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Die Dame und das Einhorn: Anblick

Die Dame und das Einhorn: Anblick


File:The Lady and the Unicorn Tapisseries, Paris 9. Juli 2015.jpg

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Die Dame und das Einhorn: Anblick – Source

Dieser Artikel wurde erstmals am 28. Mai 2020 auf #FolkloreThursday.com mit dem Titel veröffentlicht. Unicorn Lore: Interpretation der Wandteppiche der Dame und des Einhorns, von zteve t evans

Das mythische, magische Einhorn

Das seltene und schwer fassbare, mythische, magische Einhorn ist seit Jahrhunderten Teil der Folklore und Legende und hat sich spektakulär in die Moderne entwickelt. Trotz seiner angeblichen Flüchtigkeit und Seltenheit muss man heutzutage nicht weit gehen, um einen zu finden. Einhörner erscheinen in einer Reihe von Produkten wie Spielzeug oder Kunstwerken, die in den Einkaufsstraßen verkauft werden, und werden in Literatur, Filmen, Fernsehen und vielem mehr verwendet. In der fernen Vergangenheit war es ein ganz anderes Wesen, aber es hat sich zu der Verkörperung von Reinheit, Eleganz, Unschuld und Schönheit entwickelt, die wir heute kennen.

Viele der heutigen Wahrnehmungen des Einhorns stammen aus dem Mittelalter und der Renaissance, wo sie in Kunstwerken, Wandteppichen und Wappen der Reichen und Mächtigen auftauchten. Hier ist ein kurzer Blick auf eine Reihe von sechs spätmittelalterlichen Wandteppichen, bekannt als La Dame à la Licorne, oder Die Dame und das Einhorn. Heute erscheinen Reproduktionen dieser Designs an verschiedenen Orten, insbesondere aber schmücken sie die Wände des Gryffindor-Gemeinschaftsraums in den Harry-Potter-Filmen.

Die Dame und das Einhorn interpretieren

Es wird angenommen, dass die Wandteppiche eine ursprüngliche Bedeutung und einen ursprünglichen Zweck haben, die im Laufe der Zeit verloren gegangen sind, und ihre Interpretation ist heute ungewiss. Die mittelalterlichen Menschen hätten verstanden, was jede der Figuren, Motive und Symbole in jeder Szene bedeutete und wie sie alle Teil einer erweiterten Allegorie waren, die zusammenkam, um eine Gesamtbedeutung oder Botschaft zu schaffen …


Gilt als eines der bedeutendsten Kunstwerke des mittelalterlichen Europas, La Dame à la Licorne (“Die Dame und das Einhorn”) ist ein Set von sechs Wandteppichen, die um 1500 in Paris entworfen und in Flandern aus Wolle und Seide gewebt wurden.

Die Inspiration hinter dem Buch Die Dame und das Einhorn (2003) der amerikanisch-britischen Historikerin Tracy Chevalier hängen die Wandteppiche heute im Musée de Cluny – Musée national du Moyen Âge in Paris. Auch die französische Schriftstellerin George Sand (1804–1876) hat in ihrem Schreiben, insbesondere in ihrem Roman, auf diese Werke Bezug genommen Jeanne.

Die Dame und das Einhorn von Tracy Chevalier (2003, Pinguin usw.)

Die Bedeutung der Wandteppiche ist nicht ganz klar, aber an der Oberfläche kann man feststellen, dass fünf von ihnen die fünf Sinne des Sehens, des Hörens, des Schmeckens, des Riechens und des Tastsinns darstellen. Der sechste enthält die Wörter À Mon Seul Désir (“To My One Desire”). Jeder Wandteppich zeigt eine edle Dame mit einem Löwen zu ihrer Rechten und einem Einhorn zu ihrer Linken. Der Hintergrund ist rötlich, mit einer komplizierten und zarten Verteilung von Flora und Fauna (dieser Stil ist als “mille fleur” bekannt). Die Wandteppiche enthalten auch Flaggen, die das Zeughaus des Sponsors tragen, entweder Jean Le Viste, ein Adliger am Hof ​​von König Karl VII. oder ein Nachkomme von ihm.

Auf ihrer Website erklärt Tracy Chevalier:

Die Wandteppiche können auf verschiedene Weise interpretiert werden – als Jungfrau, die ein Einhorn verführt, als Frau, die der physischen Welt der Sinne für die geistige Welt entsagt, als Jungfrau Maria mit Christus. Die erste ist die beliebteste Interpretation und bezieht sich auf den alten Glauben, dass das Einhorn so wild ist, dass es nur von einer Jungfrau gezähmt werden kann. Wenn sie im Wald sitzt, kommt das Einhorn und legt seinen Kopf in ihren Schoß.

Die Einhorn-Wandteppiche von Margaret B. Freeman (2013, Metropolitan Museum of Art)

Ich habe einige weitere Details (auf dem sechsten Wandteppich) in einem faszinierenden Buch namens . gefunden Die Einhorn-Wandteppiche von Margaret B. Freeman, herausgegeben vom Metropolitan Museum of Art. Der Autor stellt fest:

Auf dem Wandteppich mit der Aufschrift “À Mon Seul Désir” ziehen das Einhorn und der Löwe, die das Banner und den Wimpel mit Le Viste-Armen stützen, den reichen Stoff eines Zeltes beiseite, um die Dame zu enthüllen, die ihre Juwelen inspiziert. Die Bedeutung des Wandteppichs im Verhältnis zu den anderen ist noch nicht zufriedenstellend erklärt. Es kann sein, dass das Set für eine Hochzeit in Auftrag gegeben wurde. Das Schmuckkästchen mit seinem Inhalt im Wandteppich ist vielleicht ein Hochzeitsgeschenk des Bräutigams an seine Braut und die Inschrift Ausdruck seines Wunsches nach der Dame seiner Wahl.

Löwe und Einhorn als Paar sind bereits auf einem deutschen Minnekästchen und einem französischen Ehekästchen zu sehen, der Löwe symbolisiert die Stärke und den Mut des Mannes und das Einhorn die Keuschheit der Dame.

Sehen, Wikipedia [Public Domain]

Anhörung, Wikipedia [Public Domain]

Geruch, Wikipedia [Public Domain]

Geschmack, Wikipedia [Public Domain]

Berührung, Wikipedia [Public Domain]

À Mon Seul Desir (Zu meinem einen Wunsch), Wikipedia [Public Domain]

Die Wandteppiche im Musée national du Moyen Âge in Paris, Wikimedia Commons [Public Domain]


Die Dame mit den Einhorn-Wandteppichen bestellen

Um einen dieser Wandteppiche zu bestellen, klicken Sie einfach auf ein Foto unten, um alle Details und ein größeres Bild zu sehen. Klicken Sie anschließend auf den Button In den Warenkorb, um in den sicher verschlüsselten Warenkorb (so sicher wie beim Online-Banking) zu gelangen und wir bestätigen Ihre Bestellung. Bitte beachten Sie, dass diese Auswahl Tapisserien von vier verschiedenen europäischen Webereien umfasst, von denen drei verschiedene Qualitäten und Webarten und Garnkombinationen aufweisen.

Wir halten viele Wandteppiche auf Lager für den sofortigen Versand, der kostenlos nach Nordamerika oder weltweit für 19 oder 29 US-Dollar versendet wird. Wir belasten Kreditkarten bis zum Versand nicht, und für Kunden außerhalb Kanadas fallen keine Umsatzsteuern an. Alle werden in Frankreich, Belgien oder Italien gewebt und sind mit einer Stangentasche zum einfachen Aufhängen gefüttert. Wir verkaufen seit über 20 Jahren europäische Tapisserie-Wandbehänge.

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Die Dame und das Einhorn Wandteppiche

Die Wandteppiche der Dame und des Einhorns gehören zu den schönsten und faszinierendsten Meisterwerken des Mittelalters. Und fast so fesselnd wie die Wandteppiche selbst ist ihre wunderbar wechselvolle Geschichte.

Diese Kunstwerke wurden bis 1844 unentdeckt, als sie der französische Dramatiker und Historiker Proper Merimee im Schloss Boussac fand. Die Schriftstellerin Georges Sands hat sie in ihren Romanen der Öffentlichkeit bekannt gemacht. Durch Feuchtigkeit stark beschädigt, wurden sie 1853 vom Cluny Museum in Paris gekauft und restauriert. Sie werden jetzt in einem eigenen runden Raum im Museum ausgestellt.

Die Designer und Weber der Lady- und Unicorn-Serie sind unbekannt, aber Experten schätzen, dass sie Ende des 15. Jahrhunderts gewebt wurden. Es wird vermutet, dass die Serie von der Familie Le Viste in Auftrag gegeben wurde, deren Oberhaupt Jean Le Viste, ein Adliger am Hof ​​von König Karl VII., als Wappen auf den Standarten, darunter der Löwe und das Einhorn, darstellte die Familie.

Der dekorative Blumenhintergrund jedes Wandteppichs ist gleich. Das Mille Fleurs-Muster, was die "tausend Blumen" bedeutet, ist ein Stil, der am meisten mit den Flandern in Brügge und Brüssel in Belgien in Verbindung gebracht wird, so dass allgemein angenommen wird, dass die Wandteppiche dort hergestellt wurden.

Die wunderschön gewebten Wandteppiche verwenden die Webtechniken von L’halluin mit kräftigen Farben und komplizierten Details. Jeder Wandteppich zeigt die gleichen Motive, eine schöne Dame und ein Fabelwesen, ein Einhorn. In jeder Szene taucht auch ein Löwe auf. Allerdings ist das Thema für jeden etwas anders. Die Einbeziehung anderer Tiere, ein Hase, Vögel, ein Affe ergänzen die Fantasiewelt und ergänzen die rätselhaften Bilder.

Die sechs Wandteppiche sollen die fünf Sinne Geschmack, Hören, Sehen, Riechen und Fühlen repräsentieren, wobei der sechste oft als „Liebe“ interpretiert wird.

Auf dem Wandteppich ist eine Frau mit einem Spiegel zu sehen, in dessen Glas sich das allgegenwärtige Einhorn spiegelt. Der Wandteppich, der das Gehör darstellt, zeigt die Frau, die ein Musikinstrument spielt, der Löwe und das Einhorn stehen zu beiden Seiten und rahmen die Szene ein. Im dritten Wandteppich nimmt die Dame ein Bonbon als Fest des Geschmacks. Der Löwe und das Einhorn sind wieder auf dem Rücken liegend zu sehen. Stellvertretend für die Berührung hält die Dame im vierten Wandteppich das Horn des Einhorns, während der Löwe zuschaut. Im fünften Wandteppich sehen wir die Dame einen Kranz aus frischen Blumen machen. Der Löwe und das Einhorn rahmen erneut die Szene ein, während ein Affe an einer der Blumen riecht, die das Thema demonstrieren.

Geschmückt mit den Worten "A Mon Seul Desir", was "mein Seelenwunsch" bedeutet, ist der sechste Wandteppich der Serie größer als der Rest und unterscheidet sich im Thema. Der Wandteppich zeigt eine Dame mit einer Halskette, während ihre Dienerin eine offene Truhe hält. Ein Zelt auf dem Bild soll den Seelenwunsch der Dame darstellen, den sie betreten wird.

Einige Interpretationen sehen die Wandteppiche als Darstellung der Jungfräulichkeit, basierend auf einem alten Mythos, dass nur eine reine Jungfrau das Einhorn zähmen kann. Andere Interpretationen sehen die Dame, die die Halskette in die Brust legt, als eine Verleugnung der Leidenschaften, die in den anderen Wandteppichen geweckt wurden. Eine andere Version sieht in diesem Wandteppich einen sechsten Sinn für Verständnis oder Empathie. Letztere Erklärung stammt aus den Predigten von Jean Gerson, einem Dozenten an der Universität Paris um 1420.

Das Geheimnis um die Geschichte des Wandteppichs hat literarische Werke inspiriert. Die Bestsellerautorin von Tracy Chevalier, inspiriert von den Schichten symbolischer Bedeutungen in der Serie, entschied, dass die Wandteppiche ein ideales Thema für einen Roman wären. Die Geschichte dreht sich um einen jungen Künstler, der zwischen Liebe und Pflicht hin- und hergerissen ist und die ganze Leidenschaft und Unsicherheit der Bilder selbst hat. Ihre farbenfrohe und bezaubernde Interpretation der Entstehung der Wandteppiche wurde den reichen, lebendigen Wandteppichen gerecht.

Die ursprünglichen Wandteppiche der Dame und des Einhorns werden derzeit im Pariser Musee National du Moyen-Age Thermes de Cluny ausgestellt, aber Reproduktionen werden noch heute gekauft, um die Wohnkultur zu ergänzen. Die Wandteppiche, reich an Schönheit und Geschichte, machen einzigartige und kreative Wandbehänge, die jedem Zuhause einen Hauch von Charakter verleihen.


Die Wandteppiche der Dame und des Einhorns bringen Rätsel in die Kunstgalerie von NSW

Von Shona Martyn

In einem dezent beleuchteten Raum mit grauen Wänden im Pariser Musee de Cluny, Ter Lady und das Einhorn Wandteppiche, eine der geheimnisvollsten und einflussreichsten Werkserien der Welt, ziehen ihre zahlreichen Besucher in ihren Bann.

Die Autorin Tracy Chevalier folgte ihrem Bestseller-Roman Das Mädchen mit dem Perlenohrring mit Die Dame und das Einhorn, eine fiktive Version der Wandteppiche um 1500. Sie sagt: "Ich habe Stunden in diesem Raum verbracht, den ich nicht verlassen konnte. Beobachten Sie das Verhalten vor diesen Wandteppichen. Es gibt eine magnetische Anziehungskraft, die die Leute immer wieder zurücksaugt."

"My Sole Desire" aus der Serie The Lady and the Unicorn Tapisserie, c1500.

Die Schriftstellerin Charlotte Wood aus Sydney, die sich beim Schreiben ihres preisgekrönten Romans auf die Wandteppiche stützte Der natürliche Weg der DingeSie fand die Tapisserien „völlig fesselnd“ und überwältigend – und das nicht nur wegen des unglaublichen Reichtums der Farben, der unglaublich feinen Nähte und des Mysteriums, das sie umgibt. „Sind sie eine Hommage an die Liebe oder das Verständnis? Als ich sie sah, saß ich einfach so lange wie möglich im Raum und schrieb ein paar kleine Gedankenfragmente in mein Buch“, sagte sie gegenüber Radio National's Bücher und Kunst Programm. Der gefeierte deutsch-österreichische Schriftsteller und Dichter Rainer Maria Rilke schrieb in seinem einflussreichen Roman Die Notizbücher von Malte Laurids Brigge: "…es sind sechs Wandteppiche, lassen Sie uns langsam daran vorbeigehen. Aber treten Sie zuerst einen Schritt zurück und betrachten Sie sie ganz. Sind sie nicht ruhig?"

Während meines eigenen Besuchs, begleitet von der Kuratorin für Wandteppiche, Beatrice de Chancel-Bardelot, erinnere ich mich, dass ich fragte: "Ist es in Ordnung, wenn ich noch ein paar Minuten mehr Zeit habe, um die Wandteppiche zu umrunden?" Zwei Tage später kehrte ich zurück, um mich ruhig zu setzen und grübeln vor den Wandteppichen. Ich hatte die magnetische Anziehungskraft gespürt und war nicht allein. Viele französische Besucher mittleren Alters pilgern zu den Wandteppichen als den rätselhaftesten der Wandteppiche. EIN Mon Seul Desir, war lange auf dem Cover eines ikonischen High-School-Literaturbuchs zu sehen. „Wenn man die Größe der Wandteppiche sieht, ist das eine sehr starke Emotion“, sagt ein Mitarbeiter von Cluny. "Das hängt nicht vom Alter ab. In diesen Wandteppichen findet jeder vom Großen bis zum Kleinsten etwas Besonderes – die Dame, den Schmuck, einen Affen, die Blumen…"

"Touch" aus der Serie The Lady and the Unicorn, c1500

Sydneysiders können die außergewöhnlichen Wandteppiche Anfang nächsten Jahres in der Art Gallery of NSW erleben, da Renovierungsarbeiten im Musee de Cluny die Serie zu einer seltenen Reise außerhalb Frankreichs machen können – aus Sicherheitsgründen in separaten Flugzeugen fliegen, begleitet von ein Zug von Museumsmitarbeitern, um ihre Hängung zu beaufsichtigen.

Der allgegenwärtige Reiz von Die Dame und das Einhorn hat jede Kunstform berührt. Es gibt ein Ballett von Jean Cocteau, ein Klarinettenkonzert der finnischen Komponistin Kaija Saariaho, einen literarischen Roman des preisgekrönten Franzosen Yannick Hanael, ein zeitgenössisches Tanzwerk, choreographiert von Gaelle Bourges, in dem maskierte Akttänzer den Wandteppich darstellen und Kaninchen und in der Kunstwelt die Künstlerin Suzanne Husky's 2016 Tapisserie La Noble Pastorale, die die ländliche Idylle zerstört sieht, als Bagger die Dame und das Einhorn ersetzen. Die Dame und das Einhorn taucht in den Harry-Potter-Filmen sogar an den Wänden des Gryffindor-Gemeinschaftsraums auf, obwohl die Bühnenbildnerin Stephenie McMillan auf der Pottermore-Site von JK Rowling verrät, dass sie ausgewählt wurden, weil sie in den Hausfarben – Rot und Gold – statt in irgendetwas anderem verwendet wurden wesentlich.

Passenderweise war es der französische Schriftsteller George Sand aus dem 19. Jahrhundert, der bei der Popularisierung und Rettung der Wandteppiche einflussreich war. In den 40er Jahren des 19. Jahrhunderts hielt sie sich in einem verfallenen Schloss in Boussac in Mittelfrankreich auf, wo die Behänge mehrere Jahrhunderte lang in Vergessenheit geraten waren, von Ratten zerkaut und mit Feuchtigkeit durchtränkt. "Ein Teil der Kanten wurde zu Zugluftsperren verarbeitet!", sagt Chevalier. Ein kleinerer lokaler Beamter hat einen "Fußteppich" hergestellt, schrieb Prosper Merimee, ein französischer Dramatiker, der für die erste schriftliche Erwähnung der Wandteppiche im Jahr 1814 verantwortlich war. Sand erkannte die immense Bedeutung der "bemerkenswerten Artefakte", "der rätselhaften rätselhaften Wandteppiche", und schrieb: "Diese fein gearbeiteten" Szenen sind Meisterwerke und, wenn ich mich nicht irre, eine ziemlich kuriose Seite der Geschichte.“ Ihr Interesse warf ein Schlaglicht auf eine jahrzehntelange schwierige Verhandlung zwischen den Bürokraten der Stadt Boussac und dem französischen Minister für Staatsbildung und bildende Kunst gipfelnd in ihrem Kauf im Jahr 1882 für 25 000 Franken für das auf mittelalterliche Kunst spezialisierte Musee de Cluny. Rainer Maria Rilkes interpretative Analyse der Bedeutung jedes Wandteppichs, die 1910 veröffentlicht wurde, trug viel zu ihrer Mystik bei.

Worum geht es Die Dame und das Einhorn das hat moderne Zuschauer so begeistert? Musee de Cluny-Direktorin Elisabeth Taburer-Delahaye sagt: „Es ist zum Teil die extreme Qualität des Designs, der Zeichnung, des Webens – jedes ist exquisit. Die allgemeine Zusammensetzung ist einfach, aber auch raffiniert. Außerdem gibt es die Fragen rund um die Wandteppiche, die ihnen einen mysteriösen Reiz verleihen. Was bedeuten die Wandteppiche – wir haben die fünf Sinne, aber was bedeutet der sechste Wandteppich? Es gibt das Geheimnis der Ikonographie und des Einhorns, das ein fantastisches Wesen für den menschlichen Geist ist. Dann, zurück in die Antike, gibt es das Geheimnis der Geschichte. Wir wissen jetzt, für welche Familie sie gewebt wurden, aber wir wissen nicht, für welches Familienmitglied oder wann oder sogar wo sie gewebt wurden. Dann gibt es das Drama ihrer Wiederentdeckung durch berühmte Schriftsteller.“


Einhorn

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Einhorn, mythologisches Tier, das einem Pferd oder einer Ziege mit einem einzelnen Horn auf der Stirn ähnelt. Das Einhorn erschien in frühen mesopotamischen Kunstwerken und wurde auch in den alten Mythen Indiens und Chinas erwähnt. Die früheste Beschreibung in der griechischen Literatur eines Einhornigen (griechisch monokerōs, Latein Einhorn) wurde von dem Historiker Ctesias (ca. 400 v an der spitzen Spitze rot, in der Mitte schwarz und an der Basis weiß gefärbt. Diejenigen, die aus seinem Horn tranken, galten als vor Magenbeschwerden, Epilepsie und Gift geschützt. Es war sehr leichtfüßig und schwer zu fangen. Das eigentliche Tier hinter Ctesias' Beschreibung war wahrscheinlich das Panzernashorn.

Bestimmte poetische Passagen der Bibel beziehen sich auf ein starkes und prächtiges gehörntes Tier namens reʾem. Dieses Wort wurde in vielen Bibelversionen mit „Einhorn“ oder „Nashorn“ übersetzt, aber viele moderne Übersetzungen bevorzugen „wilder Ochse“ (Auerochse), was die richtige Bedeutung des Hebräischen ist reʾem. Als biblisches Tier wurde das Einhorn in der frühchristlichen Kirche allegorisch gedeutet. Eine der frühesten Interpretationen dieser Art erscheint im antiken griechischen Bestiarium, das als Physiologe, die besagt, dass das Einhorn ein starkes, wildes Tier ist, das nur gefangen werden kann, wenn eine Jungfrau vor ihm platziert wird. Das Einhorn springt der Jungfrau in den Schoß, und sie säugt es und führt es zum Königspalast. So verglichen mittelalterliche Schriftsteller das Einhorn mit Christus, der ein Horn des Heils für die Menschheit erhob und im Schoß der Jungfrau Maria wohnte. Andere Legenden erzählen vom Kampf des Einhorns mit dem Elefanten, den es schließlich mit seinem Horn aufspießt, und davon, dass das Einhorn mit seinem Horn vergiftetes Wasser reinigt, damit andere Tiere trinken können.

Becher, die angeblich aus Einhorn-Horn gefertigt waren – eigentlich aber aus Nashorn- oder Narwal-Stoßzähnen – wurden im Mittelalter von bedeutenden Persönlichkeiten als Schutz vor vergifteten Getränken hoch geschätzt. Viele schöne Darstellungen der Einhornjagd sind in der mittelalterlichen Kunst nicht nur in Europa, sondern auch in der islamischen Welt und in China erhalten geblieben.


Gefangenschaft und Tod von Mary, Queen of Scots

Drei Jahre nachdem Elizabeth Königin geworden war, kehrte Mary in ihr schottisches Königreich zurück, neu verwitwet nach einer kurzen Regierungszeit als Königin von Frankreich.

Die verhätschelte Royal war weder auf die groben Schotten vorbereitet, noch auf die Kälte ihrer Cousine Elizabeth. Als „zweite Person“ in der Nachfolge erwartete sie, dass Elizabeth ihren britischen Thronfolger ernennen würde. Aber Elizabeth weigerte sich, die Vereinbarung zu formalisieren.

Marys zweite Ehe war mit ihrem Cousin ersten Grades, Henry Stuart, Lord Darnley, ein Kampf, der Elizabeth I. wütend machte, die nicht um Erlaubnis für die Ehe gebeten worden war. Nach Darnleys Ermordung heiratete Mary James Hepburn, Earl of Bothwell, der möglicherweise für Darnleys Mord verantwortlich war. Die Öffentlichkeit fand die Ehe schockierend, und Mary wurde als Ehebrecherin (Bothwell war zuvor verheiratet gewesen, also hielten Katholiken die Ehe mit Mary für rechtswidrig) und Mörder denunziert. Bald wurde Mary gezwungen, zugunsten ihres einjährigen Sohnes auf den schottischen Thron zu verzichten und wurde inhaftiert.

Für Mary wären ihre 19 Jahre in Gefangenschaft langweilig und eintönig, da sie von einem kleinen englischen Schloss oder Herrenhaus zum anderen gebracht wurde. Aufgrund ihres Ranges verlangte Elizabeth, dass Mary in relativem Luxus mit einem kleinen Gefolge treuer Diener gehalten werde, um ihr Gesellschaft zu leisten. Aber ihre jahrelange Langeweile gab Mary reichlich Gelegenheit, Briefe an ihre Cousine zu schreiben, in der Hoffnung, Elizabeth davon zu überzeugen, dass sie Partner statt Feinde sein könnten.

𠇎s ist wenig über Elizabeths innere Gefühle für Mary bekannt,” Fraser schreibt, � die englische Königin in ihrer Kindheit gelernt hatte, alle inneren Gefühle, diese gefährlichen Verräter, in der Brust zu verbergen.”

Als jedoch Marys Beteiligung am Babington-Plot entdeckt wurde, um Elizabeth zu ermorden und den englischen Thron zu besteigen, unterzeichnete Elizabeth Marys Todesurteil mit einer Vielzahl anderer Papiere und wünschte, dass ihre Cousine und ihr Cousin ohne ihr Wissen hingerichtet würden.

Es war nichts Persönliches: In Elizabeth’s Meinung war ihre hart erkämpfte Krone—und daher die Sicherheit und der Wohlstand Englands selbst in Gefahr, wenn Mary am Leben blieb. 

Mary, Queen of Scots, wurde am 25. Oktober 1586 wegen Hochverrats verurteilt. Sie wurde am 7. Februar 1587 in Fotheringhay Castle durch Enthauptung hingerichtet, eine Woche nachdem Elizabeth das Todesurteil für den  problematischen Cousin unterzeichnet hatte, den sie nie kennengelernt hatte. 

Seit ihrer Geburt wurde Elizabeth wiederholt die wichtigste Lektion für jeden erfolgreichen königlichen Herrscher beigebracht. Fast alle Beziehungen �sonders familiäre—sind am Ende nur politisch.


Schau das Video: Im früheren Leben als Einhorn gelebt. bescheurte Frau (Januar 2022).