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Franz I.

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Franz I. war von 1515 bis 1547 König von Frankreich. Franz I. baute auf der Arbeit Ludwigs XI. Auf und bereitete den Konflikt zwischen Monarchie und Adel in den französischen Religionskriegen vor. Die Regierungszeit von Franz I. ist geprägt von der Ausbreitung der absoluten Monarchie, des Humanismus und des Protestantismus

Franziskus glaubte fest an den Absolutismus und intensivierte die Politik der vorherigen drei Könige. Er war der erste König von Frankreich, der "Majestät" genannt wurde - ein Titel, den der Heilige Römische Kaiser zuvor innehatte. DasCouseil du Roi (Königsrat) spezialisierte seine Aktivitäten und systematisierte seine Arbeit. An einem Tag konzentrierte es sich auf Finanzen, am nächsten auf Justiz usw. Wichtige Entscheidungen wurden von der Conseil des Affaires Das war ein kleiner innerer Kreis um den König.

Die gemeinsame Steuer - das Taille - wurde erhöht, um die französische Außenpolitik zu finanzieren, und dies wurde von der Kanzlerin organisiert Antoine Duprat. Büros und Titel wurden verkauft, ebenso das Recht, einen Nachfolger für das gekaufte Büro zu benennen. Die Krone hat sich bereitwillig Geld geliehen. 1522/23 wurde das Steuererhebungs- und -buchhaltungssystem als Ganzes reformiert und die Finanzverwaltung unter die strenge Aufsicht zweier zentraler Beamter gestellt: der Tresorier de L'Epargne und der Receveur des Parties Casuelles.

Gerichtsvollzieher der königlichen Verwaltung war der Grand Conseil, ein Ableger des Royal Council, der die Zivil- und Strafgerichtsbarkeit koordinierte. Diese Politik des Franziskus führte zu einem Konflikt mit dem Pariser Parlament, das sich häufig gegen eine königliche Politik aussprach, die seinen Status als eine der führenden Rechtspersonen in Frankreich mit Sicherheit schwächte. Franziskus hat das Parlament erst 1526 gebremst.

Die Provinzialparlamente und königlichen Gerichte, die sich unmittelbar darunter befanden, wurden reformiert, um sicherzustellen, dass ihr Personal der Zentralbehörde verantwortlicher war und entsprechend auf die Zentralbehörde reagierte, anstatt sich wie lokal gewählte Magnaten zu verhalten.

Die Reform und die Kodifizierung des Gesetzes wurden fortgesetzt. Im Jahre 1539 wurde die Verordnung von Villers-Cotterets ordnete an, dass alle juristischen Dokumente in französischer Sprache abgefasst sein müssten, und behauptete, dass alle königlichen Gerichte den kirchlichen überlegen seien. Dies war eine Erweiterung der königlichen Autorität auf Kosten der Kirche. Franziskus erweiterte die königliche Macht auf Kosten des Adels, indem er die letzten großen, halbunabhängigen Lehen in die Monarchie aufnahm: die Länder des Herzogs von Bourbon ab 1523; das Land von Alenç im Jahre 1525 durch Escheat; die von Albret durch die Heirat von Francis 'Schwester Margueritte mit Henry II D'Albret, König von Navarra im Jahre 1527; diejenigen von Burgund im Jahre 1529 und der Bretagne im Jahre 1532 durch königlichen Erlass.

Das Konkordat von Bologna von 1516 mit Papst Leo X. gab Franziskus das Recht, fast 600 der obersten kirchlichen Ämter in Frankreich zu ernennen. Das Pariser Parlament erkannte dieses Recht erst im März 1518 an, als es die enorme Macht erkannte, die dies dem König verleihen würde, und weil es vielen unangenehm war, dass der Papst keine Amtsträger ernannte, da dies eine religiöse Angelegenheit war. Das Konkordat gab den Menschen auch das Recht, sich in Rechtsfragen an Rom zu wenden, und dies würde zu einer Verwässerung der Macht des Parlement de Paris führen, und ein freundlicher französischer König und ein freundlicher Papst würden sich in Rechtsfragen nicht widersprechen, nur weil das Parlément stimmte einer Entscheidung nicht zu.

Die Reformation musste aus rein geografischen Gründen nach Frankreich einreisen, aber die Verfolgung der Protestanten in diesem katholischen Land begann nicht sofort. Franziskus ermutigte die Verbreitung des Humanismus - seine Schwester war Schirmherr von Lefevre D'Etaples - und viele arme Geistliche in Frankreich (und es gab viele) nannten sich Lutheraner.

Im April 1521 verurteilte die Universität Paris Luther und das Parlament begann, Humanisten als Ketzer anzuklagen. Da sich diese beiden Institutionen gegen das Anwachsen des Absolutismus aussprachen, tat Franziskus alles, um ihre Verfolgung zu verhindern. Wenn er die Autorität dieser beiden Institutionen untergraben konnte, konnte er seine eigene Sache auf ihre Kosten vorantreiben.

Franziskus war auch ein Verbündeter einiger norddeutscher Fürsten, die gegen den Heiligen Römischen Kaiser kämpften - dennoch war er katholisch. Er hatte Karl V. um den Titel eines Kaisers gebeten, aber er hatte verloren. War das seine Rache? Oder glaubte er, dass ein mächtiger Kaiser eine direkte Bedrohung für Frankreich selbst darstelle, zumal es einen offensichtlichen Zusammenprall von Persönlichkeiten gebe? Als die Protestanten in Frankreich feindlicher wurden, wurde Franziskus ihnen gegenüber feindlicher. Beachten Sie jedoch, dass dies aus seiner Überzeugung resultierte, dass seine Autorität in keiner Weise in Frage gestellt werden sollte. Als die Protestanten lautstarker und radikaler wurden, musste Franziskus dagegen handeln Damals passte er zu seiner Überzeugung, dass er sein katholisches Ansehen in der Nation verbessern sollte. Als die Angelegenheiten der Plakate im Jahre 1534 stattfanden, ergriff er Maßnahmen, aber dies geschah, weil Franziskus dies als Bedrohung seines Lebens und nicht als religiöse Angelegenheit ansah, obwohl dies eine Wiedervereinigung mit dem König, dem Parlament und der Sorbonne ermöglichte. Alle drei agierten als Einheit, um eine Politik der strengen Unterdrückung einzuführen. Kardinal de Tournon spielte dabei eine wichtige Rolle. Eine Liste verbotener Bücher wurde von der Sorbonne veröffentlicht; Mit dem Protestantismus verbundene Dörfer wurden zerstört; Allein in der Provence wurden 3.000 Menschen ermordet und 1546 in Meaux 14 Protestanten hingerichtet.

Wie absolut war die Monarchie des Franziskus?

Um diese Frage zu beantworten, muss klar sein, was Absolutismus bedeutet. Historiker streiten sich immer noch über dieses Thema und ob Franziskus ein absoluter Monarch war oder nicht.

Henri Prentout glaubt, dass Franziskus mit dem Adel in einer Vertragsform regieren musste, die den anderen nicht verärgerte. J. Russel Major hat argumentiert, dass die Regierungszeit von Franziskus auf Konsultation und Popularität beruhte. G. Pages in "Die Monarchie und das Ancien-Regime in Frankreich" behauptet, dass Franziskus der erste Monarch in Frankreich war, der absolute Macht erlangte. Bestimmte Probleme deuten darauf hin, dass Franziskus keine Angst hatte, mächtige Institutionen aus dem Gleichgewicht zu bringen, und dass er das tat, was er für Frankreich und damit für ihn für richtig hielt.

Das Konkordat war perfekt für Franziskus und sein Streben nach Neapel und akzeptabel für Leo X. in Rom, der aus dynastischen Gründen französische Unterstützung brauchte. Das Parlament, die Sorbonne und die Kirche hassten es, aber sie alle akzeptierten es nach einer groben Einschüchterung. Der Onkel des Königs, Rene von Savoyen, wurde aufgefordert, trotz aller Proteste an allen Sitzungen des Parlaments teilzunehmen, und Francis drohte, die lautstärksten Gegner zu verbannen und sie durch „würdige Männer“ (Männer seiner Wahl !!) zu ersetzen. Trotz dieser Bedrohung hat das Parlament das Konkordat zunächst nicht registriert, und Francis soll in einen „Wutanfall“ geraten sein. Er drohte, in Poitiers ein rivalisierendes Parlament einzurichten und Geschäfte damit zu machen. Dies war genug, damit das Parlament das Konkordat registrieren konnte, obwohl es dies auf Latein tat, was ein Zeichen dafür war, dass es es unter Zwang tat.

Während der Habsburg-Valois-Kriege wurde Franziskus gefangen genommen und ins Gefängnis gesteckt. Hat seine Macht seine Zeit im Gefängnis überlebt? JA. Louise von Savoyen wurde zur Regentin ernannt, und das Parlament stellte ihr eine Vielzahl von Beschwerden (Vorwürfen) vor, die sie als „geehrten Gott“ bezeichnete und die „für das Wohl des Königs und des Staates sehr nützlich und notwendig“ waren. Sie hat dann nichts getan. Sie ernannte Antoine Duprat als Erzbischof von Sens und Abt von St. Benoit-sur-Loire, wie sie das Recht hatte, unter den Bedingungen des Konkordats und in ihrer Position als Regentin zu tun. Als Franziskus von seiner Gefängniszeit zurückkehrte, griff er das Parlament an, indem er:

Es ist verboten, sich in Staatsangelegenheiten einzumischen. Es ist verboten, die königliche Gesetzgebung zu ändern. Es ist verboten, Klagen in Bezug auf kirchliche Ernennungen anzuhören, die es auf jährlicher Basis anstreben lassen, eine Bestätigung seiner Befugnisse.

Franziskus weigerte sich, dem Parlament sein traditionelles Recht auf Gegendarstellung einzuräumen (Juli 1527).

Mit ziemlicher Sicherheit hat Franziskus mit seinem inneren Rat den Kurs der Außenpolitik festgelegt. Die Ablehnung des Madrider Vertrages wurde von dieser kleinen Gruppe einen Monat vor dem Treffen der Adligen in Dijon im Juni 1526 getroffen. Die Entscheidung wurde vom König gebilligt. Früher glaubte man, dass die Loyalität der Adligen gegenüber Franziskus seinen Glauben an die Ablehnung beeinflusste - aber das wird jetzt nicht akzeptiert. Die Entscheidung lag allein beim König und er fragte nicht nach einer noblen Meinung… siehe Artikel von Henri Hauser mit dem Titel „Der Vertrag von Madrid“. In der Tat, nachdem die Adligen von Burgund Treue geschworen hatten, verwendeten andere Adlige in ihren Reden genau dieselben Ausdrücke… als ob ihre Reden für sie geschrieben worden wären !!

Franziskus berief nie eine Sitzung des Generalstaates ein, der Hauptvertretung in Frankreich. Offensichtlich hatte er nie das Bedürfnis, dies als schwach und potenziell gefährlich anzusehen. Es war die Rede davon, dass er sich 1525 in seiner Gefangenschaft traf, aber die Idee wurde fallen gelassen. Tatsächlich traf es sich das nächste Mal im Jahr 1560. Das nächste Frankreich, das unter Franziskus einen Generalstaat erlangte, kam im Jahr 1527, als die Versammlung der Notabeln einberufen wurde. Wie aus dem Titel hervorgeht, handelte es sich jedoch kaum um ein repräsentatives Organ, obwohl es sich um Kirchenmänner und Vertreter von Provinzparlamenten handelte. Das Treffen wurde einberufen, um 2 Millionen Goldkronen aufzubringen und das Lösegeld für die beiden in Spanien gefangenen Söhne des Königs zu zahlen. Francis musste diese Gruppe nicht anrufen - er musste sie einfach "ehren". Die Adligen gaben Franziskus alles, was er verlangte, d. H. Das Geld und eine Erklärung, dass der Vertrag von Madrid für nichtig erklärt werden sollte.

Unruhen durch zu hohe Steuern wurden rasch bekämpft. 1542 lehnte sich die Bevölkerung Westfrankreichs gegen die Gabelle auf - eine Salzsteuer. Die Miliz von Poitou wurde gerufen, aber selbst dies konnte die 10.000 gut ausgerüsteten Rebellen nicht aufhalten. Francis intervenierte persönlich und saß in La Rochelle im Gericht. Er bedrohte die Rebellen, begnadigte sie aber. War das ein Zeichen von Schwäche oder kluger Diplomatie?

Eine große Menge Salz wurde in das Haus des Königs in Rouen geliefert, wodurch einige der Gläubiger des Königs zurückgezahlt werden konnten. Franziskus war im Krieg mit Karl V. und eine Umleitung der Ressourcen hätte katastrophal sein können. Eine vernichtende Niederlage der Rebellen hätte Probleme für die Zukunft "in Flaschen füllen" können. So wie es aussah, kam der König als vernünftig, aber fair rüber. In diesem Fall hat er das Volk überzeugt. Muss der Absolutismus nur die niederschlagen, die sich Ihnen widersetzen? Ermöglicht der Glaube eine sympathischere Herangehensweise?

Die Salzsteuer wurde nicht aufgegeben, sondern auf die Zukunft verschoben. 1544 wurde es auf den größten Teil des Königreichs ausgedehnt, was in Saintonge zu ernsthaften Aufständen führte. Im Jahr 1546 wurde die Gabelle 10 Jahre lang an Privatpersonen gezüchtet, die dem König einen Geldbetrag als Gegenleistung für die Erhebung der Steuer und die Erhaltung der Gewinne zahlten. Diese Männer hatten einen Grund, die Steuer weitaus effektiver einzutreiben als der König, da sie einen finanziellen Anreiz dazu hatten. Die Unruhen von 1548 wurden von Heinrich II., Dem Sohn von Franziskus, brutal behandelt.

Wie effektiv war die königliche Herrschaft in den Ortschaften? Hat sich die Zentralmacht über die Provinzen ausgedehnt? Die Provinzparlamente hatten großen Einfluss auf die Provinzen und behaupteten, dass sie die lokalen Privilegien und Rechte verteidigten. Sie lehnten die Ernennung von "königlichen" Männern ab, die in die Regionen geschickt wurden, da sie die Autorität dieser Parlamente eindeutig unterminierten. Mit unprofessionellem Verhalten dieser Parlamente wurde jedoch hart umgegangen - wie Rouen erfahren sollte. Im Jahre 1540 wurde das Provinzparlament der Stadt geschlossen und es durfte sich erst wieder versammeln, wenn der König dies für möglich hielt.

Franziskus richtete reisende königliche Gerichte (Grand Jours) ein, um das königliche Recht aufrechtzuerhalten, aber ihre Vorgehensweise war normalerweise bekannt und die Straftäter flohen auf das Land, wo sie frei von Strafverfolgung waren. Im Jahr 1541 wurde das Parlément von Rouen wiedereröffnet, aber der König verfolgte über seine Männer seine Aktivitäten sehr genau.

Die Provinzvertretungen (Pays d'etats) wurden ebenfalls zur Rechenschaft gezogen. Ihre Aufgabe war es, Geld zur Verfügung zu stellen, wenn der König es brauchte.

Das System, das Franziskus benutzte, war nicht neu, aber es war so effektiv wie es in einem so großen Land wie Frankreich sein konnte, wo die Kommunikation schlecht war und das Reisen lange dauern konnte. Aber das System konnte nur von einem jungen König unterhalten werden, der respektiert wurde, aber nicht unbedingt mochte. Heinrich II. Sollte wie sein Vater sein - gefürchtet und geachtet. Der Adel verlor unter der Herrschaft von Franziskus und Heinrich viel Macht. Als Heinrich 1559 getötet wurde, eröffnete sein Tod dem Adel den Weg, seine alte Stellung zurückzugewinnen. Hätte Franziskus seine Autorität nicht durchgesetzt, hätte der Adel das Bedürfnis gehabt, das zu tun, was er beim Tod Heinrichs II getan hatte? Wenn sie unter Franziskus eine relativ freie Fahrt gehabt hätten, ohne dass ihre Macht eingeschränkt worden wäre, warum erhoben sie sich dann nach dem Tod Heinrichs II. Gegen die Monarchie? Wenn ihre Macht nicht gebremst worden wäre, warum dann aufstehen? Vermutlich mussten sie das Gefühl haben, dass ihre Macht sowohl unter Franziskus als auch dann von seinem Sohn erodiert worden war.


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