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Friedrich Sorge

Friedrich Sorge

Friedrich Sorge wurde am 9. November 1828 in Bethau, Deutschland, geboren. Sein Vater war Pfarrer, der radikale politische Ansichten vertrat.

Als junger Mann wurde er auf das Werk von Karl Marx aufmerksam. 1848 las er die Kommunistisches Manifest wurde im Februar 1848 in Deutschland veröffentlicht. Später in diesem Monat berichtete ein Polizeispion in Belgien: „Diese schädliche Broschüre muss zweifellos den verderblichsten Einfluss auf die ungebildete Öffentlichkeit ausüben, an die sie gerichtet ist Fabrikarbeitern und Tagelöhnern wird Reichtum als angeborenes Recht zugesprochen, ihnen wird ein tiefer Hass auf die Herrschenden und die übrige Gemeinschaft eingeimpft die Religion und die Achtung der Gesetze untergraben und in hohem Maße die Unterschicht des Volkes angesteckt hat." (1)

Inspiriert von der Broschüre schloss sich Sorge einer Gruppe bewaffneter Revolutionäre in Sachsen an, musste aber nach ihrer Niederlage in die Schweiz flüchten. Sorge wurde in Deutschland wegen seiner Rolle in der Revolution von 1848 zum Tode verurteilt. 1851 wurde er von den Schweizern ausgewiesen und zog nach Belgien. Im März 1852 wurde er aus Belgien ausgewiesen und zog nach London, wo er Karl Marx und Friedrich Engels kennenlernte. (2)

Im Juni 1852 bestieg er ein Schiff nach New York City. Er wurde Musiklehrer, heiratete und zog nach Hoboken, New Jersey. 1857 half er bei der Gründung des New York Communist Club, einer Bildungsgesellschaft, die sich in der Anti-Sklaverei-Bewegung engagierte. (3)

Am 28. September 1864 fand ein Treffen in der St. Martin's Hall in London statt. Das Treffen wurde von George Howell organisiert und von vielen Radikalen besucht, darunter Karl Marx, Friedrich Engels, Wilhelm Liebknecht, August Bebel, Élisée Reclus, Ferdinand Lassalle, William Greene, Pierre-Joseph Proudhon, Friedrich Sorge und Louis Auguste Blanqui. Den Vorsitz hatte der Historiker Edward Spencer Beesly, der sich für "eine Vereinigung der Arbeiter der Welt zur Verwirklichung der Gerechtigkeit auf Erden" einsetzte. (4)

In seiner Rede stellte Beesly "die gewaltsamen Verfahren der Regierungen an den Pranger und verwies auf deren eklatante Verletzungen des Völkerrechts. Als Internationalist bewies er die gleiche Energie, die Verbrechen aller Regierungen anzuprangern, russische, französische und britische gleichermaßen. Er" rief die Arbeiter zum Kampf gegen die Vorurteile des Patriotismus auf und trat für eine Vereinigung der Werktätigen aller Länder zur Verwirklichung der Gerechtigkeit auf Erden ein." (5)

Die neue Organisation hieß International Workingmen's Association. Karl Marx nahm an der Sitzung teil und wurde gebeten, Mitglied des Generalrats zu werden, der aus zwei Deutschen, zwei Italienern, drei Franzosen und siebenundzwanzig Engländern (davon elf aus dem Baugewerbe) bestand. Marx wurde als Präsident vorgeschlagen, aber wie er später erklärte: "Ich erklärte, dass ich so etwas unter keinen Umständen akzeptieren könne, und schlug meinerseits Odger vor, der dann tatsächlich wiedergewählt wurde, obwohl einige Leute trotz meiner Erklärung für mich gestimmt haben ." (6)

Friedrich Sorge erklärte sich bereit, IWMA-Vertreter in New York City zu sein. Im Dezember 1869 hatte sie 46 Mitglieder und im folgenden Jahr gründete er das Zentralkomitee der nordamerikanischen IWMA. Im September 1871 organisierte er eine Demonstration von 20.000 Arbeitern, darunter schwarze Arbeiter, die einen Achtstundentag forderten und die Pariser Kommune unterstützten. (7)

Karl Marx schrieb weiterhin regelmäßig an Sorge. In einem Brief machte Marx einige Vorhersagen über die Zukunft, die den Ersten Weltkrieg und die Russische Revolution einschlossen: "Was die preußischen Esel nicht sehen, ist, dass der gegenwärtige Krieg genauso notwendig zu einem Krieg zwischen Deutschland und Russland führt wie der Krieg von 1866". zum Krieg zwischen Preußen und Frankreich geführt hat. Das ist das beste Ergebnis, das ich für Deutschland davon erwarte. Der Preußenismus als solcher hat nie existiert und kann nur im Bündnis und in Unterwürfigkeit gegenüber Rußland existieren. Und dieser Krieg Nr Hebamme der unvermeidlichen Revolution in Russland." (8)

Der IWMA-Nationalkongress fand im September 1872 in Den Haag statt. Zeitungsberichten zufolge wurden die Einheimischen gewarnt, "nicht mit Wertsachen auf die Straße zu gehen", da die "Internationale kommt und sie stehlen wird". Riesige Menschenmengen folgten den Delegierten vom Bahnhof zum Hotel, "die Figur von Karl Marx, die besondere Aufmerksamkeit erregt". Marx dominierte das Geschehen "sein schwarzer Wollanzug kontrastierte mit seinem weißen Haar und Bart und er schraubte sich ein Monokel ins Auge, wenn er sein Publikum prüfen wollte." (9)

Auf dem Kongress wurde ein Bericht vorgelegt, der zeigte, dass Mikhail Bakunin versucht hatte, einen Geheimbund innerhalb der IWMA zu gründen und sich auch des Betrugs schuldig gemacht hatte. Sie enthüllte auch Einzelheiten des Briefes von Sergi Netschajew an Marx' Verleger in Russland. Die Delegierten stimmten mit siebenundzwanzig zu sieben Stimmen dafür, dass Bakunin aus dem Verein ausgeschlossen werden sollte. (10)

Marx hatte beschlossen, sich von der IWMA zurückzuziehen und sich auf den zweiten Band von Das Kapital zu konzentrieren. Marx entschied, dass der Generalrat der IWMA nach Amerika verlegt werden sollte. Engels schlug auf dem Kongress vor, die Organisation nach New York City zu verlegen. Die Abstimmung war mit 26 Ja-, 23 Nein-Stimmen und 9 Enthaltungen sehr knapp. (11)

Friedrich Sorge wurde nun Generalsekretär der Internationalen Arbeitervereinigung. Die rivalisierenden Anarchisten hielten unmittelbar nach dem IWMA-Kongress einen rivalisierenden Kongress ab. 1873 hatten sie einen weiteren Kongress, an dem Anarchisten aus England, Italien, Spanien, der Schweiz, Belgien und den Niederlanden teilnahmen. Sorge versuchte 1873, einen Kongress in Genf zu organisieren, aber dieser war schlecht besucht, nachdem Marx seine Anhänger angewiesen hatte, nicht teilzunehmen. Marx schrieb 1874 an Sorge, dass "in England die Internationale vorläufig so gut wie tot ist". (12)

1874 gründete eine Gruppe von Sozialisten unter der Führung von Sorge die Arbeiterpartei. Drei Jahre später wurde sie in Socialist Labour Party umbenannt. Einige Mitglieder der Partei gerieten unter den Einfluss der anarchistischen Ideen des deutschen Revolutionärs Johann Most.

1886 beteiligte sich die Partei an der Organisation der Kampagne für den Achtstundentag. Bei einem Treffen am 4. Mai in Chicago fand das Bombenattentat auf Haymarket statt und mehrere ehemalige Mitglieder der Partei, darunter August Spies, Albert Parson, Adolph Fisher und George Engel, wurden der Verschwörung zum Mord für schuldig befunden und hingerichtet.

Friedrich Sorge starb am 26. Oktober 1906 in Hoboken, New Jersey. Auch sein Großneffe Richard Sorge war ein bedeutender revolutionärer Sozialist.

Was die preußischen Esel nicht sehen, ist, dass der gegenwärtige Krieg ebenso notwendig zu einem Krieg zwischen Deutschland und Russland führt, wie der Krieg von 1866 zu einem Krieg zwischen Preußen und Frankreich führte. 2 wird als Hebamme der unvermeidlichen Revolution in Russland fungieren.

Kinderarbeitssimulation (Lehrernotizen)

Richard Arkwright und das Fabriksystem (Antwortkommentar)

Robert Owen und New Lanark (Antwortkommentar)

James Watt und Steam Power (Antwortkommentar)

Das heimische System (Antwortkommentar)

Die Ludditen (Antwortkommentar)

Handloom Weavers (Antwortkommentar)

(1) Bericht über einen Polizeiagenten, der Karl Marx ausspioniert (27. Mai 1848)

(2) David McLellan, Karl Marx: Eine Biografie (1973) Seite 373

(3) Robert Ernst, Einwandererleben in New York City, 1825-1863 (1994) Seite 119

(4) Martha S. Vogeler, Edward Spencer Beesly: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(5) Yuri Michailowitsch Steklow, Geschichte der Ersten Internationale (1928) Seite 45

(6) Karl Marx, Brief an Friedrich Engels (26. September 1866)

(7) Daniel Gaido, Die prägende Periode des amerikanischen Kapitalismus: Eine materialistische Interpretation (2006) Seite 101

(8) Karl Marx, Brief an Friedrich Sorge (1. September 1870)

(9) David McLellan, Karl Marx: Eine Biografie (1973) Seite 371-72

(10) Francis Wenn, Karl Marx (1999) Seite 347

(11) David McLellan, Karl Marx: Eine Biografie (1973) Seite 372

(12) Karl Marx, Brief an Friedrich Sorge (27. September 1873)


Firmen Geschichte

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Für Friedrich hat sich diese Liebe zum Detail ausgezahlt und heute ist das Unternehmen stolz darauf, sowohl für gewerbliche als auch für private Kunden erstklassige Klimalösungen anzubieten.

Friedrich Raumklimageräte wie Kühl, WallMaster und Chill setzen mit Innovationen in Steuerung, Individualisierung, Qualität, Effizienz und Design einen neuen Kategoriestandard. Friedrich Hazardgard hat sich einen guten Ruf dafür erworben, einige der härtesten Innenumgebungen der Welt zu bewältigen. Über die Raumklimageräte hinaus hat Friedrich kürzlich ein leistungsstarkes kanalloses System mit außergewöhnlich effizienten Heiz- und Kühlfunktionen eingeführt, das gewerblichen und privaten Kunden mehr Möglichkeiten als je zuvor bietet.

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Die Arbeiterbewegung von Friedrich A. Sorge in den Vereinigten Staaten: eine Geschichte der amerikanischen Arbeiterklasse von 1890 bis 1896

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Friedrich Sorge - Geschichte

Erschienen: Gesamtausgabe , International Publishers, 1942
Zusatztext von Karl Marx und Frederick Engels, Ausgewählte Korrespondenz, Progress Publishers, Moskau, 1975
Transkribiert: Sally Ryan
HTML-Markup: Sally Ryan.

[London,] 20. Juni 1881

. Bevor Ihr Exemplar von Henry George [1] eintraf, hatte ich bereits zwei weitere erhalten, eines von Swinton [2] und eines von Willard Brown [3]. Ich gab daher eines an Engels und eines an Lafargue. Heute muss ich mich auf eine sehr knappe Formulierung meiner Meinung zu dem Buch beschränken. Theoretisch ist der Mann [Henry George] [1] völlig rückständig! Er versteht nichts von der Natur des Mehrwerts und irrt so in Spekulationen nach englischem Vorbild umher, die jetzt auch bei den Engländern überholt sind, über die verschiedenen Teile des Mehrwerts, denen die selbständige Existenz zugeschrieben wird, über die Profitverhältnisse , Miete, Zinsen usw. Sein grundlegendes Dogma lautet, dass alles in Ordnung wäre, wenn die Grundmiete an den Staat gezahlt würde. (Eine solche Zahlung finden Sie auch unter den Übergangsmaßnahmen des Kommunistischen Manifests.) Diese Idee gehörte ursprünglich den bürgerlichen Ökonomen und wurde (abgesehen von einer ähnlichen Forderung Ende des 18. Jahrhunderts) frühestens vorgebracht radikale Anhänger von Ricardo, kurz nach seinem Tod. Ich sagte es 1847 in meiner Arbeit gegen Proudhon: “Wir können verstehen, dass Ökonomen wie Mill” (der Ältere, nicht sein Sohn John Stuart, der dies auch in etwas abgewandelter Form wiederholt) “Cherbuliez, Hilditch und andere haben gefordert, dass die Miete an den Staat gezahlt wird, damit sie als Steuerersatz dienen kann. Dies ist ein offener Ausdruck des Hasses, den der industrielle Kapitalist dem Grundbesitzer entgegenbringt, der ihm ein nutzloses und überflüssiges Element in der Gesamtheit der bürgerlichen Produktion zu sein scheint

Wir selbst haben, wie bereits erwähnt, diese Aneignung der Grundrente durch den Staat neben zahlreichen anderen Übergangsmaßnahmen übernommen, die, wie wir auch im Manifest bemerkten, in sich widersprüchlich sind und sein müssen.

Aber der erste, der dieses Desiderat [Forderung] der radikalen englischen bürgerlichen Ökonomen zu einem sozialistischen Allheilmittel machte, um dieses Verfahren zur Lösung der Gegensätze der gegenwärtigen Produktionsweise zu erklären, war Colins, ein ehemaliger alter Husarenoffizier der Napoleon’s, geboren in Belgien, der in den letzten Tagen von Guizot und dem ersten von Napoleon dem Kleineren die Welt von Paris aus mit einigen fetten Bänden über seine “Entdeckung” von ihm begünstigte. Wie eine andere Entdeckung, die er machte, nämlich dass es zwar keinen Gott gibt, aber eine “unsterbliche” menschliche Seele gibt und dass Tiere “keine Gefühle haben.” Denn wenn sie Gefühle hätten, also Seelen, sollten wir Kannibalen sein und ein Reich der Gerechtigkeit konnte niemals auf Erden gegründet werden. Seine Theorie des “Anti-Landbesitzes” zusammen mit seiner Theorie der Seele usw. wird seit Jahren jeden Monat in der Pariser Philosophie de l’Avenir [Philosophie der Zukunft] von seinen wenigen verbliebenen Anhängern, meist Belgiern, gepredigt. Sie nennen sich "rationale Kollektivisten" und haben Henry George gelobt. Nach ihnen und neben ihnen hat unter anderem der preußische Bankier und ehemalige Lotteriebesitzer Samten aus Ostpreußen, ein oberflächlicher Bursche, diesen “Sozialismus” in einen dicken Band gekämpft.

All diese “Sozialisten” seit Colins haben so viel gemeinsam, dass sie die Lohnarbeit und damit die kapitalistische Produktion bestehen lassen und versuchen, sich selbst oder die Welt einzureden, dass, wenn die Grundrente in eine Staatssteuer umgewandelt würde, alle Übel des Kapitalismus Produktion würde von selbst verschwinden. Das Ganze ist also nur ein mit Sozialismus ausgeschmückter Versuch, die kapitalistische Herrschaft zu retten und sogar auf noch breiterer Basis als der jetzigen neu zu errichten.

Dieser gespaltene Huf (zugleich Eselshuf) zeigt sich auch unverkennbar in den Deklamationen von Henry George. Und es ist bei ihm um so unverzeihlicher, weil er sich die Frage genau umgekehrt hätte stellen müssen: Wie kam es dazu, dass in den Vereinigten Staaten, wo relativ, also im Vergleich zum zivilisierten Europa, das Land zugänglich war? der großen Masse des Volkes und bis zu einem gewissen Grad (wieder relativ) immer noch, hat sich die kapitalistische Wirtschaft und die entsprechende Versklavung der Arbeiterklasse schneller und schamloser als in jedem anderen Land entwickelt!

Andererseits ist Georges Buch, ebenso wie die Sensation, die es bei Ihnen gemacht hat, bedeutsam, weil es ein erster, wenn auch erfolgloser Versuch der Emanzipation von der orthodoxen politischen Ökonomie ist.

H. George scheint im Übrigen nichts über die Geschichte der frühen amerikanischen Rentner*innen zu wissen, die eher praktische als theoretische Männer waren. Ansonsten ist er ein begnadeter Schriftsteller (mit Talent auch für Yankee-Werbung), wie zum Beispiel sein Artikel über Kalifornien im Atlantik beweist. Er hat auch die abstoßende Anmaßung und Arroganz, die ausnahmslos von allen Allheilmitteln an den Tag gelegt wird.

1. Marx bezieht sich auf Henry George, Fortschritt und Armut [erhältlich beim Ludwig von Mises Institut — MIA].

2. John Swinton (1830-1901) — Amerikanischer Journalist schottischer Abstammung, Sozialist, Herausgeber mehrerer New Yorker Zeitungen, Freund von Marx.

3. Willard Brown —, amerikanischer Journalist, Sozialist.

* GEORGE, HENRY (1839-97) Amerikanischer bürgerlicher Ökonom, früher Seemann, Goldgräber und Drucker. Er war der Begründer der Landreformbewegung.

** Siedler im Staat New York in den ’er und ’er Jahren des 19. Jahrhunderts, die sich weigerten, die Miete für ihr Land zu zahlen und die Sheriffs erschossen, die kamen, um die Zahlung durchzusetzen. Die Zahl der Nichtmieter zählte Tausende und drehte bei mehreren Wahlen die Waage.


China 1930 [ Bearbeiten | Quelle bearbeiten]

Sorge zog 1930 nach Shanghai, um Informationen zu sammeln und die Revolution zu schüren. Offiziell arbeitete er als Redakteur eines deutschen Nachrichtendienstes und für die Frankfurter Zeitung. Er kontaktierte einen anderen Spion, Max Clausen. Sorge traf auch die deutsche sowjetische Spionin Ursula Kuczynski Η] und die amerikanische Journalistin Agnes Smedley, beide seine Liebhaber. ⎖] Smedley, ein bekannter linker Journalist, arbeitete für die Frankfurter Zeitung. Sie stellte Sorge Hotsumi Ozaki vor, die bei der japanischen Zeitung angestellt war. Asahi Shimbun. Später stimmte Ozaki zu, sich Sorges Spionagenetzwerk anzuschließen, ebenso wie Hanako Ishii, Sorges nächste Geliebte. ⎗]

Als Journalist etablierte sich Sorge als Experte für die chinesische Landwirtschaft. Dies gab ihm die Freiheit, durch das Land zu reisen und Kontakte zu Mitgliedern der Kommunistischen Partei Chinas zu knüpfen. Im Januar 1932 berichtete Sorge über Kämpfe zwischen chinesischen und japanischen Truppen in den Straßen von Shanghai. Im Dezember wurde er nach Moskau zurückgerufen.


Referenzen [ bearbeiten | Quelle bearbeiten]

0=bezeichnet einen Charakter, der ein POV in . war Wie wenige bleiben nur
1=bezeichnet einen Charakter, der ein POV von . war Amerikanische Front durch In beim Tod
2=bezeichnet einen Charakter, der nur für die gesamte oder einen Teil der Trilogie des Ersten Weltkriegs ein POV war
3=bezeichnet einen Charakter, der ein POV für The Great War und die gesamte oder einen Teil der American Empire-Trilogie war

4=bezeichnet einen Charakter, der ein POV für die The Great War-Trilogie, die American Empire-Trilogie und einen Teil der Settling Accounts-Serie war
5=bezeichnet einen Charakter, der ein POV für die American Empire-Trilogie und die Settling Accounts-Serie war
6=bezeichnet einen Charakter, der nur für die gesamte oder einen Teil der Settling Accounts-Serie ein POV war
† bezeichnet einen verstorbenen Charakter.


Sowjetischer Meisterspion wird von den Japanern gehängt

Am 7. November 1944 wird Richard Sorge, ein halb russischer, halb deutscher sowjetischer Spion, der unter dem Deckmantel eines deutschen Journalisten für die Sowjetunion über Deutschland und Japan berichtet hatte, von seinen japanischen Entführern gehängt.

Sorge kämpfte im Ersten Weltkrieg in der Bundeswehr und promovierte anschließend in Politikwissenschaft an der Universität Hamburg. Er trat 1919 der Kommunistischen Partei Deutschlands bei und reiste 1924 in die UdSSR. Sein erster wichtiger Auftrag für den sowjetischen Geheimdienst war in den späten 1920er Jahren, als er nach China geschickt wurde, um einen Spionagering zu organisieren. Nach Deutschland zurückgekehrt, trat er 1933 der NSDAP bei, um seine Tarnung als loyaler Deutscher zu perfektionieren. Er entwickelte sich einen Ruf als angesehener Journalist, der für die Frankfurter Zeitung, schließlich seine Redakteure überzeugen, ihn Mitte der 1930er Jahre als Auslandskorrespondenten nach Tokio zu schicken. In Japan angekommen, gründete Sorge erneut einen Spionagering, zu dem ein Berater des japanischen Kabinetts und ein amerikanischer Kommunist gehörten, der auch als Dolmetscher für den sowjetischen Geheimdienst arbeitete.

Sorge hatte sich so erfolgreich bei der deutschen diplomatischen Gemeinschaft in Japan eingeschrieben, dass er von der deutschen Botschaft aus arbeiten durfte und ihm Zugang zu vertraulichen Akten verschaffte. Gleichzeitig freundete er sich auch mit japanischen Regierungsbeamten an und versuchte, sie davon zu überzeugen, nicht mit der Sowjetunion in den Krieg zu ziehen.

Im Mai 1941 berichtete Sorge nach Moskau, dass Hitler eine Invasion in die Sowjetunion plante und dass sich 170 Divisionen auf eine Invasion am 20. Juni vorbereiteten, aber Stalin ignorierte die Warnung. Sorge konnte im August 1941 auch berichten, dass Japan plante, Ziele im Südpazifik anzugreifen, nicht in der Sowjetunion. Dies ermöglichte Stalin, Truppen von der mandschurischen Grenze zu entfernen und sie für den endgültigen Einmarsch der Deutschen freizugeben, da es keine ȁOstfront” . geben würde


Nachruf auf Friedrich Sorge [1]

Franz Mehring, F. A. Sorge † , Die Neue Zeit, Band 25 Nr. 1 (1906-07), S. 145-47.
Nachgedruckt in Mehring, Aufsätze zur Geschichte der Arbeiterbewegung [Essays zur Geschichte der Arbeiterbewegung], Berlin: Dietz Verlag, 1963, S.487-89.
Transkribiert von Ted Crawford.
Markiert von Einde O’Callaghan für die Marxisten’ Internet Archive.

Vor einigen Wochen haben wir über das kostbare Geschenk geschrieben, das unser Mitarbeiter und Kamerad Friedrich Adolph Sorge mit der Veröffentlichung seines Briefwechsels mit Marx und Engels [2] an die internationale Arbeiterbewegung gemacht hat, und heute müssen wir schon den Nachruf schreiben des treuen Mannes.

Der treue Mann, denn Loyalität war sein innerstes Wesen. Untrennbar mit dieser Loyalität verbunden war eine absolute Aufrichtigkeit. Wie der erste Kontakt zwischen Marx und Engels war auch der erste Kontakt zwischen Marx und Sorge unfreundlich. Noch in seinen letzten Wochen erinnerte sich Sorge an ein scharfes Urteil, das Marx in einem Brief an einen anderen amerikanischen Genossen über ihn gebracht hatte. Als er uns diesen Brief zusammen mit anderen schickte, fügte er hinzu: „Veröffentlichen Sie alles, was Ihnen wertvoll erscheint, aber was Marx über mich schrieb, sollte nicht unterdrückt werden. Das würde mir nicht gefallen. ” Er ließ sich keinen Augenblick der kleinlichen Eitelkeit verdächtigen, obwohl er wusste, dass Marx durch eine langjährige Freundschaft seinen anfänglichen Fehler korrigiert hatte.

So war Sorge in allem: treu und aufrichtig und von unbeugsamer Rechtschaffenheit. Aber er war völlig frei von dem, was so oft mit Starrheit einhergeht: Enge. Als Sohn einer deutschen Pfarrerfamilie kannte er keine der üblichen Vorurteile, die beispielsweise das Urteil des Pfarrersohns Albert Lange trotz seiner oft hervorragenden Qualitäten durcheinander brachten. Sorges Vater war ein frei denkender Pfarrer, einer jener sächsischen “Freunde der Aufklärung”, die im Liberalismus der Tage vor dem Mai [1848] eine respektable Rolle spielten. Das Haus von Sorges Vater war eine Station der U-Bahn, die von Frankreich und Belgien nach Polen führte. Dort übernachteten häufig polnische Revolutionäre, von wo aus sie fünf bis sechs Meilen weiter zur nächsten Station transportiert wurden. Das war die Zeit, in der Robert Blum, der erste revolutionäre Held des Jungen Sorge, in den stillen Nächten den Schlüssel ablegte, der während des polnischen Aufstands die Tore der Krakauer Zitadelle öffnen sollte.

Das Heim von Sorge war mit dem sprichwörtlichen Kinderreichtum der evangelischen Pfarrer gesegnet. Aus diesem Grund hat der Vater seine zahlreichen Kinder selbst erzogen und ihnen eine fundierte Ausbildung in klassischen Sprachen, Geschichte und Literatur gegeben. Er vermachte dem jungen Sorge jene pädagogischen Fähigkeiten, die es ihm später ermöglichten, das Elend des Exils zu überstehen. Als Robert Blum in Wien ermordet wurde und in Berlin die Konterrevolution triumphierte, konnte er nicht mehr im Haus seines Vaters bleiben. Er machte sich auf in die Schweiz, von wo er von der Nachricht vom Aufstand in Baden zurückgerufen wurde. Er nahm am bewaffneten Aufstand teil und kämpfte gemeinsam mit Ubstadt. In seinem Vaterland zum Tode verurteilt, musste er nach Genf und Lüttich fliehen und schließlich durch polizeiliche Schikanen gezwungen, den Ozean zu überqueren.

Die Vereinigten Staaten wurden sein zweites Vaterland. Zunächst betrachtete er das Land wegen der Sklaverei in den Südstaaten und des berüchtigten Fugitive Slave Law mit Abneigung. Seine ursprüngliche Absicht war es, nach Australien auszuwandern, und nur durch Zufall bestieg er das Schiff, das ihn nach Amerika brachte. Aber auf diese Weise erreichte er das Land, das ihm eine historisch bedeutsame Tätigkeit ermöglichte. Zwar musste er zunächst alle seine Kräfte dem rohen Kampf ums Überleben widmen. Als der deutsche Kaiser und der Präsident der Union vor wenigen Tagen klangvolle Worte über den segensreichen Einfluss deutscher Einwanderer auf die historische Entwicklung der Vereinigten Staaten wechselten, machte die Aussage einen seltenen Eindruck. Aber man darf nicht vergessen, dass diese Kulturträger durch Gewalt und Hunger aus ihrem Land vertrieben und als aufdringliche Bettler empfangen wurden. Da Sorge um seine Person nicht gerne Aufhebens machte, sprach er nicht über die Zeit der Not. Er hat es nur einmal erwähnt. Als wir den herrlichen Blick von den Ufern der Batterie über den New Yorker Hafen erreichten, bemerkte er trocken: “Ja, in diesen Ufern habe ich viele hungrige und eiskalte Nächte verbracht.”

Aber das Elend des Exils kann nicht lange gedauert haben. Als Musik- und Gesangslehrer sicherte sich Sorge ein bequemes Dasein und heiratete wenige Jahre nach seiner Ankunft in Amerika eine junge Deutsche, mit der er bis zu seinem Tod mehr als fünfzig Jahre der glücklichsten Ehe verband. Sein Familienleben blieb durch den Verlust von Kindern in ihrer Blütezeit sicherlich nicht von bitteren Leiden verschont. Als er begann, am öffentlichen Leben teilzunehmen, wurde er zum erfolgreichsten Pionier der [Ersten] Internationale in Amerika und gegen Ende zu ihrem letzten Fahnenträger. Aus seinem Briefwechsel mit Marx und Engels, der sich ausführlich mit unseren Spaltungen befasst, können wir sehen, dass er gegen Ende der Internationale durch die tiefsten Bande der Freundschaft und der geistigen Verbundenheit mit ihnen verbunden war.

Sorge verbrachte die letzten Jahre seines Lebens in friedlicher Einkehr, lebte von den reichen Schätzen seiner Erinnerung und genoss die treue Freundschaft seiner Kameraden, insbesondere Julie Romm und Hermann Schlüter. Sie besuchten ihn jeden Sonntag abwechselnd in seinem ruhigen Zuhause in West Hoboken, wo er sich schließlich zurückzog. Diese Besuche waren ihm immer eine große Freude, den Genossen Romm liebte er besonders. Auch zu den Kindern seines Freundes Joseph Dietzgen hatte er eine enge Beziehung, die für ihn wie seine eigenen Kinder waren.

Aber sein Hauptinteresse galt immer noch dem Schicksal der Arbeiterbewegung und insbesondere ihres deutschen Zweigs. Als wir ihn letzten Sommer besuchten, empfing er uns mit wahrhaft berührender Gastfreundschaft. Wir verbrachten unvergessliche Stunden in seinem bescheidenen Haus, wo uns Marx und Engels von den Wänden der Bibliothek und Beethoven und Wagner aus dem Musikzimmer begrüßten. Er war immer ein guter Trinker gewesen, und als wir zum Abschied noch eine letzte Flasche Wein tranken, die er zu seiner Goldenen Hochzeit geschenkt bekam, trank er auf ein frühes Wiedersehen.

Wie alle Menschen, die auf eine fruchtbare tägliche Aufgabe zurückblicken können, liebte er das Leben und dachte nicht an den Tod. Aber weil er einen schlimmen Winter hinter sich hatte und sich seinem achtzigsten Geburtstag näherte, fürchtete Genosse Room, sein medizinischer Berater, den kommenden Winter. Deshalb beeilten sich seine deutschen Freunde, denen er die ehrenvolle Aufgabe der Herausgabe des von ihm selbst bearbeiteten Manuskripts seiner Korrespondenz anvertraut hatte, es so weit wie möglich herauszubringen. Aber der Tod erwies sich als schneller als sie, und Sorge konnte das fertige Buch nicht sehen.

Aber sein Name wird in diesem Buch und in der Geschichte der Internationale weiterleben, ebenso wie in seinen wertvollen Beiträgen zu Die Neue Zeit, das ihn als einen seiner treuesten Freunde, Leser und Mitwirkenden betrauert.

Fußnoten

1. Sorge schrieb eine Geschichte der amerikanischen Arbeiterbewegung von ihren Anfängen bis 1896, die erstmals als Artikelserie in . erschien Die Neue Zeit. Es wurde auf Englisch in zwei Bänden veröffentlicht, von denen der erste leider vom erzstalinistischen Historiker Philip Foner herausgegeben wurde. Sehen Die Arbeiterbewegung von Friedrich A. Sorge in den Vereinigten Staaten: Eine Geschichte der amerikanischen Arbeiterklasse von der Kolonialzeit bis 1890, herausgegeben von Philip S. Foner und Brewster Chamberlin, Westport, Connecticut: Greenwood Press, 1977, und Die Arbeiterbewegung von Friedrich A. Sorge in den Vereinigten Staaten: Eine Geschichte der amerikanischen Arbeiterklasse von 1890 bis 1896, übersetzt von Kai Schoenhals, Westport, Anschl.: Greenwood Press, 1987. Siehe auch Sorges Memoiren über seine Teilnahme an den Revolutionen von 1848: Erinnerungen eines Achtundvierzigers [Erinnerungen an einen Achtundvierzig], Die Neue ZeitBd. 17 Nr. 2 (1898-99) 150-60, 189-92, 252-56, 284-88, 317-20, 381-84, 414-16, 445-48. – Anmerkung des Übersetzers

2. Franz Mehring, Der Sorgesche Briefwechsel [Die Sorge-Korrespondenz], Die Neue ZeitBd. 25 Nr. 1 (1906-07), S. 10-19, 50-57. Nachgedruckt in Mehring, Aufsätze zur Geschichte der Arbeiterbewegung, Berlin: Dietz, 1963, S.50-72.


Friedrich von Steuben kommt bei Valley Forge an

Friedrich Wilhelm Rudolf Gerhard August, Freiherr von Steuben, ein preußischer Militäroffizier, kommt am 23. Februar 1778 im Lager von General George Washington in Valley Forge an und beginnt mit der Ausbildung von Soldaten im Nahkampf, um dem demoralisierten Kontinental neues Selbstvertrauen und Disziplin einzuflößen Heer.

Baron von Steuben, wie er besser bekannt ist, war der Sohn eines Militäringenieurs und wurde mit 17 Jahren selbst preußischer Offizier. Er diente mit Auszeichnung und wurde schnell von der Infanterie zum Generalstab Friedrichs des Großen befördert. 1763, im Alter von 33 Jahren und im Rang eines Hauptmanns, wurde er aus unbekannten Gründen entlassen. Sein Titel von freiherr, oder Baron, kam mit seinem späteren Posten als Kämmerer (oder Schlossverwalter) an den Kleinhof Hohenzollern-Hechingen in Schwaben bzw. das südwestliche Heilige Römische Reich im heutigen Baden-Württemberg. Angestellt bei einem verschuldeten Fürsten, suchte von Steuben nach einer lukrativeren Beschäftigung in fremden Armeen. Der französische Kriegsminister empfahl von Steuben Benjamin Franklin 1777 als Ressource für die Kontinentalarmee. Franklin wiederum gab die Nachricht von Steubens Verfügbarkeit nach Washington weiter, und am 23. Februar 1778 gehörte er zu den verzweifelten Kontinentalen, die in Tal Schmiede.

Von Steuben, der kein Englisch sprach, verfasste ein Bohrhandbuch auf Französisch, das Alexander Hamilton und Nathanael Greene dann ins Englische übersetzten. Die preußischen Drilltechniken, die er teilte, waren weit fortgeschrittener als die anderer europäischer Armeen, geschweige denn die der bunt zusammengewürfelten Patrioten. Die Ego-Crushing-Methoden der modernen Bootcamps wurden unter den schuhlosen Soldaten von Valley Forge mit bemerkenswerter Wirksamkeit praktiziert. Am wichtigsten für die Schlacht im 18. Jahrhundert war eine effiziente Methode zum Abfeuern und Nachladen von Waffen, die von Steuben die Patrioten zwang, sie zu üben, bis sie zur zweiten Natur wurde.


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