für das Jenseits, nur zwei kleine Fragmente von Silbermünzen. Die Münzen stammten aus Nordeuropa, eine war wahrscheinlich aus der deutschen Wikingerzeit, der Prägung nach zu urteilen, während die andere ein Penny war, der unter Ethelred II in England aus der Zeit von 978-1016 geprägt wurde.

„Aber als wir weiter vor dem Sarg gruben, sind unsere Augen wirklich aufgegangen. An beiden Seiten erschien etwas Metallisches, aber es war schwer zu erkennen, was es war. Plötzlich fiel ein Erdklumpen zur Seite, so dass das Objekt klarer wurde. Unser Puls raste, als wir merkten, dass es sich um einen Schwertgriff handelte! Und auf der anderen Seite des Sarges stellte sich heraus, dass das Metall eine große Streitaxt war. Obwohl die Waffen beim Auffinden verrostet waren, stellten wir sofort fest, dass sie besonders und ungewöhnlich waren. Wurden sie dorthin gebracht, um den Toten vor Feinden zu schützen oder um Macht zu demonstrieren?“

Die Datierung von Holzkohle aus einem der Pfostenlöcher zeigt, dass das Grab um das Jahr 1030, am Ende der Wikingerzeit, entstanden ist. „Und das passt gut zur Entdeckung der englischen Münze.“

Langeidsverdet helfigur Foto: Ellen C. Holthe, Museum für Kulturgeschichte, Universität Oslo

Das Schwert muss einem wohlhabenden Mann gehört haben, der in der späten Wikingerzeit lebte. Das Schwert ist 94 cm lang, obwohl die Eisenklinge verrostet ist, der Griff ist gut erhalten. Es ist mit Silberfaden umwickelt und der Griff und der Knauf oben sind mit Silber überzogen mit Details in Gold und eingefasst mit einem Kupferlegierungsfaden“, sagte Projektleiterin Zanette Glørstad.

„Als wir das Schwert genauer untersuchten, fanden wir auch Reste von Holz und Leder an der Klinge. Sie müssen Überreste einer Scheide sein, um das Schwert hineinzustecken“, erklärt Kurator Vegard Vike. Er hatte die anspruchsvolle Aufgabe, den Griff zu reinigen und das Schwert zu konservieren.

Das Schwert ist mit großen Spiralen, verschiedenen Buchstabenkombinationen und kreuzartigen Ornamenten verziert. Die Buchstaben sind wahrscheinlich lateinisch, aber was die Buchstabenkombinationen bedeuteten, ist immer noch ein Rätsel.

„Oben am Knauf können wir auch deutlich das Bild einer Hand sehen, die ein Kreuz hält. Das ist einzigartig und wir kennen keine ähnlichen Funde an anderen Schwertern aus der Wikingerzeit. Sowohl die Hand als auch die Buchstaben weisen darauf hin, dass das Schwert bewusst mit christlicher Symbolik verziert wurde.Aber wie landete ein solches Schwert in einem heidnischen Begräbnisplatz in Norwegen? Das Design des Schwertes, die Symbole und das verwendete Edelmetall machen deutlich, dass es sich um einen großartigen Schatz handelte, der wahrscheinlich im Ausland hergestellt und von einem sehr prominenten Mann nach Norwegen gebracht wurde“, fügt Camilla Cecilie Weenn hinzu.

„Die Art und Weise, wie Schwerter in den Sagen genannt werden, deutet darauf hin, dass das Schwert ein wichtiger Träger der Identität des Kriegers ist. Ein Schwert verrät den sozialen Status des Kriegers, seine Machtposition und seine Stärke. Die Sagen sagen uns auch, dass Gold in der nordischen Gesellschaft einen besonderen symbolischen Wert hatte. In der nordischen Literatur steht Gold für Macht und Potenz.

Gold wird selten in archäologischem Material aus der Wikingerzeit gefunden und stand dann auch für Macht und Potenz. Dies weist darauf hin, dass Gold einen beträchtlichen wirtschaftlichen und symbolischen Wert hatte. Basierend auf den Beschreibungen in der Literatur können wir sagen, dass das Schwert der Männerschmuck schlechthin der Wikingerzeit war“, sagte Hanne Lovise Aannestad, die Autorin eines kürzlich erschienenen Artikels über verzierte Schwerter aus der Zeit der Wikinger.

Die Sagen betonen die Bedeutung des reich verzierten Schwertes. Schwerter könnten goldene Griffe mit Ornamenten und magischen Runen haben. Die mythischen Sagen erzählen von magischen Schwertern, die von Zwergen geschmiedet wurden. Die Mythenbildung um die Schmiedekunst und die Herstellung hochwertiger Schwerter mag damit zusammenhängen, dass nur wenige Menschen die Kunst beherrschten. Die Herstellung von Metallgegenständen von hoher Qualität mag eine Form des verborgenen Wissens gewesen sein, die den meisten Menschen nicht zugänglich war. Dies verlieh den Objekten eine magische Aura.

„In der mittelalterlichen Literatur werden Schwerter als ästhetische, mächtige und magische Gegenstände bezeichnet. Die vielen Ähnlichkeiten zwischen den Beschreibungen von Schwertern in der nordischen und mittelalterlichen Literatur legen nahe, dass die Pracht des Schwertes in der letzteren in den Vorstellungen der Wikinger über die symbolische Kraft, Magie und rituellen Aspekte des verzierten Schwertes wurzelt. Die Wikingerzeit war eine Zeit großer sozialer Umbrüche. In Zeiten wie diesen können bestimmte symbolische Objekte eine wichtige Rolle bei der Aushandlung sozialer Positionen spielen. Vieles spricht dafür, dass diese prächtigen Schwerter solche Objekte waren, die den Status und die Macht des Kriegers und seines Clans widerspiegeln“, sagte Hanne Lovise.

Die Streitaxt

Die im selben Grab gefundene Axt hat keine Goldverzierung. Aber der Schaft ist mit Messing überzogen und könnte bei Sonnenschein wie Gold geblitzt haben. Solche Wellenbeschichtungen sind in Norwegen sehr selten. Aber in der Themse in London wurden eine Reihe ähnlicher Streitäxte gefunden. Das macht die Axt besonders interessant. Die Datierung der Axt aus Langeid zeigt, dass sie aus der gleichen Zeit stammt wie die in der Themse gefundenen Axt. Im späten 10. und frühen 11. Jahrhundert gab es eine lange Reihe von Schlachten entlang der Themse. Der dänische König Sweyn Forkbeard und sein Sohn Canute führten ihre Armeen gegen den englischen König im Kampf um den englischen Thron. Auch der norwegische König Olav (Haraldsson) der Heilige war 1009 an dem Angriff auf London beteiligt. Die Männer unter dem dänischen König kamen aus ganz Skandinavien. Sind die Äxte bei den zahlreichen Scharmützeln in der Themse verloren gegangen oder haben die Sieger sie in den Fluss geworfen?


AXT AUS EISEN

Anfang dieses Monats wurde der folgende Artikel von Ancient Origins über den Glauben der mittelalterlichen Wikinger über das Leben nach dem Tod ausführlich beschrieben.

Viele der Aussagen des Autors können nur als Vermutungen ausgelegt werden, aber das ist so ziemlich alles, was wir von einer Kultur haben, die vor mehr als 1000 Jahren existierte, für die wir trotz anhaltender archäologischer Bemühungen keine Aufzeichnungen haben, die von den Wikingern selbst geschrieben wurden.

Ziehe wie immer deine eigenen Schlüsse. (Hrsg.)

Wie viele alte Gesellschaften glaubten die Wikinger an ein Leben nach dem Tod, und diese basierten auf ihren religiösen Überzeugungen. Das aktuelle Verständnis der Bestattungspraktiken der Wikinger wurde sowohl in archäologischen als auch in Textquellen entdeckt. Einer der bekanntesten Berichte über ein Wikingerbegräbnis findet sich in den Schriften von Ahmad Ibn Fadlan, einem Mitglied der abbasidischen Botschaft, die an die Wolga Bulgarien geschickt wurde.

Was glaubten die Wikinger über das Leben nach dem Tod?

Wie viele andere antike Kulturen glaubten die Wikinger, dass es möglich sei, ihren weltlichen Besitz mit ins Jenseits zu nehmen. Daher waren die Grabbeigaben ein wichtiges Merkmal der Wikingerbestattungen. Die Wikinger glaubten, dass Krieger, die im Kampf gefallen sind, das Recht erhalten würden, Walhalla zu betreten, eine riesige Halle in Asgard, der Domäne von Odin. Dort feierten und kämpften die gefallenen Krieger bis zur Ankunft von Ragnarok. Daher war es wichtig, dass tote Wikinger von den Lebenden mit der notwendigen Ausrüstung für ihre Reise nach und für ihren Aufenthalt in Walhalla ausgestattet wurden. Außer Walhalla sind Folkvangr (auch für Krieger), Helgafjell (für diejenigen, die ein gutes Leben geführt haben) und Helheim (für diejenigen, die einen unehrenhaften Tod starben), andere Wikingerreich der Toten.

Beerdigung eines Wikingers - Grabbeigaben wurden mit ihnen für ihre Reise und den Aufenthalt ins Jenseits begraben. ( igorigorevich / Adobe)

Eines der wichtigsten Gegenstände, die ein toter Wikinger benötigte, war ein Kriegsschiff. Da die Wikinger große Seefahrer waren, glaubten sie, dass Schiffe ihnen auch einen sicheren Übergang ins Jenseits ermöglichen würden. Obwohl das Kriegsschiff bei Beerdigungen der Wikinger eine herausragende Rolle spielte, gab es keinen typischen ‘One-Size-Fits-All’-Gebrauch und es gab Variationen je nach Status und Vermögen des Verstorbenen.

Wikinger reisten mit dem Schiff ins Jenseits, aber nicht auf dem Seeweg

Die Archäologie hat gezeigt, dass einige Grabhügel der Wikinger Schiffen ähneln sollten und Steine ​​​​verwendet wurden, um die Form der Schiffe zu umreißen. Höhere Wikinger wie Häuptlinge und Könige konnten sich sogar von echten Schiffen ins Jenseits begleiten lassen. In einigen Fällen wurden die Boote mit ihrem Inhalt begraben, in anderen wurden sie vor der Beerdigung verbrannt. Es gibt auch heute die weit verbreitete Meinung, dass Wikingerschiffe in Brand gesteckt würden, bevor sie ins Meer geschickt wurden, obwohl es keine archäologischen Beweise für diese Praxis gibt, falls sie vorkam.

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Archäologen haben herausgefunden, dass Klingen Teil der Grabbeigaben der Wikinger waren. (Petr / Adobe)
WWarum war Menschenopfer Teil des Wikinger-Begräbnisses?

Beerdigungen der Wikinger beinhalteten auch Menschenopfer, da auf diese Weise Diener und Sklaven geschickt wurden, um ihrem toten Herrn im Jenseits zu dienen. Das Menschenopfer hing jedoch davon ab, ob der Verstorbene eingeäschert oder begraben wurde. Bei ersteren würden die Begleitpersonen der Toten bei lebendigem Leib verbrannt, während bei letzteren ihre Körper in eine bestimmte Position gebracht würden, um sicherzustellen, dass sie im Jenseits ankommen würden.



Wenn der Verstorbene eingeäschert wurde, würde das Menschenopfer lebendig verbrannt, um ihn ins Jenseits zu begleiten. (Erica Guilane-Nachez / Adobe)

Folgen eines unzureichenden Bestattungsrituals der Wikinger

Grabbeigaben dienten auch der Befriedigung des Verstorbenen im Jenseits. Die Wikinger glaubten, dass, wenn die Toten nicht besänftigt würden, sie als Draugr (oder Wiedergänger) zurückkehren könnten, um die Lebenden zu verfolgen. Diese untoten Wesen könnten den Lebenden viel Ärger bereiten, einschließlich Missernten, Niederlagen im Krieg und Pest. Wenn ein Draugr verdächtigt wurde, solche Probleme zu verursachen, exhumierten die Wikinger die kürzlich Verstorbenen und suchten nach Anzeichen für untote Aktivitäten. Wenn ein Draugr identifiziert wurde, begruben die Wikinger die Leiche mit weiteren Grabbeigaben, in der Annahme, dass die Person im Leben eine hoch angesehene Person war. Alternativ könnte man einfach einen Holzpflock verwenden, um den Körper am Boden festzunageln und den Kopf abzuhacken, um die Kreatur zu töten.

Zum Schluss noch ein paar Worte zu Ahmad Ibn Fadlans berühmter Beschreibung einer Wikingerbeerdigung. Ibn Fadlan war ein Araber aus dem 10. Jahrhundert, der Teil der Botschaft des abbasidischen Kalifen von Bagdad an die Wolga Bulgarien (im heutigen Russland) war. Ein detaillierter Bericht über die Wolga-Wikinger, einschließlich der Beerdigung eines Häuptlings, findet sich in Ibn Fadlans Schrift, bekannt als Risala. Eines der in der Risala aufgezeichneten Bestattungsrituale ist das einer besonderen Form des Menschenopfers. Laut Ibn Fadlan hatte sich eine Sklavin freiwillig gemeldet, um den toten Häuptling ins Jenseits zu begleiten. Bevor sie jedoch geopfert wurde, hatte sie Geschlechtsverkehr mit sechs verschiedenen Männern, um ihre „Lebenskraft“ für den toten Häuptling zu sammeln. Es muss jedoch darauf hingewiesen werden, dass ein solches Ritual selten war. Ibn Fadlans Beschreibung einer bulgarischen Wikinger-Beerdigung an der Wolga ist möglicherweise einzigartig in dieser Gegend und ist nicht unbedingt repräsentativ für Wikinger-Beerdigungen anderswo.


Bild oben: Das Begräbnis eines Wikingers - Gemälde 1893. Quelle (Manchester Art Gallery / Public Domain)


Inhalt

Die Etymologie von "Wikinger" ist ungewiss. Im Mittelalter bedeutete es skandinavischer Pirat oder Plünderer, aber auch andere Namen wie "Heiden", "Dänen" oder "Nordmänner" wurden verwendet. [19] [20] [21]

Die Form kommt als Personenname auf einigen schwedischen Runensteinen vor. Der Stein von Tóki viking (Sm 10) wurde in Erinnerung an einen Einheimischen namens Tóki errichtet, der den Namen Tóki viking (Toki der Wikinger) erhielt, vermutlich aufgrund seiner Aktivitäten als Wikinger. [22] Der Gårdstånga-Stein (DR 330) verwendet den Ausdruck „Þeʀ drængaʀ waʀu wiða unesis i wikingu" (Diese tapferen Männer waren bei den Überfällen der Wikinger weithin bekannt), [23] in Bezug auf die Wikinger des Steins. Der Runenstein Västra Strö 1 trägt eine Inschrift zum Gedenken an einen Björn, der getötet wurde, als "bei einem Wikingerüberfall". [24] [25] In Schweden gibt es eine seit dem Mittelalter bekannte Ortschaft als Wikingerstad. Der Bro-Stein (U 617) wurde zum Gedenken an Assur errichtet, der das Land vor den Wikingern beschützt haben soll (Saʀ vaʀ vikinga vorðr með Gæiti). [26] [27] Es gibt kaum Hinweise auf eine negative Konnotation des Begriffs vor dem Ende der Wikingerzeit.

Eine andere weniger populäre Theorie ist die Wikinger vom Femininen vik, was "Bach, Bucht, kleine Bucht" bedeutet. [28] Es wurden verschiedene Theorien aufgestellt, dass das Wort Wikinger kann vom Namen des historischen norwegischen Bezirks Víkin abgeleitet werden, was "eine Person aus . bedeutet Vikin".

Es gibt jedoch einige große Probleme mit dieser Theorie. Menschen aus der Gegend von Viken wurden in altnordischen Manuskripten nicht "Wikinger" genannt, sondern werden als bezeichnet víkverir, („Vík-Bewohner“). Außerdem könnte diese Erklärung nur das männliche (vikingr) und nicht das Weibliche (Wikinger), was ein ernstes Problem darstellt, da sich das Männliche leicht vom Weiblichen ableiten lässt, aber kaum umgekehrt. [29] [30] [31]

Eine andere Etymologie, die im frühen 21. Wikinger von der gleichen Wurzel wie Altnordisch vika, F. 'Seemeile', ursprünglich 'der Abstand zwischen zwei Rudergängen', von der Wurzel *weik oder *wîk, wie im protogermanischen Verb *wîkan, 'zurücktreten'. [32] [33] [34] [35] Dies findet sich im proto-nordischen Verb *wikan, 'umdrehen', ähnlich dem Altisländischen víkja (kva, víkva) 'bewegen, drehen', mit gut bezeugten nautischen Gebräuchen. [36] Sprachlich ist diese Theorie besser belegt, [36] und der Begriff geht wahrscheinlich vor dem Gebrauch des Segels durch die germanischen Völker Nordwesteuropas zurück, da die altfriesische Schreibweise Witz oder Wsing zeigt, dass das Wort mit einem palatinalen k ausgesprochen wurde und somit im Nordwestgermanischen aller Wahrscheinlichkeit nach existierte, bevor diese Palatalisierung stattfand, also im 5. Jahrhundert oder davor (im westlichen Zweig). [35] [34] [37]

In diesem Fall scheint die Idee dahinter zu sein, dass der müde Ruderer für den ausgeruhten Ruderer auf der Ruderbank ausweicht, wenn er ihn ablöst. Die altnordische weiblich Wikinger (wie im Satz fara í viking) kann ursprünglich eine Seefahrt gewesen sein, die durch das Versetzen von Ruderern gekennzeichnet war, d. EIN vikingr (das Männliche) wäre dann ursprünglich Teilnehmer einer Seereise gewesen, die durch das Verschieben von Ruderern gekennzeichnet war. In diesem Fall wurde das Wort Viking ursprünglich nicht mit skandinavischen Seefahrern verbunden, sondern nahm diese Bedeutung an, als die Skandinavier begannen, die Meere zu beherrschen. [32]

Im Altenglischen ist das Wort weinen erscheint zuerst im angelsächsischen Gedicht, Breitengrad, die vermutlich aus dem 9. Jahrhundert stammt. Im Altenglischen und in der um 1070 von Adam von Bremen verfassten Geschichte der Erzbischöfe von Hamburg-Bremen bezeichnete der Begriff im Allgemeinen skandinavische Piraten oder Plünderer. Wie in den altnordischen Gebräuchen wird der Begriff nicht als Name für ein Volk oder eine Kultur im Allgemeinen verwendet. Das Wort kommt in keinem erhaltenen mittelenglischen Text vor. Eine Theorie des Isländers Örnolfur Kristjansson besagt, dass der Schlüssel zu den Ursprüngen des Wortes "wicinga cynn" in Widsith, bezogen auf das Volk oder die Rasse, die in Jórvík (York, im neunten Jahrhundert unter der Kontrolle von Nordmännern) lebten, Jór-Wicings (beachten Sie jedoch, dass dies nicht der Ursprung von . ist Jórvik). [38]

Das Wort Wikinger wurde während der Wiederbelebung der Wikinger im 18. Während des 20. Jahrhunderts wurde die Bedeutung des Begriffs erweitert, um sich nicht nur auf Seeräuber aus Skandinavien und anderen von ihnen besiedelten Orten (wie Island und die Färöer) zu beziehen, sondern auch auf alle Mitglieder der Kultur, die diese Plünderer während dieser Zeit hervorgebracht haben vom späten 8. bis Mitte des 11. Jahrhunderts, oder grob gesagt von etwa 700 bis etwa 1100. Als Adjektiv wird das Wort verwendet, um sich auf Ideen, Phänomene oder Artefakte zu beziehen, die mit diesen Menschen und ihrem kulturellen Leben verbunden sind, Ausdrücke produzieren wie Wikingerzeit, Wikingerkultur, Wikingerkunst, Wikingerreligion, Wikingerschiff und so weiter. [38]

Der Begriff "Wikinger", der in nordwestgermanischen Quellen in der Wikingerzeit auftauchte, bezeichnete Piraten. Einigen Forschern zufolge hatte der Begriff damals keine geografische oder ethnische Konnotation, die ihn nur auf Skandinavien beschränkte. Der Begriff wurde stattdessen für jeden verwendet, der den Nordische Völker traten als Pirat auf, daher wurde der Begriff über Israeliten am Roten Meer verwendet, Muslime trafen auf Skandinavier im Mittelmeer, Kaukasische Piraten trafen auf die berühmte schwedische Ingvar-Expedition und estnische Piraten auf der Ostsee. war angeblich nie auf eine einzelne Ethnie als solche beschränkt, sondern eher eine Aktivität.[39]

In Osteuropa, dessen Teile von einer nordischen Elite regiert wurden, vikingr wurde als positives Konzept wahrgenommen, das in der russischen geliehenen Form "Held" bedeutet vitaz' ( вит ). [40]

Andere Namen

Die Wikinger waren bekannt als Ascomanni ("ashmen") von den Deutschen für das Eschenholz ihrer Boote, [41] Dubgail und Finngail ("dunkle und schöne Ausländer") von den Iren, [42] Lochlannaich ("Menschen aus dem Land der Seen") von den Gälen, [43] Dene (Däne) von den Angelsachsen [44] und Nordmonn von den Friesen. [37]

Der wissenschaftliche Konsens [45] ist, dass das Volk der Rus um das 8. Roden). [46] [47] [48] Nach der vorherrschenden Theorie ist der Name Russ ' , wie der proto-finnische Name für Schweden (*Ruotsi), leitet sich von einem altnordischen Begriff für „die Männer, die rudern“ (Stangen-), da Rudern die wichtigste Methode zur Navigation auf den Flüssen Osteuropas war und mit dem schwedischen Küstengebiet Roslagen (Rus-Recht) oder Roden, wie es früher hieß. [49] [50] Der Name Rus' hätte dann denselben Ursprung wie die finnischen und estnischen Namen für Schweden: Ruotsi und Rootsi. [50] [51]

Die Slawen und Byzantiner nannten sie auch Waräger (russisch: варяги , von Altnordisch Væringjar 'geschworene Männer', von vàr- "Vertrauen, Treueschwur", verwandt mit Altenglisch wær "Vereinbarung, Vertrag, Versprechen", Althochdeutsch wara "Treue" [52] ). Skandinavische Leibwächter der byzantinischen Kaiser wurden als Varangian Guard bekannt. Die Rus' tauchten ursprünglich im 9. Jahrhundert in Serkland auf, reisten als Händler entlang der Wolga-Handelsroute und verkauften Pelze, Honig und Sklaven sowie Luxusgüter wie Bernstein, fränkische Schwerter und Walross-Elfenbein. Diese Waren wurden meist gegen arabische Silbermünzen, sogenannte Dirhams, eingetauscht. In Schweden, insbesondere auf Gotland, wurden Horden von in Bagdad geprägten Silbermünzen aus dem 9. Jahrhundert gefunden.

Während und nach dem Überfall der Wikinger auf Sevilla im Jahr 844 n. Chr. bezeichneten die muslimischen Chronisten von al-Andalus die Wikinger als Magier (arabisch: al-Majus مجوس), was sie mit feuerverehrenden Zoroastriern aus Persien verschmilzt. [53] [54] Als Ibn Fadlan von Wikingern in der Wolga gefangen genommen wurde, bezeichnete er sie als Russ. [55] [56] [57]

Die Franken nannten sie normalerweise Nordmänner oder Dänen, während sie für die Engländer allgemein als Dänen oder Heiden bekannt waren und die Iren sie als Heiden oder Heiden kannten. [58]

Anglo-Skandinavisch ist ein akademischer Begriff, der sich auf die Menschen und archäologische und historische Perioden im 8. Es wird im Unterschied zum Angelsächsischen verwendet. Ähnliche Begriffe gibt es für andere Gebiete, wie Hiberno-Nordisch für Irland und Schottland.

Wikingerzeit

Die Wikingerzeit in der skandinavischen Geschichte gilt als die Zeit von den frühesten aufgezeichneten Überfällen der Nordmänner im Jahr 793 bis zur normannischen Eroberung Englands im Jahr 1066. [59] Die Wikinger nutzten das Norwegische Meer und die Ostsee für Seewege nach Süden.

Die Normannen waren Nachkommen jener Wikinger, die im 10. In dieser Hinsicht übten die Nachkommen der Wikinger weiterhin einen Einfluss in Nordeuropa aus. Ebenso hatte König Harold Godwinson, der letzte angelsächsische König von England, dänische Vorfahren. Zwei Wikinger bestiegen sogar den englischen Thron, wobei Sweyn Forkbeard von 1013 bis 1014 den englischen Thron beanspruchte und sein Sohn Cnut die Große zwischen 1016 und 1035 König von England war. [60] [61] [62] [63] [64 ]

Geographisch umfasste die Wikingerzeit skandinavische Länder (das heutige Dänemark, Norwegen und Schweden) sowie Gebiete unter nordgermanischer Herrschaft, hauptsächlich die Danelaw, einschließlich des skandinavischen York, dem Verwaltungszentrum der Überreste des Königreichs Northumbria, [65] Teile von Mercia und East Anglia.[66] Wikinger-Seefahrer öffneten den Weg zu neuen Ländern im Norden, Westen und Osten, was zur Gründung unabhängiger Siedlungen auf den Shetland-, Orkney- und Färöer-Inseln Island Grönland [67] und L'Anse aux Meadows, einer kurzen lebte um 1000 in Neufundland. [68] Die Siedlung Grönland wurde um 980 während der mittelalterlichen Warmzeit gegründet, und ihr Untergang bis Mitte des 15. Jahrhunderts könnte teilweise auf den Klimawandel zurückzuführen sein. [69] Die Wikinger-Rurik-Dynastie übernahm die Kontrolle über Gebiete in slawischen und finno-ugrischen Gebieten Osteuropas, die sie 882 annektierte, um als Hauptstadt der Kiewer Rus zu dienen. [70]

Bereits 839, als schwedische Gesandte Byzanz besuchten, dienten Skandinavier als Söldner im Dienste des Byzantinischen Reiches. [71] Im späten 10. Jahrhundert bildete sich eine neue Einheit der kaiserlichen Leibwache. Traditionell enthielt sie eine große Anzahl von Skandinaviern und war als Varangian Guard bekannt. Das Wort Waräger kann seinen Ursprung im Altnordischen haben, aber im Slawischen und Griechischen könnte es sich entweder auf Skandinavier oder Franken beziehen. In diesen Jahren verließen schwedische Männer die byzantinische Varangian Guard in einer solchen Zahl, dass ein mittelalterliches schwedisches Gesetz, Västgötalagen, aus Västergötland erklärte, dass niemand erben könne, während er in "Griechenland" blieb - der damalige skandinavische Begriff für das Byzantinische Reich -, um aufzuhören die Auswanderung, [72] zumal auch zwei andere europäische Höfe gleichzeitig Skandinavier rekrutierten: [73] Kievan Rus' c. 980–1060 und London 1018–1066 (die ingalið). [73]

Es gibt archäologische Beweise dafür, dass Wikinger Bagdad, das Zentrum des islamischen Reiches, erreichten. [74] Die Nordmänner befuhren regelmäßig die Wolga mit ihren Handelswaren: Pelze, Stoßzähne, Robbenfett für Bootsabdichtungen und Sklaven. Wichtige Handelshäfen während dieser Zeit sind Birka, Hainberg, Kaupang, Jorvik, Staraya Ladoga, Nowgorod und Kiew.

Skandinavische Nordmänner erkundeten Europa durch seine Meere und Flüsse für Handel, Raubzüge, Kolonisierung und Eroberung. In dieser Zeit ließen sich die Nordmänner von ihren Heimatländern Dänemark, Norwegen und Schweden aus auf den heutigen Färöern, Island, Nordgrönland, Neufundland, den Niederlanden, Deutschland, der Normandie, Italien, Schottland, England, Wales, Irland, den Isle of Man, Estland, Ukraine, Russland und Türkei sowie die Einleitung der Konsolidierung, die zur Bildung der heutigen skandinavischen Länder führte.

In der Wikingerzeit existierten die heutigen Nationen Norwegen, Schweden und Dänemark nicht, waren aber weitgehend homogen und ähnlich in Kultur und Sprache, wenn auch geografisch etwas unterschiedlich. Die Namen der skandinavischen Könige sind nur für den späteren Teil der Wikingerzeit zuverlässig bekannt. Nach dem Ende der Wikingerzeit erhielten die einzelnen Königreiche nach und nach unterschiedliche Identitäten als Nationen, was mit ihrer Christianisierung einherging. So markiert das Ende der Wikingerzeit für die Skandinavier auch den Beginn ihres relativ kurzen Mittelalters.

Vermischung mit den Slawen

Die Wikinger vermischten sich erheblich mit den Slawen. Slawische und Wikingerstämme waren „eng miteinander verbunden, kämpften gegeneinander, vermischten sich und handelten“. [75] [76] [77] Im Mittelalter wurde eine beträchtliche Menge an Waren aus slawischen Gebieten nach Skandinavien transportiert, und Dänemark war "ein Schmelztiegel slawischer und skandinavischer Elemente". [75] Die Anwesenheit von Slawen in Skandinavien ist "bedeutender als bisher angenommen" [75] obwohl "die Slawen und ihre Interaktion mit Skandinavien nicht ausreichend untersucht wurden". [78] Ein Grab einer Kriegerfrau aus dem 10. Jahrhundert in Dänemark wurde lange Zeit für einen Wikinger gehalten. Neue Analysen deuten jedoch darauf hin, dass die Frau eine Slawin aus dem heutigen Polen war. [75] Der erste König der Schweden, Erich, war mit Gunhild aus dem polnischen Haus der Piasten verheiratet. [79] Auch sein Sohn Olof verliebte sich in Edla, eine slawische Frau, und nahm sie als seine an frilla (Konkubine). [80] Sie gebar ihm einen Sohn und eine Tochter: Emund den Alten, König von Schweden, und Astrid, Königin von Norwegen. Cnut die Große, König von Dänemark, England und Norwegen, war der Sohn einer Tochter von Mieszko I. von Polen, [81] möglicherweise der ehemaligen polnischen Königin von Schweden, Ehefrau von Eric. Richeza von Polen, Königin von Schweden, heiratete Magnus den Starken und gebar ihm mehrere Kinder, darunter Knut V., König von Dänemark. [82] Catherine Jagiellon aus dem Haus Jagiellon war mit Johann III., König von Schweden, verheiratet. Sie war die Mutter von Sigismund III. Wasa, König von Polen, König von Schweden und Großherzog von Finnland. [83] Ragnvald Ulfsson, Sohn von Jarl Ulf Tostesson und der Wendischen Prinzessin Ingeborg, hatte einen slawischen Namen (Rogvolod, aus Slawisch огволод). [84]

Erweiterung

Die Besiedlung Islands durch norwegische Wikinger begann im neunten Jahrhundert. Die erste Quelle, die Island und Grönland erwähnt, ist ein päpstlicher Brief von 1053. Zwanzig Jahre später erscheinen sie im Gesta von Adam von Bremen. Erst nach 1130, als die Inseln christianisiert worden waren, wurden in Sagen und Chroniken Berichte über die Geschichte der Inseln aus der Sicht der Bewohner geschrieben. [85] Die Wikinger erforschten die nördlichen Inseln und Küsten des Nordatlantiks, wagten sich südlich nach Nordafrika, östlich bis zur Kiewer Rus (heute Ukraine, Weißrussland), Konstantinopel und in den Nahen Osten. [86]

Sie plünderten und plünderten, handelten, handelten als Söldner und siedelten in einem weiten Gebiet Kolonien an. [87] Frühe Wikinger kehrten wahrscheinlich nach ihren Überfällen nach Hause zurück. Später in ihrer Geschichte begannen sie, sich in anderen Ländern niederzulassen. [88] Wikinger unter Leif Erikson, dem Erben von Erik dem Roten, erreichten Nordamerika und errichteten kurzlebige Siedlungen im heutigen L'Anse aux Meadows, Neufundland, Kanada. Diese Expansion erfolgte während der mittelalterlichen Warmzeit. [89]

Die Expansion der Wikinger nach Kontinentaleuropa war begrenzt. Ihr Reich wurde im Süden von mächtigen Stämmen begrenzt. Schon früh besetzten die Sachsen das im heutigen Norddeutschland gelegene Altsachsen. Die Sachsen waren ein wildes und mächtiges Volk und standen oft in Konflikt mit den Wikingern. Um der sächsischen Aggression entgegenzuwirken und ihre eigene Präsenz zu festigen, errichteten die Dänen die riesige Verteidigungsanlage Danevirke in und um Haideby. [90]

Die Wikinger erlebten in den dreißigjährigen Sachsenkriegen von 772–804 die gewaltsame Unterwerfung der Sachsen durch Karl den Großen. Die Niederlage der Sachsen führte zu ihrer Zwangstaufe und zur Eingliederung Altsachsens in das karolingische Reich. Die Angst vor den Franken führte die Wikinger dazu, Danevirke weiter auszubauen, und die Verteidigungsanlagen blieben während der gesamten Wikingerzeit und sogar bis 1864 in Gebrauch. [91]

Die Südküste der Ostsee wurde von den Obotriten beherrscht, einer Föderation slawischer Stämme, die den Karolingern und später dem Frankenreich treu ergeben waren. Die Wikinger – angeführt von König Gudfred – zerstörten 808 n. Chr. die Obotritenstadt Reric an der südlichen Ostseeküste und verlegten die Kaufleute und Händler nach Hain. [92] Dies sicherte die Vormachtstellung der Wikinger in der Ostsee, die während der gesamten Wikingerzeit andauerte.

Aufgrund der Ausbreitung der Wikinger in ganz Europa deutete ein von Wissenschaftlern der Universität Cambridge und der Universität Kopenhagen durchgeführter Vergleich von DNA und Archäologie darauf hin, dass sich der Begriff „Wikinger“ möglicherweise zu einer „Berufsbeschreibung und nicht zu einer Frage der Vererbung“ entwickelt hat “, zumindest in einigen Viking-Bands. [93]

Motive

Die Motive für die Expansion der Wikinger sind in der nordischen Geschichte ein viel diskutiertes Thema.

Forscher haben vorgeschlagen, dass Wikinger möglicherweise ursprünglich mit dem Segeln und Überfallen begonnen haben, weil sie Frauen aus fremden Ländern suchen mussten. [94] [95] [96] [97] Das Konzept wurde im 11. Jahrhundert vom Historiker Dudo von Saint-Quentin in seinem halb imaginären Geschichte der Normannen. [98] Reiche und mächtige Wikingermänner neigten dazu, viele Frauen und Konkubinen zu haben, diese polygynen Beziehungen könnten zu einem Mangel an geeigneten Frauen für den durchschnittlichen Wikingermann geführt haben. Aus diesem Grund hätte der durchschnittliche Wikingermann zu riskanteren Handlungen gezwungen sein können, um Reichtum und Macht zu erlangen, um geeignete Frauen zu finden. [99] [100] [101] Wikingermänner kauften oder nahmen oft Frauen gefangen und machten sie zu ihren Frauen oder Konkubinen. [102] [103] Die polygyne Ehe erhöht den Wettbewerb zwischen Männern und Männern in der Gesellschaft, da sie einen Pool von unverheirateten Männern schafft, die bereit sind, sich auf riskante Verhaltensweisen zur Erhöhung des Status und auf der Suche nach Sex einzulassen. [104] [105] In den Annals of Ulster heißt es, dass die Wikinger 821 ein irisches Dorf plünderten und "eine große Anzahl von Frauen in die Gefangenschaft entführten". [106]

Eine gängige Theorie besagt, dass Karl der Große "Macht und Terror anwendete, um alle Heiden zu christianisieren", was zu Taufe, Bekehrung oder Hinrichtung führte, und als Folge leisteten Wikinger und andere Heiden Widerstand und wollten Rache. [107] [108] [109] [110] [111] Professor Rudolf Simek stellt fest, dass "es kein Zufall ist, wenn die frühen Wikingeraktivitäten während der Herrschaft Karls des Großen stattfanden". [107] [112] Der Aufstieg des Christentums in Skandinavien führte zu ernsthaften Konflikten, die Norwegen fast ein Jahrhundert lang spalteten. Diese Zeit begann jedoch erst im 10. Jahrhundert, Norwegen war nie einer Aggression Karls des Großen ausgesetzt und die Zeit des Streits war darauf zurückzuführen, dass aufeinanderfolgende norwegische Könige das Christentum annahmen, nachdem sie es in Übersee getroffen hatten. [113]

Eine andere Erklärung ist, dass die Wikinger einen Moment der Schwäche in den umliegenden Regionen ausnutzten. Im Gegensatz zu Simeks Behauptung fanden sporadische Überfälle der Wikinger lange vor der Herrschaft Karls des Großen statt, explodierten jedoch nach seinem Tod in Häufigkeit und Größe, als sein Reich in mehrere viel schwächere Einheiten zerfiel. [114] England litt unter inneren Spaltungen und war angesichts der Nähe vieler Städte zum Meer oder zu schiffbaren Flüssen relativ leichte Beute. Der Mangel an organisierter Seeopposition in ganz Westeuropa ermöglichte es Wikingerschiffen, frei zu reisen, zu überfallen oder zu handeln, wenn sich die Gelegenheit dazu bot. Auch der Rückgang der Rentabilität alter Handelsrouten könnte eine Rolle gespielt haben. Der Handel zwischen Westeuropa und dem Rest Eurasiens erlitt einen schweren Schlag, als das Weströmische Reich im 5. Jahrhundert fiel. [115] Die Ausbreitung des Islam im 7. Jahrhundert hatte auch den Handel mit Westeuropa beeinflusst. [116]

Überfälle in Europa, einschließlich Überfälle und Siedlungen aus Skandinavien, waren nicht beispiellos und hatten lange vor der Ankunft der Wikinger stattgefunden. Die Jüten drangen drei Jahrhunderte zuvor auf die britischen Inseln ein und strömten während des Zeitalters der Völkerwanderungen aus Jütland, bevor sich die Dänen dort niederließen. Die Sachsen und die Angles taten das gleiche und schifften sich vom europäischen Festland ein. Die Überfälle der Wikinger waren jedoch die ersten, die von Augenzeugen schriftlich dokumentiert wurden, und sie waren in Umfang und Häufigkeit viel größer als in früheren Zeiten. [114]

Die Wikinger selbst expandierten, obwohl ihre Motive unklar sind, Historiker glauben, dass knappe Ressourcen oder fehlende Paarungsmöglichkeiten ein Faktor waren. [117]

Der "Highway of Slaves" war ein Begriff für eine Route, die die Wikinger auf ihrer Reise über die Ostsee als direkten Weg von Skandinavien nach Konstantinopel und Bagdad fanden. Mit der Weiterentwicklung ihrer Schiffe im neunten Jahrhundert konnten die Wikinger die Kiewer Rus und einige nördliche Teile Europas erreichen. [118]

Jomsborg

Jomsborg war eine halblegendäre Wikingerhochburg an der Südküste der Ostsee (mittelalterliches Wendland, heutiges Pommern), die zwischen den 960er und 1043 existierte. Die Einwohner wurden als Jomswikinger bezeichnet. Die genaue Lage von Jomsborg oder seine Existenz ist noch nicht bekannt, obwohl oft behauptet wird, dass Jomsborg irgendwo auf den Inseln der Odermündung lag. [119]

Ende der Wikingerzeit

Während die Wikinger über ihre skandinavischen Heimatländer hinaus aktiv waren, erlebte Skandinavien selbst neue Einflüsse und durchlief vielfältige kulturelle Veränderungen. [120]

Entstehung von Nationalstaaten und Geldwirtschaften

Gegen Ende des 11. Jahrhunderts wurden königliche Dynastien von der katholischen Kirche legitimiert (die 300 Jahre zuvor in Skandinavien wenig Einfluss hatte), die ihre Macht mit zunehmender Autorität und Ehrgeiz behauptete, wobei die drei Königreiche Dänemark, Norwegen und Schweden Gestalt annahmen . Es entstanden Städte, die als weltliche und kirchliche Verwaltungszentren und Marktplätze fungierten, und Geldwirtschaften begannen nach englischen und deutschen Vorbildern zu entstehen. [121] Zu diesem Zeitpunkt war der Zustrom von islamischem Silber aus dem Osten seit mehr als einem Jahrhundert ausgeblieben, und der Zufluss von englischem Silber war Mitte des 11. Jahrhunderts beendet. [122]

Aufnahme in die Christenheit

Das Christentum hatte in Dänemark und Norwegen mit der Errichtung von Diözesen im 11. Jahrhundert Fuß gefasst, und die neue Religion begann sich in Schweden effektiver zu organisieren und zu behaupten. Ausländische Kirchenmänner und einheimische Eliten setzten sich energisch für die Interessen des Christentums ein, das nun nicht mehr nur auf missionarischer Basis operierte, und alte Ideologien und Lebensstile wandelten sich. Um 1103 wurde das erste Erzbistum in Skandinavien in Lund, Scania, das damals zu Dänemark gehörte, gegründet.

Die Assimilation der entstehenden skandinavischen Königreiche in den kulturellen Mainstream der europäischen Christenheit veränderte die Bestrebungen der skandinavischen Herrscher und der Skandinavier, die nach Übersee reisen konnten, und veränderten ihre Beziehungen zu ihren Nachbarn.

Eine der Hauptgewinnquellen der Wikinger war der Sklavenraub von anderen europäischen Völkern. Die mittelalterliche Kirche war der Meinung, dass Christen keine Mitchristen als Sklaven besitzen sollten, so dass die Sklaverei in ganz Nordeuropa als Praxis abnahm. Dies nahm einen Großteil des wirtschaftlichen Anreizes aus den Überfällen, obwohl die sporadische Sklaventätigkeit bis ins 11. Jahrhundert andauerte. Die skandinavische Prädation in christlichen Ländern rund um die Nord- und Irische See nahm deutlich ab.

Die Könige von Norwegen behaupteten weiterhin die Macht in Teilen Nordbritaniens und Irlands, und die Raubzüge dauerten bis ins 12. Im Jahr 1107 segelte Sigurd I. von Norwegen mit norwegischen Kreuzfahrern ins östliche Mittelmeer, um für das neu gegründete Königreich Jerusalem zu kämpfen, und Dänen und Schweden nahmen energisch an den baltischen Kreuzzügen des 12. und 13. Jahrhunderts teil. [123]

Eine Vielzahl von Quellen beleuchten die Kultur, Aktivitäten und den Glauben der Wikinger. Obwohl sie im Allgemeinen eine nicht gebildete Kultur waren, die kein literarisches Erbe hervorbrachte, hatten sie ein Alphabet und beschrieben sich und ihre Welt auf Runensteinen. Die meisten zeitgenössischen literarischen und schriftlichen Quellen über die Wikinger stammen aus anderen Kulturen, die mit ihnen in Kontakt standen. [124] Seit Mitte des 20. Jahrhunderts haben archäologische Funde ein vollständigeres und ausgewogeneres Bild des Lebens der Wikinger erstellt. [125] [126] Die archäologischen Aufzeichnungen sind besonders reich und vielfältig und bieten Kenntnisse über ihre ländliche und städtische Besiedlung, ihr Handwerk und ihre Produktion, Schiffe und militärische Ausrüstung, Handelsnetze sowie ihre heidnischen und christlichen religiösen Artefakte und Praktiken.

Literatur und Sprache

Die wichtigsten Primärquellen zu den Wikingern sind zeitgenössische Texte aus Skandinavien und Regionen, in denen die Wikinger aktiv waren. [127] Das Schreiben in lateinischen Buchstaben wurde mit dem Christentum in Skandinavien eingeführt, so dass es vor dem späten 11. und frühen 12. Jahrhundert nur wenige einheimische dokumentarische Quellen aus Skandinavien gibt. [128] Die Skandinavier schrieben Inschriften in Runen, aber diese sind meist sehr kurz und formelhaft. Die meisten zeitgenössischen dokumentarischen Quellen bestehen aus Texten, die in christlichen und islamischen Gemeinden außerhalb Skandinaviens verfasst wurden, oft von Autoren, die durch die Aktivitäten der Wikinger negativ beeinflusst wurden.

Spätere Schriften über die Wikinger und die Wikingerzeit können ebenfalls wichtig sein, um sie und ihre Kultur zu verstehen, obwohl sie mit Vorsicht behandelt werden müssen. Nach der Konsolidierung der Kirche und der Assimilation Skandinaviens und seiner Kolonien in den Mainstream der mittelalterlichen christlichen Kultur im 11. und 12. Jahrhundert beginnen einheimische schriftliche Quellen in Latein und Altnordisch zu erscheinen. In der Wikingerkolonie Islands blühte im 12. bis 14. Jahrhundert eine außergewöhnliche einheimische Literatur auf, und viele Traditionen, die mit der Wikingerzeit verbunden sind, wurden zum ersten Mal in den isländischen Sagen niedergeschrieben. Eine wörtliche Interpretation dieser mittelalterlichen Prosaerzählungen über die Wikinger und die skandinavische Vergangenheit ist fraglich, aber viele spezifische Elemente bleiben der Beachtung wert, wie die große Menge skaldischer Poesie, die Hofdichtern des 10. und 11. Jahrhunderts zugeschrieben wird, die freigelegten Stammbäume , die Selbstbilder, die ethischen Werte, die in diesen literarischen Schriften enthalten sind.

Indirekt haben die Wikinger durch viele altnordische Ortsnamen und Wörter, die in ihrem ehemaligen Einflussbereich gefunden wurden, auch ein Fenster zu ihrer Sprache, Kultur und Aktivitäten geöffnet. Einige dieser Ortsnamen und Wörter werden noch heute, fast unverändert, direkt verwendet und geben Aufschluss darüber, wo sie sich niedergelassen haben und was bestimmte Orte für sie bedeuteten. Beispiele sind Ortsnamen wie Egilsay (von Eigils ey bedeutet Eigils Insel), Ormskirk (von Ormr Kirkja bedeutet Orms Church oder Church of the Worm), Meols (von merl bedeutet Sanddünen), Snaefell (Schneeschlag), Ravenscar (Ravens Rock), Vinland (Land des Weines oder Land der Winberry), Kaupanger (Markthafen), Tórshavn (Thor's Harbour) und das religiöse Zentrum von Odense, was einen Ort bedeutet wo Odin verehrt wurde. Der Einfluss der Wikinger zeigt sich auch in Konzepten wie dem heutigen parlamentarischen Gremium des Tynwald auf der Isle of Man.

Gebräuchliche Wörter in der englischen Alltagssprache, wie die Namen von Wochentagen (Donnerstag bedeutet Thors Tag, Freitag bedeutet Freyas Tag, Mittwoch bedeutet Woden oder Odins Tag, Dienstag bedeutet Týrs Tag, Týr ist der nordische Gott des Zweikampfs, des Rechts und der Gerechtigkeit ), Achse, Gauner, Floß, Messer, Pflug, Leder, Fenster, Berserker, Satzung, Thorp, Schären, Ehemann, Heide, Hölle, Norman und Räuber stammen aus dem Altnordischen der Wikinger und geben uns die Möglichkeit, ihre Interaktionen zu verstehen mit den Menschen und Kulturen der britischen Inseln. [129] Auf den Nördlichen Inseln Shetland und Orkney ersetzte Altnordisch die lokalen Sprachen vollständig und entwickelte sich im Laufe der Zeit zur heute ausgestorbenen Norn-Sprache. Einige moderne Wörter und Namen tauchen erst auf und tragen zu unserem Verständnis bei, nachdem eine intensivere Erforschung linguistischer Quellen aus mittelalterlichen oder späteren Aufzeichnungen wie York (Horse Bay), Swansea (Sveinn's Isle) oder einige der Ortsnamen in der Normandie wie Tocqueville ( Tokis Bauernhof). [130]

Sprachliche und etymologische Studien bieten weiterhin eine wichtige Informationsquelle über die Wikingerkultur, ihre soziale Struktur und Geschichte und wie sie mit den Menschen und Kulturen interagierten, die sie in Überseesiedlungen trafen, handelten, angegriffen oder mit denen sie lebten. [131] [132] Viele altnordische Verbindungen sind in den modernen Sprachen Schwedisch, Norwegisch, Dänisch, Färöisch und Isländisch offensichtlich. [133] Altnordisch übte keinen großen Einfluss auf die slawischen Sprachen in den Wikingersiedlungen Osteuropas aus. Es wurde spekuliert, dass der Grund dafür die großen Unterschiede zwischen den beiden Sprachen waren, kombiniert mit den friedlicheren Geschäften der Rus' Wikinger in diesen Gebieten und der Tatsache, dass sie zahlenmäßig unterlegen waren. Die Nordmänner benannten einige der Stromschnellen am Dnjepr, aber dies ist aus den modernen Namen kaum zu erkennen. [134] [135]

Runensteine

Die Nordmänner der Wikingerzeit konnten lesen und schreiben und benutzten ein nicht standardisiertes Alphabet, genannt Runor, auf soliden Werten aufgebaut. Während es nur wenige Überreste von Runenschriften auf Papier aus der Wikingerzeit gibt, wurden Tausende von Steinen mit Runeninschriften dort gefunden, wo Wikinger lebten. Sie sind normalerweise zum Gedenken an die Toten, wenn auch nicht unbedingt an Gräbern. Die Verwendung von Runor überlebte bis ins 15. Jahrhundert und wurde parallel zum lateinischen Alphabet verwendet.

Die Runensteine ​​sind in Skandinavien ungleich verteilt: Dänemark hat 250 Runensteine, Norwegen hat 50, während Island keine hat. [136] In Schweden gibt es je nach Definition sogar zwischen 1.700 [136] und 2.500 [137]. Der schwedische Bezirk Uppland weist mit bis zu 1.196 Inschriften in Stein die höchste Konzentration auf, während Södermanland mit 391 an zweiter Stelle steht. [138] [139]

Die meisten Runeninschriften aus der Wikingerzeit sind in Schweden zu finden. Viele Runensteine ​​in Skandinavien enthalten die Namen von Teilnehmern an Wikingerexpeditionen, wie der Kjula-Runenstein, der von ausgedehnten Kriegen in Westeuropa erzählt, und der Turinge-Runenstein, der von einer Kriegsbande in Osteuropa erzählt.

Andere Runensteine ​​erwähnen Männer, die auf Wikingerexpeditionen starben. Darunter sind die Runensteine ​​von England (Schwedisch: Englandsstenarna) ist eine Gruppe von etwa 30 Runensteinen in Schweden, die sich auf Reisen nach England aus der Wikingerzeit beziehen. Sie stellen eine der größten Gruppen von Runensteinen dar, die Reisen in andere Länder erwähnen, und sind zahlenmäßig nur mit den etwa 30 griechischen Runensteinen [140] und den 26 Ingvar-Runensteinen vergleichbar, wobei sich letztere auf eine Wikingerexpedition in den Nahen Osten beziehen. [141] Sie wurden in Altnordisch mit dem Jüngeren Futhark eingraviert. [142]

Die Jelling-Steine ​​stammen aus der Zeit zwischen 960 und 985. Der ältere, kleinere Stein wurde von König Gorm dem Alten, dem letzten heidnischen König von Dänemark, als Denkmal zu Ehren von Königin Thyre aufgestellt. [143] Der größere Stein wurde von seinem Sohn Harald Blauzahn erhoben, um die Eroberung Dänemarks und Norwegens und die Bekehrung der Dänen zum Christentum zu feiern. Es hat drei Seiten: eine mit einem Tierbild, eine mit dem Bild des gekreuzigten Jesus Christus und eine dritte mit folgender Inschrift:

König Haraldr befahl dieses Denkmal zum Gedenken an Gormr, seinen Vater, und zum Gedenken an Thyrvé, seine Mutter, den Haraldr, der ganz Dänemark und Norwegen für sich eroberte und die Dänen zu Christen machte. [144]

Runensteine ​​zeugen von Reisen zu Orten wie Bath, [145] Griechenland (wie die Wikinger die byzantinischen Gebiete allgemein bezeichneten), [146] Khwaresm, [147] Jerusalem, [148] Italien (als Langobardland), [149] Serkland ( dh die muslimische Welt), [150] [151] England [152] (einschließlich London [153]) und verschiedene Orte in Osteuropa. Auf den Manx-Runensteinen auf der Isle of Man wurden auch Inschriften aus der Wikingerzeit entdeckt.

Verwendung des Runenalphabets in der Neuzeit

Die letzten bekannten Menschen, die das Runenalphabet verwendeten, waren eine isolierte Gruppe von Menschen, die als die Elfdalianer bekannt waren und in der Ortschaft Älvdalen in der schwedischen Provinz Dalarna lebten. Sie sprachen die Sprache von Elfdalian, die einzigartige Sprache von Älvdalen. Die Elfdalian-Sprache unterscheidet sich von den anderen skandinavischen Sprachen, da sie sich viel näher an Altnordisch entwickelt hat. Die Leute von Älvdalen hörten erst in den 1920er Jahren auf, Runen zu verwenden. Der Gebrauch von Runen überlebte daher in Älvdalen länger als irgendwo sonst auf der Welt. [154] Die letzte bekannte Aufzeichnung der elfdalischen Runen stammt aus dem Jahr 1929. Sie sind eine Variante der dalecarlischen Runen, Runeninschriften, die auch in Dalarna gefunden wurden.

Traditionell als schwedischer Dialekt angesehen, [155] aber durch mehrere Kriterien näher mit westskandinavischen Dialekten verwandt, [156] ist Elfdalian eine eigene Sprache nach dem Standard der gegenseitigen Verständlichkeit. [157] [158] [159] Obwohl es keine gegenseitige Verständlichkeit gibt, sind Muttersprachler zweisprachig und sprechen Schwedisch auf muttersprachlichem Niveau, da Schulen und öffentliche Verwaltung in Älvdalen auf Schwedisch geführt werden. Anwohner in der Gegend, die nur Schwedisch als ihre einzige Muttersprache sprechen und weder Elfdalisch sprechen noch verstehen, sind ebenfalls weit verbreitet. Man kann sagen, dass Älvdalen im 17. und 18. Jahrhundert ein eigenes Alphabet hatte. Heute gibt es etwa 2.000-3000 Muttersprachler von Elfdalian.

Friedhöfe

In ganz Europa und ihrem Einflussbereich gibt es zahlreiche Begräbnisstätten, die mit Wikingern in Verbindung gebracht werden – in Skandinavien, den Britischen Inseln, Irland, Grönland, Island, den Färöer-Inseln, Deutschland, dem Baltikum, Russland usw. Die Bestattungspraktiken der Wikinger waren sehr unterschiedlich , von in die Erde gegrabenen Gräbern, bis hin zu Hügelgräbern, manchmal auch mit sogenannten Schiffsbestattungen.

Laut schriftlichen Quellen fanden die meisten Beerdigungen auf See statt. Die Beerdigungen beinhalteten entweder eine Beerdigung oder eine Einäscherung, abhängig von den örtlichen Gepflogenheiten. In dem Gebiet, das heute Schweden ist, waren Feuerbestattungen vorherrschend, in Dänemark waren Bestattungen häufiger und in Norwegen beides üblich. [160] Wikingergrabhügel sind eine der wichtigsten Quellen für die Umstände der Wikingerzeit. [161] Die mit den Toten begrabenen Gegenstände geben einen Hinweis darauf, was im Jenseits als wichtig angesehen wurde. [162] Es ist nicht bekannt, welche Leichendienste toten Kindern von den Wikingern gegeben wurden. [163] Einige der wichtigsten Grabstätten zum Verständnis der Wikinger sind:

  • Norwegen: Oseberg Gokstad Borrehaugene.
  • Schweden: Gettlinge gravfält die Friedhöfe von Birka, ein Weltkulturerbe [164]Valsgärde Gamla Uppsala Hulterstad gravfält, in der Nähe von Alby Hulterstad, Öland.
  • Dänemark: Jelling, ein Weltkulturerbe Lindholm Høje Ladby Schiff Mammen Kammergrab und Schatz.
  • Estland: Salme-Schiffe – Der größte jemals entdeckte Schiffsbegräbnisplatz.
  • Schottland: Port an Eilean Mhòir Schiffsbestattung Narbenbootbestattung, Orkney.
  • Färöer: Hov.
  • Island: Mosfellsbær in der Hauptstadtregion [165][166] die Bootsbestattung in Vatnsdalur, Austur-Húnavatnssýsla. [160][167][168]
  • Grönland: Brattahlíð. [169]
  • Deutschland: Haiby.
  • Lettland: Grobiņa.
  • Ukraine: das Schwarze Grab.
  • Russland: Gnesdowo.

Schiffe

Es gibt mehrere archäologische Funde von Wikingerschiffen aller Größen, die Kenntnisse über die Handwerkskunst vermitteln, die bei ihrem Bau verwendet wurden. Es gab viele Arten von Wikingerschiffen, die für verschiedene Zwecke gebaut wurden. Der bekannteste Typ ist wahrscheinlich das Langschiff. [170] Langschiffe waren für Kriegsführung und Erkundung gedacht, auf Geschwindigkeit und Wendigkeit ausgelegt und mit Rudern ausgestattet, um das Segel zu ergänzen, um eine windunabhängige Navigation zu ermöglichen. Das Langschiff hatte einen langen, schmalen Rumpf und geringen Tiefgang, um Landungen und Truppeneinsätze in seichtem Wasser zu erleichtern. Langschiffe wurden ausgiebig von der Leidang, den skandinavischen Verteidigungsflotten, eingesetzt. Das Langschiff erlaubte den Nordmännern, geh Wikinger, was erklären könnte, warum dieser Schiffstyp fast zum Synonym für das Konzept der Wikinger geworden ist. [171] [172]

Die Wikinger bauten viele einzigartige Arten von Wasserfahrzeugen, die oft für friedlichere Aufgaben verwendet wurden. Die knarr war ein spezielles Handelsschiff, das für den Transport von Massengütern entwickelt wurde. Es hatte einen breiteren Rumpf, einen tieferen Tiefgang und eine kleine Anzahl von Rudern (die hauptsächlich zum Manövrieren in Häfen und ähnlichen Situationen verwendet wurden). Eine Wikinger-Innovation war der „Beitass“, ein am Segel montierter Holm, der es ihren Schiffen ermöglichte, effektiv gegen den Wind zu segeln. [173] Für seefahrende Wikingerschiffe war es üblich, ein kleineres Boot zu schleppen oder zu tragen, um Besatzungen und Fracht vom Schiff zum Ufer zu bringen.

Schiffe waren ein wesentlicher Bestandteil der Wikingerkultur. Sie erleichterten den täglichen Transport über Meere und Wasserstraßen, die Erforschung neuer Länder, Überfälle, Eroberungen und den Handel mit benachbarten Kulturen. Sie hatten auch eine große religiöse Bedeutung. Menschen mit hohem Status wurden manchmal zusammen mit Tieropfern, Waffen, Proviant und anderen Gegenständen in einem Schiff begraben, wie die begrabenen Schiffe in Gokstad und Oseberg in Norwegen [174] und die ausgegrabene Schiffsbestattung in Ladby in Dänemark belegen. Schiffsbestattungen wurden auch von Wikingern im Ausland praktiziert, wie die Ausgrabungen der Salme-Schiffe auf der estnischen Insel Saaremaa belegen. [175]

Ende der 1960er Jahre wurden im Roskilde Fjord gut erhaltene Überreste von fünf Wikingerschiffen ausgegraben, die sowohl das Langschiff als auch das knarr. Die Schiffe wurden dort im 11. Jahrhundert versenkt, um eine Fahrrinne zu blockieren und so Roskilde, damals die dänische Hauptstadt, vor Angriffen von See zu schützen. Die Überreste dieser Schiffe sind im Wikingerschiffsmuseum in Roskilde ausgestellt.

2019 entdeckten Archäologen in Gamla Uppsala zwei Wikinger-Bootsgräber. Sie entdeckten auch, dass eines der Boote neben anderen Gegenständen noch die Überreste eines Mannes, eines Hundes und eines Pferdes enthält. [176] Dies hat die Todesrituale der Wikingergemeinschaften in der Region beleuchtet.

Alltagsleben

Sozialstruktur

Die Wikingergesellschaft wurde in die drei sozioökonomischen Klassen eingeteilt: Thralls, Karls und Jarls. Dies wird anschaulich in dem eddischen Gedicht von Rígsþula beschrieben, das auch erklärt, dass es der Gott Ríg – der Vater der Menschheit, auch bekannt als Heimdallr – war, der die drei Klassen erschuf. Die Archäologie hat diese soziale Struktur bestätigt. [177]

Thralls waren die niedrigste Klasse und waren Sklaven. Sklaven machten bis zu einem Viertel der Bevölkerung aus. [178] Die Sklaverei war von entscheidender Bedeutung für die Wikingergesellschaft, für die alltägliche Arbeit und den Großbau, aber auch für Handel und Wirtschaft. Thralls waren Diener und Arbeiter in den Höfen und größeren Haushalten der Karls und Jarls, und sie wurden für den Bau von Befestigungen, Rampen, Kanälen, Hügeln, Straßen und ähnlichen harten Arbeitsprojekten verwendet. Laut Rigsthula wurden Thralls verachtet und verachtet. Neue Knechte wurden entweder von den Söhnen und Töchtern der Knechte geliefert oder im Ausland gefangen genommen. Die Wikinger haben bei ihren Raubzügen in Europa oft absichtlich viele Menschen gefangen genommen, um sie als Leibeigene zu versklaven. Die Knechte wurden dann per Boot nach Skandinavien zurückgebracht, vor Ort oder in neueren Siedlungen verwendet, um benötigte Strukturen zu bauen, oder verkauft, oft gegen Silber an die Araber. Andere Namen für Knecht waren 'træl' und 'ty'.

Karls waren freie Bauern. Sie besaßen Bauernhöfe, Land und Vieh und verrichteten tägliche Aufgaben wie das Pflügen der Felder, das Melken des Viehs, den Bau von Häusern und Wagen, aber sie nutzten Leibeigene, um über die Runden zu kommen. Andere Namen für Karls waren 'bonde' oder einfach freie Männer.

Die Jarls waren die Aristokratie der Wikingergesellschaft. Sie waren wohlhabend und besaßen große Ländereien mit riesigen Langhäusern, Pferden und vielen Leibeigenen. Die Leibeigenen erledigten die meisten alltäglichen Aufgaben, während die Jarls Verwaltung, Politik, Jagd, Sport machten, andere Jarls besuchten oder auf Expeditionen ins Ausland gingen. Wenn ein Jarl starb und begraben wurde, wurden seine Hausknechte manchmal aufopferungsvoll getötet und neben ihm begraben, wie viele Ausgrabungen gezeigt haben. [179]

Im täglichen Leben gab es viele Zwischenpositionen in der gesamtgesellschaftlichen Struktur, und es wird angenommen, dass es eine gewisse soziale Mobilität gegeben haben muss. Diese Details sind unklar, aber Titel und Positionen wie schlepper, thegn, Landmann, zeigen Mobilität zwischen den Karls und den Jarls.

Andere soziale Strukturen waren die Gemeinschaften von félag sowohl im zivilen als auch im militärischen Bereich, zu dem seine Mitglieder (berufen) félagi) verpflichtet. Ein Félag könnte sich um bestimmte Gewerbe, ein gemeinsames Eigentum an einem Seeschiff oder eine militärische Verpflichtung unter einem bestimmten Anführer drehen. Mitglieder der letzteren wurden bezeichnet als drenge, eines der Wörter für Krieger. Es gab auch offizielle Gemeinschaften innerhalb von Städten und Dörfern, die allgemeine Verteidigung, die Religion, das Rechtssystem und die Dinge.

Status der Frau

Wie anderswo im mittelalterlichen Europa waren die meisten Frauen in der Wikingergesellschaft ihren Ehemännern und Vätern untergeordnet und hatten wenig politische Macht. [180] [181] Die schriftlichen Quellen stellen jedoch freie Wikingerfrauen dar, die Unabhängigkeit und Rechte haben. Wikingerfrauen scheinen im Allgemeinen mehr Freiheiten gehabt zu haben als Frauen anderswo, [181] wie in den isländischen Grágás und den norwegischen Frostating-Gesetzen und Gulating-Gesetzen veranschaulicht. [182]

Die meisten freien Wikingerfrauen waren Hausfrauen, und das Ansehen der Frau in der Gesellschaft war mit dem ihres Mannes verbunden. [181] Die Ehe gab einer Frau ein gewisses Maß an wirtschaftlicher Sicherheit und sozialem Ansehen, das im Titel zusammengefasst ist húsfreyja (Dame des Hauses). Nordische Gesetze behaupten die Autorität der Hausfrau über den „Haushalt“. Sie hatte die wichtigen Aufgaben der Verwaltung der Ressourcen der Farm, der Führung von Geschäften sowie der Kindererziehung, obwohl ein Teil davon mit ihrem Ehemann geteilt wurde. [183]

Nach dem 20. Lebensjahr eine unverheiratete Frau, genannt maer und mey, erreichte die gesetzliche Volljährigkeit und hatte das Recht, ihren Wohnort zu bestimmen, und galt vor dem Gesetz als ihre eigene Person. [182] Eine Ausnahme von ihrer Unabhängigkeit war das Recht, einen Ehemann zu wählen, da Ehen normalerweise von der Familie arrangiert wurden. [184] Der Bräutigam würde einen Brautpreis zahlen (mundr) an die Familie der Braut, und die Braut brachte Vermögen als Mitgift in die Ehe ein. [183] ​​Eine verheiratete Frau konnte sich von ihrem Mann scheiden lassen und wieder heiraten. [181] [185]

Konkubinat war auch Teil der Wikingergesellschaft, wobei eine Frau mit einem Mann zusammenleben und Kinder mit ihm haben konnte, ohne eine solche Frau zu heiraten, wurde a . genannt frilla. [185] Normalerweise war sie die Geliebte eines wohlhabenden und mächtigen Mannes, der auch eine Frau hatte. [180] Die Frau hatte Autorität über die Mätressen, wenn sie in ihrem Haushalt lebten. [181] Eine Konkubine und ihre Familie konnten durch ihre Beziehung zu einem gesellschaftlich höhergestellten Mann sozial aufsteigen, obwohl ihre Stellung weniger sicher war als die einer Ehefrau. [180] Es wurde nicht zwischen innerhalb oder außerhalb der Ehe geborenen Kindern unterschieden: Beide hatten das Recht, das Vermögen von ihren Eltern zu erben, und es gab keine "ehelichen" oder "unehelichen" Kinder. [185] Allerdings hatten ehelich geborene Kinder mehr Erbrechte als nichteheliche. [183]

Eine Frau hatte das Recht, nach seinem Tod einen Teil des Vermögens ihres Mannes zu erben, [183] ​​und Witwen genossen den gleichen unabhängigen Status wie unverheiratete Frauen. [185] Die Tante väterlicherseits, die Nichte väterlicherseits und die Enkelin väterlicherseits, bezeichnet als odalkvinna, alle hatten das Recht, Eigentum von einem Verstorbenen zu erben. [182] Eine Frau ohne Ehemann, Söhne oder männliche Verwandte konnte nicht nur das Vermögen, sondern auch die Stellung als Familienoberhaupt erben, wenn ihr Vater oder Bruder starb. Eine solche Frau wurde bezeichnet als Baugrgr, und sie übte alle Rechte aus, die dem Oberhaupt eines Familienclans zustehen, bis sie heiratete, wodurch ihre Rechte auf ihren neuen Ehemann übertragen wurden. [182]

Frauen hatten religiöse Autorität und waren als Priesterinnen tätig (gydja) und Orakel (sejdkvinna). [186] Sie waren in der Kunst als Dichter tätig (skalder) [186] und Runenmeister, sowie als Kaufleute und Medizinfrauen. [186] Möglicherweise gab es auch Unternehmerinnen, die in der Textilproduktion tätig waren. [181] Frauen könnten auch in Militärämtern tätig gewesen sein: Die Geschichten über Schildmaiden sind unbestätigt, aber einige archäologische Funde wie die Birka-Wikingerkriegerin weisen darauf hin, dass zumindest einige Frauen in militärischer Autorität existierten. [187]

Diese Freiheiten der Wikingerfrauen verschwanden nach der Einführung des Christentums nach und nach [188] und seit dem späten 13. Jahrhundert werden sie nicht mehr erwähnt. [182]

Untersuchungen von Bestattungen aus der Wikingerzeit legen nahe, dass Frauen im Vergleich zu früheren Zeiten länger lebten und fast alle weit über 35 Jahre alt waren. Frauengräber aus der Zeit vor der Wikingerzeit in Skandinavien enthalten eine proportional große Anzahl von Überresten von Frauen im Alter von 20 bis 35 Jahren, vermutlich aufgrund von Geburtskomplikationen. [189]

Auftritte

Skandinavische Wikinger ähnelten im Aussehen modernen Skandinaviern "ihre Haut war hell und die Haarfarbe variierte zwischen blond, dunkel und rötlich". Genetische Studien deuten darauf hin, dass die Menschen im heutigen Ostschweden hauptsächlich blond waren, während rote Haare hauptsächlich in Westskandinavien gefunden wurden. [190] Die meisten Männer der Wikinger hatten schulterlanges Haar und Bärte, und Sklaven (Thralls) waren normalerweise die einzigen Männer mit kurzen Haaren. [191] Die Länge variierte je nach persönlicher Vorliebe und Beruf. Männer, die an der Kriegsführung beteiligt waren, könnten zum Beispiel aus praktischen Gründen etwas kürzere Haare und Bärte gehabt haben. Männer in einigen Regionen gebleichten ihre Haare in einer goldenen Safranfarbe. [191] Frauen hatten auch langes Haar, wobei Mädchen es oft lose oder geflochten trugen und verheiratete Frauen es oft in einem Dutt trugen. [191] Die durchschnittliche Körpergröße wird auf 67 Zoll (5'5") für Männer und 62 Zoll (5'1") für Frauen geschätzt. [190]

Die drei Klassen waren leicht an ihrem Aussehen zu erkennen. Männer und Frauen der Jarls waren gepflegt mit gepflegten Frisuren und drückten ihren Reichtum und Status durch das Tragen von teurer Kleidung (oft Seide) und gut gearbeitetem Schmuck wie Broschen, Gürtelschnallen, Halsketten und Armringen aus. Fast der gesamte Schmuck wurde in spezifischen Designs hergestellt, die einzigartig für die Nordmänner sind (siehe Wikingerkunst). Fingerringe wurden selten verwendet und Ohrringe wurden überhaupt nicht verwendet, da sie als slawisches Phänomen angesehen wurden. Die meisten Karls drückten einen ähnlichen Geschmack und eine ähnliche Hygiene aus, aber auf eine entspanntere und kostengünstigere Weise. [177] [192]

Archäologische Funde aus Skandinavien und Wikingersiedlungen auf den Britischen Inseln unterstützen die Idee des gepflegten und hygienischen Wikingers. Die Bestattung mit Grabbeigaben war in der skandinavischen Welt während der Wikingerzeit und weit nach der Christianisierung der nordischen Völker eine gängige Praxis. [193] In diesen Grabstätten und Gehöften sind Kämme, oft aus Geweih, ein häufiger Fund. [194] Die Herstellung solcher Geweihkämme war üblich, da in der Wikingersiedlung in Dublin Hunderte von Kämmen aus dem 10. Jahrhundert überlebt haben, was darauf hindeutet, dass die Fellpflege eine gängige Praxis war. [195] Die Herstellung solcher Kämme war auch in der Wikingerwelt weit verbreitet, da Beispiele für ähnliche Kämme in Wikingersiedlungen in Irland, [196] England [197] und Schottland gefunden wurden.[198] Die Kämme haben auch ein gemeinsames visuelles Erscheinungsbild, wobei die erhaltenen Exemplare oft mit linearen, ineinander verschlungenen und geometrischen Motiven oder anderen Ornamenten je nach Epoche und Typ des Kammes verziert sind, aber stilistisch der Kunst der Wikingerzeit ähnlich sind. [199] Die Praxis der Pflege war ein Anliegen für alle Ebenen der Gesellschaft der Wikingerzeit, da Pflegemittel, Kämme, sowohl in öffentlichen als auch in aristokratischen Gräbern gefunden wurden. [200]

Landwirtschaft und Küche

Die Sagen erzählen von der Ernährung und Küche der Wikinger, [201] aber Beweise aus erster Hand, wie Senkgruben, Küchenhaufen und Müllhalden, haben sich als sehr wertvoll und wichtig erwiesen. Unverdaute Pflanzenreste aus Klärgruben bei Coppergate in York haben diesbezüglich viele Informationen geliefert. Insgesamt wurden in den letzten Jahrzehnten vermehrt archäo-botanische Untersuchungen in Zusammenarbeit von Archäologen und Paläoethno-Botanikern durchgeführt. Dieser neue Ansatz beleuchtet die landwirtschaftlichen und gärtnerischen Praktiken der Wikinger und ihre Küche. [202]

Die kombinierten Informationen aus verschiedenen Quellen lassen auf eine vielfältige Küche und Zutaten schließen. Fleischwaren aller Art, wie Pökel-, Räucher- und Molkenfleisch, [203] Würste und gekochte oder gebratene Frischfleischstücke wurden zubereitet und verzehrt. [204] Es gab reichlich Meeresfrüchte, Brot, Brei, Milchprodukte, Gemüse, Obst, Beeren und Nüsse. Ausgeschenkt wurden alkoholische Getränke wie Bier, Met, Bjórr (ein starker Fruchtwein) und für die Reichen importierter Wein. [205] [206]

Bestimmte Nutztiere waren typisch und einzigartig für die Wikinger, darunter das Islandpferd, das Islandrind, eine Vielzahl von Schafrassen, [207] die dänische Henne und die dänische Gans. [208] [209] Die Wikinger in York aßen hauptsächlich Rind-, Hammel- und Schweinefleisch mit kleinen Mengen Pferdefleisch. Die meisten Rinder- und Pferdebeinknochen wurden der Länge nach gespalten gefunden, um das Mark zu extrahieren. Hammel und Schwein wurden in Bein- und Schultergelenke und Koteletts geschnitten. Die häufigen Überreste von Schweineschädel und Fußknochen, die auf Hausböden gefunden wurden, weisen darauf hin, dass auch Muskeln und Traber beliebt waren. Hühner wurden sowohl wegen ihres Fleisches als auch wegen ihrer Eier gehalten, und es wurden auch Knochen von Wildvögeln wie Birkhuhn, Goldregenpfeifer, Wildenten und Gänsen gefunden. [210]

Meeresfrüchte waren wichtig, mancherorts sogar wichtiger als Fleisch. Wale und Walrosse wurden in Norwegen und den nordwestlichen Teilen des Nordatlantiks zu Nahrungszwecken gejagt, und Robben wurden fast überall gejagt. Austern, Muscheln und Garnelen wurden in großen Mengen gegessen und Kabeljau und Lachs waren beliebte Fische. In den südlichen Regionen war auch der Hering wichtig. [211] [212] [213]

Milch und Buttermilch waren sowohl als Kochzutaten als auch als Getränke beliebt, aber auch auf Bauernhöfen nicht immer verfügbar. [214] Milch stammte von Kühen, Ziegen und Schafen, wobei die Prioritäten von Standort zu Standort unterschiedlich waren, [215] und fermentierte Milchprodukte wie Skyr oder Surmjölk wurden ebenso hergestellt wie Butter und Käse. [216]

Lebensmittel wurden oft gesalzen und mit Gewürzen verfeinert, von denen einige wie schwarzer Pfeffer importiert wurden, andere in Kräutergärten angebaut oder in freier Wildbahn geerntet wurden. Zu den selbst angebauten Gewürzen gehörten Kümmel, Senf und Meerrettich, wie aus der Schiffsbestattung in Oseberg [205] hervorgeht, oder Dill, Koriander und wilder Sellerie, wie sie in Senkgruben in Coppergate in York gefunden wurden. Auch Thymian, Wacholderbeere, Sturmwind, Schafgarbe, Weinraute und Pfefferkresse wurden verwendet und in Kräutergärten kultiviert. [202] [217]

Wikinger sammelten und aßen Früchte, Beeren und Nüsse. Apfel (wilde Holzäpfel), Pflaumen und Kirschen gehörten zum Speiseplan, [218] ebenso wie Hagebutte und Himbeere, Walderdbeere, Brombeere, Holunder, Vogelbeere, Weißdorn und verschiedene standortspezifische Waldbeeren. [217] Haselnüsse waren ein wichtiger Bestandteil der Ernährung im Allgemeinen und große Mengen an Walnussschalen wurden in Städten wie Hedeby gefunden. Die Schalen wurden zum Färben verwendet, und es wird vermutet, dass die Nüsse verzehrt wurden. [202] [214]

Die Erfindung und Einführung des Streichblechpfluges revolutionierte die Landwirtschaft in Skandinavien in der frühen Wikingerzeit und ermöglichte die Bewirtschaftung selbst karger Böden. In Ribe wurden Roggen-, Gerste-, Hafer- und Weizenkörner aus dem 8. Jahrhundert gefunden und untersucht, die vermutlich lokal angebaut wurden. [219] Körner und Mehl wurden zur Herstellung von Brei verwendet, einige mit Milch gekocht, andere mit Früchten gekocht und mit Honig gesüßt, und auch verschiedene Arten von Brot. Brotreste hauptsächlich aus Birka in Schweden wurden aus Gerste und Weizen hergestellt. Es ist unklar, ob die Nordmänner ihre Brote gesäuert haben, aber ihre Öfen und Backutensilien deuten darauf hin. [220] Flachs war für die Wikinger eine sehr wichtige Nutzpflanze: Er wurde zur Ölgewinnung, zur Nahrungsaufnahme und vor allem zur Herstellung von Leinen verwendet. Mehr als 40% aller bekannten Textilfunde aus der Wikingerzeit sind als Leinen nachweisbar. Dies deutet auf einen viel höheren tatsächlichen Prozentsatz hin, da Leinen beispielsweise im Vergleich zu Wolle schlecht erhalten ist. [221]

Die Qualität der Lebensmittel für das gemeine Volk war nicht immer besonders hoch. Die Forschungen in Coppergate zeigen, dass die Wikinger in York Brot aus Vollkornmehl – ​​wahrscheinlich sowohl Weizen als auch Roggen – herstellten, jedoch mit den Samen von Maisfeldunkräutern. Corncockle (Agrostemma) hätte das Brot dunkel gefärbt, aber die Samen sind giftig, und Leute, die das Brot gegessen haben, könnten krank geworden sein. Es wurden auch Samen von Karotten, Pastinaken und Kohl gefunden, aber sie waren schlechte Exemplare und stammen in der Regel von weißen Karotten und bitter schmeckendem Kohl. [218] Die in der Wikingerzeit häufig verwendeten Drehknödel hinterließen im Mehl winzige Steinfragmente (oft aus Basaltgestein), die beim Verzehr die Zähne abnutzten. Die Auswirkungen davon sind an den Skelettresten dieser Zeit zu sehen. [220]

Sport

Sport wurde von den Wikingern weit verbreitet und gefördert. [222] [223] Sportarten, die Waffentraining und die Entwicklung von Kampffähigkeiten beinhalteten, waren beliebt. Dazu gehörten Speer- und Steinwurf, Aufbau und Prüfung der körperlichen Stärke durch Ringen (siehe Glima), Faustkampf und Steinheben. In Gebieten mit Bergen wurde Bergsteigen als Sport praktiziert. Beweglichkeit und Gleichgewicht wurden durch Laufen und Springen für den Sport entwickelt und getestet, und es wird eine Sportart erwähnt, bei der auf der Außenseite der Reling eines Schiffes von Ruder zu Ruder gesprungen wurde, während es gerudert wurde. [224] Schwimmen war ein beliebter Sport und Snorri Sturluson beschreibt drei Arten: Tauchen, Langstreckenschwimmen und einen Wettbewerb, bei dem zwei Schwimmer versuchen, sich gegenseitig einzutauchen. In einigen Sportarten nahmen oft Kinder teil und Frauen wurden auch als Schwimmerinnen erwähnt, obwohl unklar ist, ob sie an Wettkämpfen teilnahmen. König Olaf Tryggvason wurde sowohl als Meister des Bergsteigens als auch des Ruderspringens gefeiert und soll sich auch in der Kunst des Messerjonglages hervorgetan haben.

Skifahren und Eislaufen waren die wichtigsten Wintersportarten der Wikinger, aber auch im Winter und in den kälteren Regionen des Nordens diente das Skifahren als alltägliches Fortbewegungsmittel.

Pferdekämpfe wurden für den Sport praktiziert, obwohl die Regeln unklar sind. Es scheint sich um zwei Hengste gehandelt zu haben, die sich in Geruch und Sicht von eingezäunten Stuten gegenüberstanden. Wie auch immer die Regeln waren, die Kämpfe führten oft zum Tod eines der Hengste.

Isländische Quellen beziehen sich auf den Sport von knattlik. Knattleik, ein Ballspiel, das dem Hockey ähnelte, beinhaltete einen Schläger und einen kleinen harten Ball und wurde normalerweise auf einem glatten Eisfeld gespielt. Die Regeln sind unklar, aber es war sowohl bei Erwachsenen als auch bei Kindern beliebt, obwohl es oft zu Verletzungen führte. Knattleik scheint nur in Island gespielt worden zu sein, wo es viele Zuschauer anzog, ebenso wie Pferdekämpfe.

Die Jagd als Sport war auf Dänemark beschränkt, wo sie nicht als wichtiger Beruf angesehen wurde. Vögel, Hirsche, Hasen und Füchse wurden mit Bogen und Speer und später mit Armbrüsten gejagt. Die Techniken waren Stalking, Snare und Traps und Parforce Jagd mit Hunderudeln.

Spiele und Unterhaltung

Sowohl archäologische Funde als auch schriftliche Quellen bezeugen, dass sich die Wikinger Zeit für gesellige und festliche Zusammenkünfte nahmen. [222] [223] [225]

Brett- und Würfelspiele wurden in allen Gesellschaftsschichten als beliebter Zeitvertreib gespielt. Erhaltene Spielsteine ​​und Bretter zeigen Spielbretter aus leicht verfügbaren Materialien wie Holz, mit Spielsteinen aus Stein, Holz oder Knochen, weitere Funde sind kunstvoll geschnitzte Bretter und Spielsteine ​​aus Glas, Bernstein, Geweih oder Walrossstoßzahn sowie Materialien ausländischer Herkunft, wie Elfenbein. Die Wikinger spielten verschiedene Arten von tafl Spiele hnefatafl, nitavl (Neun-Männer-Morris) und die weniger verbreiteten kvatrutafl. Schach erschien auch am Ende der Wikingerzeit. Hnefatafl ist ein Kriegsspiel, bei dem es darum geht, die Königsfigur zu erobern – eine große feindliche Armee droht und die Männer des Königs müssen den König beschützen. Es wurde auf einem Brett mit Quadraten aus schwarzen und weißen Steinen gespielt, wobei die Züge nach Würfeln ausgeführt wurden. Der Ockelbo-Runenstein zeigt zwei Männer, die mit Hnefatafl beschäftigt sind, und die Sagen deuten darauf hin, dass bei einigen Würfelspielen Geld oder Wertsachen im Spiel gewesen sein könnten. [222] [225]

Bei festlichen Anlässen trugen Geschichtenerzählen, skaldische Poesie, Musik und alkoholische Getränke wie Bier und Met zur Atmosphäre bei. [225] Musik galt als Kunstform und Musikkenntnisse als angemessen für einen gebildeten Mann. Die Wikinger sind dafür bekannt, Instrumente wie Harfe, Geige, Leier und Laute gespielt zu haben. [222]

Experimentelle Archäologie

Die experimentelle Archäologie der Wikingerzeit ist ein florierender Zweig und mehrere Orte wurden dieser Technik gewidmet, wie das Jorvik Viking Center in Großbritannien, das Sagnlandet Lejre und das Ribe Viking Center [da] in Dänemark, das Foteviken Museum in Schweden oder das Lofotr Viking Museum In Norwegen. Reenactors aus der Wikingerzeit haben beispielsweise in Norstead in Neufundland experimentelle Aktivitäten wie Eisenschmelzen und Schmieden mit nordischen Techniken durchgeführt. [226]

Am 1. Juli 2007 wurde das rekonstruierte Wikingerschiff Skuldelev 2, umbenannt Seehengst, [227] begann eine Reise von Roskilde nach Dublin. Die Überreste dieses Schiffes und vier anderer wurden 1962 bei Ausgrabungen im Roskilde Fjord entdeckt. Baumringanalysen haben gezeigt, dass das Schiff um 1042 in der Nähe von Dublin aus Eichenholz gebaut wurde. Siebzig multinationale Besatzungsmitglieder segelten das Schiff zurück zu seiner Heimat, und Seehengst kam am 14. August 2007 vor dem Zollamt von Dublin an. Ziel der Reise war es, die Seetüchtigkeit, Geschwindigkeit und Manövrierfähigkeit des Schiffes auf rauer hoher See und in Küstengewässern mit tückischen Strömungen zu testen und zu dokumentieren. Die Crew testete, wie der lange, schmale und flexible Rumpf den harten Wellen des Ozeans standhält. Die Expedition lieferte auch wertvolle neue Informationen über die Langschiffe der Wikinger und die Gesellschaft. Das Schiff wurde mit Wikingerwerkzeugen, -materialien und fast den gleichen Methoden wie das ursprüngliche Schiff gebaut.

Andere Schiffe, oft Nachbildungen des Gokstad-Schiffes (in voller oder halber Größe) oder Skuldelev, wurden ebenfalls gebaut und getestet. Die Schnorri (eine Skuldelev I Knarr), wurde 1998 von Grönland nach Neufundland gesegelt. [228]

Kulturelle Assimilation

Elemente einer skandinavischen Identität und skandinavischen Praktiken wurden in Siedlergesellschaften beibehalten, aber sie konnten ziemlich unterschiedlich sein, da die Gruppen in die Nachbargesellschaften assimiliert wurden. Die Angleichung an die fränkische Kultur in der Normandie zum Beispiel war schnell. [229] Verbindungen zu einer Wikingeridentität blieben auf den abgelegenen Inseln Islands und der Färöer länger bestehen. [229]

Das Wissen über die Waffen und Rüstungen der Wikingerzeit basiert auf archäologischen Funden, bildlichen Darstellungen und teilweise auf den Berichten in den nordischen Sagen und nordischen Gesetzen aus dem 13. Jahrhundert. Nach dem Brauch mussten alle freien nordischen Männer Waffen besitzen und durften sie jederzeit tragen. Diese Arme zeigten den sozialen Status eines Wikingers: Ein wohlhabender Wikinger hatte ein komplettes Ensemble aus Helm, Schild, Kettenhemd und Schwert. Schwerter wurden jedoch selten im Kampf verwendet, wahrscheinlich nicht robust genug für den Kampf und höchstwahrscheinlich nur als symbolische oder dekorative Gegenstände verwendet. [230] [231]

Ein typisches bóndi (Freeman) kämpfte eher mit Speer und Schild, und die meisten trugen auch ein Sax als Allzweckmesser und Seitenwaffe. Bögen wurden in der Anfangsphase von Landschlachten und auf See verwendet, galten jedoch als weniger "ehrenhaft" als Nahkampfwaffen. Wikinger waren für die damalige Zeit relativ ungewöhnlich in ihrer Verwendung von Äxten als Hauptkampfwaffe. Die Húscarls, die Elitegarde von König Cnut (und später von König Harold II.) waren mit zweihändigen Äxten bewaffnet, die Schilde oder Metallhelme mit Leichtigkeit spalten konnten.

Der Krieg und die Gewalt der Wikinger wurden oft durch ihren Glauben an die nordische Religion motiviert und angeheizt, wobei sich der Schwerpunkt auf Thor und Odin, den Göttern des Krieges und des Todes, konzentrierte. [232] [233] Es wird angenommen, dass die Wikinger im Kampf manchmal einen ungeordneten Stil von frenetischen, wütenden Kämpfen führten, die als bekannt sind Berserkergang, was dazu führt, dass sie bezeichnet werden Berserker. Solche Taktiken könnten absichtlich von Stoßtrupps eingesetzt worden sein, und der Berserker-Zustand könnte durch die Einnahme von Materialien mit psychoaktiven Eigenschaften wie den halluzinogenen Pilzen, Amanita muscaria, [234] oder große Mengen Alkohol. [235]

Die Wikinger gründeten und engagierten sich in umfangreichen Handelsnetzwerken in der ganzen bekannten Welt und hatten einen tiefgreifenden Einfluss auf die wirtschaftliche Entwicklung Europas und Skandinaviens. [236] [237]

Abgesehen von den großen Handelszentren Ribe, Haideby und dergleichen war die Welt der Wikinger mit der Verwendung von Münzen nicht vertraut und basierte auf der sogenannten Bullion Economy, dh dem Gewicht von Edelmetallen. Silber war das am häufigsten vorkommende Metall in der Wirtschaft, obwohl in gewissem Umfang auch Gold verwendet wurde. Silber zirkulierte in Form von Barren oder Barren sowie in Form von Schmuck und Ornamenten. Sowohl in Skandinavien als auch in den von ihnen besiedelten Gebieten wurde eine große Anzahl von Silberhorten aus der Wikingerzeit freigelegt. [238] [ bessere Quelle benötigt ] Die Händler trugen kleine Waagen, die es ihnen ermöglichten, das Gewicht sehr genau zu messen, sodass ein sehr genaues Handels- und Tauschsystem auch ohne regelmäßige Münzen möglich war. [236]

Waren

Der organisierte Handel umfasste alles von gewöhnlichen Massenartikeln bis hin zu exotischen Luxusprodukten. Die Wikingerschiff-Designs, wie die der knarr, waren ein wichtiger Faktor für ihren Erfolg als Kaufleute. [239] Zu den importierten Waren aus anderen Kulturen gehörten: [240]

    wurden von chinesischen und persischen Händlern bezogen, die sich mit den Wikingerhändlern in Russland trafen. Die Wikinger verwendeten Gewürze und Kräuter aus eigenem Anbau wie Kümmel, Thymian, Meerrettich und Senf, [241] aber importierten Zimt. wurde von den Nordmännern sehr geschätzt. Das importierte Glas wurde oft zu Dekorationsperlen verarbeitet und diese wurden zu Tausenden gefunden. Åhus in Schonen und die alte Marktstadt Ribe waren wichtige Zentren der Glasperlenproduktion. [242][243][244] war eine sehr wichtige Ware aus Byzanz (dem heutigen Istanbul) und China. Es wurde von vielen europäischen Kulturen dieser Zeit geschätzt und die Wikinger verwendeten es, um Status wie Reichtum und Adel anzuzeigen. Viele der archäologischen Funde in Skandinavien enthalten Seide. [245][246][247] wurde aus Frankreich und Deutschland als Getränk der Reichen importiert und ergänzte das normale Met und Bier.

Um diesen wertvollen Importen entgegenzuwirken, exportierten die Wikinger eine Vielzahl von Waren. Diese Waren enthalten: [240]

    — das versteinerte Harz der Kiefer — wurde häufig an der Nord- und Ostseeküste gefunden. Es wurde zu Perlen und Ziergegenständen verarbeitet, bevor es gehandelt wurde. (Siehe auch die Bernsteinstraße).
  • Pelz wurde auch exportiert, da er Wärme spendete. Dazu gehörten die Felle von Baummardern, Füchsen, Bären, Ottern und Bibern.
  • Stoff und Wolle. Die Wikinger waren geschickte Spinner und Weber und exportierten Wollstoffe von hoher Qualität. gesammelt und exportiert wurde. Die norwegische Westküste lieferte Eiderdaunen und manchmal wurden Federn von den Samis gekauft. Daunen wurden für Bettzeug und Steppkleidung verwendet. Die Jagd auf den steilen Hängen und Klippen war gefährliche Arbeit und oft tödlich. [248] , bekannt als Thralls in Altnordisch. Bei ihren Überfällen nahmen die Wikinger viele Menschen gefangen, darunter Mönche und Geistliche. Sie wurden manchmal als Sklaven an arabische Kaufleute gegen Silber verkauft.

Andere Exporte umfassten Waffen, Walross-Elfenbein, Wachs, Salz und Kabeljau. Als einer der exotischeren Exporte wurden Jagdvögel ab dem 10. Jahrhundert manchmal aus Norwegen an die europäische Aristokratie geliefert. [248]

Viele dieser Waren wurden auch innerhalb der Wikingerwelt selbst gehandelt, ebenso wie Waren wie Speckstein und Wetzstein. Speckstein wurde mit den Nordmännern auf Island und in Jütland gehandelt, die ihn zum Töpfern verwendeten. Wetzsteine ​​wurden gehandelt und zum Schärfen von Waffen, Werkzeugen und Messern verwendet. [240] Aus Ribe und Umgebung gibt es Hinweise darauf, dass der umfangreiche mittelalterliche Handel mit Ochsen und Rindern aus Jütland (siehe Ochsenstraße) bis ca. 720 n. Chr. Dieser Handel befriedigte bis zu einem gewissen Grad den Bedarf der Wikinger an Leder und Fleisch und vielleicht an Häuten für die Pergamentproduktion auf dem europäischen Festland. Wolle war auch für die Wikinger als Heimprodukt sehr wichtig, um warme Kleidung für das kalte skandinavische und nordische Klima und für Segel herzustellen. Segel für Wikingerschiffe erforderten große Mengen Wolle, wie die experimentelle Archäologie belegt. Archäologische Spuren organisierter Textilproduktionen in Skandinavien reichen bis in die frühe Eisenzeit zurück. Handwerker und Handwerker in den größeren Städten wurden mit Geweihen aus der organisierten Jagd mit großflächigen Rentierfallen im hohen Norden versorgt. Sie wurden als Rohstoff für die Herstellung von Alltagsgegenständen wie Kämmen verwendet. [248]

Mittelalterliche Wahrnehmungen

In England begann die Wikingerzeit dramatisch am 8. Juni 793, als Nordmänner die Abtei auf der Insel Lindisfarne zerstörten. Die Verwüstung von Northumbrias Holy Island schockierte und machte die königlichen Höfe Europas auf die Wikingerpräsenz aufmerksam. "Noch nie zuvor wurde eine solche Gräueltat gesehen", erklärte der Northumbrische Gelehrte Alcuin aus York. [249] Mittelalterliche Christen in Europa waren auf die Einfälle der Wikinger völlig unvorbereitet und konnten außer dem "Zorn Gottes" keine Erklärung für ihre Ankunft und das begleitende Leiden finden, das sie durch ihre Hände erlebten. [250] Mehr als jedes andere Einzelereignis dämonisierte der Angriff auf Lindisfarne die Wahrnehmung der Wikinger für die nächsten zwölf Jahrhunderte. Erst in den 1890er Jahren begannen Gelehrte außerhalb Skandinaviens, die Errungenschaften der Wikinger ernsthaft neu zu bewerten und ihre künstlerischen, technologischen Fähigkeiten und Seemannschaften anzuerkennen. [251]

Nordische Mythologie, Sagen und Literatur erzählen von der skandinavischen Kultur und Religion durch Geschichten von heroischen und mythologischen Helden.Die frühe Überlieferung dieser Informationen erfolgte hauptsächlich mündlich, und spätere Texte stützten sich auf die Schriften und Transkriptionen christlicher Gelehrter, darunter die Isländer Snorri Sturluson und Sæmundur fróði. Viele dieser Sagen wurden in Island geschrieben, und die meisten von ihnen, auch wenn sie keine isländische Provenienz hatten, wurden dort nach dem Mittelalter aufgrund des anhaltenden Interesses der Isländer an nordischer Literatur und Rechtsordnungen aufbewahrt.

Der 200-jährige Einfluss der Wikinger auf die europäische Geschichte ist voller Geschichten über Plünderung und Kolonisierung, und die meisten dieser Chroniken stammen von westlichen Zeugen und ihren Nachkommen. Weniger verbreitet, aber ebenso relevant, sind die aus dem Osten stammenden Wikinger-Chroniken, darunter die Nestor-Chroniken, Novgorod-Chroniken, Ibn Fadlan-Chroniken, Ibn Rusta-Chroniken und kurze Erwähnungen von Photius, dem Patriarchen von Konstantinopel, bezüglich ihres ersten Angriffs auf die Byzantiner Reich. Andere Chronisten der Wikingergeschichte sind Adam von Bremen, der im vierten Band seines Buches schrieb Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum, "[t]hier ist hier (in Seeland) viel Gold, das durch Piraterie angesammelt wurde. Diese Piraten, die als wichingi von ihren eigenen Leuten, und Ascomanni von unserem eigenen Volk, zollen Sie dem dänischen König Tribut." Im Jahr 991 wurde der Schlacht von Maldon zwischen Wikingerräubern und den Einwohnern von Maldon in Essex mit einem gleichnamigen Gedicht gedacht.

Nachmittelalterliche Wahrnehmungen

Im 16. Jahrhundert erschienen frühneuzeitliche Veröffentlichungen, die sich mit der heutigen Wikingerkultur beschäftigten, z.B. Historia de gentibus septentrionalibus (Geschichte des nördlichen Volkes) von Olaus Magnus (1555) und die Erstausgabe des 13. Jahrhunderts Gesta Danorum (Taten der Dänen), von Saxo Grammaticus, 1514. Das Tempo der Veröffentlichung nahm im 17. Jahrhundert mit lateinischen Übersetzungen der Edda (insbesondere Peder Resens Edda Islandorum von 1665).

In Skandinavien verwendeten die dänischen Gelehrten Thomas Bartholin und Ole Worm aus dem 17. Jahrhundert sowie der Schwede Olaus Rudbeck Runeninschriften und isländische Sagen als historische Quellen. Ein wichtiger früher britischer Beitrag zur Erforschung der Wikinger war George Hickes, der seine Linguarum vett. septentrionales thesaurus (Wörterbuch der alten nordischen Sprachen) 1703–05. Im 18. Jahrhundert wuchs das britische Interesse und die Begeisterung für Island und die frühe skandinavische Kultur dramatisch, was in englischen Übersetzungen altnordischer Texte und in Originalgedichten zum Ausdruck kam, die die angeblichen Wikinger-Tugenden rühmten.

Das Wort "Wikinger" wurde erstmals Anfang des 19. Jahrhunderts von Erik Gustaf Geijer in seinem Gedicht " Der Wikinger. Geijers Gedicht trug viel dazu bei, das neue romantisierte Ideal des Wikingers zu propagieren, das in historischen Fakten wenig begründet war. Das erneuerte Interesse der Romantik am Alten Norden hatte zeitgenössische politische Implikationen. Die Geatish Society, deren Mitglied Geijer war, verbreitete diesen Mythos weitgehend. Ein weiterer schwedischer Autor, der großen Einfluss auf die Wahrnehmung der Wikinger hatte, war Esaias Tegnér, ein Mitglied der Geatish Society, der eine moderne Version von . schrieb Friðþjófs saga hins frœkna, das in den nordischen Ländern, im Vereinigten Königreich und in Deutschland weit verbreitet war.

Die Faszination für die Wikinger erreichte im späten 18. und 19. Jahrhundert als Zweig des romantischen Nationalismus einen Höhepunkt während der sogenannten Wiedergeburt der Wikinger. In Großbritannien nannte man das Septentrionalismus, in Deutschland "wagnerisches" Pathos und in den skandinavischen Ländern Skandinavismus. Wegweisende wissenschaftliche Ausgaben der Wikingerzeit aus dem 19. Die neuen Wörterbücher der altnordischen Sprache ermöglichten es den Viktorianern, sich mit den wichtigsten isländischen Sagen auseinanderzusetzen. [252]

Bis vor kurzem basierte die Geschichte der Wikingerzeit weitgehend auf isländischen Sagen, der Geschichte der Dänen, geschrieben von Saxo Grammaticus, dem Russen Primäre Chronik, und Cogad Gáedel re Gallaib. Nur wenige Wissenschaftler akzeptieren diese Texte noch als zuverlässige Quellen, da sich Historiker heute mehr auf Archäologie und Numismatik verlassen, Disziplinen, die wertvolle Beiträge zum Verständnis dieser Zeit geleistet haben. [253] [ Zitat benötigt ]

In der Politik des 20. Jahrhunderts

Die romantisierte Idee der Wikinger, die im 19. und frühen 20. Jahrhundert in Gelehrten und populären Kreisen in Nordwesteuropa konstruiert wurde, war stark, und die Figur des Wikingers wurde in verschiedenen Kontexten in der Politik und politischen Ideologien des 20 -Jahrhundert Europa. [254] In der von Wikingern besiedelten Normandie wurde das Wikingerschiff zu einem unumstrittenen regionalen Symbol. In Deutschland war das Bewusstsein für die Wikingergeschichte im 19. Jahrhundert durch den Grenzstreit mit Dänemark um Schleswig-Holstein und die Verwendung der skandinavischen Mythologie durch Richard Wagner geweckt worden. Die idealisierte Sicht auf die Wikinger sprach germanische Rassisten an, die die Wikingerfigur gemäß der Ideologie einer germanischen Herrenrasse umgestalteten. [255] Aufbauend auf den sprachlichen und kulturellen Verbindungen zwischen nordischsprachigen Skandinaviern und anderen germanischen Gruppen in der fernen Vergangenheit wurden skandinavische Wikinger in Nazi-Deutschland als rein germanischer Typus dargestellt. Das kulturelle Phänomen der Wikingerexpansion wurde als Propaganda zur Unterstützung des extrem militanten Nationalismus des Dritten Reiches neu interpretiert, und ideologisch informierte Interpretationen des Wikinger-Heidentums und der skandinavischen Verwendung von Runen wurden beim Aufbau der Nazi-Mystik verwendet. Andere politische Organisationen der gleichen Art, wie die ehemalige norwegische faschistische Partei Nasjonal Samling, haben sich in ihrer Symbolik und Propaganda ebenfalls Elemente des modernen Wikinger-Kulturmythos angeeignet.

Sowjetische und frühere slawophile Historiker betonten eine slawisch verwurzelte Grundlage im Gegensatz zur normannischen Theorie der Wikinger, die die Slawen eroberten und die Kiewer Rus gründeten. [256] Sie beschuldigten die Befürworter der normannischen Theorie, die Geschichte zu verzerren, indem sie die Slawen als unentwickelte Primitive darstellten. Im Gegensatz dazu stellten sowjetische Historiker fest, dass die Slawen lange vor den Überfällen der Normannen/Wikinger die Grundlagen ihrer Eigenstaatlichkeit legten, während die normannischen/Wikinger-Invasionen nur dazu dienten, die historische Entwicklung der Slawen zu behindern. Sie argumentierten, dass die Zusammensetzung von Rus slawisch sei und dass der Erfolg von Rurik und Oleg in ihrer Unterstützung durch die lokale slawische Aristokratie verwurzelt sei. [ Zitat benötigt ] . Nach der Auflösung der UdSSR würdigte Novgorod seine Wikingergeschichte, indem es ein Wikingerschiff in sein Logo einfügte. [257]

In der modernen Populärkultur

Angeführt von den Opern des deutschen Komponisten Richard Wagner, wie zum Beispiel Der Ring des Nibelungen, Wikinger und das romantische Viking Revival haben viele kreative Werke inspiriert. Dazu gehören Romane, die direkt auf historischen Ereignissen basieren, wie Frans Gunnar Bengtssons Die langen Schiffe (der auch als Film von 1963 veröffentlicht wurde) und historische Fantasien wie der Film Die Wikinger, Michael Crichtons Esser der Toten (Filmversion namens Der 13. Krieger) und die Komödie Erik der Wikinger. Der Vampir Eric Northman in der HBO-Fernsehserie Wahres Blut, war ein Wikingerprinz, bevor er in einen Vampir verwandelt wurde. Wikinger erscheinen in mehreren Büchern des dänisch-amerikanischen Schriftstellers Poul Anderson, während der britische Entdecker, Historiker und Schriftsteller Tim Severin 2005 eine Romantrilogie über den jungen Wikinger-Abenteurer Thorgils Leifsson verfasste, der um die Welt reist.

1962 schufen der amerikanische Comicautor Stan Lee und sein Bruder Larry Lieber zusammen mit Jack Kirby den Marvel Comics Superhelden Thor, den sie auf dem gleichnamigen nordischen Gott basierten. Der Charakter ist im Marvel Studios-Film von 2011 zu sehen Thor und seine Fortsetzungen Thor: Die dunkle Welt und Thor: Ragnarok. Der Charakter erscheint auch im Film von 2012 Die Rächer und die dazugehörige Zeichentrickserie.

Das Auftauchen von Wikingern in populären Medien und im Fernsehen hat in den letzten Jahrzehnten ein Wiederaufleben erlebt, insbesondere mit der Serie des History Channels Wikinger (2013), Regie: Michael Hirst. Die Show hat eine lose Grundlage in historischen Fakten und Quellen, stützt sich jedoch mehr auf literarische Quellen wie die Fornaldarsaga Ragnars saga loðbrókar, die selbst mehr Legende als Tatsachen ist, und altnordische eddische und skaldische Poesie. [258] Die Ereignisse der Show beziehen sich häufig auf die Völuspa, ein eddisches Gedicht, das die Erschaffung der Welt beschreibt und sich oft direkt auf bestimmte Zeilen des Gedichts im Dialog bezieht. [259] Die Show porträtiert einige der sozialen Realitäten der mittelalterlichen skandinavischen Welt, wie die Sklaverei [260] und die größere Rolle der Frauen in der Wikingergesellschaft. [261] Die Show befasst sich auch mit den Themen der Geschlechtergerechtigkeit in der Wikingergesellschaft mit der Einbeziehung von Schildmaiden durch die Figur Lagertha, die ebenfalls auf einer legendären Figur basiert. [262] Neuere archäologische Interpretationen und osteologische Analysen früherer Ausgrabungen von Wikingergräbern haben die Idee der Wikinger-Kriegerin unterstützt, nämlich die Ausgrabung und DNA-Studie der Birka-Wikinger-Kriegerin in den letzten Jahren. Die Schlussfolgerungen bleiben jedoch umstritten.

Wikinger haben als Inspiration für zahlreiche Videospiele gedient, wie zum Beispiel Die verlorenen Wikinger (1993), Alter der Mythologie (2002), und Für Ehre (2017). [263] Alle drei Wikinger aus Die verlorenen Wikinger -Serien – Erik the Swift, Baleog the Fierce und Olaf the Stout – erschienen als spielbarer Held im Crossover-Titel Helden des Sturms (2015). [264] The Elder Scrolls V: Skyrim (2011) ist ein Action-Rollenspiel-Videospiel, das stark von der Wikingerkultur inspiriert ist. [265] [266] Wikinger sind der Hauptfokus des Videospiels 2020 Assassin's Creed Valhalla, das 873 n. Chr. spielt und eine alternative Geschichte der Invasion der Wikinger in Großbritannien erzählt. [267]

Moderne Rekonstruktionen der Wikinger-Mythologie haben in einigen Ländern einen anhaltenden Einfluss auf die Popkultur des späten 20. und frühen 21. Jahrhunderts gezeigt und inspirierende Comics, Filme, Fernsehserien, Rollenspiele, Computerspiele und Musik, einschließlich Viking Metal, ein Subgenre der Heavy-Metal-Musik.

Seit den 1960er Jahren wächst die Begeisterung für historische Nachstellungen. Während die frühesten Gruppen wenig Anspruch auf historische Genauigkeit hatten, hat die Ernsthaftigkeit und Genauigkeit der Reenactors zugenommen. Zu den größten dieser Gruppen gehören The Vikings und Regia Anglorum, obwohl viele kleinere Gruppen in Europa, Nordamerika, Neuseeland und Australien existieren. Viele Reenactor-Gruppen nehmen an Live-Stahl-Kämpfen teil, und einige haben Schiffe oder Boote im Wikinger-Stil.

Die Minnesota Vikings der National Football League werden aufgrund der großen skandinavischen Bevölkerung im US-Bundesstaat Minnesota so genannt.

Während des Bankenbooms im ersten Jahrzehnt des 21. Jahrhunderts wurden isländische Finanziers als útrásarvikingar (ungefähr 'überfallende Wikinger'). [268] [269] [270]

Häufige Missverständnisse

Gehörnte Helme

Abgesehen von zwei oder drei Darstellungen von (Ritual-)Helmen – mit Vorsprüngen, die entweder stilisierte Raben, Schlangen oder Hörner sein können – weist keine Darstellung der Helme von Wikingerkriegern und kein erhaltener Helm Hörner auf. Der formelle Nahkampfstil der Wikinger (entweder in Schildmauern oder an Bord von "Schiffsinseln") hätte gehörnte Helme schwerfällig und für die eigene Seite des Kriegers gefährlich gemacht.

Historiker glauben daher, dass Wikingerkrieger keine gehörnten Helme trugen, ob solche Helme in der skandinavischen Kultur für andere, rituelle Zwecke verwendet wurden, bleibt unbewiesen. Das allgemeine Missverständnis, dass Wikingerkrieger gehörnte Helme trugen, wurde teilweise von den Enthusiasten des 19. Götiska Förbundet, gegründet 1811 in Stockholm. [271] Sie förderten die Verwendung der nordischen Mythologie als Gegenstand der hohen Kunst und anderer ethnologischer und moralischer Ziele.

Die Wikinger wurden oft mit geflügelten Helmen und in anderer Kleidung aus der klassischen Antike dargestellt, insbesondere in Darstellungen nordischer Götter. Dies geschah, um die Wikinger und ihre Mythologie zu legitimieren, indem sie sie mit der klassischen Welt in Verbindung brachten, die in der europäischen Kultur lange idealisiert worden war.

Der Letzte Tag Mythos durch nationalromantische Ideen geschaffen, vermischte sich die Wikingerzeit mit Aspekten der nordischen Bronzezeit, etwa 2.000 Jahre zuvor. Gehörnte Helme aus der Bronzezeit wurden in Petroglyphen gezeigt und tauchten in archäologischen Funden auf (siehe Bohuslän- und Vikso-Helme). Sie wurden wahrscheinlich zu zeremoniellen Zwecken verwendet. [272]

Cartoons wie Hägar der Schreckliche und Vicky die Wikinger, und Sportausrüstungen wie die der Minnesota Vikings und Canberra Raiders haben den Mythos des gehörnten Helms verewigt. [273]

Wikingerhelme waren konisch, aus hartem Leder mit Holz und metallischer Verstärkung für reguläre Truppen. Der eiserne Helm mit Maske und Kettenhemd war für die Häuptlinge, angelehnt an die früheren Vendel-Helme aus Mittelschweden. Der einzige originale Wikingerhelm, der entdeckt wurde, ist der in Norwegen gefundene Gjermundbu-Helm. Dieser Helm ist aus Eisen und wird auf das 10. Jahrhundert datiert. [274]

Barbarei

Das Bild von wildhaarigen, schmutzigen Wilden, die in der Populärkultur manchmal mit den Wikingern in Verbindung gebracht werden, ist ein verzerrtes Bild der Realität. [8] Die Tendenzen der Wikinger wurden oft falsch berichtet, und die Arbeit von Adam von Bremen, unter anderem, erzählte weitgehend strittige Geschichten über Wikingerwildheit und Unsauberkeit. [275]

Verwendung von Schädeln als Trinkgefäße

Es gibt keine Beweise dafür, dass Wikinger aus den Schädeln besiegter Feinde tranken. Dies war ein Irrglaube, der auf einer Passage im skaldischen Gedicht Krákumál beruhte, in der von Helden getrunken wurde ór bjúgviðum hausa (Äste von Schädeln). Dies war ein Hinweis auf Trinkhörner, wurde aber im 17. [277]

Margaryanet al. 2020 analysierte 442 Wikingerwelt-Individuen aus verschiedenen archäologischen Stätten in Europa. [278] Sie waren eng mit den modernen Skandinaviern verwandt. Die Y-DNA-Zusammensetzung der Personen in der Studie war auch der moderner Skandinavier ähnlich. Die häufigste Y-DNA-Haplogruppe war I1 (95 Proben), gefolgt von R1b (84 Proben) und R1a, insbesondere (aber nicht ausschließlich) der skandinavischen R1a-Z284-Untergruppe (61 Proben). Die Studie zeigte, was viele Historiker vermuteten, dass es bei nordischen Siedlern üblich war, ausländische Frauen zu heiraten. Einige Personen aus der Studie, wie die in Foggia gefundenen, weisen typische skandinavische Y-DNA-Haplogruppen, aber auch südeuropäische autosomale Vorfahren auf, was darauf hindeutet, dass sie die Nachkommen von Wikinger-Siedlermännchen und einheimischen Frauen waren. Die 5 Einzelproben aus Foggia waren wahrscheinlich Normannen. Das gleiche Muster einer Kombination aus skandinavischer Y-DNA und lokaler autosomaler Abstammung ist in anderen Proben der Studie zu sehen, zum Beispiel in der Nähe des Ladoga-Sees begrabene Varangianer und Wikinger in England, was darauf hindeutet, dass Wikinger-Männer auch an diesen Orten in lokale Familien eingeheiratet hatten. [278]

Es überrascht nicht, dass die Studie, die sehr mit historischen Aufzeichnungen übereinstimmt, Beweise für einen großen Zustrom dänischer Wikinger-Vorfahren nach England, einen schwedischen Zustrom nach Estland und Finnland und einen norwegischen Zustrom nach Irland, Island und Grönland während der Wikingerzeit. [278]

Margaryanet al. 2020 wurden die Skelettreste von 42 Personen aus den Salme-Schiffsbestattungen in Estland untersucht. Die Skelettreste gehörten im Kampf gefallenen Kriegern, die später zusammen mit zahlreichen wertvollen Waffen und Rüstungen begraben wurden. DNA-Tests und Isotopenanalysen ergaben, dass die Männer aus Mittelschweden stammten. [278]

Studien zur weiblichen Abstammung zeigen Hinweise auf eine nordische Abstammung in Gebieten, die Skandinavien am nächsten liegen, wie den Shetland- und Orkney-Inseln. [279] Bewohner weiter entfernter Länder weisen die meisten nordischen Abstammungen in den männlichen Y-Chromosom-Linien auf. [280]

Eine spezialisierte genetische und Nachnamensstudie in Liverpool zeigte ein ausgeprägtes nordisches Erbe: bis zu 50% der Männer aus Familien, die dort vor den Jahren der Industrialisierung und Bevölkerungsexpansion lebten. [281] Hohe Prozentsätze der nordischen Vererbung – verfolgt durch den R-M420-Haplotyp – wurden auch bei Männern in Wirral und West Lancashire gefunden. [282] Dies war ähnlich dem Prozentsatz des nordischen Erbes, der bei Männern auf den Orkney-Inseln gefunden wurde. [283]

Neuere Forschungen legen nahe, dass der keltische Krieger Somerled, der die Wikinger aus Westschottland vertrieb und der Stammvater von Clan Donald war, möglicherweise Wikinger-Abstammung war, ein Mitglied der Haplogruppe R-M420. [284]

Margaryanet al. 2020 untersuchte eine Elite-Kriegerbestattung aus Bodzia (Polen) datiert auf 1010-1020 n. Chr. Der Friedhof in Bodzia ist in Bezug auf die skandinavischen und Kiewer Rus-Verbindungen außergewöhnlich. Der Bodziamann (Muster VK157, bzw. Begräbnis E864/I) war kein einfacher Krieger aus dem fürstlichen Gefolge, sondern gehörte selbst zur Fürstenfamilie. Sein Begräbnis ist das reichste auf dem ganzen Friedhof, außerdem zeigt die Strontiumanalyse seines Zahnschmelzes, dass er nicht lokal war. Es wird angenommen, dass er mit dem Prinzen von Kiew, Sviatopolk dem Verfluchten, nach Polen kam und im Kampf einen gewaltsamen Tod fand. Dies entspricht den Ereignissen von 1018 n. Chr., als Sviatopolk selbst nach seinem Rückzug von Kiew nach Polen verschwand. Es kann nicht ausgeschlossen werden, dass der Bodzia-Mann selbst Sviatopolk war, da die Genealogie der Rurikiden zu dieser Zeit äußerst lückenhaft ist und die Geburtsdaten vieler Fürsten dieser Dynastie nur annähernd gelten können. Der Bodzia-Mann trug die Haplogruppe I1-S2077 und hatte sowohl skandinavische Vorfahren als auch russische Beimischungen. [285] [286] [287]


Wikinger in Großbritannien: Hintergrund und Erbe

Historiker sind sich nicht einig über den Ursprung des Wortes Wikinger. Auf Altnordisch bedeutet das Wort einen Piratenüberfall, von beiden vikja (sich schnell bewegen) oder vik (ein Einlass). Dies fängt die Essenz der Wikinger ein, schnelllebige Seeleute, die das Wasser als ihre Autobahn nutzten, um sie über den Nordatlantik, um die Küsten Europas und seine Flüsse hinauf zu bringen, um zu handeln, zu plündern oder sich niederzulassen. In ihrer Poesie nennen sie das Meer „die Walstraße“.

Angelsächsische Schriftsteller nannten sie Dänen, Nordmänner, Nordmänner, die Große Armee, Seerover, Seewölfe oder Heiden.

Ab etwa 860 n. Chr. blieben, ließen sich die Wikinger in Großbritannien nieder, ließen sich dort nieder und florierten und wurden Teil der Mischung der Menschen, die heute die britische Nation ausmachen. Unsere Namen für die Wochentage stammen hauptsächlich von nordischen Göttern &ndash Dienstag von Tiw oder Týr, Mittwoch von Woden (Odin), Donnerstag von Thor und so weiter. Viele ihrer anderen Wörter sind auch Teil des Englischen geworden, zum Beispiel egg, steak, law, die,brot, down, fog, muck, lump und dürr.

Um Fragen zu sehen, die Kinder über die Wikinger gestellt haben, lesen Sie unsere Wikinger-Einstiegsstunde.


Die kognitiven Schemata des 9.-10. Jahrhunderts?

Wie Mary Weismantel hervorhebt, kann der Kategorisierung divergierender Ontologien innerhalb der Anthropologie, einschließlich des amazonischen Perspektivismus von Viveiros de Castro, eine historische Dimension fehlen. Somit kann die Archäologie diesen Perspektiven eine solche materielle und historische Dimension verleihen (Weismantel Reference Weismantel 2015, 4–5). Das Begreifen der Ontologie des Skandinaviens der Wikingerzeit oder der karolingischen Welt beinhaltet auch, über den Außenseiter hinauszugehen etic Perspektive auf ein emic Perspektive. Wenn wir unsere Studien auf die Suche nach einer Kategorie reduzieren, die aus unserer eigenen modernen Perspektive bekannt ist, wie z Glauben oder Energie, was wir sehen, sind nur wir selbst. Vielmehr sollten wir handeln, um dem anderen Platz zu machen, und dem anderen, ontologisch gesprochen, seinen eigenen Weg lassen, um die Formulierung de Castros zu verwenden (de Castro Reference de Castro 2015, 12).

Die Präsenz animierter Objekte in Skandinavien war kaum das Ergebnis einer bloßen Verbreitung karolingischer Ideen. Die Elite Skandinaviens aus der Wikingerzeit verwendete in vielerlei Hinsicht einen ähnlichen kulturellen Ausdruck wie die Karolinger, jedoch mit einem völlig anderen Inhalt. Als gleichwertig oder korrespondierend kann beispielsweise die Wiederverwendung von Stilelementen, Handschriften oder Sarkophagen aus dem Christlich-römischen Reich in der so genannten karolingischen Renaissance angesehen werden (vgl mehrfacher Vergangenheit durch die Wiederverwendung von Grabstätten in Elitezentren der Wikingerzeit (Pedersen Reference Pedersen, Andrén, Jennbert und Raudvere 2006 Holst et al. Referenz Holst, Jessen, Andersen und Pedersen 2012 Lund und Arwill-Nordbladh in Vorbereitung). Aspekte der wikingerzeitlichen Haltung zur materiellen Kultur können somit als Gegenstück zur Karolingerzeit erkannt werden. Die Persönlichkeit einer karolingischen Reliquie war nicht identisch mit der Persönlichkeit eines einzigartigen, skandinavischen Schwertes. Gemeinsam ist ihnen das Verstehen und der Umgang mit bestimmten Objekten, die im gleichen Zeitraum in zwei sich berührenden Bereichen animiert wurden. Man könnte argumentieren, dass die Ähnlichkeiten nicht das Ergebnis von Kontakten waren, sondern durch Überschneidungen in den kognitiven Schemata der Nordmänner der Wikingerzeit und der Karolinger verursacht wurden. Descolas Vorstellungen von animistischer Ontologie scheinen in Bezug auf die Wikingerschwerter und karolingischen Reliquien auf das nordische und sogar auf das karolingische Christentum zuzutreffen. Animistisches Denken dominierte jedoch in keinem dieser beiden Kontexte Mentalitäten oder Weltanschauungen. Auf einer anderen Ebene kann man das altnordische und karolingische Christentum im Hinblick auf die Verbindungen zwischen Kosmologie und Ritual eher im Lichte von Descolas Begriffen einer analogistischen Ontologie verstehen (Descola Reference Descola 2013, 129–43, 201–31). Diese Klassifikationen oder Gruppen grundlegender Ontologien sollten keinesfalls als Typologie von Weltbildern betrachtet werden, sondern als heuristisches Mittel, das in bestimmten Kontexten aktiviert wird (Descola Reference Descola 2010, 338–39). Da die Animation des Objekts verstanden wird als auftreten in bestimmten Situationen können wir unsere Aufmerksamkeit auf solche Artefakte richten, die in bestimmten kulturellen Kontexten anders behandelt, behandelt und kategorisiert wurden als Objektmerkmale im Allgemeinen. Wir können dies als Ausdruck einer bestimmten Art der Verbundenheit mit den Dingen verstehen. Dies bedeutet in keiner Weise, dass es sich um Spuren einer animistische Religion an sich. So können animistische Perspektiven Einblicke in die Denkweise der rituellen Ablagerung von Artefakten und der Wiedereröffnung von Gräbern in der südskandinavischen Wikingerzeit, der Wiedereröffnung von Reihengräber und des Reliquienstehlens geben. Daher ist es wahrscheinlich, dass die Menschen der Wikingerzeit und vielleicht überraschender die karolingischen Christen einige, aber sicherlich nicht alle Artefakte als Artefakte betrachteten animiert, in bestimmten Kontexten.


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