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Ehecatl, Gott der Winde

Ehecatl, Gott der Winde


Die Anemoi und die geniale Erfindung des Turms der Winde

In der antiken griechischen Mythologie gab es acht Windgötter, die als Anemoi. Jeder Gottheit wurde eine Himmelsrichtung zugewiesen, aus der ihr Wind wehte. Darüber hinaus wurden die Winde mit verschiedenen Jahreszeiten und Wetterbedingungen in Verbindung gebracht. Die vier großen Anemoi sind Boreas (der Nordwind, der die kalte Winterluft bringt), Nicht wir (der Südwind, der die Stürme des Spätsommers und Herbstes bringt), Zephyrus (der Westwind, der die leichten Frühlings- und Frühsommerwinde bringt) und Eurus (der Ostwind). Die vier Minderjährigen Anemoi sind Kaikias (der Nordostwind), Apelioten (der Südostwind), Skiron, (der Nordwestwind) und Lippen (Südwestwind).

Diese Winde werden manchmal als geflügelte Männer mit Symbolen personifiziert, die die Art des Windes anzeigten, den sie brachten. Zum Beispiel der Nordwind, Boreas, wird als Mann dargestellt, der einen schweren Umhang trägt und durch eine verdrehte Muschel bläst, während Zephyrus wird als Jüngling dargestellt, der Blumen in die Luft trägt. Die Personifikation des Anemoi kann auf einem der Athener Denkmäler gesehen werden, das treffend als Turm der Winde bekannt ist.

Ein alter Windgott auf dem Turm des Windes. ( Sirylok /Adobe-Aktie)


Die Geburt von Ehecatl: Die kulturellen Ursprünge des Vogelwindgottes von Zentralmexiko

Eine der auffälligsten Gottheiten des aztekischen Pantheons ist Ehecatl-Quetzalcoatl, ein Entenschnabelwesen, das so ätherische Konzepte wie regenbringenden Wind und den Atem des Lebens verkörpert. Er steht in krassem Gegensatz zu Quetzalcoatl, der zwar die gleichen Konzepte von Wind verkörpert, aber im aztekischen Denken eine Quetzal-Klapperschlange ist. Diese Studie argumentiert, dass Ehecatl-Quetzalcoatl im Gegensatz zur gefiederten Schlange eine relativ neue Einführung einer Vogelwindgottheit aus Ostmesoamerika in Zentralmexiko während der postklassischen Zeit darstellt. Ähnliche menschliche Figuren mit Entenschnabel erscheinen bereits in der frühen Formation im Küstengebiet von Chiapas und setzen sich in der mittelprägenden Olmeken- und der spätformativen Isthmian- und Maya-Ikonographie fort, einschließlich der Tuxtla-Statuette und der Westwand-Wandmalerei in San Bartolo. Für die Maya der Spätklassik gibt es explizite epigraphische und ikonographische Beweise für eine Windgottheit mit Entenschnabel, und in auffallendem Gegensatz dazu ist ein solches Wesen im reichen Korpus dokumentierter Bilder aus Teotihuacan, Cacaxtla, Xochicalco und anderen Stätten der Klassik völlig unbekannt Zentralmexiko. Ich möchte anmerken, dass die Initial Series Group in Chichen Itza einen bemerkenswert detaillierten Korpus in Bezug auf diese Windgottheit während der frühen Postklassik liefert, wahrscheinlich, als diese im Hochland Mexikos eingeführt wurde.

SAA 2015-Abstracts zur Verfügung gestellt in tDAR mit freundlicher Genehmigung der Society for American Archaeology und des Center for Digital Antiquity Collaborative Program zur Verbesserung digitaler Daten in der Archäologie. Wenn Sie der Autor dieser Präsentation sind, können Sie Ihr Paper, Poster, Präsentation oder zugehörige Daten (bis zu 3 Dateien/30 MB) kostenlos hochladen. Anweisungen und weitere Informationen finden Sie unter http://www.tdar.org/SAA2015.


Ehecatl im aztekischen Mythos

Aber Ehecatl spielte eine viel größere Rolle, als nur Regenwolken zu wehen. Tatsächlich glaubten die Azteken, dass es dieser Gott war, der sowohl die Sonne als auch den Mond in Bewegung setzte, indem er sie jeden Tag entlang ihrer Himmelsbahn bläst. Dieser Glaube zeigt sich im aztekischen Schöpfungsmythos, als Ehecatl nach der Erschaffung der fünften Welt diese Aufgabe erhielt.

Eine moderne Darstellung von Ehecatl. (DougDougmann/ Abweichende Kunst)

Ein weiterer Mythos, in dem Ehecatl eine wichtige Rolle spielt, ist der um die Entstehung der Maguey-Pflanze (im Englischen auch als "Jahrhundertpflanze" bekannt), deren Saft zur Herstellung von Pulque verwendet wird, einem alkoholischen Getränk, das traditionell in Zentralmexiko getrunken wird . Dieser Mythos beginnt mit einer Göttin namens Itzpapalotl, die die üble Angewohnheit hatte, Tageslicht zu stehlen und als Geisel zu halten. Sie würde es nur freigeben, wenn ein Lösegeld in Form von Menschenopfern gezahlt würde.


Calixtlahuaca Teil 1: Tempel des Windgottes

Statue von Ehecatl, der Windgott, befindet sich in Calixtlahuacas Museum. Ehecatl wird immer mit dieser seltsamen schnabelartigen Befestigung an seinem Gesicht dargestellt. Nachdem man Valle de Bravo verlassen hatte, war es weniger als eine Autostunde bis zur Stätte von Calixtlahuaca. Die antike Stätte hieß einst Matlazinco bis zum Matlazinca Stamm, dessen Hauptstadt es war, bevor die Azteken die Region 1474 n. Chr. eroberten. Die Sprache der Azteken war Nahuatl, und Calixtlahuaca bedeutet "Haus in der Prärie". Die Stadt, die immer noch den aztekischen Namen trägt, ist heute eine kleine Gemeinde direkt am Highway 55, etwa 10 km nördlich des Zentrums der Stadt Toluca im Bundesstaat Mexiko. Ein Teil der prähispanischen Stätte befindet sich auf ebenem Gelände, umgeben von den modernen Gebäuden der Stadt. Die meisten alten Bauwerke - einschließlich des Tempels von Ehecatl--befinden sich hoch oben an den leicht bewaldeten Hängen eines kleinen Vulkans namens Cerro Tenismo. Klicken Sie hier, um eine Google-Satellitenkarte, Wegbeschreibungen und Öffnungszeiten anzuzeigen.


Tempel von Ehecatl - Außen

Vorderansicht von Ehecatls Tempel. Nach dem Besuch eines ausgezeichneten (und kostenlosen) Museums am Fuße von Cerro Tenismo, starteten wir den Hang zum Tempel hinauf. Auf halbem Weg wurden wir von einem Mitarbeiter abgeholt, der 50 Pesos (2,76 USD) sammelte, was für uns beide den Eintritt zur gesamten Website abdeckte. Vor dem Tempel befindet sich ein gepflasterter Innenhof, der zu einer großen Treppe führt. Die Struktur hinter der Treppe ist kreisförmig, mit einem spiralförmigen Laufsteg, der auch nach oben führt. Auf der linken Seite der Treppe sehen Sie einen kleinen Eingang, der den Zugang zum Inneren ermöglicht. Die gesamte Struktur steht auf einer ebenen Plattform, die die Größe von ein paar Fußballfeldern hat, die aneinandergereiht sind. Die Plattform wurde von der Seite des Vulkans geschnitzt und das Nivellieren muss eine riesige Arbeit gewesen sein. Dies gilt insbesondere, da den prähispanischen Menschen Metallwerkzeuge, Zugtiere oder Fahrzeuge fehlten, um die Erde zu bewegen. Die Spitze des Tempels bietet einen großartigen Blick über die umliegende Landschaft.

Der Tempel, wie er in den 1930er Jahren ausgegraben wurde. Am unteren Ende der Treppe befindet sich eine große würfelförmige Struktur mit Menschen auf beiden Seiten. Dies war die Basis für die Statue von Ehecatl. Unterhalb der Stufen, die zur großen Treppe führen, befinden sich zwei kleinere rechteckige Gebäude. Es ist nicht klar, ob es sich um Altäre handelte oder möglicherweise als Sockel für zwei weitere Statuen dienten. Rechts auf dem Foto sieht man die runden, gestuften Plattformen, die die Rückseite des Tempels bilden.

Schnittmodell des Bügels aus dem gleichen Winkel wie auf dem vorherigen Foto. Wie viele andere prähispanische Tempel und Pyramiden, Ehecatls Tempel wurde in Etappen gebaut. Was wir heute sehen, war der letzte von vier Bauabschnitten. Wenn moderne Ingenieure ein Gebäude ersetzen wollen, reißen sie es einfach ab, schleppen den Schutt weg und errichten etwas Neues. In der Antike hätten der Aufwand, die Kosten und die begrenzte Technologie diesen Ansatz praktisch unmöglich gemacht. Stattdessen bauten prähispanische Architekten einfach eine neue Struktur über die alte.

Tempel zu Ehecatl neigte dazu, dem gleichen allgemeinen Design zu folgen. Oben sehen Sie vier verschiedene Tempel aus verschiedenen geografischen Gebieten. Der Blick ist direkt von oben. Der bei Calixtlahuaca ist oben links. Der Tempel bei Acozac ist darunter, und die bei Huexotla und Zultepec sind rechts oben und rechts unten. Während wir diese letzten drei noch nicht besucht haben, haben wir andere Tempel gesehen Ehecatl in fernen Teilen Mexikos. Dazu gehören die kreisförmigen Pyramiden, die als bekannt sind Guachimontones, westlich von Guadalajara, und der Spiraltempel at Xochitécatl, nördlich von Puebla.

Ansicht von hinten links. Hier können Sie die kreisförmigen Plattformen und ihren spiralförmigen Laufweg deutlich sehen. In der Antike enthielt die oberste Ebene des Tempels eine zusätzliche zylindrische Struktur mit einem konischen Dach. Dieser wurde jedoch aus verderblichen Materialien hergestellt und überlebte die Jahrhunderte nicht. Nach meinem besten Wissen, Ehekatl, deren Name in Nahuatl "Wind" bedeutet, war die einzige vorspanische Gottheit, für die runde Tempel oder Pyramiden gebaut wurden. Praktisch alle anderen heiligen Strukturen wurden in einem quadratischen oder rechteckigen Design gebaut, wobei die vier Ecken oft auf die heiligen Himmelsrichtungen ausgerichtet waren: Norden, Süden, Osten und Westen. Der Wind kann jedoch aus allen Richtungen kommen, also Ehecatls Tempel waren kreisförmig, um die Veränderlichkeit dieser Naturkraft widerzuspiegeln.

Blick auf die rechte Seite des Tempels. Eine Reihe kleiner Treppen führt zu einem schmalen Eingang in den Innenraum, der in der Mitte des Fotos zu sehen ist. Es gibt mehrere ähnliche Eingänge um die Basis des Tempels und auf dem spiralförmigen Gang, wie Sie auf dem vorherigen Foto sehen können. Durch diese konnten Priester Zugang zum Inneren erhalten und Rituale durchführen, die vor der Masse der Menschen, die sich während der regelmäßigen öffentlichen Zeremonien um den Tempel versammelten, geheim gehalten wurden.

Der vordere Eingang auf der linken Seite der großen Treppe. Die strahlende Sonne über dem Himmel warf das Innere in tiefe Schatten, was mich beim Abstieg vorsichtig machte. Ich wollte nicht den Halt verlieren oder irgendwelchen unsichtbaren Lebewesen begegnen. Beides geschah jedoch nicht, und ich bewegte mich unversehrt durch eine Reihe dunkler Steinkorridore.

Ein schmaler Schornstein führt ins Tageslicht. Am Ende eines Korridors trat ich plötzlich in einen Lichtkegel, der von diesem vertikalen Schornstein erzeugt wurde. Ich sage "Schornstein", aber Rauch entweichen zu lassen, war wahrscheinlich nicht sein Zweck. Wahrscheinlicher war der Schacht für astronomische Beobachtungen. Ich habe solche Schornsteine ​​in einer Reihe anderer Tempel gefunden, in denen Venus oder der Mond oder die Sonne zu einer bestimmten Jahreszeit durch die Öffnung oben betrachtet werden konnte. Anhand dieser Beobachtungen könnten Zeitzyklen gemessen und Vorhersagen getroffen werden, wann Pflanzen angebaut oder geerntet werden sollten. Eine Struktur in der prähispanischen Zapotekenhauptstadt Monte Alban enthält einen sehr ähnlichen Schacht, der einst von alten Priestern verwendet wurde, um die Bewegungen der Venus zu beobachten.

Eine steile Innentreppe führt vom Inneren des Tempels nach oben. Nachdem die religiösen Führer ihre Beobachtungen und geheimen Rituale durchgeführt hatten, konnten sie diese Stufen hinaufgehen und plötzlich hoch über der wartenden Menge auftauchen. Es muss ein dramatischer Moment gewesen sein, begleitet von donnernden Trommeln und dem traurigen Heulen der Muscheln. Der Aufstieg über diese Treppe sah ziemlich schwierig aus, da jede Stufe nur wenige Zentimeter tief ist und die Steigung sehr steil ist. Da es einen sichereren Weg nach oben gab, beschloss ich, es nicht zu riskieren.

An den Seiten des Tempels schlängelt sich ein steinerner Gehweg. Teile davon sind jetzt gesperrt, so dass es mir unmöglich war, auf dieser Route den Gipfel zu erreichen. Anscheinend nutzten die Alten ihn als eine Route, um den Tempel zu besteigen oder abzusteigen. Eine lange Prozession von Priestern und anderen hohen Beamten, prächtig geschmückt mit gefiederten Kopfbedeckungen und Jaguarfellen, muss ein ziemlicher Anblick gewesen sein, als sie sich während einer dieser großen Zeremonien um die kreisförmigen Wände des Tempels schlängelte. An den Seiten der Mauer links sind mehrere Steinvorsprünge zu sehen. In einem anderen Bereich von Calixtlahuaca, und an anderen Standorten in Mexiko wurden ähnliche Vorsprünge als Träger für dekorative Elemente verwendet. Jenseits der Außenwand des Gehwegs können Sie einen von mehreren Altären sehen, die den Tempel umgeben.

Die flache Spitze des Tempels kann über diesen kleinen Steg erreicht werden. Nachdem ich die große Treppe erklommen hatte, erreichte ich diese Fußgängerbrücke, die den Wendelweg überspannte. Der Blick von oben umfasst die Stadt und das Tal und die Berge in der Ferne. Die flache Oberseite des Tempels enthielt einst eine zylindrische Struktur mit einem konischen Dach, die aus verderblichen Materialien gebaut wurde.

Die Innentreppe von oben gesehen. Die kleine Öffnung unten rechts ist der Eingang auf der rechten Seite des Tempels, der auf einem der vorherigen Fotos zu sehen ist. Die geringe Tiefe jeder Stufe ist hier deutlich zu erkennen. Nach Beendigung ihrer Rituale wären die Priester die Treppe hinaufgestiegen und in die vergängliche Struktur gekommen. Sie würden dann in seiner Tür erscheinen, um die Menge unten anzusprechen. Ich vermute, dass sie eher aufgestiegen als abgestiegen wären. Nach meiner Klettererfahrung ist es fast immer einfacher und sicherer, eine steile, tückische Steigung zu erklimmen, als sie hinunterzusteigen. Oben angekommen, sind sie vielleicht die große Treppe hinuntergegangen, oder über die Wendeltreppe oder möglicherweise beides gleichzeitig.


Ehecatl und Quetzalcoatl

Vollständige Ansicht von Ehecatl, befindet sich im Calixtlahuaca-Museum. Ehecatl ist eng verbunden mit Tlaloc, der Regengott, denn starke, spiralförmige Winde gehen oft einem Platzregen voraus. Ehecatl trägt den ungewöhnlichen Schnabel, um auf seinem Weg zu Tlaloc jedes Hindernis zu überwinden. Der Windgott ist eine der ältesten Gottheiten der mesoamerikanischen Kulturen und Zivilisationen. Der ihm geweihte Tempel at Xochitécatl stammt aus dem Jahr 800 v. Über die Jahrhunderte, Ehecatl wurde verbunden mit Quetzalcoatl, die Gefiederte Schlange, ein weiterer wichtiger und weithin verehrter Gott. Eine mögliche Verbindung zwischen ihnen war die Schlangensymbolik, die die beiden Gottheiten teilten. Unter den späteren mesoamerikanischen Zivilisationen wird der Windgott als . bezeichnet Ehecatl-Quetzalcoatl. Die Azteken errichteten im Heiligen Bezirk in ihrer Hauptstadt einen Rundtempel für den Doppelgott Tenochtitlán. Nach der aztekischen Kosmologie befand sich der Heilige Bezirk im Zentrum der Welt, und nur die wichtigsten unter ihren zahlreichen Göttern erhielten dort Platz.

Ehecatls Statue wurde in der Nähe der linken Seite der großen Treppe ausgegraben. Sein "Schnabel" ist am oberen Ende des Grabens oben zu sehen, geformt wie der Boden eines Bügeleisens. Die Statue hatte einst auf der würfelförmigen Plattform am Fuß der großen Treppe gestanden. Die Azteken zerstörten die Matlazincas Hauptstadt im Jahr 1510 nach einem Aufstand ihrer Einwohner. Die Matlazincas floh auf das Territorium des großen Rivalen der Azteken, der Taraskaner, wo sie sich im Gebiet des heutigen Morelia niederließen. Die Azteken besiedelten die Matlazincas' ehemaliges Territorium mit ihren eigenen Leuten und dann die Stadt wieder aufgebaut als Calixtlahuaca. Dabei haben sie die letzte Phase des Ehecatl-Tempels abgeschlossen und die oben abgebildete Statue hinzugefügt. Etwas mehr als zehn Jahre später warfen die Spanier die Statue nieder und zerstörten den Tempel während ihrer Eroberung. Es war die spanische Politik, einheimische Religionen zu zerstören, indem sie ihre Tempel zerstörten. Manchmal benutzten sie die Trümmer, um an derselben Stelle eine Kirche zu bauen, aber im Fall von Ehecatls Tempel, sie haben ihn einfach in Schutt und Asche gelegt.

Arbeiter haben den größten Teil der zerstückelten Statue herausgeholt und graben immer noch nach Scherben. In den 1930er Jahren begann der mexikanische Archäologe José Garcia Payón, antike Ausgrabungen durchzuführen Calixtlahuaca. Dabei entdeckte und restaurierte er Templo Ehecatl und der Palastbereich am Fuße von Cerro Tenismo. Seine Arbeiter entdeckten die Statue, als sie eine Eidechse zwischen zwei Felsen rennen sahen. Payón war bei der Entdeckung nicht anwesend, was ihn sehr ärgerte. Zwischen 1988 und 2007 machten eine Reihe anderer Archäologen weitere Entdeckungen, darunter eine Tempelanlage, die Tlaloc, befindet sich in der Nähe der Spitze des Vulkans. Wir schauen uns die an Tlaloc Komplex und das Schlossareal in späteren Teilen dieser Serie.

Diese kleine, nicht identifizierte Statue scheint abzubilden Ehecatl. Die Figur sitzt auf einem Stufenthron und trägt den seltsamen Schnabel, der mit dem Windgott in Verbindung gebracht wird. Zu seiner Kopfbedeckung gehört eine sich windende Schlange. Neben Schlangen gibt es noch eine weitere Ähnlichkeit zwischen Ehecatl und Quetzalcoatl. Beide sind „Kulturhelden“ und Götter. Ein Kulturheld ist eine Person mit großer – und manchmal magischer – Macht, die als Anführer fungiert, aber kein Gott ist. Ein bekanntes Beispiel ist Herkules in der Mythologie der alten Griechen. In einer anderen Falte glauben einige Archäologen, dass die Kulturhelden Ehecatl und Quetzalcoatl, kann stark ausgeschmückte Geschichten über tatsächliche historische Persönlichkeiten widerspiegeln. Götter? Helden der Kultur? Echte Leute? Alles zur selben Zeit? Dies kann etwas verwirrend sein, wenn man mesoamerikanische Mythen und Legenden studiert.

Diese Stele mit einem Schlangenemblem steht im Innenhof nahe dem Fuß der großen Treppe. Während die meisten Schnitzereien auf der Stele stark abgenutzt sind, ist die gewundene Schlange links deutlich zu sehen. Die Spule kann nicht nur darstellen Ehecatls Schlangenmanifestation, sondern die Spirale des Tempels selbst, wodurch die Architektur der Struktur zu einer Metapher für eine Schlange wird. Genauso wie Ehecatl war ein sehr alter gott, war es auch Quetzalcoatl. Darstellungen der Gefiederten Schlange wurden mit dem . in Verbindung gebracht Olmeken (1500 v. Chr. - 400 v. Chr.), bekannt als "Mutter der Kulturen". Später das große Reich von Teotihuacan (100 v. Chr. - 650 n. Chr.) verehrten Quetzalcoatl, ebenso wie ihre Nachfolger, die Tolteken (700 n. Chr. - 1000 n. Chr.). Jede dieser großen Zivilisationen unterhielt ausgedehnte Handelsnetze, über die sich der Kult der Gefiederten Schlange verbreitete.

Diese Statue einer gefiederten Schlange zeigt einen menschlichen Kopf, der aus ihren klaffenden Kiefern herausragt. Die Statue befindet sich in der Calixtlahuaca Museum, präsentiert ein Bild, das in ganz Mesoamerika zu finden ist, sogar bis in die Maya-Gebiete von Yucatan und Mittelamerika. Quetzalcoatl wird mit Wissen, Kultur, Zivilisation und der Verwendung von Mais (Mais) in Verbindung gebracht. Das Bild eines Menschen, der aus dem Maul einer Schlange auftaucht, repräsentiert die Rolle der Gefiederten Schlange als Schöpfer des Menschen.

Dieser quadratische Altar befindet sich an der Seite des Tempels, die die Stadt überblickt. Es ist nicht klar, was auf solchen Altären geopfert wurde, aber es könnten auch Menschen gewesen sein, insbesondere in der Zeit der Azteken. Quetzalcoatl soll Menschenopfer missbilligen, Ehecatls Position in der Sache ist unklar. Die Azteken waren kulturelle Schwämme, ähnlich wie die Römer, und übernahmen eifrig die Kultur und Kosmologie der von ihnen eroberten Völker. Sie mischten sich zusammen, um ihre eigene Kultur und Kosmologie zu schaffen (und für politische Zwecke absichtlich einen großen Teil ihrer offiziellen Geschichte zu fabrizieren).

Ein runder Altar, der in einem kleinen versunkenen Bereich neben dem Tempel steht. Nach frühen aztekischen Legenden entstanden sie auf einer Insel (möglicherweise Mexiko-Titan), von dem aus sie eine mäandernde, 200-jährige Wanderung begannen. Ihre Reise endete schließlich im Tal von Mexiko, wo sie sich auf einer anderen Insel in einem breiten flachen See namens Texcoco niederließen. Dort bauten sie ihre Hauptstadt, Tenochtitlán (jetzt Mexiko-Stadt). Auf ihrer Reise stießen sie auf die bröckelnden Ruinen von Tula, die Toltec Hauptstadt und später die verlassene, aber immer noch überwältigende Stätte von Teotihuacan. Die großartigen Überreste dieser halb vergessenen Zivilisationen hatten einen enormen Einfluss auf diese Primitiven. Nomaden. Die Azteken nannten Teotihuacan "den Ort, an dem die Götter geboren wurden". Nachahmung gilt als die aufrichtigste Form der Schmeichelei. Die Azteken übernahmen fast flächendeckend, was sie fanden, einschließlich der Verehrung von Quetzalcoatl.

Ein weiterer versunkener Altar, nahe dem Rand der großen Plattform, auf der der Tempel steht. Als die Azteken auf die umfangreichen Skulpturen von Quetzalcoatl in den Ruinen der antiken Städte sahen sie die Ähnlichkeiten mit Ehecatl. Im Laufe der Zeit wurde die Gefiederte Schlange vorherrschend, bis Ehecatl verlor seine eigene Identität und wurde einfach eine Facette oder Manifestation von Quetzalcoatl. Als sie die eroberten Matlazinca Hauptstadt mit ihrem Tempel zu Ehecatl, sie subsumierten ihn einfach in ihre umfassendere Gottheit von Ehecatl-Quetzalcoatl.

Damit ist Teil 1 meiner Serie über . abgeschlossen Calixtlahuaca. Im nächsten Teil erkunden wir die Tempelanlage, die Tlaloc, dem Regengott, gewidmet ist. Ich hoffe, Ihnen hat Teil 1 gefallen. Wenn ja, hinterlassen Sie bitte Ihre Gedanken oder Fragen im Kommentarbereich unten oder senden Sie sie mir direkt per E-Mail.

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Die letzte Sonne?

Kein anderer Gott wollte die Sonne sein. Ein Rat wurde gebildet und die Götter beschlossen, dass die letzte Sonne ihr Leben opfern musste, damit die Welt und ihre Menschen überleben würden. Zwei Götter wurden gewählt: Tecciztecatl war der erste, ein wohlhabender und mächtiger Gott. Das zweite war Nanauatl (oder Nanauatzin), der bescheidene Gott. Sein Name bedeutet voller wunden.

Ein großes Feuer wurde entzündet, und derjenige, der der Sonnengott sein würde, musste ins Feuer springen. Tecciztecatl, stolz und sehnsüchtig auf Unsterblichkeit, versuchte einzuspringen, hatte aber Angst vor der großen Hitze der Flammen. Nach vier Versuchen konnte er sich immer noch nicht zum Springen bringen.

Schließlich wurde Nanauatl zum Springen aufgefordert - und er tat es. Da sein Stolz verletzt war, sprang Tecciztecatl hinter ihm her!

Jetzt haben wir also sechs Sonnengötter und zwei Sonnen gleichzeitig! Die Götter wollten das nicht ertragen, also warfen sie Tecciztecatl ein Kaninchen ins Gesicht, um seine Helligkeit zu dämpfen. Und so wurde er zum Mond, dazu verdammt, der Sonne für immer nachzujagen, aber nie so hell zu leuchten.

Und so sollte Nanauatl der aztekische Sonnengott sein. Ihm wurde der Name gegeben Tonatuih. Es ist Tonatuihs Gesicht, von dem viele glauben, dass es auf dem aztekischen Kalenderstein steht.


Runder Tempel des Windgottes in Mexiko-Stadt entdeckt

Ein Tempel, der dem Windgott Ehecatl-Quetzalcoatl geweiht ist, liegt am Mittwoch, 30. November 2016 auf der Baustelle eines Einkaufszentrums in Mexiko-Stadt ausgegraben gefunden wurden, ist erhaltenswert und soll der Öffentlichkeit zugänglich gemacht werden. (AP-Foto/Eduardo Verdugo)

Archäologen arbeiteten an der Stelle eines abgerissenen Supermarkts und gruben 3 Meter tief, um einen Tempel zu finden, der vor mehr als 650 Jahren gebaut wurde, sagten Forscher am Mittwoch.

Die runde Plattform mit einem Durchmesser von etwa 10 m und einer Höhe von 1,2 m steht jetzt im Schatten eines im Bau befindlichen Einkaufszentrums. Es wird angenommen, dass die Stätte gebaut wurde, um den Gott des Windes, Ehecatl-Quetzalcoatl, zu verehren und sie zu erhalten und mit einem großen Sichtfenster für die Öffentlichkeit sichtbar zu machen.

Was Archäologen ursprünglich unter dem alten Supermarkt fanden – Scherben von Keramik und menschliche Überreste – wurde erwartet, sagte Pedro Francisco Sanchez Nava, nationaler Archäologiekoordinator des mexikanischen Nationalen Instituts für Anthropologie und Geschichte.

Aber tiefer unten waren sie überrascht, den Tempel zu finden, der ein weiteres Beispiel dafür bietet, wie das Volk von Mexica-Tlatelolca eine ihrer Hauptgottheiten verehrte, sagte Sanchez. Zu den gefundenen Opfergaben gehörten ein Säugling ohne Anzeichen von Traumata, Vogelknochen, Obsidian, Maguey-Kaktusstacheln und Keramikfiguren von Affen und Entenschnabeln.

Der Großteil des ursprünglichen weißen Stucks des Tempels ist erhalten geblieben. Der Archäologe Salvador Guilliem sagte, ähnliche Strukturen, auf drei Seiten rund und auf der vierten mit einer rechteckigen Plattform, seien schon einmal gefunden worden, auch in derselben Gegend.

Ein Bauarbeiter arbeitet in der Nähe eines Tempels, der dem Windgott Ehecatl-Quetzalcoatl geweiht ist wo acht Sätze menschlicher Überreste gefunden wurden, ist erhaltenswert und wird schließlich der Öffentlichkeit zugänglich gemacht. (AP-Foto/Eduardo Verdugo)

Der Tempel liegt im Umkreis einer großen zeremoniellen Stätte im Stadtteil Tlatelolco der Hauptstadt, obwohl ein Großteil dieses Umkreises unsichtbar ist und von einer städtischen Landschaft bedeckt ist.

Eduardo Matos Moctezuma, emeritierter Forscher, sagte, dass das moderne Mexiko-Stadt mehrere verschiedene prähispanische Städte umfasst, darunter Tlatelolco und sein Rivale Tenochtitlan.

Tenochtitlan war ein Zentrum der politischen Macht, während sich Tlatelolco dem Handel widmete, mit einem wichtigen Markt, der sogar vom spanischen Eroberer Hernan Cortes wahrgenommen wurde. Schließlich übernahm Tenochtitlan die Kontrolle über Tlatelolco.

Als die Spanier und ihre indigenen Verbündeten begannen, Tenochtitlan zu erobern, zogen sich die Bewohner dieser Stadt nach Tlatelolco zurück, um den Kampf fortzusetzen, und Tlatelolco wurde zum letzten Ort des Widerstands gegen die Spanier in der Gegend.

Der Standort des kürzlich freigelegten Tempels ist nur wenige Meter von der Stelle entfernt, an der mexikanische Soldaten 1968 protestierende Studenten massakrierten.


Eine unvollständige Liste der aztekischen Götter

  • CENTEOTL, Der Maisgott.
  • COATLICUE, Sie vom Schlangenrock.
  • EHECATL, Der Gott des Windes.
  • HUEHUETEOTL, Der Feuergott.
  • HUITZILOPOCHTLI, Der Kriegs-/Sonnengott und besonderer Wächter von Tenochtitlan. MICTLANTECHLE, Der Gott der Toten.
  • OMETECUHLTI und seine Frau OMECIHUATL, Sie haben alles Leben auf der Welt erschaffen. QUETZALCOATL, Der Gott der Zivilisation und des Lernens.
  • TEZCATLIPOCA, Der Gott der Nacht und der Zauberei.
  • TLALOC, Der Regengott.
  • TONATIUH, Der Sonnengott.
  • TONANTZIN, Die verehrte Großmutter.
  • XILONEN, “Junge Maiskolben,” Mais ist ein Hauptnahrungsmittel der Azteken.
  • XIPE TOTEC, Der Gott des Frühlings und des Wachstums.

Quetzalcoatl

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Quetzalcoatl, Maya-Name Kukulcan, (aus Nahuatl quetzalli, „Schwanzfeder des Quetzalvogels [Pharomachrus mocinno]," und Mantell, „Schlange“), die Gefiederte Schlange, eine der Hauptgottheiten des alten mexikanischen Pantheons. Darstellungen einer gefiederten Schlange kommen bereits in der Teotihuacán-Kultur (3. bis 8. Jahrhundert n. Chr.) auf dem zentralen Plateau vor. Zu dieser Zeit scheint Quetzalcóatl als Vegetationsgott konzipiert worden zu sein – eine Erd- und Wassergottheit, die eng mit dem Regengott Tlaloc verbunden ist.

Mit der Einwanderung von Nahua sprechenden Stämmen aus dem Norden erfuhr der Kult von Quetzalcóatl drastische Veränderungen. Die nachfolgende toltekische Kultur (9. bis 12. Jahrhundert), die sich auf die Stadt Tula konzentrierte, betonte Krieg und Menschenopfer, die mit der Verehrung von Himmelskörpern verbunden waren. Quetzalcóatl wurde zum Gott des Morgen- und Abendsterns, und sein Tempel war das Zentrum des zeremoniellen Lebens in Tula.

In der aztekischen Zeit (14. bis 16. Jahrhundert) wurde Quetzalcóatl als Schutzpatron der Priester, als Erfinder des Kalenders und der Bücher sowie als Beschützer der Goldschmiede und anderer Handwerker verehrt. Er wurde auch mit dem Planeten Venus identifiziert. Als Morgen- und Abendstern war Quetzalcóatl das Symbol für Tod und Auferstehung. Mit seinem Gefährten Xolotl, einem hundeköpfigen Gott, soll er in die unterirdische Hölle von Mictlan hinabgestiegen sein, um die Knochen der alten Toten zu sammeln. Diese Knochen salbte er mit seinem eigenen Blut, wodurch die Menschen geboren wurden, die das gegenwärtige Universum bewohnen.

Eine wichtige Mythensammlung beschreibt Quetzalcóatl als den Priesterkönig von Tula, der Hauptstadt der Tolteken. Er bot nie menschliche Opfer an, nur Schlangen, Vögel und Schmetterlinge. Aber der Gott des Nachthimmels, Tezcatlipoca, vertrieb ihn durch schwarze Magie aus Tula. Quetzalcóatl wanderte an die Küste des „göttlichen Wassers“ (des Atlantischen Ozeans) hinunter und opferte sich dann auf einem Scheiterhaufen, der als Planet Venus entstand. Nach einer anderen Version bestieg er ein Floß aus Schlangen und verschwand hinter dem östlichen Horizont.

Die Legende vom Sieg von Tezcatlipoca über die Gefiederte Schlange spiegelt wahrscheinlich historische Tatsachen wider. Das erste Jahrhundert der toltekischen Zivilisation wurde von der Teotihuacán-Kultur mit ihren inspirierten Idealen der priesterlichen Herrschaft und des friedlichen Verhaltens dominiert. Der Druck der Einwanderer aus dem Norden führte zu einer sozialen und religiösen Revolution, bei der eine militärische herrschende Klasse die Macht von den Priestern übernahm. Quetzalcóatls Niederlage symbolisierte den Untergang der klassischen Theokratie. Seine Seereise nach Osten sollte wahrscheinlich mit der Invasion Yucatáns durch die Itzá verbunden sein, ein Stamm, der starke toltekische Züge aufwies. Der Kalendername von Quetzalcóatl war Ce Acatl (One Reed). Der Glaube, dass er in einem One-Reed-Jahr aus dem Osten zurückkehren würde, veranlasste den aztekischen Herrscher Montezuma II., den spanischen Eroberer Hernán Cortés und seine Kameraden als göttliche Gesandte zu betrachten, denn 1519, das Jahr, in dem sie an der mexikanischen Golfküste landeten, ein Ein-Reed-Jahr.

Neben seiner Gestalt als gefiederte Schlange wurde Quetzalcóatl oft als Mann mit Bart dargestellt und als Ehécatl, der Windgott, mit einer Maske mit zwei hervorstehenden Röhren (durch die der Wind blies) und einem konischen Hut typisch für die Huastec in Ost-Zentral-Mexiko. Der Tempel von Quetzalcóatl in Tenochtitlán, der Hauptstadt der Azteken, war ein rundes Gebäude, eine Form, die der Persönlichkeit des Gottes als Ehécatl entsprach. Man glaubte, dass runde Tempel Ehécatl gefallen würden, weil sie dem Wind keine scharfen Hindernisse boten. Runddenkmäler kommen besonders häufig im Gebiet der Huastec vor.

Quetzalcóatl herrschte über die Tage, die den Namen trugen ehécatl („Wind“) und über die 18. 13-Tage-Reihe des Ritualkalenders. Er war auch der neunte der 13 Götter der Tagesstunden. Obwohl er allgemein als eine der Gottheiten ersten Ranges aufgeführt wurde, wurde seinem Kult kein Zeremonienmonat gewidmet.

Als Gott des Lernens, des Schreibens und der Bücher wurde Quetzalcóatl in den ruhigecac, den Tempeln angegliederte religiöse Colleges, in denen die zukünftigen Priester und die Söhne des Adels ausgebildet wurden. Außerhalb von Tenochtitlán war das Hauptzentrum des Quetzalcóatl-Kults Cholula, auf der Hochebene namens Mesa Central.

Die Herausgeber der Encyclopaedia Britannica Dieser Artikel wurde zuletzt von Adam Augustyn, Managing Editor, Reference Content, überarbeitet und aktualisiert.


Quetzalcoatls Bilder

Die Figur des Quetzalcoatl wird nach verschiedenen Epochen und mesoamerikanischen Kulturen auf vielfältige Weise dargestellt. Er wird sowohl in seiner nicht-menschlichen Form als gefiederte Schlange mit Gefieder am Körper und um den Kopf, als auch in seiner menschlichen Form vor allem bei den Azteken und in kolonialen Kodizes dargestellt.

In seiner menschlichen Erscheinung wird er oft in dunklen Farben mit einem roten Schnabel dargestellt, der Ehecatl, den Windgott, symbolisiert und eine geschnittene Muschel als Anhänger trägt, die Venus symbolisiert. Auf vielen Bildern wird er mit einem Federschmuck und einem Federschild dargestellt.


Schau das Video: Ehecatl (Dezember 2021).