Geschichte-Podcasts

Osmanisches Reich - Erster Weltkrieg, Niedergang und Definition

Osmanisches Reich - Erster Weltkrieg, Niedergang und Definition


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Das Osmanische Reich war eine der mächtigsten und langlebigsten Dynastien der Weltgeschichte. Diese islamisch geführte Supermacht regierte über 600 Jahre lang weite Gebiete des Nahen Ostens, Osteuropas und Nordafrikas. Der oberste Führer, bekannt als Sultan, erhielt absolute religiöse und politische Autorität über sein Volk. Während Westeuropäer sie im Allgemeinen als Bedrohung betrachteten, betrachten viele Historiker das Osmanische Reich als Quelle großer regionaler Stabilität und Sicherheit sowie als wichtige Errungenschaften in Kunst, Wissenschaft, Religion und Kultur.

Ursprünge des Osmanischen Reiches

Osman I., ein Anführer der türkischen Stämme in Anatolien, gründete um 1299 das Osmanische Reich. Der Begriff „Osman“ leitet sich von Osmans Namen ab, der auf Arabisch „Uthman“ war.

Die osmanischen Türken errichteten eine formelle Regierung und erweiterten ihr Territorium unter der Führung von Osman I., Orhan, Murad I. und Bayezid I.

Im Jahr 1453 führte Mehmed II. der Eroberer die osmanischen Türken bei der Eroberung der antiken Stadt Konstantinopel, der Hauptstadt des Byzantinischen Reiches. Dies beendete die 1.000-jährige Herrschaft des Byzantinischen Reiches.

Sultan Mehmed benannte die Stadt Istanbul um und machte sie zur neuen Hauptstadt des Osmanischen Reiches. Istanbul wurde zu einem dominierenden internationalen Handels- und Kulturzentrum.

Mehmed starb 1481. Sein ältester Sohn, Bayezid II., wurde der neue Sultan.

Aufstieg des Osmanischen Reiches

1517 brachte Bayezids Sohn Selim I. Syrien, Arabien, Palästina und Ägypten unter osmanische Kontrolle.

Das Osmanische Reich erreichte seinen Höhepunkt zwischen 1520 und 1566, während der Herrschaft von Suleiman dem Prächtigen. Diese Zeit war geprägt von großer Macht, Stabilität und Reichtum.

Suleiman schuf ein einheitliches Rechtssystem und begrüßte verschiedene Formen von Kunst und Literatur. Viele Muslime betrachteten Suleiman sowohl als religiösen Führer als auch als politischen Herrscher.

Während der Herrschaft von Sultan Suleiman erweiterte sich das Reich und umfasste Gebiete Osteuropas.

Welche Länder gehörten zum Osmanischen Reich?

Auf seinem Höhepunkt umfasste das Osmanische Reich die folgenden Regionen:

  • Truthahn
  • Griechenland
  • Bulgarien
  • Ägypten
  • Ungarn
  • Mazedonien
  • Rumänien
  • Jordanien
  • Palästina
  • Libanon
  • Syrien
  • Einige von Arabien
  • Ein beträchtlicher Teil des nordafrikanischen Küstenstreifens

Osmanische Kunst und Wissenschaft

Die Osmanen waren für ihre Errungenschaften in Kunst, Wissenschaft und Medizin bekannt. Istanbul und andere große Städte im ganzen Reich wurden als künstlerische Zentren anerkannt, insbesondere während der Herrschaft von Suleiman dem Prächtigen.

Zu den beliebtesten Kunstformen gehörten Kalligraphie, Malerei, Poesie, Textil- und Teppichweberei, Keramik und Musik.

Die osmanische Architektur trug auch dazu bei, die Kultur der Zeit zu definieren. In dieser Zeit wurden aufwendige Moscheen und öffentliche Gebäude errichtet.

Die Wissenschaft galt als ein wichtiges Studienfach. Die Osmanen lernten und praktizierten fortgeschrittene Mathematik, Astronomie, Philosophie, Physik, Geographie und Chemie.

Darüber hinaus wurden einige der größten Fortschritte in der Medizin von den Osmanen gemacht. Sie erfanden mehrere chirurgische Instrumente, die noch heute verwendet werden, wie Pinzetten, Katheter, Skalpelle, Zangen und Lanzetten.

Brudermord

Unter Sultan Selim entstand eine neue Politik, die Brudermord oder den Mord an Brüdern beinhaltete.

Wenn ein neuer Sultan gekrönt wurde, wurden seine Brüder eingesperrt. Als der erste Sohn des Sultans geboren wurde, wurden seine Brüder und ihre Söhne getötet. Dieses System stellte sicher, dass der rechtmäßige Erbe den Thron besteigen würde.

Aber nicht jeder Sultan folgte diesem harten Ritual. Im Laufe der Zeit hat sich die Praxis weiterentwickelt. In den späteren Jahren wurden die Brüder nur ins Gefängnis gesteckt – nicht getötet.

Topkapi

Zwischen 1299 und 1922 regierten insgesamt 36 Sultane das Osmanische Reich. Viele dieser Jahre lebte der osmanische Sultan im kunstvollen Topkapi-Palastkomplex in Istanbul. Es enthielt Dutzende von Gärten, Höfen und Wohn- und Verwaltungsgebäuden.

Ein Teil des Topkapi-Palastes umfasste den Harem, ein separates Viertel, das für Ehefrauen, Konkubinen und Sklavinnen reserviert war. Diese Frauen sollten dem Sultan dienen, während die Männer im Haremskomplex typischerweise Eunuchen waren.

Die Androhung eines Attentats war für einen Sultan immer ein Anliegen. Aus Sicherheitsgründen zog er jede Nacht um.

Das Osmanische Reich und andere Religionen

Die meisten Gelehrten stimmen darin überein, dass die osmanisch-türkischen Herrscher anderen Religionen gegenüber tolerant waren.

Diejenigen, die keine Muslime waren, wurden nach dem Hirsesystem kategorisiert, einer Gemeinschaftsstruktur, die Minderheitengruppen eine begrenzte Macht gab, ihre eigenen Angelegenheiten zu kontrollieren, während sie noch unter osmanischer Herrschaft standen. Einige Hirsen zahlten Steuern, während andere davon befreit waren.

Devshirme

Im 14. Jahrhundert wurde das Devshirme-System geschaffen. Dazu mussten die eroberten Christen 20 Prozent ihrer männlichen Kinder an den Staat abgeben. Die Kinder wurden gezwungen, zum Islam zu konvertieren und Sklaven zu werden.

Obwohl sie als Sklaven dienten, wurden einige der Konvertiten mächtig und wohlhabend. Viele wurden für den Staatsdienst oder das osmanische Militär ausgebildet. Die Elite-Militärgruppe, die als Janitscharen bekannt ist, bestand hauptsächlich aus zwangsgläubigen Konvertiten.

Das Devshirme-System dauerte bis zum Ende des 17. Jahrhunderts.

Untergang des Osmanischen Reiches

Ab dem 17. Jahrhundert begann das Osmanische Reich, seine wirtschaftliche und militärische Dominanz an Europa zu verlieren.

Um diese Zeit hatte sich Europa mit der Renaissance und dem Anbruch der industriellen Revolution schnell gestärkt. Andere Faktoren, wie schlechte Führung und die Notwendigkeit, mit dem Handel aus Amerika und Indien zu konkurrieren, führten zur Schwächung des Imperiums.

1683 wurden die osmanischen Türken in der Schlacht bei Wien besiegt. Dieser Verlust trug zu ihrem bereits schwindenden Status bei.

Im Laufe der nächsten hundert Jahre begann das Reich, wichtige Landstriche zu verlieren. Nach einer Revolte erlangte Griechenland 1830 seine Unabhängigkeit vom Osmanischen Reich.

1878 erklärte der Berliner Kongress die Unabhängigkeit Rumäniens, Serbiens und Bulgariens.

Während der Balkankriege, die 1912 und 1913 stattfanden, verlor das Osmanische Reich fast alle seine Territorien in Europa.

Wann fiel das Osmanische Reich?

Zu Beginn des Ersten Weltkriegs befand sich das Osmanische Reich bereits im Niedergang. Die osmanische Armee trat 1914 an der Seite der Mittelmächte (einschließlich Deutschland und Österreich-Ungarn) in den Krieg ein und wurde im Oktober 1918 besiegt.

Nach dem Waffenstillstand von Mudros wurden die meisten osmanischen Gebiete zwischen Großbritannien, Frankreich, Griechenland und Russland aufgeteilt.

Das Osmanische Reich endete offiziell im Jahr 1922, als der Titel des osmanischen Sultans abgeschafft wurde. Die Türkei wurde am 29. Oktober 1923 zur Republik erklärt, als Mustafa Kemal Atatürk (1881-1938), ein Armeeoffizier, die unabhängige Republik Türkei gründete. Von 1923 bis zu seinem Tod 1938 war er dann der erste Präsident der Türkei und führte Reformen durch, die das Land schnell säkularisierten und verwestlichten.

Armenischer Genozid

Der Völkermord an den Armeniern war vielleicht das umstrittenste und verheerendste Ereignis im Zusammenhang mit den Osmanen.

Im Jahr 1915 planten türkische Führer, Armenier im Osmanischen Reich zu massakrieren. Die meisten Gelehrten gehen davon aus, dass etwa 1,5 Millionen Armenier getötet wurden.

Die türkische Regierung bestreitet seit Jahren die Verantwortung für einen Völkermord. Tatsächlich ist es sogar heute noch illegal, über den Völkermord an den Armeniern in der Türkei zu sprechen.

Das osmanische Erbe

Nach mehr als 600 Jahren Herrschaft werden die osmanischen Türken oft wegen ihres mächtigen Militärs, ihrer ethnischen Vielfalt, ihrer künstlerischen Unternehmungen, ihrer religiösen Toleranz und ihrer architektonischen Wunder in Erinnerung.

Der Einfluss des mächtigen Reiches ist in der heutigen Türkischen Republik, einer modernen, meist säkularen Nation, die von vielen Gelehrten als Fortsetzung des Osmanischen Reiches angesehen wird, immer noch sehr lebendig.

Quellen

Das Osmanische Reich, BBC.
Geschichte, TheOttomans.org.
Osmanisches Erbe in der türkischen Geschichte, Turkey.com.
8 Dinge, die Sie über die Massenmorde an Armeniern vor 100 Jahren wissen müssen, CNN.


Osmanisches Reich - Erster Weltkrieg, Untergang und Definition - GESCHICHTE

Die osmanische Geschichte von 1566 bis 1792 wurde als ”Der Niedergang von Glauben und Staat beschrieben.” Für die Osmanen bedeutete " Niedergang " die Verschiebung der traditionellen Ordnung, daher " Reformen " bedeutete die Wiederherstellung der alten Ordnung, die das Goldene Zeitalter von Süleyman dem Prächtigen hervorgebracht hatte. ” Manchmal wurde der Niedergang verhindert, aber nur vorübergehend. Der Niedergang war nicht nur langsam, allmählich, unterbrochen und dauerte mehr als drei Jahrhunderte, sondern er war auch nur relativ zu seinem eigenen Goldenen Zeitalter und zu dem bemerkenswerten Fortschritt seiner christlichen europäischen Nachbarn.

Es ist einfacher, den Niedergang zu beschreiben, als ihn zu erklären. Einige Entwicklungen, an denen das Osmanische Reich nicht teilnahm, gaben Europa seine relative Überlegenheit.

[ 1 ] Sein 16.-10. Jh. Die kommerzielle Expansion nach Übersee bereicherte Westeuropa zum Nachteil der Osmanen.

[ 2 ] Der Westen verbesserte landwirtschaftliche Methoden, während Technologie und Industrie schnell vorankamen, alles verbunden mit den neuen wissenschaftlichen Experimenten und rationalistischen Einstellungen, die aus der Renaissance und Reformation stammten und in der Aufklärung gipfelten. Nur schwache Echos dieser Ereignisse erreichten den Osten vor 1800.

[ 3 ] Starke, zentralisierte, nationale Monarchien oder bürokratische Reiche entstanden nicht nur in Westeuropa, sondern auch entlang der osmanischen Grenzen in Mittel- und Osteuropa, gerade als zentrifugale Kräfte das zuvor zentralisierte osmanische bürokratische Reich schwächten.

[ 4 ] Eine wohlhabende, unternehmungslustige Bourgeoisie nach westlichem Vorbild trat im Osmanischen Reich nicht auf, um den Herrscher zu unterstützen Verbündete des Sultans oder Bürokraten, die ein Teil der "enstablishment " waren, bestrebt, ihre eigenen Interessen zu schützen und sich oft gegen Veränderungen zu wehren.

Die Osmanen waren sich der Verwerfungen in ihrem eigenen traditionellen System bewusster:

[ 1 ] Führung: 17 Sultane nach Süleyman (von 1566 bis 1789) waren mit wenigen Ausnahmen Männer mit geringen Fähigkeiten, Ausbildung oder Erfahrung, und einige waren inkompetent, sogar geistig behindert, ihre durchschnittliche Herrschaft von 13 Jahren war weniger als die Hälfte von die ersten 10 Sultane. Das war kein Zufall! Mehmed III. starb 1605 und hinterließ zwei minderjährige Söhne als einzige direkte männliche Überlebende. Der Ältere, Ahmet I., verschonte das Leben seines Bruders Mustafa, hielt ihn jedoch in einer speziellen Wohnung im Harem des Topkapi-Palastes zurück. Der Vertrag von Sitva Torok mit Österreich (1606) sollte ein Weckruf für die Osmanen sein. Es war eher ein ausgehandelter Kompromiss als eine vom Sultan diktierte Friedensgewährung, der Habsburger Monarch wurde schließlich als der Peer des Sultans anerkannt, als "Kaiser" (Padishah eher als einfach König von Wien.” Mustafa I. Die Thronbesteigung der #146er Jahre im Jahr 1617 markierte das Ende der "Nachfolge durch militärischen Kampf und der Praxis des königlichen Brudermords", die durch die Haft der Prinzen im Palast und die Nachfolge durch den ältesten Mann der kaiserlichen Familie ersetzt wurde am unerfahrensten und inkompetentesten, viele waren minderjährig unter dem Einfluss der Königinmutter (Valide Sultan) und Lieblinge des Harems, was zu Palastcliquen und Intrigen führte.Mehrere Jahrzehnte lang in der ersten Hälfte des 17. Einfluss, dass die Periode "Das Sultanat der Frauen" genannt wird

[ 2 ] Bestechung, Amtskauf, Günstlingswirtschaft, Vetternwirtschaft: Beförderung durch Verdienste, lange Zeit das Markenzeichen der osmanischen Verwaltung, wurde seltener. Die Korruption breitete sich auf die Provinzen aus, in denen ein Beamter sein Amt kaufte und dann mehr Steuern von der Bevölkerung abpresste, um sich selbst zurückzuerstatten. Es gab häufige Wechsel bei Justiz- und Zivilbeamten, wobei die Justiz manchmal auch käuflich war. Mitte bis Ende des 17. Jahrhunderts versuchte die große Wesirfamilie Koprulu, die Korruption auszurotten und die administrative und militärische Effizienz zu verbessern. Es gelang ihnen vorübergehend, den "Rückgang" durch traditionelle Reformen aufzuhalten, und 1663 belagerten osmanische Truppen Wien zum zweiten Mal. Aber im 17. Jahrhundert standen die Osmanen einem ausgedehnten Bogen von Gegnern gegenüber, Venedig, Österreich, Polen, Russland und Iran, die oft gezwungen waren, mehrere gleichzeitig zu konfrontieren. 1699, nach der Niederlage gegen eine Koalition aller mittel- und osteuropäischen Mächte, akzeptierten die Osmanen eine Vermittlung, handelten Frieden aus und gaben im Vertrag von Karlowitz erstmals Gebiete auf dem Balkan auf. Die Schrumpfung der osmanischen Grenzen hatte begonnen.

[ 3 ] Militär : Der Devshirme wurde aufgegeben ( gerade wenn es unsicher ist ) Söhne von Janitscharen wurden ins Korps aufgenommen , dann wurden andere Muslime und kaiserliche Sklaverei eine legale Fiktion in Istanbul werden sie zu einer störenden Kraft, oft in Zusammenarbeit mit Kunsthandwerkern und Studenten. Die provinzielle Kavalleriearmee wurde durch musketenbewaffnete europäische Truppen obsolet, was von den Osmanen verlangte, ihre stehende Infanterie aufzustocken und sie mit Schusswaffen auszustatten. Dies erforderte Geld. Das militärische Lehensystem wurde so gut wie aufgegeben und durch Steuerfarmen ersetzt. Die hohe Steuerbelastung war zum Teil für Aufstände in Anatolien, die Aufgabe von Ackerland und die Entvölkerung von Dörfern verantwortlich, so dass das Reich trotz höherer Steuern einen Rückgang der Steuereinnahmen verzeichnete.

[ 4 ] Wirtschaft : Das Osmanische Reich litt wie ganz Europa unter einer schweren Inflation, als das Silber der Neuen Welt hereinströmte. Dies, zusammen mit der verschlechterten Münzprägung, schürte die Korruption. Im 17. Jh. konsolidierten die Europäer und konsolidierten ihre Kontrolle über neue Seehandelsrouten, umgingen den Nahen Osten und verringerten den Transithandel durch osmanisches Land. Asiatische Gewürze wurden direkt nach Europa verschifft und Kriege mit dem Iran unterbrachen den Seidenhandel. Europäische Manufakturwaren strömten herein, unterboten lokale Handwerksprodukte und bereicherten levantinische Kaufleute. Die ungünstige Handelsbilanz des Osmanischen Reiches führte zu einem Abfluss von Gold, während europäische Staaten günstigere Handelsverträge forderten ( ”Kapitulationen" ) und sich des offensichtlichen Missbrauchs schuldig machten.

[ 5 ] Intellektueller Niedergang – Selim und Süleymans 16. Jh. Der Sieg über die safawidische Schiitentum festigte so die sunnitische Orthodoxie, dass die Muslime im Reich nicht gezwungen waren, sich auf intellektuell herausfordernde und anregende Konflikte einzulassen, wie es Katholiken und Protestanten in Europa waren. Muslimische Gelehrte wurden intellektuell konservativ und resistent gegen neue Ideen, überzeugt von der Überlegenheit der muslimischen / osmanischen Zivilisation, sie waren sich anscheinend der Fortschritte des ungläubigen Westens nicht bewusst. Unterdessen wurde das osmanische religiöse Establishment allmählich von den Sufi-Orden infiltriert, was eine neue Art von Symbiose hervorbrachte, die konservativen religiösen Elementen größere Stärke verlieh.

Im 18. Jh. weitere Kriege und Verluste führten zu einem weiteren Reformversuch. Die Tulpenzeit (1718-30) markiert die erste bewusste Anleihe an europäischer Kultur und Kunst. Während der Friedenspause in der Mitte des Jahrhunderts an den europäischen Grenzen wurde die osmanische politische Autorität weiter verbreitet. Provinzielle Honoratioren und Gouverneure befolgten die Befehle aus Istanbul kaum. Levantiner und Phanariot-Griechen genossen enormen Wohlstand und Einfluss. Die muslimische religiöse Elite erreichte den Höhepunkt ihrer Macht. Im letzten Viertel des Jahrhunderts nahm Katharina die Große die russische Expansion nach Süden wieder auf. Ihr „Griechisches Schema“ zielte darauf ab, ihren Enkel Konstantin auf den Thron eines neobyzantinischen Reiches mit seiner Hauptstadt Konstantinopel zu setzen. Ihr erster Krieg endete mit dem Vertrag von Kuchuk Kaynarca (1774), mit dem die Osmanen die Krim aufgaben und damit erstmals Gebiete verloren, die hauptsächlich von Muslimen bewohnt waren. 1789, während des zweiten Krieges mit Catherine, wurde Selim III. Sultan und initiierte ein Reformprogramm namens Neue Ordnung (Nizam-i Cedid) mit Schwerpunkt auf Militär- und Steuerreformen. Aber Selims Versäumnis, Napoleons Invasion in die reiche osmanische Provinz Ägypten im Jahr 1798 zu verhindern, zeigte den Europäern wie nie zuvor, dass sich die Machtverhältnisse nun entschieden zu ihren Gunsten verschoben hatten.

Die von Selim III. begonnenen Reichsreformen wurden in den ersten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts wieder aufgegriffen. von Sultan Mahmud II. Sie zielten darauf ab, die Autonomie der Provinzen einzuschränken und eine politische Zentralisierung und Modernisierung durch Militär-, Verwaltungs- und Steuerreformen westlicher Art zu erreichen. Aber die europäische Intervention in den griechischen Unabhängigkeitskampf signalisierte den Beginn der modernen "Ostlichen Frage" (einfach gesagt: Wer würde die Beute teilen, wenn das Osmanische Reich zusammenbrach?). Um dem entgegenzuwirken, wurde in der Tanzimat-Periode (1839-76) ein neues Gerechtigkeitskonzept (adalet) reformiert: die Gleichheit vor dem Gesetz für alle osmanischen Untertanen, Muslime und Nichtmuslime. Dieses Konzept war grundlegend für die vorherrschende Ideologie des Tanzimat, den Osmanismus (Patriotismus, aber noch nicht Nationalismus). In den 1850er-60er Jahren übten Intellektuelle, die als die Neuen Osmanen bekannt sind, eine liberale Kritik der Tanzimat-Politik mit Schwerpunkt auf Vaterland (Vatan), Freiheit (Hurriget) und Konstitutionalismus. Die Tanzimat-Reformen gipfelten in der Verfassung und im Parlament von 1876, aber der Krieg mit Russland von 1877-78 und der Berliner Vertrag, durch den die meisten osmanischen Länder in Europa verloren gingen und die europäischen Mächte Einflusssphären in der Mitte beanspruchten Osten, ermöglichte es Sultan Abdulhamid II., dem „Liberalismus“ ein Ende zu setzen und unter einem autokratischen Regime Reformen durchzuführen. In den 1880er Jahren hatte Deutschland unter Kaiser Wilhelmn Frankreich und Großbritannien als Freund und militärischer Berater des Osmanischen Reiches abgelöst, und neue Ideologien forderten den Osmanismus heraus. Abdulhamid umarmte den Pan-Islamismus, seine Gegner, die gemeinsam als Jungtürken bekannt waren, wurden von einem säkularen osmanischen Pseudo-Nationalismus und einige vom Pan-Turkismus angezogen.

Der hamidianische Despotismus wurde durch die Jungtürkische Revolution (1908-09) beendet und durch eine verfassungsmäßige, parlamentarische Regierung unter dem Jungtürkischen Komitee für Einheit und Fortschritt ersetzt. Ihre Politik spiegelte ein wachsendes Gefühl des türkischen Nationalismus wider. Aber in den fünf Jahren vor dem Ersten Weltkrieg rückten zwei Balkankriege und ein Krieg mit Italien, das in Libyen eingefallen war, das militärische Element der Jungtürkenbewegung in den Vordergrund und führten zur Dominanz der Istanbuler politischen Szene durch die Jungtürken Triumverate (Enver, Talat und Jemal Pashas). Unter ihrer Führung traten die Osmanen an der Seite Deutschlands in den Ersten Weltkrieg ein. Die Sieger diktierten den Frieden, um den Frieden in Paris im Jahr 1919 zu beenden. Nachdem sogar das Kernland des Reiches geteilt und Istanbul von den siegreichen Verbündeten besetzt war, lehnten die Türken Anatoliens unter der Führung von Mustafa Kemal (Atatürk) die Bedingungen des diktierten Vertrags ab von Sèvres.Wieder griffen sie zu den Waffen, kämpften erfolgreich für ihre Unabhängigkeit und --- das über 600 Jahre alte Osmanische Reich beendete sie –- den Vertrag von Lausanne im Jahr 1923, der den Grenzen der neuen Republik internationale Anerkennung verlieh der Türkei


Das Osmanische Reich: Leuchtfeuer des Islam

Im frühen 16. Jahrhundert beherbergte das Osmanische Reich eine der mächtigsten und kulturell fortschrittlichsten Zivilisationen der Welt. Von seinen Anfängen als kleiner Staat, der 1299 in der modernen Türkei gegründet wurde, expandierte das Osmanische Reich im Laufe der Jahre dramatisch. 1453 eroberten die Osmanen Konstantinopel und zerstörten so die letzten Überreste des Byzantinischen Reiches (ein Abschnitt des Römischen Reiches, der von ca. 330 n des modernen Nahen Ostens, einschließlich der Regionen (spätere Nationen) Ägypten, Irak, Libanon, Palästina und Syrien. Jahrhunderts hatte sich das Osmanische Reich auf den größten Teil Nordafrikas und Südosteuropas ausgedehnt, einschließlich der modernen Nationen Griechenland, Bulgarien, Rumänien und der Balkanstaaten (Serbien, Montenegro, Kroatien, Mazedonien, Slowenien und Bosnien und Herzegowina). ).

An der Spitze des Osmanischen Reiches stand der Sultan oder Kaiser, der vom Gründer des Reiches, Osman I. (1259-1326), abstammte. Der Sultan übte immense Macht im Reich aus. Er war nicht nur Sultan, sondern wurde auch mit dem Titel Kalif geehrt, ein Titel, der ihn zum politischen und religiösen Führer der Muslime oder Anhänger der islamischen Religion (die an Allah (Gott) glaubt und Mohammed als den Häuptling und letzter Prophet Allahs). Die meisten Türken waren Muslime, ebenso wie die überwiegende Mehrheit der Menschen im Nahen Osten, und sie sahen den Kalifen als ihren Führer an. Obwohl das Osmanische Reich offiziell ein muslimischer Staat war, kontrollierte es durch seine schnelle Expansion Gebiete mit einer großen Bevölkerung von Christen und einer kleineren Bevölkerung von Juden. „Bemerkenswerterweise hat diese polyethnische [viele Ethnien] und multireligiöse Gesellschaft funktioniert“, schrieben Benjamin Braude und Bernard Lewis in ihrem Christen und Juden im Osmanischen Reich: Das Funktionieren einer Pluralgesellschaft. „Die Rechtstraditionen und -praktiken jeder Gemeinschaft, insbesondere in Fragen des persönlichen Status – Tod, Heirat und Erbschaft – wurden im ganzen Reich respektiert und durchgesetzt. . Chancen für Aufstieg und Wohlstand standen allen Untertanen des Reiches in unterschiedlichem Maße offen.“ Obwohl sie nicht alle Rechte der Muslime erhielten, genossen religiöse Minderheiten unter muslimischer Herrschaft eine viel höhere Lebensqualität als ähnliche Minderheiten in Europa zu dieser Zeit.

Auf dem Höhepunkt seiner Macht und seines Einflusses war das Osmanische Reich vielleicht die fortschrittlichste Zivilisation der Erde. Es hatte ein riesiges Regierungssystem, das in der Lage war, Steuern zu erheben und Armeen aufzustellen, um sich seinen Feinden zu stellen. Es hatte eine stabile religiöse Kultur mit Millionen von treuen Gläubigen. Während des Mittelalters (ca. 500–ca. 1500 n. Chr.), als das Lernen und die Künste aufgrund des Untergangs der griechischen und römischen Zivilisationen und der Schaffung kleinerer Königreiche, die sich auf Überleben und Kriegsführung konzentrierten, weitgehend aus Europa verschwunden waren, muslimische Bürger der Das Osmanische Reich bewahrte griechische Gelehrsamkeit und Philosophie, und sie schufen große Moscheen (religiöse Tempel) und Kunstwerke. In den frühen Jahren des Osmanischen Reiches betrachteten Muslime die Menschen aus dem Westen im Allgemeinen als Barbaren, die einer gefallenen Religion folgten und eine primitivere Gesellschaft hatten. Mit dem Fortschritt der europäischen Kulturen im 15., 16. und 17. Jahrhundert verbesserten sich jedoch die Interaktionen zwischen Osmanen und Europäern. Muslime boten den Westlern landwirtschaftliche Produkte wie Baumwolle, Zucker und Zitrusfrüchte an, führten Papierherstellungstechniken ein, die sie von den Chinesen gelernt hatten, was eine schnellere Verbreitung gedruckter Bücher ermöglichte, und teilten ihr überlegenes Wissen in Mathematik, Chemie und anderen Wissenschaften.

Der Sultan Süleyman I. (1494–1566) regierte von 1520 bis 1566, und das Osmanische Reich behielt seine Stärke bis weit ins 17. Jahrhundert bei. Bis zum Ende des siebzehnten Jahrhunderts,


Osmanisches Reich - Erster Weltkrieg, Untergang und Definition - GESCHICHTE

Im Laufe der islamischen Geschichte stiegen und fielen Imperien 1400 Jahre lang. Die Umayyaden, Abbasiden, Mamelucken, Moguln und Osmanen sind nur einige der wichtigsten Dynastien des Islam, die zu Ruhm gelangten, ein goldenes Zeitalter erreichten und schließlich fielen und nur in den Geschichtsbüchern erwähnt wurden. Ibn Khaldun, in seinem brillanten Buch über Geschichtsschreibung, Die Muqaddimah, stellt fest, dass „Dynastien eine natürliche Lebensdauer haben wie Individuen“ und dass „sie [eine Dynastie] erwachsen wird und in ein Zeitalter der Stagnation und dann in den Rückschritt übergeht“. Die aufschlussreichen Worte von Ibn Khaldun aus dem Jahr 1337 gelten für die Geschichte des letzten großen muslimischen Reiches – des Osmanischen Reiches.

Das Osmanische Reich begann 1300 als kleiner Staat türkischer Sultane in Anatolien (der heutigen Türkei). Bis 1453 waren sie eine Macht, mit der man rechnen musste und kontrollierte das Land in Europa und Asien mit einer Hauptstadt in Istanbul. Mitte des 16. Jahrhunderts hatte das Reich unter Sultan Süleyman seinen Höhepunkt erreicht. Zu dieser Zeit war es das mit Abstand mächtigste und größte Reich in Europa und kontrollierte auch Nordafrika, die Arabische Halbinsel und Teile Persiens. Wie Ibn Khaldun jedoch sagte, würde diese Dynastie schließlich in eine Zeit der Stagnation geraten und schließlich untergehen. In diesem Beitrag werden zwei Faktoren analysiert, die den Niedergang der Osmanen vom 16. bis zum 19. Jahrhundert verursacht haben – eine schwache und ineffektive Regierung und wirtschaftliche Stagnation.

Auf seinem Höhepunkt Mitte des 15. Jahrhunderts kontrollierte das Osmanische Reich Nordafrika, Südosteuropa und die Arabische Halbinsel

Von der Geburt des osmanischen Staates unter Osman Gazi bis zu seiner unübertroffenen Macht Mitte des 15. Jahrhunderts war das Zentrum des Osmanischen Reiches immer der Sultan. Das Osmanische Reich war ein dynastisches Reich. Wenn ein Sultan starb, wurde sein Sohn der neue Sultan. Diese frühen Sultane waren alle sehr stolz auf ihre Arbeit und spielten eine zentrale Rolle bei der Ausrichtung des Imperiums. Sultane beaufsichtigten Regierungstreffen, stellten Beamte ein und entließen sie und führten persönlich Militärkampagnen an die Ränder des Reiches.

Es gab jedoch einen Aspekt des Sultanats, der nie vollständig formalisiert wurde – die Nachfolge. Die frühen Jahre des Osmanischen Reiches waren geprägt von zahlreichen Bürgerkriegen, da die Söhne nach dem Tod ihres Vaters gegeneinander um die Macht kämpften. Normalerweise war das kein großes Problem, da die Sultane deutlich machten, welchen ihrer Söhne sie bevorzugten. Zu anderen Zeiten jedoch dauerten Kriege innerhalb des Imperiums jahrelang und waren für die Macht des Imperiums schrecklich zerstörerisch.

Um dieses Problem zu lösen, führte Sultan Ahmed I. (reg. 1603-1617) ein neues System zur Auswahl von Sultanen ein. Anstatt die Söhne eines Sultans bis zum Tod ihres Vaters Gouverneure im Reich zu sein, würden sie bis zu ihrer Zeit im Palast in Istanbul bleiben. In den meisten Fällen durften sie den Palast tatsächlich nicht einmal verlassen. Dies machte sie im Wesentlichen zu Gefangenen, bis sie Sultane wurden.

Sultan Ahmed I. begann im 17. Jahrhundert mit einem neuen System zur Auswahl von Sultanen

Während die Absichten von Ahmed I. wahrscheinlich aufrichtig waren, waren die Auswirkungen seiner Politik katastrophal. Anstatt dass Sultane mit Erfahrung in Regierung und Politik auf den Thron kamen, wussten sie normalerweise nichts anderes als die Freuden des Palastlebens. Als Herrscher eines mächtigen Reiches waren sie völlig inkompetent. Die 300 Jahre alte Tradition, dass Sultane die mächtigen, einfallsreichen und fähigen Führer des osmanischen Staates waren, war vorbei. Um einen gewissen Kontext zu geben, sahen die osmanischen Sultane ihre Aufgabe in erster Linie als Oberbefehlshaber der Armee. Alle osmanischen Sultane führten ihre Armeen in die Schlacht und sahen darin einen zentralen Aspekt ihrer Arbeit. Sultan Murad IV. war jedoch der letzte osmanische Sultan, der 1638 seine Armee in die Schlacht führte.

Trotz ihrer Unerfahrenheit und Inkompetenz waren osmanische Sultane immer noch offiziell für das Reich verantwortlich. So hatten sie ohne Ausbildung und Wissen darüber, wie man ein Imperium führt, immer noch die Macht, die Regierung zu leiten. Die Folge davon war eine lange Zeit völliger administrativer Instabilität. Wesire (Minister) wurden nach Lust und Laune des Sultans ernannt und entlassen, was zu großen Schwierigkeiten bei der Umsetzung der Politik führte. Da Erfahrung und Talent vom osmanischen Sultan selbst nicht mehr als notwendig angesehen wurden, wurden diejenigen, die auf einen Aufstieg in den öffentlichen Dienst hofften, nicht aufgrund ihrer Fähigkeiten befördert. Stattdessen richteten Bestechung und Günstlingswirtschaft verheerende Auswirkungen auf die osmanische Regierung.

Mit dem Aufstieg inkompetenter Beamter in der osmanischen Zentralregierung begann ein Prozess der Dezentralisierung. Lokale Regierungen gewannen mehr Autonomie und zeigten weniger Respekt vor der Regierung in Istanbul. Auf praktischer Ebene bedeutete dies weniger Steuereinnahmen an die Zentralregierung, was eine schwächere Regierung und das Militär im Allgemeinen bedeutete. All dies geschah während des Aufstiegs der europäischen Imperien wie England, Frankreich, Russland und Österreich.

Hand in Hand mit dem politischen Niedergang des Reiches ging sein wirtschaftlicher Niedergang. Traditionell war Beute aus dem Krieg eine der Haupteinnahmequellen des Osmanischen Reiches. Als das Reich Mitte des 15. Jahrhunderts seine maximale Größe erreichte, versiegte diese Einnahmequelle. Aufgrund der Größe des Imperiums waren ausländische Nationen immer weiter von der Hauptstadt entfernt, was Kampagnen gegen diese Nationen sehr teuer machte. So teuer, dass es wirtschaftlich nicht sinnvoll war, weiter zu expandieren.

Ein weiterer wirtschaftlicher Aspekt, der das Reich im 17. Jahrhundert beeinflusste, war die Inflation. In den 1500er und 1600er Jahren erforschten und eroberten westeuropäische Nationen wie Spanien, England und Frankreich die Neue Welt über den Atlantik. Ihre Eroberungen brachten ihnen riesige Mengen an Gold und vor allem Silber, vor allem an die Spanier aus Mexiko. Die osmanische Wirtschaft basierte auf Silber. Münzen wurden in Silber geprägt, Steuern in Silber eingezogen und Silber an Regierungsbeamte in Silber bezahlt. Der riesige Silberzufluss aus Amerika hat die osmanische Währung nach den wirtschaftlichen Gesetzen von Angebot und Nachfrage drastisch abgewertet.

Diese Statistiken zeigen, wie schlimm die Inflation im 16. und 17. Jahrhundert im Osmanischen Reich war. 1580 konnte man 1 Goldmünze für 60 Silbermünzen kaufen. 10 Jahre später, im Jahr 1590, brauchte man 120 Silbermünzen, um ein Gold zu kaufen. Und 1640 brauchte man 250 Silbermünzen, um eine Goldmünze zu kaufen. Diese Inflation ließ die Preise im ganzen Imperium steigen, was den Durchschnittsbürgern und dem Imperium als Ganzes schadete.

Da sich dieser Prozess der wirtschaftlichen Stagnation und des Niedergangs während des 17. und 18. Jahrhunderts fortsetzte, musste die Zentralregierung nach neuen Einnahmequellen suchen. Gleichzeitig gewannen die europäischen Nationen militärisch, politisch und wirtschaftlich die Oberhand über die Osmanen. Als Ergebnis begann eine neue Politik der wirtschaftlichen Kapitulationen und Zugeständnisse. Kapitulationen waren Vereinbarungen zwischen der osmanischen Regierung und bestimmten europäischen Regierungen (normalerweise den Franzosen), die den Europäern die Kontrolle über eine ganze Industrie innerhalb des Osmanischen Reiches im Austausch gegen eine einmalige Zahlung und/oder diplomatische Unterstützung gaben. Aufgrund der relativen Schwäche des Osmanischen Reiches im Vergleich zu europäischen Nationen musste die osmanische Regierung diese Vereinbarungen treffen.

Die negativen Nebenwirkungen dieser Vereinbarungen waren verheerend. Zum Beispiel schloss das Osmanische Reich 1740 ein Abkommen mit Frankreich, das französischen Bürgern das Recht einräumte, in jedem Teil des Osmanischen Reiches zu reisen und zu handeln. Mit billigeren und besseren Waren konnten sie lokale osmanische Händler verdrängen, was der Wirtschaft im Allgemeinen schadete. Neben wirtschaftlichen Zugeständnissen bedeuteten die Kapitulationen auch einen Souveränitätsverlust für die osmanische Regierung. In derselben Vereinbarung wurde den Franzosen die volle Gerichtsbarkeit über ihre eigenen Bürger und alle Katholiken im Osmanischen Reich übertragen. Tatsächlich bedeutete dies, dass die osmanische Regierung nicht befugt war, gegen diese Personen Gesetze durchzusetzen, selbst wenn sie sich an den Grenzen des Imperiums befinden.

Die Kapitulationen des 18. und 18. Jahrhunderts waren einer der Hauptgründe für den Niedergang des Osmanischen Reiches in dieser Zeit. Diese Reihe von demütigenden Verträgen versetzte das Imperium in eine Position der Unterwerfung unter die europäischen Nationen, die es als den „kranken Mann Europas“ bezeichneten.

Religiöse Veränderungen – Die Tanzimat

Seit den Anfängen des Osmanischen Reiches in den frühen 1300er Jahren war der Islam die Grundlage des Staates. Die Osmanen bauten auf den islamischen Regierungstraditionen des seldschukischen Reiches des Mittelalters auf, das sich seinerzeit als Verteidiger des Islam rühmte. Die Osmanen sahen sich im gleichen Licht. Als das Reich im Laufe der Jahrhunderte wuchs und sich ausdehnte, formalisierten die Osmanen ihre Position als Verteidiger des Islam, indem die Sultane den Titel eines Kalifen (Kalif) der muslimischen Welt annahmen. Das Gesetz des Landes war die Scharia, die religiösen Gesetze des Islam, die in den 600er Jahren durch den Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) in den Wüsten Arabiens weitergegeben wurden.

Im späten Osmanischen Reich jedoch begannen sich die Dinge zu ändern. Mit dem politischen und wirtschaftlichen Aufstieg Europas angesichts des osmanischen Niedergangs, der in Teil 1 diskutiert wurde, wurden Fragen nach der Richtung des Osmanischen Reiches gestellt. Viele Leute innerhalb der Regierung des Imperiums begannen zu denken, dass das Osmanische Reich mehr wie die europäischen Nationen werden muss, um mächtiger zu werden wie die Europäer.

Diese Überzeugungen erreichten Anfang des 19. Jahrhunderts das Niveau des osmanischen Sultans. Bald berührten Reformen, die das Osmanische Reich europäischer machen sollten, alle Aspekte des osmanischen Lebens. 1826 führte Sultan Mahmud II. (reg. 1808-1839) eine Kleiderreform für alle Regierungsbeamten ein. Statt der traditionellen Roben und Turbane, die Sultane und Regierungsangestellte trugen, trugen sie jetzt Militärkleidung im europäischen Stil. Es sah jedoch so aus, als ob die Europäer nicht die einzige Reform waren. Mahmud schaffte auch die alten Janitscharen ab, militärische Truppen, die aus allen Teilen des Reiches kamen. Stattdessen gründete er ein neues Korps namens Nizam-ı cedid, das nur aus türkischen Bürgern des Reiches rekrutiert wurde.

Die Reformen von Mahmud II. begannen erst die drastischen Veränderungen, die das Osmanische Reich im turbulenten 19. Jahrhundert durchmachen würde. Die Veränderungen sollten in den Tanzimat-Reformen unter den Sultanen Abdülmecid 1839 und 1856 gipfeln. „Tanzimat“ bedeutet auf osmanisch-Türkisch Reorganisation und genau das waren diese Veränderungen: eine komplette Reorganisation der osmanischen Regierung. Die Tanzimat waren eine Reihe von Gesetzen, die das Osmanische Reich nach europäischem Vorbild modernisieren sollten. Das alte System einer auf der Scharia basierenden Regierung war verschwunden. Islamische Gesetze und Normen waren von der Regierung verschwunden. Die gerechte und gerechte islamische Sozialstruktur des Reiches war verschwunden.

Sultan Abdulmecid I, der die Tanzimat-Reformen einführte

Angesichts der politischen und wirtschaftlichen Probleme, mit denen das Reich aus Teil 1 dieses Artikels konfrontiert war, musste das Osmanische Reich sicherlich reformiert werden. Im Vergleich zu den westeuropäischen Nationen verlor es schnell an Macht. Der Weg der Osmanen bestand jedoch darin, den Islam aus der politischen Struktur des osmanischen Staates auszulöschen. In dieser Zeit hatte sich Europa weitgehend von religiösem Einfluss in der Politik befreit. Die Französische Revolution im frühen 19. Jahrhundert trennte Kirche und Staat und schuf eine säkulare Gesellschaft. Die Macht der Anglikanischen Kirche in der englischen Politik war bei weitem nicht an ihre frühere Macht herangekommen. Der Papst in Rom war nur eine Galionsfigur. Die übergreifende Idee in Europa damals war das Wenn du die Religion im Allgemeinen loswirst, wirst du erfolgreicher. Die Osmanen kopierten dieselbe Formel.

Zu den Veränderungen gehörten: Säkulare Gerichte ersetzten islamische Richter, ein Finanzsystem nach französischem Vorbild, Legalisierung der Homosexualität, Fabriken ersetzten Handwerkergilden, Durchsetzung einer „osmanischen“ Identität anstelle einer einzigartigen kulturellen Identität und die Reform des Bildungssystems auf einem naturwissenschaftlich-technischen Lehrplan statt auf traditionellen Fächern wie Koran, Islamwissenschaft und Poesie basieren. Während viele andere Reformen notwendig waren und die Rolle des Islam im Reich nicht änderten, zielten viele der neuen Gesetze darauf ab, den Islam aus dem öffentlichen Leben zu entfernen. Die Osmanen brachten Menschen, die als „französische Kenner“ bekannt sind, aus Europa, um ihre Gesellschaft zu reformieren.

Europäischer Einfluss war sogar in der Architektur zu sehen. Der von Sultan Abdulmecid erbaute Dolmabaçe-Palast sollte wie europäische Paläste dieser Zeit aussehen.

Dieser Versuch, den Islam aus dem öffentlichen Leben zu entfernen, hinterließ bei vielen im Reich das Gefühl, dass ihre Traditionen zugunsten europäischer Normen, die nicht in das Reich passten, an den Rand gedrängt würden. Die Rolle von Lehrern, Scheichs und islamischen Richtern wurde plötzlich an den Rand gedrängt. Große Teile der Bevölkerung widersetzten sich den Bemühungen der Tanzimat, ihr Leben neu zu definieren. Islamische Rebellionen gegen die Regierung begannen an Orten wie den Wüsten von Arabien (dem ersten saudischen Staat), Bosnien und Ägypten. Das Osmanische Reich hatte in der Vergangenheit den Islam benutzt, um die verschiedenen Völker seiner Länder zu vereinen, aber mit der Beseitigung des Islam brach dieser Binder langsam das Reich auf.

Sultan Abdülhamid II

Inmitten all dieser Veränderungen und Reformen bezüglich der Rolle des Islams kam 1876 ein neuer Sultan: Abdülhamid II. . Während er die Teile der Tanzimat befürwortete, die dem Islam nicht widersprachen und dem Imperium tatsächlich zugute kamen, war er vehement gegen den Rückgang der Rolle des Islam im Imperium. Seit 1517 waren die osmanischen Sultane auch die Kalifen der muslimischen Welt, im Wesentlichen die offiziellen Führer und Beschützer der Muslime weltweit. Die meisten Sultane hatten zuletzt ihre Rolle als Kalifen heruntergespielt. Abdülhamid hingegen betonte die islamischen Aspekte seines Jobs.

In den späten 1800er Jahren versuchte Sultan Abdülhamid II., den islamischen Charakter des Osmanischen Reiches zurückzubringen.

Während seiner Regierungszeit baute Abdülhamid die Bahnstrecke Istanbul-Madinah, die Pilgern die Anreise zum Hadsch erheblich erleichtert. Während seiner Regierungszeit wurde Istanbul zu einem Zentrum des islamischen Drucks und produzierte Tausende von Kopien des Korans zur Verbreitung in der muslimischen Welt. 1889 gründete er ein „Haus der Gelehrten“, dessen Zweck es war, die islamischen Wissenschaften im ganzen Reich zu fördern. Seine vielleicht kühnste und bemerkenswerteste Verteidigung des Islam und der Muslime fand statt, als der zionistische Führer Theodor Herzl Abdülhamid II 150 Millionen Pfund Gold im Austausch für das Land Palästina. Abdülhamids Antwort war legendär:

™Selbst wenn Sie mir so viel Gold wie die ganze Welt geben würden, geschweige denn die 150 Millionen englischen Pfund in Gold, würde ich das überhaupt nicht akzeptieren. Ich habe der islamischen Milla und der Ummah Mohammeds mehr als dreißig Jahre gedient, und nie habe ich die Seiten der Muslime geschwärzt – meiner Väter und Vorfahren, der osmanischen Sultane und Kalifen. Und deshalb werde ich niemals akzeptieren, was Sie von mir verlangen.

Trotz Abdülhamids größter Bemühungen war die steigende Flut des europäischen Säkularismus zu groß, um Widerstand zu leisten. 1909 stürzten die Jungtürken, eine liberale säkulare Gruppe, Abdülhamid und setzten seinen Bruder Mehmed V auf den Thron. Mehmed sollte keine wirkliche Macht haben, da die Kontrolle über das Reich in den Händen einer Gruppe von drei Jungtürken lag, die "Drei Paschas" genannt wurden. Abdülhamid II. war der letzte osmanische Sultan, der wirkliche Macht über das Reich ausübte. Nur 13 Jahre später wurde das Reich nach dem Ersten Weltkrieg zerstört und das Kalifat 2 Jahre später im Jahr 1924.

Das Hirse-System

Bevor wir uns ansehen, wie sich der Nationalismus auf die Osmanen auswirkte, müssen wir weiter zurückblicken, wie unterschiedliche Nationalitäten ursprünglich eine Kraftquelle für die Osmanen waren. Nachdem Sultan Mehmed II. 1453 Konstantinopel erobert hatte, hatte er ein einzigartiges Problem in der Hand: den Umgang mit der beträchtlichen christlichen Minderheit in seinem Reich. Der Islam hat zahlreiche Regeln, wie mit religiösen Minderheiten umzugehen ist und welche Rechte ihnen gewährt werden. Im Rahmen dieser Regeln etablierte Sultan Mehmed ein System, das später als bekannt wurde Hirsesystem (Hirse kommt vom arabischen Wort ملة und bedeutet „Nation“).

Sultan Mehmed II. etablierte das Hirsesystem und gab den Minderheiten im Osmanischen Reich Religionsfreiheit

Nach dem Hirse-System durften Christen im Osmanischen Reich ähnlich wie vor der osmanischen Herrschaft leben. Sie durften ihre eigenen religiösen Führer wählen, ihre eigenen Steuern erheben, ihre eigene Sprache verwenden und sogar ihre eigenen Gerichte haben, in denen Christen nach christlichen Gesetzen verurteilt wurden, nicht nach muslimischen. Ein solches System war damals revolutionär in Europa, wo es in christlich dominierten Gebieten kein Konzept von Religionsfreiheit oder Minderheitenrechten gab.

Im Laufe der Zeit würde das Hirsesystem auf mehr als nur eine Gruppe von Christen anwachsen. Um all den verschiedenen Formen des Christentums im osmanischen Reich Rechnung zu tragen, erhielt jede Kirche ihre eigene Hirse und durfte nach ihren eigenen Regeln arbeiten. Juden durften auch ihre eigene Hirse haben. Während der Herrschaft des Sohnes von Mehmed II., Bayezid II., wurden Tausende von Juden, die von den spanischen Katholiken religiös verfolgt wurden, im Osmanischen Reich willkommen geheißen, wo ihnen zu dieser Zeit viel mehr Religionsfreiheit gewährt wurde als irgendwo sonst auf der Welt.

Mit dem Hirsesystem konnten verschiedene Nationalitäten, Ethnien, Kulturen und Religionen gedeihen. Das Osmanische Reich wird häufig als „türkisches“ Reich bezeichnet. Dies ist weit von der Wahrheit entfernt. Während die Sultane von Anfang bis Ende Türken waren, bestand die allgemeine Bevölkerung aus einer Vielzahl von Völkern. Menschen innerhalb der Hirse konnten in der Gesellschaft zu herausragenden Positionen aufsteigen. Tatsächlich kamen viele der Wesire (Minister) des Sultans griechischer, bosnischer, arabischer oder persischer Herkunft.

Europäischer Nationalismus

1789 begann in Frankreich eine Revolution, die die Weltgeschichte verändern sollte. Das französische Reich, an dessen Spitze ein tyrannischer König stand, wurde bis ins Mark erschüttert. Die Revolution trug dazu bei, Ideen der Aufklärung in Europa in den Vordergrund zu rücken, wie zum Beispiel Naturrechte, Regierung durch das Volk und Gesellschaftsvertragstheorie. Neben den politischen Auswirkungen der Revolution formierte sich jedoch eine viel wichtigere soziale: der Nationalismus.

In Europa nahm das Konzept des Nationalismus die Form an, dass Menschen von ethnisch ähnlichen Menschen geführt wurden. Die großen multinationalen Reiche der Vergangenheit, wie das Heilige Römische Reich oder das Spanische Reich, wurden aufgrund der zahlreichen Nationalitäten und Sprachen innerhalb des Reiches als von Natur aus schwach angesehen. Ethnische/sprachliche Gruppen begannen zu revoltieren. Das Ziel vieler dieser Gruppen war es, von jemandem geführt zu werden, der dieselbe ethnische Zugehörigkeit und Sprache wie sie hat. So lehnten beispielsweise die Holländer Hollands die spanische Herrschaft ab, ebenso wie die Italiener in Sizilien. Auf dem europäischen Kontinent brachen Revolutionen aus, die auf der Idee der Gründung von Nationalstaaten beruhten: Länder, die nur eine Nationalität in sich haben und von jemandem dieser Nationalität regiert werden.

Diese steigende Flut des Nationalismus hielt auch im Osmanischen Reich Einzug. Obwohl das Hirse-System den Menschen ihre Rechte gab und ihnen erlaubte, sich selbst zu regieren, diktierte der europäische Nationalismus, dass die ethnischen Minderheiten des Osmanischen Reiches keinen türkischen Sultan haben sollten. Nationalismus bedeutete, dass sie sich vom Osmanischen Reich befreien und von ihrem eigenen Volk geführt werden mussten.

Eine solche Idee entstand nicht allein im Osmanischen Reich. Wie bereits erwähnt, bot das Hirsesystem einen Rahmen für verschiedene Nationalitäten, um Rechte und Freiheiten im osmanischen Reich zu haben. Mit dieser Art von Zufriedenheit war es unwahrscheinlich, dass sich durchschnittliche Menschen gegen ihre osmanischen Gouverneure erheben würden. Um das Rückgrat für solche Revolutionen zu bilden, sprangen die damaligen europäischen Großmächte – Großbritannien, Frankreich und Russland – ein.

Aufstände gegen die osmanische Regierung

Europäische Mächte ermutigten aktiv Nationalitäten innerhalb des Osmanischen Reiches, während des gesamten 19. Jahrhunderts zu revoltieren. Zum Beispiel wurde die griechische Revolution von 1821-1832 von anderen europäischen Mächten stark gefördert, die versuchten, die Osmanen zu untergraben und zu schwächen. Nicht alle Griechen waren für die Unabhängigkeit, tatsächlich verurteilte der orthodoxe Patriarch, der von den Griechen nach dem Hirse-System gewählt wurde, die Rebellen offen zugunsten der Einheit mit den Osmanen. Die griechischen Revolutionäre wurden jedoch von den Briten stark unterstützt, die ihre Marine (zusammen mit den Russen und den Franzosen) schickten, um die Osmanen im Namen der Griechen zu bekämpfen. Angesichts der politischen und wirtschaftlichen Belastungen, mit denen die Osmanen bereits zu dieser Zeit konfrontiert waren, konnten sie diese Intervention Europas nicht besiegen und Griechenland wurde unabhängig vom Osmanischen Reich ausgerufen.

Mit dem erfolgreichen nationalistischen Aufstand der Griechen wurden andere Minderheiten innerhalb des Reiches zum Aufstand ermutigt. Auch die in Post 2 diskutierten Tanzimat-Reformen trugen zur Stärkung nationalistischer Revolten bei. Der Tanzimat ermutigte alle Menschen im Osmanischen Reich, sich einem einheitlichen Gesetzeskodex zu unterwerfen, anstatt ihnen das Recht zu geben, nach ihren eigenen ethnischen/religiösen Regeln zu leben. So kam es zu weiteren Revolten. Die Serben setzten den bewaffneten Aufstand gegen die Osmanen während des gesamten 19. Jahrhunderts fort und wurden von den Russen stark unterstützt. Auch Armenier in ganz Anatolien revoltierten und wurden auch von den Russen unterstützt. Auch muslimische Landsleute, die Bosniaken, begannen für die Unabhängigkeit zu kämpfen, sowohl aus nationalistischen Ideen als auch aus Protest gegen die unislamischen Reformen im Tanzimat.

Türkischer Nationalismus

Die vielleicht verwirrendsten Formen des Nationalismus während des Niedergangs des Osmanischen Reiches waren die nationalistischen Ideen der Türken und Araber. Seit 1517 waren Türken und Araber im Osmanischen Reich eng verbunden. Ihre Kulturen und Geschichten vermischten sich, was die riesige Menge an Lehnwörtern in beiden Sprachen heute erklärt. Beide spielten eine sehr große Rolle innerhalb des Osmanischen Reiches und hätten allen Grund haben, es erfolgreich zu sehen. Die zunehmende Flut des europäischen Nationalismus betraf jedoch auch sie.

Als Reaktion auf die Aufstände der Griechen, Armenier, Serben und anderer mussten die türkischen Führer im Osmanischen Reich einen Weg finden, den Auswirkungen solcher Revolutionen entgegenzuwirken. Während die Lösung von Sultan Abdülhamid II. panislamische Solidarität und eine „osmanische“ Identität anstelle einer nationalistischen Identität im Reich war, begannen viele andere, das Osmanische Reich als rein türkischen Staat zu betrachten. Sie förderten die Idee, den türkischen Stolz zu betonen, so wie der nationalistische Stolz in ganz Europa vorherrschte. Türken begannen, sich während der gesamten Regierung zu bewerben und andere auszuschließen. Diese Politik wurde von derselben Gruppe (den Jungtürken) gefördert, die im 19. Jahrhundert den Säkularismus und eine Abkehr vom Islam förderte.

Erster Weltkrieg und arabischer Nationalismus

Als Reaktion auf den Aufstieg des türkischen Nationalismus begannen einige arabische Denker und politische Führer, Ideen des arabischen Nationalismus zu formulieren. Sie blickten auf die Zeit der Abbasiden und Umayyaden zurück, als Araber die Führer des muslimischen Reiches waren und hofften, etwas Ähnliches zu schaffen. Aus ihrer Sicht hatten die osmanischen Türken den Fortschritt der arabischen Welt behindert und aufgehalten.

Als der Erste Weltkrieg im Sommer 1914 begann, war das Osmanische Reich nur noch eine Hülle seiner selbst. Seine früheren Ländereien in Europa waren nun verschwunden, da die Griechen, Bulgaren, Serben und Bosnier alle entweder unabhängig waren oder unter europäischer Kontrolle standen. Übrig blieben nur die überwiegend türkischen Länder Anatoliens und die arabischen Länder südlich davon, darunter das heutige Syrien, der Irak, Palästina und Saudi-Arabien.

Soldaten der arabischen Revolte. Die (britisch gestaltete) Flagge der Arabischen Revolte war die Grundlage moderner nationalistischer Flaggen vieler arabischer Länder.

Im Ersten Weltkrieg standen die Osmanen auf der Seite der Deutschen und Österreicher gegen Russland, Frankreich und Großbritannien. Aufgrund des türkischen Nationalismus bestand die Armee fast ausschließlich aus Türken, mit Ausnahme der Araber. Aus diesem Grund sahen die Briten eine Gelegenheit, den osmanischen Staat weiter auseinanderzubrechen. Die Briten boten dem arabischen Gouverneur von Mekka, Sherif Hussain, sein eigenes arabisches Königreich an, wenn er auf ihrer Seite stand und sich gegen die Osmanen auflehnte. Die Briten schickten den später (berüchtigten) T.E. Lawrence (alias Lawrence von Arabien) an Hussain, um ihn zum Aufstand zu überreden und ihn mit riesigen Geldmengen und Waffen zu versorgen.

Mit britischer Ermutigung revoltierte eine Gruppe Araber vom Hejaz (westarabische Halbinsel, einschließlich Mekka und Medina) gegen ihre Brüder im Islam und stellte sich auf die Seite der Briten. Von 1914 bis 1918 belästigten die Araber die osmanischen Streitkräfte in der gesamten arabischen Welt. Aufgrund der arabischen Revolte konnten die Briten den Irak, Palästina und Syrien vom Osmanischen Reich aus leicht erobern. Zum ersten Mal seit 1187 stand die heilige Stadt Jerusalem unter der Kontrolle des christlichen Europas, diesmal aufgrund der Hilfe nationalistischer Araber.

Endgültige Zerstörung des Osmanischen Reiches

Der Erste Weltkrieg ging für die Osmanen nicht mit. Von europäischen Mächten überfallen und von den Arabern revoltiert, hörte das Osmanische Reich im Wesentlichen auf zu existieren, als der Krieg 1918 vorbei war. Ein ultranationalistischer türkischer Führer, Mustafa Kemal Atatürk, übernahm die Macht in der heutigen Türkei und erklärte es zu einem rein türkischen Staat. Andere Nationalitäten waren in dieser neuen Nation nicht willkommen. Tatsächlich kam es zwischen Griechenland und der Türkei zu riesigen Bevölkerungstransfers, wobei jeder die andere ethnische Gruppe aus seinen Grenzen vertrieb.

Das Sykes-Picot-Abkommen von 1916 teilte das Osmanische Reich zwischen Briten und Franzosen auf.

In der arabischen Welt hielten die Briten (natürlich) ihr Versprechen gegenüber Sherif Hussain nicht. Gleichzeitig hatten sie beschlossen, die arabische Welt zwischen Großbritannien und Frankreich aufzuteilen. Auf der Karte wurden willkürliche Linien gezogen, um die arabische Welt in neue Staaten namens Transjordanien, Syrien, Irak, Libanon und Palästina aufzuteilen. Zionistische Juden wurden ermutigt, sich in Palästina niederzulassen und einen neuen jüdischen Staat zu schaffen – Israel. Ägypten wurde weiterhin unter britischer Herrschaft, um eine eigene Nation zu werden, die vom Rest der arabischen Welt getrennt war. Was einst das große Osmanische Reich gewesen war, gab es nicht mehr, es wurde durch zahlreiche konkurrierende und uneinige nationalistische Staaten ersetzt.

Schlussfolgerungen

Wie alle Reiche in der gesamten islamischen Geschichte und der Weltgeschichte im Allgemeinen überdauerten die Osmanen nicht ewig. Sie waren das letzte große muslimische Reich, das vor nur einer Generation endgültig zu Ende ging. Die Gründe für ihren Niedergang sind vielfältig. Politische Korruption schwächte sie angesichts der aufsteigenden Macht Europas. Wirtschaftlich trugen viele Faktoren (sowohl innerhalb als auch außerhalb der osmanischen Kontrolle) dazu bei, Armut und Verzweiflung in das Reich zu bringen, das einst die wirtschaftliche Macht Europas war. Der islamische Charakter des Reiches ging verloren. Und schließlich versetzte die europäische Idee des Nationalismus dem Reich den Todesstoß. Der Zweck dieser Serie besteht nicht darin, an Fehlern und Fehlern der Vergangenheit festzuhalten. Es geht darum, Menschen, Muslime und Nicht-Muslime, zu erziehen, die Fehler der Vergangenheit zu verstehen, um dieselben Fehler in der Zukunft zu vermeiden.


Warum das Osmanische Reich auf- und unterging

Als eines der größten Reiche der Geschichte regierten die Osmanen mehr als 600 Jahre lang, bevor sie auf den Schlachtfeldern des Ersten Weltkriegs zusammenbrachen.

Bekannt als eines der mächtigsten Reiche der Geschichte, wuchs das Osmanische Reich von einer türkischen Festung in Anatolien zu einem riesigen Staat heran, der auf seinem Höhepunkt bis nach Wien, Österreich, im Osten bis zum Persischen Golf, bis nach Westen bis Algerien reichte. und so weit südlich wie Jemen. Der Erfolg des Imperiums lag ebenso in seiner zentralisierten Struktur wie in seinem Territorium: Die Kontrolle über einige der lukrativsten Handelsrouten der Welt führte zu enormem Reichtum, während sein tadellos organisiertes Militärsystem zu militärischer Macht führte. Aber alle Reiche, die aufsteigen, müssen fallen, und sechs Jahrhunderte nachdem das Osmanische Reich auf den Schlachtfeldern Anatoliens auftauchte, zerfiel es auf dem Schauplatz des Ersten Weltkriegs katastrophal.

Osman I., ein Anführer eines nomadischen Turkvolkes aus Anatolien (der heutigen Türkei), begann im späten 13. Um 1299 erklärte er sich zum obersten Führer Kleinasiens, und seine Nachfolger dehnten sich mit Hilfe ausländischer Söldner immer weiter in byzantinisches Gebiet aus.

1453 zwangen Osmans Nachkommen, die heute als Osmanen bekannt sind, das Byzantinische Reich endgültig in die Knie, als sie die scheinbar uneinnehmbare Stadt Konstantinopel eroberten. Die nach Konstantin, dem ersten christlichen Kaiser Roms, benannte Stadt wurde dann auch als Istanbul bekannt (eine Version von stin polis, Griechisch für „in die Stadt“ oder „in die Stadt“.

Jetzt ein dynastisches Reich mit Istanbul als Hauptstadt, expandierte das Osmanische Reich weiter über den Balkan, den Nahen Osten und Nordafrika. Obwohl es sich um eine Dynastie handelte, war nur eine Rolle – die des obersten Herrschers oder Sultans – erblich. Der Rest der Elite des Osmanischen Reiches musste sich ihre Positionen unabhängig von der Geburt verdienen.

Unter der Herrschaft von Süleiman dem Prächtigen, dessen Leben im 16. . Aber auch der kaiserliche Hof hinterließ Opfer: Sklavinnen, die als Konkubinen zur sexuellen Sklaverei gezwungen wurden, männliche Sklaven, von denen erwartet wurde, dass sie Militär- und Hausarbeit leisten, und Brüder von Sultanen, von denen viele getötet oder später inhaftiert wurden, um den Sultan vor politischen Herausforderungen zu schützen.

Auf seinem Höhepunkt war das Osmanische Reich ein echter Akteur in der europäischen Politik und beherbergte mehr Christen als Muslime. Aber im 17. Jahrhundert begann es seine Hochburg zu verlieren. Bis dahin gab es immer Neuland zu erobern und neue Ländereien auszubeuten, doch nachdem das Kaiserreich 1683 Wien zum zweiten Mal nicht erobert hatte, begann es zu schwächen.

Politische Intrigen innerhalb des Sultanats, Stärkung der europäischen Mächte, wirtschaftliche Konkurrenz durch neue Handelswege und der Beginn der industriellen Revolution destabilisierten das einst unvergleichliche Imperium. Im 19. Jahrhundert wurde das Osmanische Reich wegen seines schwindenden Territoriums, seines wirtschaftlichen Niedergangs und seiner zunehmenden Abhängigkeit vom Rest Europas spöttisch als „kranker Mann Europas“ bezeichnet.

Es würde einen Weltkrieg brauchen, um das Osmanische Reich endgültig zu beenden. Bereits bis zur Unkenntlichkeit geschwächt, flirtete Sultan Abdul Hamid II. kurz mit der Idee einer konstitutionellen Monarchie, bevor er Ende der 1870er Jahre den Kurs änderte. 1908 inszenierten die reformorientierten Jungtürken eine ausgewachsene Revolte und stellten die Verfassung wieder her.

Die Jungtürken, die jetzt das Osmanische Reich regierten, wollten es stärken und erschreckten seine Nachbarn auf dem Balkan. Die folgenden Balkankriege führten zum Verlust von 33 Prozent des verbleibenden Territoriums des Reiches und bis zu 20 Prozent seiner Bevölkerung.

Als der Erste Weltkrieg drohte, ging das Osmanische Reich eine geheime Allianz mit Deutschland ein. Der folgende Krieg war katastrophal. Mehr als zwei Drittel des osmanischen Militärs wurden während des Ersten Weltkriegs Opfer und bis zu 3 Millionen Zivilisten starben. Darunter waren etwa 1,5 Millionen Armenier, die bei ihrer Vertreibung aus osmanischem Gebiet in Massakern und Todesmärschen vernichtet wurden. 1922 schafften türkische Nationalisten das Sultanat ab und beendeten damit das einst erfolgreichste Imperium der Geschichte.


Der Eintritt der Osmanen in den Ersten Weltkrieg (28. Juli 1914) erfolgte am 11. November 1914, nach drei Monaten und acht Tagen Neutralität. Die Gründe für den Eintritt des osmanischen Sultans sind nicht ganz klar, nicht damals, nicht nach vielen Jahren. Ώ] Das Osmanische Reich war ein Agrarstaat, der sich in einen Industriekrieg gestürzt hatte. ΐ] Die wirtschaftlichen Ressourcen des Imperiums wurden durch die Kosten der Balkankriege von 1912 und 1913 erschöpft

Die große Landmasse Anatoliens lag zwischen dem Hauptquartier der osmanischen Armee und vielen Kriegsschauplätzen. Während der Regierungszeit Abdulhamits II. hatte sich die zivile Kommunikation verbessert, aber das Straßen- und Schienennetz war nicht kriegsbereit. ΐ] Es dauerte mehr als einen Monat, um Syrien zu erreichen und fast zwei Monate, um Mesopotamien zu erreichen. Um die Grenze zu Russland zu erreichen, verlief die Bahn nur 60 km östlich von Ankara, und von dort waren es 35 Tage bis Erzurum. ΐ] Armee benutzte den Hafen von Trabzon als logistische Abkürzung nach Osten. Es dauerte weniger Zeit, eine dieser Fronten von London aus zu erreichen als vom osmanischen Kriegsministerium, da der Zustand der osmanischen britischen Versorgungsschiffe schlecht war.

Das Reich geriet mit der Kriegserklärung zusammen mit Deutschland in Unordnung. Am 11. November wurde in Konstantinopel eine Verschwörung gegen Deutsche und die CUP aufgedeckt, bei der einige der CUP-Führer erschossen wurden. Dies folgte dem 12. November Aufstand in Adrianopel gegen die deutsche Militärmission. Am 13. November explodierte im Palast von Enver Pascha eine Bombe, die fünf deutsche Offiziere tötete, aber den Enver Pascha verfehlte. Diesen Ereignissen folgten am 18. November weitere antideutsche Verschwörungen. Im ganzen Land wurden Komitees gebildet, um das Land von denen zu befreien, die sich auf die Seite Deutschlands stellen. Armee- und Marineoffiziere protestierten gegen die Machtübernahme durch die Deutschen. Am 4. Dezember kam es im ganzen Land zu ausgedehnten Ausschreitungen. Am 13. Dezember fand in Konak (Izmir) und Erzurum eine Antikriegsdemonstration von Frauen statt. Den ganzen Dezember über befasste sich die CUP mit Meutereien unter Soldaten in Kasernen und unter Marinemannschaften. Der Chef der deutschen Militärmission, Generalfeldmarschall von der Goltz, hatte eine Verschwörung gegen sein Leben.

Die militärische Macht blieb fest in den Händen von Kriegsminister Enver Pascha, innere Angelegenheiten (zivile Angelegenheiten) bei Innenminister Talat Pascha, und interessanterweise hatte CernaI Pascha die Kontrolle über das osmanische Syrien im Alleingang. Α] Der Rest der Regierung, Provinzgouverneure, verwalteten ihre Regionen mit unterschiedlichem Grad an Autonomie.Α] Ein interessanter Fall ist, dass sich Izmir Rahmi Bey fast so verhielt, als wäre seine Region eine neutrale Zone zwischen den kriegführenden Staaten. Β]

Krieg mit Russland [ Bearbeiten | Quelle bearbeiten]

Oben: Zerstörung in der Stadt Erzurum Links Oben: Russische Streitkräfte Links Unten: Verwundete muslimische Flüchtlinge Rechts Oben: Osmanische Truppen Rechts Unten: Armenische Flüchtlinge

Der Eintritt der Osmanen in den Krieg erhöhte die militärische Belastung der Triple Entente erheblich. Russland musste allein im Kaukasusfeldzug und im Perserfeldzug zusammen mit dem Vereinigten Königreich kämpfen. İsmail Enver Pasha machte sich auf den Weg zur Schlacht von Sarıkamış mit der Absicht, Batum und Kars zurückzuerobern, Georgien zu überrennen und Nordwestpersien und die Ölfelder zu besetzen. Im Kampf gegen die Russen im Kaukasus verloren die Osmanen jedoch in einer Reihe von Schlachten an Boden und über 100.000 Soldaten. 60.000 osmanische Soldaten starben im Winter 1916/17 im Frontabschnitt Mus-Bitlis. Γ] Die Osmanen zogen es vor, den Kaukasus militärisch zu schweigen, da sie Reserven neu gruppieren mussten, um Bagdad und Palästina von den Briten zurückzuerobern. 1917 und das erste Halbjahr 1918 war die Zeit für Verhandlungen. Am 5. Dezember 1917 wurde der Waffenstillstand von Erzincan (Erzincan Waffenstillstandsabkommen) zwischen den Russen und den Osmanen in Erzincan unterzeichnet, der die bewaffneten Konflikte zwischen Russland und dem Osmanischen Reich beendete. Δ] Am 3. März unterzeichnete der Großwesir Talat Pascha den Vertrag von Brest-Litowsk mit der russischen SFSR (#Battles of ideals, rhetoric, 1917). Es sah vor, dass das bolschewistische Russland Batum, Kars und Ardahan abtritt. Zusätzlich zu diesen Bestimmungen wurde eine Geheimklausel eingefügt, die die Russen verpflichtete, die armenischen Nationalkräfte zu demobilisieren. Ε]

Vom 14. März bis April 1918 fand die Friedenskonferenz von Trabzon zwischen dem Osmanischen Reich und der Delegation des Transkaukasischen Reichstags statt. Enver Pascha bot an, alle Ambitionen im Kaukasus aufzugeben, als Gegenleistung für die Anerkennung der osmanischen Rückeroberung der ostanatolischen Provinzen in Brest-Litowsk am Ende der Verhandlungen. Ζ] Am 5. April akzeptierte der Leiter der transkaukasischen Delegation Akaki Chchenkeli den Vertrag von Brest-Litowsk als Grundlage für weitere Verhandlungen und forderte die Regierungsgremien per Telefon auf, diese Position zu akzeptieren. Η] In Tiflis herrschte eine ganz andere Stimmung. Tiflis erkennt die Existenz eines Kriegszustandes zwischen ihnen und dem Osmanischen Reich an. Η]

Im April 1918 ging schließlich die osmanische 3. Armee in die Offensive. Anfang Mai 1918 stand die osmanische Armee den Kräften des Armenischen Nationalrats gegenüber. Der Konflikt führte zur Schlacht von Sardarapat, der Schlacht von Kara Killisse (1918) und der Schlacht von Bash Abaran. Am 28. Mai 1918 riefen die unter dem Armenischen Nationalrat organisierten Daschnaks der armenischen nationalen Befreiungsbewegung mit dem Vorsitzenden Aram Manukian die Demokratische Republik Armenien aus. Die neue Republik Armenien musste den Vertrag von Batum unterzeichnen.

Im Juli 1918 standen die Osmanen in der Schlacht von Baku der zentrokaspischen Diktatur gegenüber, mit dem Ziel, Baku am Kaspischen Meer einzunehmen.

Krieg im Kaukasus und Persien

Krieg mit Großbritannien [ Bearbeiten | Quelle bearbeiten]

Februar–April 1915, Die Schlacht von Gallipoli

Die Briten eroberten Basra im November 1914 und marschierten nach Norden in den Irak ein. Γ] Ursprünglich wurde Ahmed Djemal Pasha befohlen, eine Armee in Palästina zu sammeln, um den Suezkanal zu bedrohen. Als Reaktion darauf eröffneten die Alliierten – einschließlich des neu gegründeten australischen und neuseeländischen Armeekorps („ANZACs“) – mit der Schlacht von Gallipoli eine weitere Front. Die von Ahmed Djemal Pasha (Vierte Armee) angeführte Armee zur Vertreibung der Briten aus Ägypten wurde im Februar 1915 und im nächsten Sommer erneut am Suezkanal gestoppt. Γ] Der Kanal war für die britischen Kriegsanstrengungen von entscheidender Bedeutung. Die Heuschreckenplage von 1915 bricht in der Region Palästina aus, genau genommen erfassen die osmanischen Militärkrankenhäuser den Zeitraum von März bis Oktober 1915:

Die erwartete und befürchtete britische Invasion kam nicht durch Kilikien oder Nordsyrien, sondern durch die Meerengen. Α] Das Ziel der Dardanellen-Kampagne war es, Russland zu unterstützen. Die meisten Militärbeobachter erkannten, dass der ungebildete osmanische Soldat ohne gute Führung verloren war, und in Gallipoli erkannte Mustafa Kemal die Fähigkeiten seines Mannes, wenn ihre Offiziere von der Front führten. ⎗] Der Krieg war etwas ganz anderes, als das agrarische Osmanische Reich den industrialisierten Kräften gegenüberstand, bei stillen Angriffen vor der Morgendämmerung, bei denen Offiziere mit gezogenen Schwertern vor den Truppen platzen und nur die Truppen ihren Schlachtruf "Allahu Akbar ." schreien !" als sie die Schützengräben des Feindes erreichten. ⎗]

Das Vereinigte Königreich war verpflichtet, Indien und das südpersische Ölgebiet zu verteidigen, indem es den Mesopotamien-Feldzug unternahm. Großbritannien musste auch Ägypten in der Sinai-Palästina-Syrien-Kampagne schützen. Diese Kampagnen belasteten die Ressourcen der Alliierten und entlasteten Deutschland.

Der Zurückweisung britischer Truppen in Palästina im Frühjahr 1917 folgte der Verlust Jerusalems im Dezember desselben Jahres. Γ] Die osmanischen Behörden deportieren die gesamte Zivilbevölkerung von Jaffa und Tel Aviv, Die Deportation von Tel Aviv und Jaffa gemäß dem Befehl von Ahmed Jamal Pasha vom 6. April 1917. Die muslimischen Evakuierten dürfen in Kürze zurückkehren Im selben Zeitraum wurde die Balfour-Erklärung (veröffentlicht am 2. November 1917) verhandelt, in der die britische Regierung ihre Unterstützung für die Errichtung einer jüdischen Nationalheimat in Palästina erklärt. Ahmed Jamal Pasha trennt diese Gruppen effektiv. Die jüdischen Evakuierten kehrten nach der britischen Eroberung Palästinas zurück. ⎘]

Die Osmanen wurden schließlich aufgrund von Schlüsselangriffen des britischen Generals Edmund Allenby besiegt.

Krieg in Mesopotamien, Sinai und Palästina und Gallipoli

Imperium an der Heimatfront [ bearbeiten | Quelle bearbeiten]

"Oben:" Die Größe der Sterne zeigt, wo 1915 die aktiven Konflikte stattfanden "Linke Obere:" Armenier, die im Frühjahr 1915 die Mauern von Van verteidigten "Linke Untere:" Armenischer Widerstand in Urfa "Rechts:" Ein siebzigjähriger -alter armenischer Priester, der Armenier zum Schlachtfeld führt.

Der Krieg stellte die Beziehungen des Reiches zu seiner arabischen Bevölkerung auf die Probe. ⎙] Im Februar 1915 übte Cemal Pascha in Syrien die absolute Macht sowohl in militärischen als auch in zivilen Angelegenheiten aus. ⎚] Cemal Pasha war überzeugt, dass ein Aufstand unter den einheimischen Arabern unmittelbar bevorstand. ⎙] Führende Araber wurden hingerichtet und namhafte Familien nach Anatolien deportiert. ⎙] Die Politik von Cemal trug nicht dazu bei, die Hungersnot in Syrien zu lindern, sie wurde durch eine britische und französische Blockade der Küstenhäfen, die Beschlagnahmung von Transporten, Geschäftemacherei und – auffallend – Cemals Vorliebe, knappe Mittel für öffentliche Arbeiten auszugeben, verschärft und die Restaurierung historischer Denkmäler ⎙] Während des Krieges war Großbritannien ein wichtiger Förderer des arabischen nationalistischen Denkens und der Ideologie, hauptsächlich als Waffe gegen die Macht des Imperiums. Sharif Hussein ibn Ali rebellierte während der arabischen Revolte von 1916 gegen die osmanische Herrschaft. Im August wurde er von Sharif Haydar abgelöst, aber im Oktober ernannte er sich selbst zum König von Arabien und wurde im Dezember von den Briten als unabhängiger Herrscher anerkannt. ⎙] Es gab wenig, was das Imperium tun konnte, um den Verlauf der Ereignisse zu beeinflussen, außer zu versuchen, die Verbreitung des Aufstands zu verhindern, die Armee zu demoralisieren oder als Propaganda für anti-osmanische arabische Fraktionen zu dienen. ⎙] Am 3. Oktober 1918 dringen Truppen der Arabischen Revolte in Begleitung britischer Truppen in Damaskus ein und beenden 400 Jahre osmanische Herrschaft.

Die Idee eines unabhängigen und vereinten Armeniens war das Hauptziel der armenischen Nationalbewegung im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert. ⎛] Während des ersten Kriegsjahres in Russland kämpften bewaffnete armenische Aufständische in Nordostanatolien in der Schlachtfeldzone gegen ihre eigene Regierung, die als Verräter galten. ⎜] Die Armenier Anatoliens waren besonders muslimischen Ressentiments ausgesetzt, nachdem russische Armenier ihre osmanischen Glaubensgenossen aufgerufen hatten, sich der russischen Armee anzuschließen und im November 1914 Ostanatolien zu „befreien“. #93 Die osmanische Regierung sah sich auch an der Heimatfront (hinter der Kampfzone) mit Schwierigkeiten konfrontiert, darunter armenische Aufstände in Anatolien (Zeitun, Van, Musa Dagh, Urfa, Shabin-Karahisar). In Ostanatolien kam es während der ersten Kriegsmonate zu Angriffen auf osmanische Regierungsstellen, auf Vertreter der Regierung und auf muslimische Zivilisten. ⎟] Der Innenminister Mehmed Talaat Bey beantragte mit seinem Befehl vom 24. April 1915 die Festnahme und Inhaftierung in Haftanstalten, um später vor einem Kriegsgericht zu stehen. [lower-alpha 2] Matters wurde alarmierend, als Mitte Mai eine russisch-armenische Armee (kein Hinweis auf die russisch-kaukasische Armee mit Tovmas Nazarbekian, Movses Silikyan, sondern die armenischen Freiwilligeneinheiten, zu denen Karekin Pastermadjian gehörte, der ein Osmane war) Stellvertreter vor dem Krieg [lower-alpha 3] ) erreichte die Stadt Van (im Artikel Belagerung von Van), vertrieb die Garnison und massakrierte die Bevölkerung, bevor er eine armenische Regierung bildete (im Artikel Republik Van). ⎟] Die Armenier erklärten ihren eigenen Staat und die Armenier versammeln sich in einer großen Gruppe zu [lower-alpha 4]. ⎡] Am 27. Mai verabschiedete die Regierung das „Abschiebegesetz“ (in Artikel Tehcir Law), wonach die Militärbehörden ermächtigt wurden, die Armenier umzusiedeln. ⎟] Vom 1. Juni 1915 bis 8. Februar 1916 (Deportation) von Armeniern aus der Region. Die meisten Wissenschaftler definieren die Deportationen als Völkermord an den Armeniern.


Osmanisches Reich - Erster Weltkrieg, Untergang und Definition - GESCHICHTE

Das Osmanische Reich regierte über 600 Jahre lang einen großen Teil des Nahen Ostens und Osteuropas. Es wurde erstmals 1299 gegründet und schließlich 1923 aufgelöst und wurde das Land der Türkei.

Aufstieg des Osmanischen Reiches

Das Osmanische Reich wurde 1299 von Osman I., einem Anführer der türkischen Stämme in Anatolien, gegründet. Osman I. erweiterte sein Königreich und vereinte viele der unabhängigen Staaten Anatoliens unter einer Herrschaft. Osman errichtete eine formelle Regierung und erlaubte religiöse Toleranz gegenüber den Menschen, die er eroberte.

Eroberung von Konstantinopel

In den nächsten 150 Jahren expandierte das Osmanische Reich weiter. Das mächtigste Reich des Landes war zu dieser Zeit das Byzantinische Reich (Oströmisches Reich). Im Jahr 1453 führte Mehmet II. der Eroberer das Osmanische Reich an, als es Konstantinopel, die Hauptstadt des Byzantinischen Reiches, eroberte. Er machte Konstantinopel zur Hauptstadt des Osmanischen Reiches und benannte sie in Istanbul um. Für die nächsten hundert Jahre sollte das Osmanische Reich eines der größten und mächtigsten Reiche der Welt sein.

Als Konstantinopel an das Osmanische Reich fiel, flohen zahlreiche Gelehrte und Künstler nach Italien. Dies trug dazu bei, die europäische Renaissance zu entfachen. Es veranlasste auch die europäischen Nationen, nach neuen Handelsrouten in den Fernen Osten zu suchen, was das Zeitalter der Erforschung einleitete.


Suleiman der Prächtige von Unbekannt

Ende des 17. Jahrhunderts begann der Niedergang des Osmanischen Reiches. Es hörte auf zu expandieren und begann sich der wirtschaftlichen Konkurrenz aus Indien und Europa zu stellen. Interne Korruption und schlechte Führung führten zu einem stetigen Niedergang, bis das Reich abgeschafft und das Land Türkei 1923 zur Republik erklärt wurde.

  • 1299 - Osman I. gründete das Osmanische Reich.
  • 1389 - Die Osmanen erobern den größten Teil Serbiens.
  • 1453 - Mehmed II. erobert Konstantinopel und beendet damit das Byzantinische Reich.
  • 1517 - Die Osmanen erobern Ägypten und bringen Ägypten in das Reich ein.
  • 1520 - Suleiman der Prächtige wird Herrscher des Osmanischen Reiches.
  • 1529 - Die Belagerung von Wien.
  • 1533 - Die Osmanen erobern den Irak.
  • 1551 - Die Osmanen erobern Libyen.
  • 1566 - Suleiman stirbt.
  • 1569 - Ein großer Teil von Istanbul verbrennt bei einem großen Feuer.
  • 1683 - Die Osmanen werden in der Schlacht bei Wien besiegt. Dies signalisiert den Beginn des Niedergangs des Reiches.
  • 1699 - Die Osmanen geben die Kontrolle über Ungarn an Österreich ab.
  • 1718 - Beginn der Tulpenzeit.
  • 1821 - Der griechische Unabhängigkeitskrieg beginnt.
  • 1914 - Die Osmanen schließen sich im Ersten Weltkrieg den Mittelmächten an.
  • 1923 - Das Osmanische Reich wird aufgelöst und die Republik Türkei wird ein Staat.

Religion spielte im Osmanischen Reich eine wichtige Rolle. Die Osmanen selbst waren Muslime, zwangen die von ihnen eroberten Völker jedoch nicht zur Bekehrung. Sie erlaubten Christen und Juden, ohne Verfolgung zu beten. Dies hielt die Menschen, die sie eroberten, vom Aufstand ab und erlaubte ihnen, so viele Jahre lang zu regieren.

Der Führer des Osmanischen Reiches wurde Sultan genannt. Der Titel Sultan wurde vom ältesten Sohn geerbt. Wenn ein neuer Sultan die Macht übernahm, würde er alle seine Brüder ins Gefängnis stecken. Sobald er einen eigenen Sohn hatte, der den Thron erben sollte, würde er seine Brüder hinrichten lassen.


Untergang des Osmanischen Reiches

Der Untergang des Osmanischen Reiches
Der Niedergang des Osmanischen Türkenreichs trotz der Interventionen zu seiner Rettung hat immer die Aufmerksamkeit der Historiker auf sich gezogen. Es wird angenommen, dass der Niedergang, der in der zweiten Hälfte des 19. Dies führte zur Entlassung der osmanischen Herrscher durch die Europäer als kompetente Herrscher, die das Reich zur Modernisierung führen könnten. Das Reich sah sich mit Aufständen des Volkes, Korruption der Administratoren, wirtschaftlichen Schwierigkeiten und militärischem Verfall konfrontiert und wurde daher als der kranke Mann Europas bezeichnet.

Obwohl es einige aufgezeichnete primäre Datenquellen gibt, die verwendet werden können, um die Ursachen des Untergangs des Osmanischen Reiches zu erklären, haben Historiker vorgeschlagen, dass politische, wirtschaftliche und soziale Faktoren zum Niedergang geführt haben. Die politischen Veränderungen, die in der Führung des Imperiums stattfanden, bei denen intelligente und fähige Herrscherdynastie durch inkompetente und ungeeignete politische und religiöse Führer ersetzt wurde, führten zum Zusammenbruch des Regierungsapparats im Imperium. Die politischen und religiösen Institutionen wurden ineffizient und verloren ihre Integrität. Die auffälligste Auswirkung des Regierungszusammenbruchs war die schwindende Militärmacht des Osmanischen Reiches. Die osmanische Armee verlor sowohl die Moral als auch den Mut, was zu einer Reihe von Niederlagen führte. Seit dem 16. Jahrhundert war die Armee schwach geworden und die Expansion des Reiches wurde durch das Perserreich und die Portugiesen im Osten und die Russen auf der anderen Seite begrenzt. Das sich verschlechternde Militär konnte den Armeen dieser Monarchien nicht entgegentreten, die im Gegensatz zum traditionellen muslimischen Krieg gegen die Ungläubigen ungewohnte Techniken verwendeten (Lewis, S. 112).

Im Gegensatz zur frühen politischen Entwicklung im Osmanischen Reich führte der Führungswechsel im 19.


Zitiert: Jaschke, Gotthard: "Der moralische Niedergang der osmanischen Dynastie" Die Welt des Islams, New Series, Bd. 4, Ausgabe 1 (1955), S. 10-14
Johnson, Robert: "Der Niedergang des Osmanischen Reiches, c. 1798-1913: Robert Johnson stellt den Niedergang eines einst großen Reiches in einen internationalen Kontext. (Die unberechenbare Vergangenheit)", History Review, (2005)
Lewis, Bernard: Some Reflections on the Decline of the Osman Empire, Studia Islamica, Nr. 9 (1958), S. 111-127


Osmanisches Reich - Erster Weltkrieg, Untergang und Definition - GESCHICHTE

Nach einem langen Niedergang seit dem 19.

Lernziele

Erklären Sie, warum das Osmanische Reich an Macht und Ansehen verlor

Die zentralen Thesen

Wichtige Punkte

  • Das Osmanische Reich wurde im 14. Jahrhundert von Osman I. gegründet und erreichte im 16. Jahrhundert unter Suleiman dem Prächtigen seinen Höhepunkt und erstreckte sich vom Persischen Golf im Osten bis Ungarn im Nordwesten und von Ägypten im Süden bis zum Kaukasus im Norden .
  • Im 19. Jahrhundert stand das Imperium vor Herausforderungen, sich gegen ausländische Invasionen und Besatzungen zu verteidigen, hörte auf, selbst in Konflikte zu geraten und begann, Allianzen mit europäischen Ländern wie Frankreich, den Niederlanden, Großbritannien und Russland zu schmieden.
  • Während der Tanzimat-Modernisierungsphase führte die Reihe von Verfassungsreformen der Regierung zu einer ziemlich modernen Wehrpflicht, Reformen des Bankensystems, der Entkriminalisierung der Homosexualität und der Ersetzung religiöser Gesetze durch weltliche Gesetze und Zünfte durch moderne Fabriken.
  • Das Osmanische Reich war lange Zeit der “kranke Mann Europas” und wurde nach einer Reihe von Balkankriegen bis 1914 aus fast ganz Europa und Nordafrika vertrieben.
  • Die zweite konstitutionelle Ära begann nach der Jungtürkischen Revolution (3. Juli 1908) mit der Ankündigung des Sultans, die Verfassung von 1876 wiederherzustellen und das osmanische Parlament wieder einzuberufen. Dies war der Beginn der Auflösung des Osmanischen Reiches.
  • Das Reich trat als Verbündeter Deutschlands in den Ersten Weltkrieg ein, und seine Niederlage und die Besetzung eines Teils seines Territoriums durch die alliierten Mächte nach dem Krieg führte zu seiner Teilung und zum Verlust seiner Territorien im Nahen Osten, die zwischen den Vereinigten Staaten aufgeteilt wurden Königreich und Frankreich.
  • Der erfolgreiche türkische Unabhängigkeitskrieg gegen die besetzenden Alliierten führte zur Entstehung der Republik Türkei im anatolischen Kernland und zur Abschaffung der osmanischen Monarchie und des Kalifats.

Schlüsselbegriffe

  • Tanzimat: Wörtlich bedeutet “Reorganisation,” eine Periode der Reformation im Osmanischen Reich, die 1839 begann und mit der Ersten Verfassungsära im Jahr 1876 endete. Diese Ära war gekennzeichnet durch verschiedene Versuche, das Osmanische Reich zu modernisieren und seine territoriale Integrität gegen nationalistische Bewegungen von innen und aggressive Mächte von außerhalb des Staates.
  • Türkischer Unabhängigkeitskrieg: Ein Krieg zwischen den türkischen Nationalisten und den Stellvertretern der Alliierten – nämlich Griechenland an der Westfront, Armenien an der Ostfront, Frankreich an der Südfront und mit ihnen Großbritannien und Italien in Konstantinopel (heute Istanbul) – nach einigen Teilen der Türkei wurden nach der Niederlage des Osmanischen Reiches im Ersten Weltkrieg besetzt und aufgeteilt. Dies führte zur Gründung der Republik Türkei im anatolischen Kernland und zur Abschaffung der osmanischen Monarchie und des Kalifats.
  • Junge Türken: Eine politische Reformbewegung im frühen 20. Jahrhundert, die aus osmanischen Exilanten, Studenten, Beamten und Armeeoffizieren bestand. Sie favorisierten die Ablösung der absoluten Monarchie des Osmanischen Reiches durch eine konstitutionelle Regierung. Später führten ihre Führer in der Jungtürkischen Revolution von 1908 eine Rebellion gegen die absolute Herrschaft von Sultan Abdul Hamid II. Mit dieser Revolution trugen sie 1908 dazu bei, die zweite konstitutionelle Ära zu begründen, die zum ersten Mal in der Geschichte des Landes eine Ära der Mehrparteiendemokratie einleitete.

Übersicht: Das Osmanische Reich

Das Osmanische Reich, auch Türkisches Reich genannt, wurde Ende des 13. Nach 1354 drangen die Osmanen nach Europa ein und mit der Eroberung des Balkans verwandelte sich das osmanische Beylik in ein transkontinentales Reich. Die Osmanen beendeten das Byzantinische Reich mit der Eroberung Konstantinopels durch Mehmed dem Eroberer im Jahr 1453.

Während des 16. und 17. Jahrhunderts, auf dem Höhepunkt seiner Macht unter der Herrschaft von Suleiman dem Prächtigen, war das Osmanische Reich ein multinationales, mehrsprachiges Reich, das einen Großteil Südosteuropas, Westasiens, des Kaukasus, Nordafrikas und des Horns von Afrika kontrollierte . Zu Beginn des 17. Jahrhunderts umfasste das Reich 32 Provinzen und zahlreiche Vasallenstaaten. Einige gingen später in das Osmanische Reich ein, während andere im Laufe der Jahrhunderte verschiedene Arten von Autonomie erhielten.

Mit Konstantinopel als Hauptstadt und der Kontrolle über das Land rund um das Mittelmeer war das Osmanische Reich sechs Jahrhunderte lang das Zentrum der Interaktionen zwischen der östlichen und der westlichen Welt. Infolgedessen erlitten die Osmanen im späten 18. und frühen 19. Jahrhundert schwere militärische Niederlagen, die sie dazu veranlassten, einen umfassenden Reform- und Modernisierungsprozess, den sogenannten Tanzimat, einzuleiten. Das Reich verbündete sich Anfang des 20. Jahrhunderts mit Deutschland und trat dem Ersten Weltkrieg mit dem imperialen Ehrgeiz bei, seine verlorenen Gebiete zurückzuerobern.

Die Niederlage des Imperiums und die Besetzung eines Teils seines Territoriums durch die alliierten Mächte nach dem Ersten Weltkrieg führte zu seiner Teilung und dem Verlust seiner Territorien im Nahen Osten, die zwischen dem Vereinigten Königreich und Frankreich aufgeteilt wurden. Der erfolgreiche türkische Unabhängigkeitskrieg gegen die besetzenden Alliierten führte zur Entstehung der Republik Türkei im anatolischen Kernland und zur Abschaffung der osmanischen Monarchie und des Kalifats.

Niedergang und Modernisierung

Ab dem späten 18. Jahrhundert stand das Osmanische Reich vor Herausforderungen, sich gegen ausländische Invasionen und Besatzungen zu verteidigen. Als Reaktion auf diese Bedrohungen leitete das Imperium eine Periode gewaltiger interner Reformen ein, die als Tanzimat bekannt wurde. Damit gelang es, den osmanischen Zentralstaat trotz der prekären internationalen Lage des Reiches deutlich zu stärken. Im Laufe des 19. Jahrhunderts wurde der osmanische Staat immer mächtiger und rationalisierter und übte einen größeren Einfluss auf seine Bevölkerung aus als je zuvor. Der Reform- und Modernisierungsprozess im Reich begann mit der Erklärung des Nizam-ı Cedid (Neue Ordnung) während der Regierungszeit von Sultan Selim III. ı Şerif von Gülhane im Jahr 1839 und der Hatt-ı Hümayun im Jahr 1856. Am Ende dieser Zeit im Jahr 1908 war das osmanische Militär nach dem Vorbild der westeuropäischen Armeen etwas modernisiert und professionalisiert.

Während der Tanzimat-Zeit führte die Reihe von Verfassungsreformen der Regierung zu einer ziemlich modernen Wehrpflicht, Reformen des Bankensystems, der Entkriminalisierung der Homosexualität und der Ersetzung religiöser Gesetze durch weltliche Gesetze und Zünfte durch moderne Fabriken.

Niederlage und Auflösung

Die Niederlage und Auflösung des Osmanischen Reiches (1908–1922) begann mit der zweiten konstitutionellen Ära, einem Moment der Hoffnung und Verheißung, der mit der Jungtürkischen Revolution begründet wurde. Es stellte die osmanische Verfassung von 1876 wieder her und brachte eine Mehrparteienpolitik mit einem zweistufigen Wahlsystem (Wahlgesetz) unter das osmanische Parlament. Die Verfassung bot Hoffnung, indem sie den Bürgern des Imperiums die Freiheit gab, die Institutionen des Staates zu modernisieren, seine Stärke zu erneuern und es ihm zu ermöglichen, sich gegen äußere Mächte zu behaupten. Seine Freiheitsgarantie versprach, interkommunale Spannungen aufzulösen und das Reich in einen harmonischeren Ort zu verwandeln.

Stattdessen wurde diese Periode zur Geschichte des Zwielichtkampfes des Imperiums. Die zweite konstitutionelle Ära begann nach der Jungtürkischen Revolution (3. Juli 1908) mit der Ankündigung des Sultans, die Verfassung von 1876 wiederherzustellen und das osmanische Parlament wieder einzuberufen. Diese Ära wird dominiert von der Politik des Committee of Union and Progress (CUP) und der Bewegung, die als Jungtürken bekannt werden sollte. Obwohl sie als vereinende progressive Partei begann, zersplitterte die CUP 1911 mit der Gründung der oppositionellen Freiheits- und Eintrachtpartei (Liberale Union oder Entente), die viele der liberaleren Abgeordneten der CUP abwarb. Die verbleibenden CUP-Mitglieder, die angesichts der Feindschaft der Balkankriege nun einen stärker nationalistischen Ton annahmen, duellierten sich Freedom and Accord in einer Reihe von Machtumkehrungen, die schließlich dazu führten, dass die CUP 1913 die Macht von Freedom and Accord übernahm Osmanischer Staatsstreich und Etablierung der totalen Vorherrschaft über die osmanische Politik bis zum Ende des Ersten Weltkriegs.

Die jungtürkische Regierung hatte einen Geheimvertrag mit Deutschland unterzeichnet und im August 1914 die osmanisch-deutsche Allianz gegründet, die sich gegen den gemeinsamen russischen Feind richtete, das Reich aber mit der deutschen Seite verbündete. Das Osmanische Reich trat nach dem 1. Weltkrieg in den Ersten Weltkrieg ein Göben und Breslau Zwischenfall, bei dem es zwei deutschen Schiffen, die vor britischen Schiffen flohen, sicheren Hafen gab. Diese Schiffe, offiziell an die osmanische Marine übergeben, aber effektiv noch unter deutscher Kontrolle, griffen den russischen Hafen Sewastopol an und zogen so das Reich an der Seite der Mittelmächte in den Nahen Osten in den Krieg.

Das osmanische Engagement Der Erste Weltkrieg im Nahen Osten endete mit der Arabischen Revolte im Jahr 1916. Diese Revolte drehte das Blatt gegen die Osmanen an der Front im Nahen Osten, wo sie in den ersten beiden Kriegsjahren zunächst die Oberhand zu haben schienen . Als am 30. Oktober 1918 der Waffenstillstand von Mudros unterzeichnet wurde, waren die einzigen Teile der arabischen Halbinsel, die noch unter osmanischer Kontrolle standen, der Jemen, Asir, die Stadt Medina, Teile Nordsyriens und Teile des Nordirak. Diese Gebiete wurden am 23. Januar 1919 an die britischen Streitkräfte übergeben. Die Osmanen mussten auch die Teile des ehemaligen Russischen Reiches im Kaukasus (im heutigen Georgien, Armenien und Aserbaidschan), die sie gewonnen hatten, evakuieren das Ende des Ersten Weltkriegs nach dem Rückzug Russlands aus dem Krieg mit der Russischen Revolution 1917.

Im Vertrag von Sèvres wurde die Teilung des Osmanischen Reiches gefestigt. Die aus den ehemaligen Territorien des Osmanischen Reiches entstandenen neuen Länder sind derzeit 39.

Die Besetzungen von Konstantinopel und Smyrna mobilisierten die türkische Nationalbewegung, die schließlich den türkischen Unabhängigkeitskrieg gewann. Die formelle Abschaffung des osmanischen Sultanats wurde am 1. November 1922 von der Großen Nationalversammlung der Türkei durchgeführt. Der Sultan wurde erklärt unerwünschte Person und aus den Ländern verbannt, die seit 1299 von der osmanischen Dynastie regiert wurden.

Die Auflösung des Osmanischen Reiches: Mehmed VI, der letzte Sultan des Osmanischen Reiches, verlässt das Land nach der Abschaffung des osmanischen Sultanats am 17. November 1922


Soziale Unruhe

Diese Bedingungen wurden durch das starke Bevölkerungswachstum im 16. und 17. Jahrhundert verschärft, das zum Teil des allgemeinen Bevölkerungsanstiegs in weiten Teilen Europas zu dieser Zeit auftrat. Die verfügbare Existenzgrundlage konnte nicht nur nicht den Bedürfnissen der steigenden Bevölkerung gerecht werden, sondern sank sogar aufgrund der anarchischen politischen und wirtschaftlichen Bedingungen. Die soziale Not nahm zu und es kam zu Unordnung. Landlose und erwerbslose Bauern flohen vom Land, ebenso wie Landwirte, die der konfiszierenden Besteuerung durch die timariots und besteuern die Landwirte, wodurch die Nahrungsmittelversorgung noch weiter reduziert wird. Viele Bauern flohen in die Städte, was die Nahrungsmittelknappheit verschärfte, und reagierten auf ihre Probleme, indem sie sich gegen die etablierte Ordnung erhoben. Viele weitere blieben auf dem Land und schlossen sich Rebellenbanden an, bekannt als levends und Jelālīs (Celâlis) – letztere schürten die sogenannten Jelālī-Revolten – die den Verbliebenen alles nahmen, um sich zu kultivieren und Handel zu treiben.

Die Zentralregierung wurde schwächer, und als immer mehr Bauern sich Rebellenbanden anschlossen, konnten sie große Teile des Reiches übernehmen, alle verbleibenden Steuereinnahmen für sich behalten und oft die regelmäßige Lebensmittelversorgung der Städte und der noch bewachenden osmanischen Armeen unterbrechen die Grenzen. Unter solchen Bedingungen lösten sich die Armeen auf, und die meisten bezahlten Positionen in den Janitscharen und anderen Korps wurden nur zu neuen Einnahmequellen, ohne dass ihre Inhaber im Gegenzug militärische Dienste leisteten. So bestand die osmanische Armee hauptsächlich aus Kampfkontingenten, die von den Vasallen des Sultans, insbesondere den Khanen der Krimtataren, bereitgestellt wurden, zusammen mit allem, was für Feldzüge von den Straßen der Städte geschleppt werden konnte. Die osmanische Armee blieb immer noch stark genug, um die dringendsten Provinzrevolten einzudämmen, aber die Revolten nahmen im Laufe der Jahrhunderte des Niedergangs zu und machten eine effektive Verwaltung außerhalb der großen Städte, die noch unter der Kontrolle der Regierung standen, fast unmöglich. In vielerlei Hinsicht ist das Substrat der osmanischen Gesellschaft – gebildet durch die Hirses und verschiedenen wirtschaftlichen, sozialen und religiösen Zünften und gestützt durch die Organisation der osmanischen Ulama – schützten die Masse des Volkes und die herrschende Klasse selbst vor den schlimmsten Auswirkungen dieses vielseitigen Zerfalls und ermöglichten es dem Reich, viel länger zu überleben, als es sonst möglich wäre möglich gewesen.


Schau das Video: Das osmanische Reich nach dem ersten Weltkrieg Vertrag Sevres 1920 (Kann 2022).