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Zypro-archaische Skulpturen

Zypro-archaische Skulpturen


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Antike zypriotische Kunst

Antike zypriotische Kunst bezieht sich auf alle Werke der bildenden Kunst, die aus Zypern im östlichen Mittelmeer ab ca. 10.000 v. Chr. bis c. 330 n. Chr. [1] Während dieser Zeit wurden verschiedene Arten von Gegenständen wie Haushaltsgeräte, Waffen, Schmuck und dekorative Figuren hergestellt. Diese Bandbreite an Kunst zeugt von der Mischung aus einheimischen und ausländischen Einflüssen des alten Ägyptens, Griechenlands und Roms, die das Land nacheinander besetzten. Kunstwerke, die im alten Zypern hergestellt wurden, beinhalten fast alle Medien der bildenden Kunst, mit denen in der antiken Geschichte gearbeitet wurde, einschließlich Terrakotta, Stein, [2] Metalle, Glas [3] und Edelsteine. [4]


Keramik aus geometrischer, archaischer und klassischer Zeit in Zypern

Die Keramik des eisenzeitlichen Zyperns, d. h. der zypro-geometrischen (CG), zypro-archaischen (CA) und zypro-klassischen (CC) Perioden, ist ein reichhaltiges archäologisches Zeugnis der erhaltenen materiellen Kultur. Keramikgefäße stammen aus verschiedenen archäologischen Kontexten (Gräber, Siedlungen und Heiligtümer) der Eisenzeit, die die Herstellung und Verwendung von Keramik im 1. Jahrtausend v. Chr. belegen.

Die Ausgrabungs- und Forschungsprogramme, die vom Department of Antiquities of Cyprus und von mehreren archäologischen Missionen durchgeführt wurden, haben Informationen über die historische Vergangenheit verschiedener Stätten der Eisenzeit aufgedeckt. Veröffentlichungen, die den Reichtum der materiellen Kultur dieser Stätten besonders deutlich machen, beziehen sich beispielsweise auf die Friedhöfe von Palaepaphos, insbesondere für die CG-Zeit, 1 die "königlichen" Gräber von Salamis für die CA-Zeit 2 und in jüngerer Zeit auf die CC Nekropolen von Kition. 3 Das umfassendste Werk über Zypern der Eisenzeit ist jedoch die Monographie von E. Gjerstad, die Schwedische Zypern-Expedition Band IV/2 (SCE IV/2), das die Grundlage für das Studium der materiellen Kultur dieser Zeit bildet. 4

Das uns hier interessierende Töpferhandwerk, in seinen historischen Rahmen gestellt, ist im Kontext der eisenzeitlichen Staatsformen zu sehen. Diese zeichnen sich durch eine ununterbrochene Besiedlung seit Beginn der Eisenzeit (der CG-Periode) aus und werden als Königreiche ab dem Ende des 8. Eisenzeit. 5 Somit ist das Töpferhandwerk als Teil des sozialen, wirtschaftlichen und kulturellen Umfelds der eisenzeitlichen Gemeinwesen zu studieren. Ausgehend vom aktuellen Forschungsstand gibt dieses Kapitel einen Überblick über die Entwicklung der zypriotischen Keramik von der Mitte des 11. Dazu ist es zunächst notwendig, das typo-chronologische System vorzustellen, das wichtigste Instrument zum Lesen der Keramikaufzeichnungen des eisenzeitlichen Zyperns.

Das typochronologische System SCE IV/2

Die Klassifikation und Datierung eisenzeitlicher Keramiken basiert auf dem typochronologischen System, das Gjerstad in seiner Arbeit SCE IV/2 6 entwickelt hat. Anschließend wurde dies von demselben Gelehrten etwas weiter ausgeführt. 7 Die Eisenzeit wurde somit in sieben Perioden unterteilt, die sich aus der Definition von sieben keramischen Klassen oder Typen ergaben.

In diesem Klassifikationssystem werden die verschiedenen Formen nach den Waren, d. h. den Dekorationstechniken, die in jeder Keramikklasse vorkommen, klassifiziert. Zum Beispiel White Painted I für CG I, White Painted II für CG II und so weiter. Die im Laufe einer Periode erscheinenden Waren werden durch die Nummer ihres erstmaligen Auftretens in Klammern mit der Nummer der jeweiligen Keramikklasse gekennzeichnet. Das Schwarz-auf-Rot zum Beispiel trat erstmals in der CG III-Periode auf, wird als Schwarz-auf-Rot I (III) für das CG III, Schwarz-auf-Rot II (IV) für das CA I bezeichnet und demnächst.

Neue Forschungen in der Keramikforschung des eisenzeitlichen Zyperns

Die allgemeinen Aspekte der zypriotischen Keramik in Bezug auf Formen, Waren und Dekorationen wurden im typologischen System SCE IV/2 explizit dargestellt. Gjerstads Hauptzweck bei der Einrichtung dieses Systems war in der Tat die Definition von „…einem gemeinsamen“ αρακτήρ, die die zypriotische Keramik von der nicht-zypriotischen Ursprungs unterscheidet…“. 8

Dennoch haben neuere Studien versucht, den zypriotischen Charakter des Töpferhandwerks, wie es von Gjerstad definiert wurde, zu ergänzen. Dies wurde durch eine Betrachtung der Keramikdaten in ihrem regionalen Kontext erreicht. Eine solche Methode hat zur Identifizierung von Keramikproduktionszentren und zur Definition ihrer jeweiligen Keramikstile geführt. Bisher können wir für die CG-Periode die Keramikproduktion der Werkstätten von Paphos, Kourion, Amathous, Kition, Lapithos, Salamis und Kythrea 9 in der CA-Periode identifizieren, die Werkstätten von Amathous und Kition. 10 Bezüglich der CC-Periode bleibt mit Ausnahme einer neueren Studie über die klassische Keramik aus Kition 11 die Definition der Produktion der verschiedenen Werkstätten noch ein offenes Forschungsthema.

Merkmale der zypriotischen Keramik aus der Eisenzeit

Wenden wir uns nun der Darstellung der Hauptmerkmale der eisenzeitlichen Keramik Zyperns nach den drei Faktoren zu, die einen Keramikstil ausmachen: Form, Ware und Dekoration. Wir werden dann mit einer Synopse pro Periode der repräsentativsten Produktionsserie fortfahren, indem wir besondere Aspekte der regionalen Workshops beleuchten.

Im Allgemeinen zeigt die Zusammensetzung des Repertoires der verschiedenen Werkstätten während der Eisenzeit lokale Töpfertraditionen, begleitet von Elementen ausländischer Keramikmoden. Die zypriotischen Töpfer haben selektiv neue Elemente in ihre Produktion aufgenommen, meist neue Formen, aber auch bestimmte dekorative Motive oder sogar Techniken. Diese äußeren Merkmale wurden durch die auf der Insel bezeugten Importe beeinflusst und folgten dem Geschmack der kosmopolitischen Gesellschaft des eisenzeitlichen Zyperns. Wir erkennen an, dass sie von den sich ändernden Handelsmustern und Kontakten der Insel mit den umliegenden Regionen des östlichen Mittelmeers, hauptsächlich mit der Ägäis und der levantinischen Küste, zeugen.

Die verschiedenen Kategorien von Gefäßen werden aus technologischer Sicht hauptsächlich auf Rädern hergestellt, obwohl es einige Hinweise auf handgefertigte Gefäße gibt, insbesondere für große Vorratsbehälter (Pithoi) und für bestimmte Kochtöpfe. 12 Die Produktionsreihen gliedern sich in zwei große Kategorien geschlossener Formen (Behälter zum Aufbewahren, Transportieren, Servieren und Ausgießen) und offenen Formen (Behälter zum Trinken, Essen und Servieren), zu denen die spezifische Kategorie der rituellen Gefäße hinzugefügt werden kann.

Die dekorativen Techniken sind ein weiteres Unterscheidungsmerkmal. Die große Auswahl an feinen bemalten Waren, die von zypriotischen Töpfern während der Eisenzeit hergestellt wurden, zeugt von ihrer Vorliebe für farbenfrohe Dekorationen auf Keramik. 13 Dennoch können wir im Rahmen der regionalen Werkstätten den Bekanntheitsgrad der jeweiligen Ware besser erkennen, der tatsächlich einem bestimmten Formenrepertoire entspricht. Die dekorativen Ornamente wiederum sind eng mit der Ware verbunden und jede Werkstatt verwendet eine bestimmte Motivpalette.

Obwohl die Vasendekoration hauptsächlich abstrakt ist, bilden die bildlichen Darstellungen schließlich eine eigene Kategorie für die zypriotische Eisenzeitkeramik, die nicht mit den Bildstilen vergleichbar ist, die in der griechischen geometrischen, archaischen und klassischen Keramik etabliert sind. Die Besonderheit der Bildszenen in der zypriotischen Keramik liegt in der Tat auf ikonographischen und stilistischen (allgemeine Wiedergabe und dekorativen Techniken) Gründen, aber auch auf dem ausgewählten Repertoire an Gefäßformen. 14 Die Bildtradition der zypriotischen Töpferei wird daher am besten für jede Epoche getrennt und im Rahmen der regionalen Werkstätten betrachtet.

Cypro-geometrische Periode (ca. 11.-8. Jh. v. Chr.)

In der CG-Periode wurden die Hauptfiguren der eisenzeitlichen Keramik gegründet. Zypriotische Töpfer entwickeln in ihrem Formenrepertoire lokale Traditionen aus der Spätbronzezeit und beziehen Formen ägäischen und levantinischen Ursprungs ein. Die von ägäischen Stilen inspirierten Gefäße des Repertoires der CG-Zeit beziehen sich auf Keramiktypen, die bereits in der spätzypriotischen IIIA (12. 15 Letzteres ist eine kurze Übergangszeit, die die frühe Eisenzeit ankündigt. 16

Für die geschlossenen Formen im CG-Repertoire ist die Amphore mit Bauchgriff eine repräsentative Vase ägäischer Inspiration. Dieses Gefäß zeichnet sich auch durch seine lange Produktion während der gesamten Eisenzeit aus. Es ist jedoch anzumerken, dass im Laufe der CG-Zeit die in der zypriotischen Produktion enthaltenen und weiterentwickelten ägäischen Elemente nur als Reminiszenzen nachweisbar sind, ohne dass es Hinweise auf neue übernommene Merkmale in der CG-Keramik gibt. Was die levantinisch inspirierten Formen betrifft, so werden der Flakon und der kugelförmige Krug als die am häufigsten vorkommenden Importe während der CG-Zeit angesehen und dementsprechend in das zypriotische Repertoire aufgenommen. 17 Die im zypriotischen Repertoire in eine tonnenförmige Kanne umgewandelte kugelförmige Kanne stellt im Wesentlichen eine sehr typische Form der CG-Keramik dar [Abb. 1]. Unter den offenen Formen ist der Teller ein beliebtes Gefäß. Es ist eine spezifische Form der zypriotischen Keramik, die nur während der CG-Zeit hergestellt wurde [Abb. 2]. Der Teller zeichnet sich durch eine aufwendige Dekoration auf der Außenfläche seines großen Sockels aus.

Das ornamentale Repertoire umfasst verschiedenste abstrakte, lineare und kreisförmige Motive in unterschiedlichen Kombinationen, die den dekorativen Stil der CG-Keramik bestimmen. Die begrenzten bildlichen Darstellungen sind von der Fauna und Flora inspiriert, während die menschliche Figur und im Allgemeinen die Erzählszenen sehr selten sind. 18 Aus den Regionen Paphos und Kourion ist jedoch ein bedeutender Korpus an Bildszenen hervorgegangen. In Bezug auf die für die Gefäßdekoration verwendeten Waren sind die White Painted (schwarz gemalte Dekoration auf hellem Hintergrund) und die Bichrome (schwarz und rot gemalte Dekoration auf hellem Hintergrund) in der CG-Keramik sehr gebräuchliche Techniken. Außerdem weisen beide Waren auf eine lange Produktion während der gesamten Eisenzeit hin. Die Bichrome-Technik mit levantinischen Wurzeln blühte besonders in den Werkstätten im Ostteil Zyperns, insbesondere in Salamis, aber auch in den amathousischen Werkstätten auf. 19

In der späteren Phase der geometrischen Periode, der CG III-Periode, erscheinen zwei neue Waren in der zypriotischen Produktion: der Red Slip (rote Beschichtung der Gefäßoberfläche) und der Black-on-Red (schwarzer Lackdekor auf rotem Grund) ). Obwohl die Schwarz-auf-Rot in Bezug auf ihre Herkunft und ihre Chronologie eine der am meisten diskutierten Waren ist, lässt die aktuelle Forschung keinen Zweifel an ihrer zypriotischen Herkunft. 20 Darüber hinaus wurde kürzlich vermutet, dass die Ware eine Erfindung der Werkstätten von Paphos während der CG III-Zeit war, wo sie auch eine hohe Verarbeitungsqualität aufweist [Abb. 3]. 21 Das Schwarz-auf-Rot kommt in einer Vielzahl von Formen (offen und geschlossen) vor, von denen viele im östlichen Mittelmeer verbreitet wurden, wie wir später sehen werden.

Zypro-archaische Zeit (ca. 8.-6. Jh. v. Chr.))

In der CA-Zeit kennzeichnen Neuheiten die Keramikproduktion, wie sie in den verschiedenen Produktionszentren nachgewiesen wurde. Vor allem in der Spätphase der Periode, dem CA II, werden die stilistischen Divergenzen zwischen den Produktionszentren noch stärker akzentuiert. Darüber hinaus ist während der CA-Zeit auch die Produktion verschiedener Werkstätten durch die verstärkte Verwendung von Bildszenen gekennzeichnet. Im Formenrepertoire beobachten wir die stilistische Entwicklung der bereits in der Vorperiode (CG III) im Umlauf befindlichen Keramikformen sowie das Verschwinden anderer.

Eine wesentliche Veränderung zeigt sich jedoch durch die Einführung neuer offener Formen. Verschiedene Arten von Schalen ohne Griffe in schlichter weißer oder roter Slip-Ware stellen Formen phönizischen Ursprungs dar und sind in der Produktion der Werkstätten von Kition weit verbreitet. 22 Darüber hinaus wird auch ein neuer Typ von Trinkgefäßen ägäischer Abstammung in die zypriotische Keramik aufgenommen. Es ist eine Reproduktion in weiß lackierter und zweifarbiger Ware des skyphos Schiff, das im 8. Jahrhundert hauptsächlich aus Euböa und Attika und ab dem 7. Jahrhundert aus dem ostgriechischen Raum nach Zypern importiert wurde. 23 Dieses Gefäß ist eng mit der Bankettpraxis verbunden [Abb. 4].

In der Kategorie der geschlossenen Formen wird die Produktionsserie der rundhalsigen Juglets durch eine Reihe von morphologischen Variationen repräsentiert. Sie werden entweder in Fortsetzung des Typs der CG III-Periode oder unter dem Einfluss von Bichrome und Red Slip Julets aus Phönizien hergestellt. 24 Die zypriotischen Exemplare sind sehr häufig in Schwarz-auf-Rot, aber auch in Bichrome-Ware [Abb. 5]. Diese kleinen Behälter werden mit der Herstellung von Parfümölen oder Salben in Verbindung gebracht. Während der CA-Periode wird die Produktion von Gefäßen in Schwarz-auf-Rot-Ware in verschiedenen zypriotischen Zentren offensichtlich nach dem Erscheinen dieser Ware in der späten CG-Periode erhöht. Zahlreiche Schiffe in Schwarz-Rot-Ware wurden im östlichen Mittelmeer nicht nur an die levantinische Küste, sondern auch in die Ägäis (Kreta, Kos, Rhodos) exportiert. 25 In der Kategorie der Großcontainer für den Warentransport, ausgeführt in Plain White Ware (ohne Bemalung), stellt die Korbhenkelamphore eine weitere typisch zypriotische Produktion dar, die vor allem aus der späten CA-Zeit auch im östlichen Mittelmeerraum weit verbreitet ist. 26

Zurück zu den Zeugnissen der gemalten feinen Waren, eine neue Dekorationstechnik, das Bichrome Red (schwarze und zusätzliche weiße Farben auf rotem Grund), tritt zu Beginn der CA-Periode auf. Diese Ware zeugt von der Vorliebe zypriotischer Töpfer für lebendigere Dekorationen. Darüber hinaus zeigt das ornamentale Repertoire der CA-Zeit eine stilistische Bereicherung durch die Schaffung neuer dekorativer Kompositionen nicht nur abstrakter, sondern auch figuraler Natur, die einen fantasievollen und überbordenden Stil zuschreiben. Zusätzlich zu den beiden von Gjerstad bereits unterschiedenen Stiltraditionen für den Westen bzw. Osten Zyperns 27 können wir auch die Zeugnisse aus dem Zentrum von Amathous hinzufügen. 28 Die Werkstätten der Westküste bevorzugten abstrakte geometrische Kompositionen mit umfassender Verwendung des Motivs der konzentrischen Kreise, während die Werkstätten der Ostküste florale sowie andere figurative Motive wie Tiere und gelegentlich Menschen bevorzugten 29 . Letztere figurale Darstellungen folgen hauptsächlich dem sogenannten Freifeldstil und sind in Bichrome-Technik ausgeführt [ Abb. 6 ]. Schließlich wird der bekannte „Amathous-Stil“, der hauptsächlich in Bichrome-Ware wiedergegeben wird, der amathousianischen Produktion von CA II zugeschrieben und verwendet ein spezifisches Repertoire an Formen und dekorativen Motiven, wobei gelegentlich die menschliche Figur verwendet wird. 30

Zypro-klassische Periode (ca. 5.-4. Jh. BC)

In der Keramik der zypro-klassischen Periode setzen sich die bereits in den späteren Phasen der CA II-Periode erkennbaren Tendenzen fort und verstärken sich. Bestimmte Produktionsreihen weisen auf eine Entwicklung der Keramiktypen mit levantinischen und ägäischen, attischen aber auch ostgriechischen, stilistischen „Anleihen“ hin. Allerdings gibt es erhebliche Schwankungen zwischen den verschiedenen Produktionsstätten, ein Thema, das noch für vertiefte Forschung offen bleibt.

In der Kategorie der Feinkeramik wird Plain White zu einer sehr beliebten Technik. Sie ist reichlich vertreten durch eine Vielzahl von Kannen, insbesondere solche, die die Form der löffelsackförmigen Kanne levantinischen Ursprungs entwickeln, sowie durch verschiedene Arten von henkellosen Schalen [ Abb. 7 ]. Ein weiteres wichtiges Merkmal ist die zunehmende Tendenz zur Herstellung solcher Gefäßformen in Miniaturausführung, immer in Plain White. Trotz des geringeren Gebrauchs der bemalten Ware im Vergleich zur CA-Zeit ist anzumerken, dass die Bichrome Red Ware als charakteristische Dekorationstechnik einer besonderen Kannenserie hervorsticht. Diese Krüge tragen ein angehängtes Tier protom oder eine weibliche Terrakottafigur, die eine Miniatur hält oinochoe und blühte besonders in den Werkstätten Westzyperns im späten CA und besonders während des ZK [Abb. 8] . 31 Viele Exemplare dieser Art der Produktion sind in den Regionen Marion und Paphos dokumentiert. Außerdem erscheint zu Beginn des ZK eine neue Ware: die Stroke Polished Ware unter ägäischem Einfluss. 32 Es handelt sich nicht um eine übliche Technik, und ihre Verwendung ist tatsächlich auf eine Reihe von Formen beschränkt, die griechische Gegenstücke haben. Es scheint, dass diese Ware im westlichen Teil Zyperns besser vertreten ist.

Was die bemalten Waren betrifft, so umfasst das Ornamentrepertoire im Allgemeinen ausgewählte Motive, die vom Griechischen inspiriert sind, insbesondere attische Keramikstile, wie Oliven- oder Efeukränze. 33 Im Gegensatz zur CA-Zeit werden die Darstellungen von Menschen- und Tierfiguren im gemalten Dekor der CC-Keramik sehr selten.

In der Kategorie der Transportamphoren schließlich beobachten wir die Entwicklung der zypriotischen Korbhenkel-Amphoren sowie die Herstellung einer Vielzahl von Noppenboden-Amphoren nach griechischen Vorbildern unterschiedlicher Provenienz. 34 Diese letztgenannte Art von Transportamphoren tauchte erstmals in der zypriotischen Produktion während der CA II-Periode auf. Was die levantinische Handelsamphore betrifft, das sogenannte „Kanaanit-Krug“, das bereits seit der Spätbronzezeit kontinuierlich nach Zypern importiert wird, obwohl es von mehreren typologischen Variationen während der Eisenzeit zeugt, ist ein charakteristischer Typus der CC-Periode die längliche schmaler Körper, der auch sehr wahrscheinlich lokal nachgeahmt wurde. 35

Zum Abschluss dieser kurzen Zusammenfassung der 800 Jahre langen Entwicklung der Keramikproduktion im eisenzeitlichen Zypern ist es wichtig anzumerken, dass neue Studien erforderlich sind, um bestimmte Merkmale und Aspekte der ständig wachsenden Keramikgeschichte zu definieren. Es ist jedoch klar, dass die zypriotische kulturelle Identität, wie sie sich durch das Töpferhandwerk manifestiert, nur im Rahmen regionaler Werkstätten der eisenzeitlichen Gemeinwesen aufgeklärt werden kann und in diesem Schwerpunkt neue Studien verwurzelt werden müssen.

Liste der Abbildungen

Abb. 1: Bichrome II Fasskanne (Georgiadou 2014, Abb. 2).

Abb. 2: Bichrom-III-Platte (Georgiadou 2011, 178, Abb. 21b).

Abb. 3: Schwarz-auf-Rot I (III) Fassjulet (Georgiadou 2014, Abb. 3).

Abb. 4: Bichrom-IV-Skyphos. New York, Metropolitan Museum of Art 74.51.590. Die Sammlung Cesnola, im Abonnement 1874-76 erworben.

Abb. 5: Schwarz-auf-Rot II (IV) Juglet. London, Britisches Museum, 1880.0710,86. Foto mit freundlicher Genehmigung von © the Trustees of the British Museum.

Abb. 6: Bichrome IV Krug mit Kleeblatt. New York, Metropolitan Museum of Art 74.51.527. Die Sammlung Cesnola, im Abonnement 1874-76 erworben.

Abb. 7: Plain White VI/VII Juglet. London, Britisches Museum 1887,0801.51. Foto mit freundlicher Genehmigung von © the Trustees of the British Museum.

Abb. 8: Bichrome Rot VI Kanne. New York, Metropolitan Museum of Art 74.51.563. Die Sammlung Cesnola, im Abonnement 1874-76 erworben.

Endnoten

2 Zum Beispiel Karageorghis 1973.

3 Hadjisavvas 2012 Hadjisavvas 2014.

5 Satraki 2012 Iacovou 2013.

10 Amathous: Fourrier 2006, 2009 Kit: Fourrier 2015.

12 Für die Kochtöpfe: vgl. Fourier 2007.

13 Zur Definition und Entwicklung der verschiedenen Waren: Gjerstad 1948, 48-91.

14 Zum Korpus der Bildszenen zur eisenzeitlichen zypriotischen Keramik: Karageorghis und des Gagniers 1974 und 1979.


Zypro-archaische Skulpturen - Geschichte

Die MCA Cypriot Collection (Thanos N. Zintilis Collection) besteht aus mehr als 800 Artefakten und ist eine der umfangreichsten Antiquitätensammlungen außerhalb Zyperns

DIE AUSSTELLUNG

Die antike zypriotische Kunst ist ein faszinierendes Beispiel für die kulturelle Verschmelzung der Antike. Es kombiniert auf kreative Weise Elemente lokaler, griechischer, ägyptischer und nahöstlicher Traditionen und veranschaulicht die intensive Interaktion zwischen den antiken mediterranen Kulturen.

Die MCA-Sammlung antiker zypriotischer Kunst (eine der größten außerhalb Zyperns) umfasst einzigartige prähistorische Figuren, archaische und klassische Skulpturen, Inschriften, Bronzen, Münzen, exquisiten Goldschmuck, beeindruckende Glasarbeiten und eine breite Palette von Keramiken aus dem 4. Jahrtausend v. Chr. bis zum Mittelalter.

Die wichtigsten Sammlungsstücke werden im 3. Obergeschoss des Museums in einer hochinteraktiven Ausstellung präsentiert.

Die Thanos N. Zintilis Collection of cypriot Antiquities, eine der bedeutendsten der Welt, wurde 2002 als Dauerleihgabe in die Dauerausstellung des Museums für kykladische Kunst aufgenommen und 2004 erstmals der Öffentlichkeit präsentiert.

Die 2012 fertiggestellte und auf einer neuen museografischen Studie basierende Ausstellung zeigt 550 (vorher 400) Objekte aus der Chalkolithikum bis zur byzantinischen, mittelalterlichen und neuzeitlichen Zeit, gruppiert nach Zeiträumen und Kategorien. Die neue Ausstellung verwendet einen zeitgenössischen museologischen Ansatz (in Design, Farbe, Beleuchtung und Präsentation der Exponate auf relevanten illustrierten Oberflächen), um den Reichtum an Stil, Dekoration und fantasievollen Formen der zyprischen Keramik (Gebrauchs-, Aufbewahrungs- und Tafelgeschirr) der prähistorische und historische Epochen, die den Kern der Sammlung darstellen.

Die Keramik wird in zehn Fällen präsentiert, die ein breites Spektrum von der Mitte des dritten Jahrtausends v. Chr. bis in die Spätantike abdecken. Separate Kästen, die verschiedenen thematischen Einheiten entsprechen, vervollständigen die Keramikausstellung: Religion, Weberei, Parfümherstellung, Bestattungsriten, Schreiben, Metallbearbeitung, Münzen, Siegelsteine ​​und Auslandsbeziehungen. Das periphere Display umfasst auch Glasvasen und Schmuck, die nach Chronologie und Kategorie sortiert sind.

Die Entwicklung der menschlichen Gestalt in Figurinen und Bildhauerei von der Chalkolithik bis zur Römerzeit wird in prominenten Fällen im Zentrum der Galerie gezeigt. Dies ermöglicht es dem Besucher, spezifische Typen in der langen Entwicklung von den ersten Chalkolithikum-Figuren und Anhängern des vierten Jahrtausends v Eisenzeit. Begleitet wird die Ausstellung von ausführlichen Texten zu jedem Fall, einleitenden und thematischen Texten, Karten und einer Zeittafel sowie multimedialen Anwendungen auf Touchscreens mit Texten, Abbildungen und Zeichnungen, die weitere Informationen zum zypriotischen Rohstoff Kupfer enthalten und Wohlbefinden auf die Insel, die Geschichte des Schreibens und der Münzprägung.


Archaische Pferdeskulpturen

Pferde, mit oder ohne Reiter, waren beliebte Motive der böotischen Handwerker. Die Figuren wurden häufig als Grabbeigaben in Gräbern hinterlassen. Pferde waren für die Griechen dieser Zeit ein Zeichen des Reichtums, und die Terrakotta-Pferde wurden wahrscheinlich hinterlassen, um den hohen Status des Verstorbenen zu symbolisieren und zu verstärken. Tausende von Tonfiguren wie diese sind aus der archaischen Zeit (600 bis 480 v. Chr.) erhalten.

"Pferde spielten eine zentrale Rolle bei den großen Bürgerfesten der Antike, wie den Panathenäischen Spielen in Athen und den Olympischen Spielen auf Olympos, wo sie an Wagenrennen und Einzelpferderennen teilnahmen. Die lange Zugehörigkeit des Pferdes zu den Göttern" und Helden in der griechischen Mythologie haben zweifellos auch in den Köpfen der „gewöhnlichen“ Griechen einen besonderen Respekt und eine besondere Bewunderung für diese bemerkenswerte Kreatur hervorgerufen. In Homers Ilias lenken Pferde die Streitwagen der Helden und werden für ihre Schnelligkeit und Schönheit gelobt Sie werden oft als in besonderer Beziehung zu ihren Besitzern dargestellt, wie Achilles und seinen unsterblichen Pferden, Balius und Xanthus. In der Ilias wird erzählt, wie Xanthus und Balius, als Patroklos im Kampf getötet wurde, regungslos auf dem Schlachtfeld standen kämpfte und weinte, doch als Achilles Xanthus tadelte, weil er Patroklus töten ließ, gewährte Hera dem Pferd menschliche Sprache, um Achilles eine Warnung vor seinem eigenen Schicksal zu überbringen." - Stasahatzoglou, Die Bedeutung des Pferdes im antiken Griechenland.


Zypro-archaische Skulpturen - Geschichte


Zypern: Kreuzung der Zivilisationen

29. September 2010 - 1. Mai 2011
2. Stock, Nordostflügel, Sonderausstellungsgalerie (Halle 23)
Die östlichste Insel des Mittelmeers ist seit 11.000 Jahren eine Kreuzung der Zivilisationen. Entdecken Sie die Geschichte Zyperns, seine Kämpfe und Errungenschaften – durch eine reiche Sammlung von mehr als 200 Artefakten und Antiquitäten, von denen viele zum ersten Mal außerhalb des Landes zu sehen sind. Anlässlich des 50. Jahrestages der Unabhängigkeit der Republik Zypern bietet die Ausstellung einen Überblick über die einzigartige Kultur der Insel anhand einer Reihe von Objekten, die von den frühesten Dörfern bis hin zu Meisterwerken der mittelalterlichen religiösen Kunst reichen.

Zu den Highlights zählen:
• Goldschmuck und Sphinxskulpturen aus der zyproarchaischen Zeit (750 bis 480 v. Chr.)
• Vasen, Schalen und Skulpturen, darunter ein Aphrodite-Marmor, aus hellenistischer (325 bis 50 v. Chr.) und römischer (50 v. Chr. bis 330 n. Chr.) Zeit
• Bronze- und Kupfergegenstände, darunter Lampen und Krüge, aus der byzantinischen Zeit (330 bis 1191)
• Religiöse Ikonen, Gemälde und Vasen aus dem Mittelalter (13. bis 16. Jahrhundert)
• Fast 100 Münzen aus verschiedenen Epochen der zyprischen Geschichte, von der hellenistischen (325 bis 50 v. Chr.) bis zur venezianischen Zeit

Ich war nach Philadelphia zum Archäologischen Museum in Penn gelaufen. Sie können es an einem Tag schaffen, ohne über Nacht zu bleiben. Wenn Sie können, würde ich mir auch die Cleopatra-Ausstellung im Franklin (ebenfalls in Philly) ansehen. Es ist spektakulär. Ansonsten kann man die Met in NYC nicht schlagen.


Antike zypriotische Kunst

"Die erste bisher bekannte Erwähnung von Apollo auf Zypern stammt aus dem 5. Es handelt sich um eine Widmungsinschrift, die im Heiligtum von Kourion entdeckt wurde, das die ursprüngliche Verehrung des Gottes auf der Insel zu sein scheint. Über den politischen und ideologischen Kontext hinaus war der Apolline-Kult auf der Insel weit verbreitet und definierte Apollo als die wichtigste männliche Gottheit der zypriotischen Religion am Ende des 4. Jahrhunderts v. Dieser Aufsatz zielt darauf ab, die Eigenschaften des Gottes aufgrund der Analyse der Entwicklung seiner Anbetung während der zypro-klassischen Zeit darzustellen. Drei unterschiedliche Gebiete stehen im Mittelpunkt: seine großen Temenos in Kourion, die Mesaoria-Ebene und die Küstenregion. Obwohl einige griechische und orientalische Elemente, insbesondere phönizische, existieren, ist das autochthone Wesen seines Kultes in einigen Epiklesen der Gottheit und bestimmten Aspekten seiner Ikonographie deutlich sichtbar.

Daher wird in diesem Artikel die Verbindung des „zypriotischen“ Apollo mit dem Schutz, der Fruchtbarkeit und der Wiederbelebung sowohl der menschlichen Gemeinschaft als auch der Natur hervorgehoben."


Griechische und römische Kunst

Die Sammlung griechischer und römischer Kunst des Museums umfasst über 6.500 griechische, römische, etruskische, zypriotische und bronzezeitliche ägäische Artefakte. Von monumentalen öffentlichen Skulpturen bis hin zu kleinformatigen persönlichen Schmuckstücken, von Trinkgefäßen bis hin zu Grabgefäßen zeigen die in den Galerien der Dauerausstellung ausgestellten Objekte die reichen und vielfältigen materiellen Kulturen des antiken Mittelmeerraums und geben Einblicke in verschiedene Aspekte des täglichen Lebens, und Veranschaulichung von Kontakt-, Konflikt- und kreativen Austauschprozessen über Völker und Zeit hinweg. Zu den Highlights zählen ein attischer rotfiguriger Kelchkrater, der dem Dinos-Maler zugeschrieben wird und den Tod von Actaeon darstellt, ein kolossaler Porträtkopf des Kaisers Tiberius und eine Kamee mit einem Porträt der Kaiserin Faustina, ehemals in der Sammlung von George Spencer, Vierter Herzog von Marlborough (1739-1817).

Die Sammlung entstand nach einer beträchtlichen Spende römischer Münzen von Emory-Alumnus, Reverend Wilbur Fisk Glenn, in den späten 1920er Jahren und wurde in den 1960er Jahren stückweise erweitert. Die großzügige finanzielle Unterstützung und das langjährige Engagement von Thalia und Michael C. Carlos sicherten ab 1981 die Entwicklung zu einer der bedeutendsten Sammlungen griechischer und römischer Kunst im Südosten. Er wurde durch bedeutende Schenkungen von Objekten der Sammlung Brummer, Schenkungen griechischer Keramik von Dietrich von Bothmer und die Dauerleihgabe klassischer Gipsabgüsse des Metropolitan Museum of Art in New York ergänzt. Die Sammlung beherbergt auch das Fotoarchiv des Archäologen Conrad M. Stibbe (1925-2019). Gemäß der Verpflichtung des Museums gegenüber dem Verband der Kunstmuseumsdirektoren Richtlinien zum Erwerb archäologischer Materialien und antiker Kunst, ist die Erforschung der Vorbesitzergeschichte von Objekten der Sammlung Griechischer und Römischer Kunst aktiv und wird fortgesetzt.


Inhalt

Die antike Stadt Bearbeiten

Die Ureinwohner waren Ureinwohner der Insel, den Gelehrten als "Eteocyprioten" bekannt. Die ursprüngliche Stadt lag auf der Nordseite des Gialias-Flusses im modernen "Ayios Sozomenos". Während des 13. Jahrhunderts v. Chr. begannen die Einwohner von Ed-di-al auf der Südseite des Flusses im heutigen Dhali mit Produktionsbetrieben. Von dort aus entwickelte sich die Stadt zum bedeutenden Stadt- und Kupferhandelszentrum, das Ende des 8. Jahrhunderts v. Chr. von den Neuassyrern gegründet wurde.

Die Stadt war das Zentrum der Verehrung der Großen Göttin Zyperns, der "Wanassa" oder Königin des Himmels, bekannt als Aphrodite und ihrer Gemahlin, dem "Meister der Tiere". Diese Anbetung scheint im 11. Jahrhundert v. Chr. begonnen zu haben und dauerte bis in die Römerzeit.

Die antike Stadt lag im fruchtbaren Gialias-Tal und blühte dort aufgrund ihrer Lage in der Nähe der Minen in den östlichen Ausläufern des Troodos-Gebirges und ihrer Nähe zu den Städten und Häfen an der Süd- und Ostküste als Wirtschaftszentrum auf. Idalion gedieh und wurde so reich, dass es zu den 11 Städten Zyperns gehörte, die auf der Sargon-Stele (707 v. Chr.) BC). [1]

Die Stadt umfasste zwei Akropolen, während sich in der Unterstadt Häuser befanden. Der befestigte Palast wurde 750-600 v. Chr. auf dem Ampileri-Hügel, der West-Akropolis der Stadt, erbaut und 600-475 v. Dort befand sich auch der Tempel der Athena. Die östliche Akropolis auf dem Hügel Moutti tou Arvili fungierte als heiliges Zentrum und umfasste die Tempel von Apollo, Aphrodite und anderen Göttern. Auch die Unterstadt wurde zumindest im 5. Jh. befestigt. BC.

Die ersten Beweise für eine nicht-zypriotische Präsenz (griechisch, phönizisch und andere) finden sich in der archaischen Zeit (ca. 550 v. Chr.) in phönizischen Inschriften, die im Adonis Temenos auf der Ost-Akropolis gefunden wurden.

Die Produktion der Münzstätte aus dem Jahr 535 v. Chr. zeugt von Autorität und Wohlstand der Stadt. Der befestigte Palast war auch ein Zeichen dieses Wohlstands, da er einer der wenigen und größten in Zypern ist. Die ersten Könige von Idalion waren Griechen, wie aus Münzinschriften und der wichtigen Idalion-Tafel hervorgeht. The tablet also shows that the last king, Stakyspros, was democratic in governing by decisions taken with a council of citizens and the resulting documented laws discovered in the temple of Athena. It also shows that there was a social welfare system during the sieges of the city by the Persians and Kitions of 478-470 BC. The king was the biggest landowner and borders of plots were registered.

The city was conquered by Kition, a Phoenician city at that time, in about 450 BC. [2] The palace became their administrative centre the archive of tax payments was discovered here. Under Kition the city became the centre of a cult of Aphrodite and of the Helleno-Phoenician deity Resheph-Apollo.

From 300 BC the palace and west acropolis were abandoned and the city became centered on the east acropolis, around the special sanctuaries for Aphrodite and Adonis which continued their importance.

The city existed in Hellenistic and Roman times but its extent is not yet known.

"Rosemary scented Idalium" appears in the poetry of Propertius and others as the place where Venus (or Aphrodite, the original pre-Greek Queen of Heaven) met Adonis (the original pre-Greek consort of the Queen of Heaven, or 'Lord').


File:Barrel-shaped jug, Cyprus, Cypro-Archaic I, 700-600 BC, ceramic - Fitchburg Art Museum - DSC08634.JPG

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“Cyprus: Crossroads of Civilizations” Opens at the Smithsonian Sept. 29

Cyprus, the eastern-most island in the Mediterranean Sea, situated at the crossroads of Europe, Asia and Africa, has been a meeting point for many of the world’s great civilizations. From its 11,000-year history, Cyprus has woven its own distinctive history and culture.

“Cyprus: Crossroads of Civilizations” will be on view at the Smithsonian’s National Museum of Natural History from Sept. 29 through May 1, 2011. The exhibition is presented on the occasion of the 50th anniversary of the independence of the Republic of Cyprus.

“‘Cyprus: Crossroads of Civilizations’ celebrates Cyprus’ 11,000-year history and showcases some of the latest discoveries from the early era of Cypriot archaeology,” s aid Sophocles Hadjisavvas, guest curator of the exhibition. “This unique exhibit shows the rich heritage and cultural contribution of Cyprus to the world. We look forward to having Smithsonian visitors explore Cyprus and the treasures this island has to offer.”

“This beautiful exhibition gives visitors the chance to explore the rich cultural heritage of Cyprus,” said Ellen Dorn, director of special exhibitions at the Smithsonian Institution. “The objects presented in the exhibit give visitors just a glimpse of the unique culture found on the beautiful island of Cyprus.”

The exhibition will feature more than 200 artifacts—covering nearly 11,000 years of history—that range from items from the earliest villages to masterpieces of medieval religious art and give an overview of the island’s unique culture. Among the objects on display for the first time in the United States will be:

Gold jewelry and sphinx sculptures from the Cypro-Archaic period (750 to 480 B.C.)

Vases, bowls and sculptures, including an Aphrodite marble, from the Hellenistic (325 to

50 B.C.) and Roman (50 B.C. to A.D. 330) periods

Bronze and copper items, including lamps and jugs, from the Byzantine period (330 to 1191)

Religious icons, paintings and vases from the medieval period (13th to 16th century)

The exhibition also will feature nearly 100 coins from different eras in Cypriot history, starting from the Hellenistic period through the Venetian period.

“Cyprus: Crossroads of Civilizations” was made possible by the Cyprus Department of Antiquities, the Cultural Foundation of the Bank of Cyprus, the Byzantine Museum of the Archbishop Makarios III Foundation, the Holy Bishopric of Morfou, the Pierides Marfin Bank Museum, the Thalassa Museum of the Municipality of Agia Napa and the National Museum of Natural History.


Schau das Video: Unterrichtsmaterial: Das antike Griechenland - Archaische Zeit - Schulfilm - Unterrichtsfilm (Juni 2022).


Bemerkungen:

  1. Amare

    Punktzahl 5, Basar null

  2. Blandford

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