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Wie war das Leben für viktorianische Leinenweber in Schottland?

Wie war das Leben für viktorianische Leinenweber in Schottland?

Ich mache meine Familiengeschichte und habe Leute gefunden, die als Leinenweber in Angus, Schottland, gearbeitet haben.

Ich würde gerne mehr darüber wissen, wie das Leben für sie war. Waren die Leinenweber wohlhabend? Wie viel Geld haben sie verdient? Wie haben sie ihre Waren verkauft? Waren sie ungelernt oder hochqualifiziert und wenn ja, wurden ihre Fähigkeiten geschätzt oder gehörten sie im Gegensatz zu anderen Handwerkern zur Unterschicht?


TheGlasgowStory

Im Jahr 1830 wurde die Wirtschaft Glasgows und auch des Westens Schottlands von der Baumwollindustrie dominiert, mit der Maschinenspinnerei und in zunehmendem Maße der Maschinenweberei, ergänzt durch eine große Handweberei. Die Spinnerei expandierte bis in die 1840er Jahre und die Weberei bis in die 1870er Jahre. Die Baumwollhunger, die ein Produkt des amerikanischen Bürgerkriegs (1861-1865) war, trug nicht zum Wohlstand des Baumwollhandels bei. In den 1870er und 1880er Jahren wurden zwei große neue Spinnereien gebaut, aber die älteren Spinnereien schlossen ständig, da die Konkurrenz aus Lancashire und ausländischen Herstellern die Gewinnmargen schmälerte und Maschinenbau, Schiffbau und andere Industrien bessere Renditen boten.

Bis 1914 war nur noch das Weben von ausgefallenen Musselins und hochwertigen Hemden (einschließlich reiner Baumwolle und Baumwolle/Woll-Stoffe) dynamisch. In den 1850er und 1860er Jahren begannen einige Mühlen mit der Herstellung von Leinen und Jute, aber ihr Erfolg war nur von kurzer Dauer. Viel erfolgreicher war die Teppichweberei, die um 1840 in großem Stil eingeführt wurde und mit steigendem Lebensstandard in den Jahren vor 1914 mit aus den USA importierter Technologie zum größten Einzelzweig der Textilindustrie wurde. Auch Baumwollfäden wurden in der Stadt hergestellt, aber die Vorherrschaft der Paisley-Giganten hatte dies 1914 beendet. Zu dieser Zeit gab es in der Stadt zwei große Bekleidungsfabriken.

Glasgows Lederindustrie war in einem viel kleineren Maßstab. Die größten Firmen stellten Lederriemen für das Fahren von Maschinen her, und es gab eine Firma, die sich auf das Gerben von Polsterleder spezialisierte. Die Scottish Cooperative Wholesale Society und eine andere Firma stellten Schuhe her, aber nicht in der Größenordnung von Kilmarnock, Schottlands führender Schuhmacherstadt.


James Bruce (1754-1819), der Weber

James Bruce taucht zum ersten Mal in den Aufzeichnungen am 5. März 1785 auf, als „James Bruce, Weaver“ und „Amelia George, Tochter des verstorbenen James George“ der Gemeinde Dundee mitteilten, dass sie heiraten wollten, was sie am Freitag, 25 März. Diese Heiratsaussage war übrigens in der Church of Scotland das Äquivalent zur Verkündung des Banns in der Church of England.

Ein Familienhistoriker würde normalerweise davon ausgehen, um einen Bericht über die Taufe von James und damit seine Eltern zu finden. Obwohl der Grabstein im Howff einen soliden Beweis für seinen Tod liefert (und für jemanden in meiner Familie zu dieser Zeit ungewöhnlich ist), hat leider noch niemand eine Taufe für ihn oder frühere Details als seine Heirat gefunden. Ich glaube, dass ich mindestens die vierte Person bin, die nach diesen Fakten sucht, und keiner von uns scheint sie gefunden zu haben – ich weiß, dass ich nicht habe. Ich habe eine Kopie der Recherchen von Ewen Collins, die mit einer anderen verheiratet war Nachkomme von James – er konnte sie nicht finden und er hatte viele Details von Hamish Bruce erhalten, der wiederum zuvor mit dem Sohn von Großonkel Bob korrespondiert hatte. Es ist ziemlich unwahrscheinlich, dass Onkel Bob zum Beispiel die entscheidenden Details hatte und es versäumte, sie weiterzugeben.

Warum gibt es für Jakobus keine Angaben zur Taufe? Laut seinem Grabstein soll er um 1754 geboren worden sein. Eine romantische Erklärung ist, dass dies nicht lange nach der jakobitischen Rebellion von 1745 war und Jakobiten-Sympathisanten nicht allzu sehr daran interessiert waren, ihre Details an den Klerus zu verraten, der die verhasste hannoversche Regierung repräsentierte . Alternativ hätten seine Eltern möglicherweise nicht allen Lehren der Church of Scotland zugestimmt – Schottland hatte viel mehr Schattierungen von Nonkonformismus als England – und lehnten es daher ab, James taufen zu lassen. Am wahrscheinlichsten ist es vielleicht, dass sie einfach nie dazu gekommen sind, wenn er tatsächlich nie getauft wurde.

Natürlich kann es sein, dass Jakobus tatsächlich getauft wurde, aber wir können die Aufzeichnungen einfach nicht finden oder erkennen – sie könnten verloren gehen, sie könnten irgendwo in den Aufzeichnungen der anderen Kirchen sein – nur die Aufzeichnungen der Church of Scotland sind gut indiziert – oder Es kann sein, dass James etwas älter war, als das Grab vermuten lässt, also suchen wir einfach in den falschen Jahren – es ist klar, dass die Leute dieser Zeit weniger von Geburtstagen besessen waren als wir es heute sind, und ein paar Jahre zu vergessen war ziemlich üblich.

Nur ein paar schattenhafte Details tauchen auf – wir wissen, dass er einen Bruder namens John hatte, möglicherweise eine Schwester namens Janet, aber wir wissen nicht einmal, ob er in Dundee geboren wurde. Aber er war ein Weber, und er hätte in Leinen gearbeitet. Die Jahre, in denen James seine Familie aufzog, waren die goldenen Jahre der Leinenweber.

Leinen war in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts zu Schottlands wichtigstem Exportgut geworden, aber es gab verschiedene Arten von Leinen und diese wurden in verschiedenen Gebieten hergestellt. Dunfermline zum Beispiel war das Zentrum feiner Arbeiten wie Damasttischdecken und Servietten. Dundee hingegen spezialisierte sich auf schlichte und grobe Bettwäsche, die beispielsweise für Laken oder sogar Beutel mit Zucker oder Baumwolle verwendet werden konnte. Ein Stück Leinen von Dundee ist erhalten geblieben, das für jeden, der sich für die Marinegeschichte Großbritanniens interessiert, eine große emotionale Bedeutung hat. Es mag zerfetzt und geflickt sein, aber das Focksegel der HMS Victory aus der Schlacht von Trafalgar, das heute als einziges erhaltenes Segel von damals ausgestellt ist, wurde in Dundee gewebt. In späteren Jahren spielte Dundee-Leinen auch eine doppelte Rolle bei der Schaffung der amerikanischen Zivilisation. Die Wagen, die über die Prärien rollten, hatten Decken, die oft auf den Webstühlen von Dundee gewebt wurden. Die genaue Webart, eine ziemlich naheliegende, stammt aus der Stadt Nimes in Frankreich und wurde als „Serge de Nimes“ bekannt. Als die Waggons nicht mehr gebraucht wurden, gab es keinen Abfall. Ein inspirierter Gentleman kaufte das Material und schnitt es zu robusten Hosen für die Bergleute von Kalifornien – sein Name war Levi Strauss und er gab Amerika und dann der Welt „Denims“. Oder so geht die Geschichte.

Für Arbeiter wie James brachte die Zeit von 1750 bis 1790 erhebliche Veränderungen zum Besseren. Die Löhne begannen in dieser Zeit zu steigen, in einigen Gegenden in den 1750er Jahren, in anderen in den 1760er Jahren, und obwohl auch die Preise gestiegen waren, waren sie nicht in gleichem Maße gestiegen. Eine Reihe von Berichten, die von Klerikern in ganz Schottland für das so genannte „Erste statistische Konto“ zusammengestellt wurden, erzählt in weiten Teilen des Landes eine ähnliche Geschichte. Die beste Zeit war von Mitte der 1770er bis Ende der 1780er Jahre, als die Löhne viel schneller stiegen als die Lebensmittelpreise, mit dem Ergebnis, dass die Autoren beschrieben, dass Arbeiter mehr Butter, Fleisch und frisches Gemüse konsumierten als zuvor und sogar Waren kauften, die sie noch nie zuvor gekauft hatte, wie Tee, Zucker und Reis.

Trotzdem waren die Erwartungen der meisten Weber in Dundee, wie auch anderswo, streng begrenzt.

Wie in den meisten Berufen gab es beim Weber drei „Grade“ – Lehrling, Geselle und Meister. Die Lehrlinge waren so, wie wir es erwarten konnten. Ein Lehrling wurde für eine Dauer von in der Regel etwa sieben Jahren zu einem Meister angestellt, zuzüglich in Dundee ein weiteres Jahr „für Fleisch und Honorar“. Dieses letzte Jahr galt als Bezahlung für Kost und Logis, weil der Lehrling während seiner Lehrzeit bei seinem Meister wohnte – tatsächlich war der Meister sowohl für das Wohlergehen als auch für die Moral seines Lehrlings verantwortlich. Eine solche Ausbildung kann bereits im Alter von zwölf Jahren beginnen.

Die Meister waren alle Mitglieder einer Handwerkszunft und waren die einzigen Handwerker, die in der Stadt Handel treiben durften. Schon damals waren sie in ihrem Verkauf eingeschränkt – nur Händler, die der Kaufmannsgilde von Dundee angehörten, durften in Dundee uneingeschränkt Waren verkaufen. Meister des Handwerks durften nur das verkaufen, was sie – oder ihre Mitarbeiter – selbst hergestellt hatten. Die meisten Weber konnten es sich nicht leisten, Meister ihres Fachs zu werden und blieben als Gesellen, die von Meistern angestellt wurden. Der ursprüngliche Begriff war „journie man“, was, abgeleitet vom französischen „jour“ für „Tag“, einen tageweise bezahlten Mann bedeutete – wobei nicht davon ausgegangen werden sollte, dass er sein Geld täglich erhielt. Vermutlich blieben viele Gesellen ihr ganzes Berufsleben lang in der gleichen Tätigkeit, und aus Kostengründen schafften die wenigsten den Übergang vom Gesellen zum Meister ohne Einfluss.

Die Meister gehörten Gilden an und im Fall von Dundee gab es neun Gilden oder Handwerke:

  • Die Baxters, jetzt Bakers genannt
  • Die Cordiners oder Schuhmacher
  • Die Skinners oder Glovers
  • Die Schneider
  • Die Haubenmacher
  • Die Fleischer oder Metzger
  • Die Hammermänner
  • Die Brabaner, Webster oder Weber
  • Die Waulkers oder Fullers aus Stoff. 1693 schlossen sie sich mit den Listers oder Dyers zu den Dyers zusammen.

Bereits 1124 hatte König David I. Gesetze zur Regulierung verschiedener Gewerbe erlassen, die von ihnen verlangten, sich um ihre Armen und Kranken zu kümmern, und Standards zur Kontrolle des Preises der Waren und der Qualität der Verarbeitung festgelegt. Die Bonnetmakers sind der älteste Dundee Trade, mit einer Gründung im Jahr 1496. Ab 1564 trafen sich die Trades im Howff. Die Trades zahlten dem Rat eine Miete, die 1691 5 12 Schilling im Jahr betrug, für das Privileg, bei Schnee, Regen und Sturm dort ihre Versammlungen abzuhalten. Da sie erkannten, dass sie als eine einzige Körperschaft handeln mussten, gründeten die Trades 1581 „The Nine Incorporated Trades of Dundee“ unter der Leitung eines Convener und Boxmaster.

Die Nine Trades waren für Dundee immens wichtig – in den 1770er Jahren vereinbarten sie zum Beispiel nicht der Stadtrat, die Hälfte der Kosten der St. Andrew’s Church zu finanzieren. Sie wählten auch den Provost und Bailies der Stadt, prüften die Konten der Stadt und belieferten die Stent-Meister, die das Eigentum bewerteten und die Stents, das Äquivalent der heutigen Gemeindesteuer, im Namen der Stadt einzogen.

Für James war die Chance, ein Meister des Weberhandwerks zu werden, gering. Er hätte alle seine eigenen Werkzeuge und Geräte besitzen und eine Frau und ein Haus haben müssen, in dem jeder Lehrling untergebracht werden konnte. Er müsste auch ein Burgess (Freeman) des Burgh of Dundee sein. Ein Bürger zu werden erforderte nicht nur eine beträchtliche Menge Geld und Autorität, sondern auch Einfluss und eine mögliche Prise Bestechung. Die einzigen Personen, die sich automatisch als Bürger qualifizierten, waren die Söhne und Schwiegersöhne bestehender Bürger. Dies führte zu einer sich selbst erhaltenden Gruppe mit den gleichen Familiennamen, die ständig auftauchten. Wenn ein Meister nur Töchter hatte, war es für seinen Lehrling nicht unbekannt, die Tochter seines Meisters zu heiraten. Das passte für beide Seiten – der Lehrling bekam seine Eintrittskarte zum Burgess und Meister, und der Meister behielt sein Geschäft in der Familie. Wie jedoch Innes Duffus, Archivar bei The Nine Incorporated Trades of Dundee, zu mir kommentierte: „Die Ansichten der Tochter werden nirgendwo erwähnt!“


Wie war das Leben für viktorianische Leinenweber in Schottland? - Geschichte

    Jute
    Bereits im 18. Jahrhundert war die Stadt ein etabliertes Zentrum der Textilproduktion, hauptsächlich in Leinen, und stellte riesige Mengen Segeltuch für Europa her. In den 1830er Jahren wurde Jute produziert, um die Leinenproduktion zu ergänzen und nach und nach zu übernehmen, bis die Stadt als „Juteopolis“ bekannt wurde. Der rasante Aufstieg der Industrie ging mit dem Bevölkerungswachstum einher: Dundee vervierfachte sich im 19. Jahrhundert und auf seinem Höhepunkt waren 50.000 Menschen in den Mühlen und Fabriken beschäftigt. Die Juteproduktion ging in den 1920er Jahren hauptsächlich aufgrund der starken Konkurrenz durch die indische Juteindustrie zurück. Die Dundee-Industrie ist jetzt komplett verschwunden und die Stadt hat darunter schwer gelitten.

The Verdant Works ist eine restaurierte Jutemühle aus dem 19. Jahrhundert und eine lebendige Geschichte
Museum, das die lange Verbindung von Dundee mit dem Jute-Handel bewahrt. Rausfinden
über die Anfänge des Jutehandels in Indien, erleben Sie die Härte
Bedingungen, denen die Arbeiter in den Werken durch Filmvorführungen ausgesetzt waren und
interaktiven Computern und erfahren Sie, warum die Branche im Niedergang begriffen ist.

Journalismus
DC Thomson, Herausgeber von The Beano, The Dandy, The Sunday Post und der Menschenfreund, wurde 1905 gegründet und beschäftigt bis heute rund 2000 Mitarbeiter. Die Heimat von Dennis the Menace und den Bash Street Kids ist das Courier Building, das Hauptquartier von DC Thomson auf der Westseite des Albert Square.

Dundee war auch ein wichtiges Zentrum der Walfangindustrie in der viktorianischen Zeit und Walöl wurde bei der Juteproduktion verwendet, um die Jutefasern vor dem Weben zu erweichen. Dies wurde im späten 19. Jahrhundert weniger praktikabel, als die übermäßige Jagd die Walbestände der Arktis erschöpfte.

Dundees Erfahrung im Bau von Walfangschiffen, die extremen Wetterbedingungen standhalten, führte dazu, dass Dundee zur „Stadt der Entdeckungen“ wurde. 1899 beauftragte das National Antarctic Expedition Committee die Dundee Shipbuilding Company mit dem Bau eines angepassten Walfängers: dem Royal Research Ship, Entdeckung. Im März 1901 wurde das Schiff vom Stapel gelassen und nahm Kapitän Scott mit auf seine erste Reise in die Antarktis. Das Schiff befindet sich noch heute in Dundee am Discovery Point, wo die Geschichte von Captain Scotts Polarexpeditionen erzählt wird, einschließlich des unglücklichen Versuchs von 1910.


Werkstatt eines Handwebstuhls, Lanark Ca. 1900

Die kleine königliche Stadt Lanark, die Mitte des 19. Jahrhunderts ca. 5.000 Einwohner zählte, wurde lange Zeit mit der Handweberei in Verbindung gebracht, dem ikonischsten Handwerksgewerbe, das angesichts der Mechanisierung und des Aufstiegs der Fabriken unterging Produktion wird oft als Metapher für den Tod der Handwerkswirtschaft verwendet. Auf seiner Blütezeit war der gelernte Handweber, der hauptsächlich feine Wolle oder Woll-Leinen-Mischungen verarbeitete, gut bezahlt, stolz auf sein Können und seine Kreativität und eigensinnig. In Schottland insgesamt waren sie die größte einzelne Handwerksgruppe der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts, mit hohen Konzentrationen in West-Zentralschottland in Glasgow und Paisley und in kleineren Städten wie Lanark. Sie wurden für ihr reiches kulturelles Leben gefeiert, das sich auf Poesie und Gesang, Naturgeschichte und Gartenarbeit erstreckte. Sie waren auch berühmt für ihren Gemeinschaftssinn und ihre Fähigkeit, sich in kollektiven Organisationen zu engagieren, um ihre Rechte und ihre Marktposition zu schützen. Die Verbindung zwischen Handweberei und dem Paisley-Schal war berühmt, aber die meisten Weber des 19. Jahrhunderts stellten andere Textilien her, darunter Wolltartan in Perthshire und Leinen für Haushaltswaren in Fife.

Dieses Foto zeigt einen der letzten Handweber, der noch sein Handwerk in Lanark ausübt. Im Jahr 1900 aufgenommen, wurde berichtet, dass nur noch fünf Weber in der Stadt blieben. Noch vor zwanzig Jahren gab es in Lanark 140 Weber. Der letzte, der überlebte, Thomas Chalmers, starb 1938 im Alter von 84 Jahren. Das Ende des Zeitalters der Handweber sorgte im frühen 20. Jahrhundert für viele Kommentare mit häufigen Bildern wie diesem, um die Vorstellung von einfacheren Zeiten zu repräsentieren, in denen Arbeit und Zuhause besetzt waren der gleiche Raum. Kunstvoll inszeniert ist das Foto, das einen älteren Mann an seinem Webrahmen in einem Häuschen oder einer kleinen Werkstatt zeigt. Links ein Herd und Kochherd und rechts im Vordergrund ein Spinnrad, das die Beziehung zwischen Frauenarbeit und Männerarbeit in einem häuslichen oder familiären Umfeld andeutet. Letzteres wurde wegen seiner erzählerischen Wirkung platziert, da es unwahrscheinlich ist, dass der Weber hier die in seinem Haushalt erzeugte Wolle verarbeitete. Eine andere Version dieses Fotos, das einen zweiten älteren Mann zeigt, der ganz links am Kamin saß und rauchte, wurde als kommerzielle Postkarte für Touristen veröffentlicht.

Die wenigen Handweber, die das Aufkommen der Fabriken überlebten, stellten hochspezialisierte Textilien für die elitäre Modeindustrie her, so wie sie es heute tun. Im Hochland und auf den schottischen Inseln konzentrierten sie sich auf feinen Tweed, mit Marketingunterstützung von Organisationen wie der Highland Home Industries Association. Im Dorf Stonehouse in der Nähe von Lanark arbeiteten bis in die 1930er Jahre einige spezialisierte Seidenschal- und Taschentuchweber an Jacquard-Webstühlen. In zahlreichen Dörfern und Kleinstädten in Schottland erinnern Straßen mit terrassierten Weberhütten an den einst blühenden Zustand des Handwerks und seiner Gemeinden.


Soziale Schichtung

Klassen und Kasten. Schottland hat einen hohen Anteil des britischen Erbadels. Um die Jahrhundertwende entwickelten der Landadel und das Industriebürgertum komplexe Muster von Mischehen und Unternehmenseigentum. Die derzeitige Klassenstruktur spiegelt die Deindustrialisierung wider. Die Umwandlung der klassischen industriellen Arbeiterklasse in eine vielfältigere Reihe von manuellen und nicht-manuellen Berufssegmenten hat die Unterscheidung zwischen Arbeiterklasse und Mittelschicht erschwert. Schwere Armut konzentriert sich auf öffentliche Wohnsiedlungen in den großen städtischen Gebieten.

Die katholische Gemeinschaft besteht größtenteils aus ArbeiterInnen- und städtischen ArbeiterInnenklassen. Die ländliche und städtische Arbeiter- und Mittelschicht wird eher mit dem presbyterianischen Protestantismus in Verbindung gebracht, und die Aristokratie hat eine historische Verbindung mit der Episkopalkirche.

Symbole der sozialen Schichtung. Sprache ist ein Schlüsselmerkmal der Klasse. Mehrere Sorten der ländlichen und städtischen Arbeiterklasse der Schotten koexistieren mit Sorten der ländlichen und städtischen Mittelschicht. Sprachliche Konvergenz mit erhaltener Aussprache Englisch wird als Zeichen von Bildung und Status der Mittel- bis Oberschicht angesehen.

Schotten haben eine starke Tendenz, sich trotz Berufen und Bildungsniveaus, die auf einen Status der Mittelschicht hindeuten, als Arbeiterklasse zu identifizieren. Schottland hat eine sozialdemokratisch orientierte Mittelschicht mit einem starken Gespür für ihre Wurzeln in der industriellen Arbeiterklasse und der Bildung des Wohlfahrtsstaates.


Die Römer in Dunblane

Schon bevor Dunblane im 7. Jahrhundert gegründet wurde, hatte es eine spannende Geschichte. Die römische Armee marschierte durch die Gemeinde und hinterließ die Überreste von drei Lagern, eine Signalstation, eine kleine Festung und Spuren der Straße nach Norden. In Ardoch, in Braco, nördlich von Dunblane, können Sie die massiven Verteidigungsanlagen des besterhaltenen römischen Forts im Vereinigten Königreich besichtigen

Die Stiftung von Dunblane

Kathedrale von Dunblane

Um 1600 stürzte das Dach des Langhauses ein und das Gebäude verfiel bis auf den Chor, der weiterhin als Pfarrkirche diente. Diese Situation wurde in den frühen 1890er Jahren durch eine äußerst erfolgreiche Restaurierung behoben, die fast vollständig von Janet Wallace of Glassingall finanziert und von dem angesehenen Architekten Sir Rowand Anderson beaufsichtigt wurde, der das Gebäude restaurierte, ohne etwas von seinem mittelalterlichen Charakter zu verlieren.

Heute ist die von Historic Scotland betreute Kathedrale täglich geöffnet. Es ist auch die Heimat der Gemeinde der Dunblane Cathedral.

Ein Spaziergang durch die Altstadt von Dunblane

Es lohnt sich, durch die Altstadt von Dunblane mit ihrer ansprechenden Mischung aus viktorianischen und zeitgenössischen Gebäuden aus dem 18. Jahrhundert zu schlendern. Es erstreckt sich entlang der Old Great North Road von Bridgend zur High Street, um die Kathedrale herum, den Braeport hinauf und durch Ramoyle. Entlang dieser Straße kamen die Armeen von Wilhelm dem Eroberer und Edward I., „Der Hammer der Schotten“, der seinem Sohn, dem späteren Edward II., sagte, er solle das Blei vom Dach der Kathedrale entfernen, um bei der Belagerung von Stirling Castle zu helfen. Zurück die Straße entlang kamen die Anhänger von Wallace und Bruce, um in den Schlachten von Stirling Bridge und Bannockburn zu kämpfen.

Wenn Sie durch die engen Gassen der Altstadt schlendern, gibt es viel zu sehen. Nachdem Sie die alte Brücke bei den Stirling Arms überquert haben, schauen Sie unter die Brücke und Sie werden das gelbe Steinwerk und den einzigen Bogen der ursprünglichen Brücke sehen, die 1410 von Bischof Finlay Dermoch gebaut wurde.

Die Schlacht von Sheriffmuir


Am 13. November 1715 fand die Schlacht von Sheriffmuir drei Meilen nordöstlich von Dunblane und direkt südlich des Sheriffmuir Inn statt. Der Ort der Schlacht ist zu Fuß oder mit dem Auto leicht zu erreichen. Die Schlacht war der Höhepunkt der Jakobitenrebellion dieses Jahres. Die jakobitische Armee, hauptsächlich Clansmen unter dem Earl of Mar, zählte 8.000 Mann und die Regierungs- oder Rotmantelarmee nur 2.500 unter der Führung des Herzogs von Argyle. Die Highlanders griffen an, die Redcoats zu ihrer Rechten wegzufegen, aber zu ihrer Linken wurden sie von der Regierungsarmee festgehalten und schließlich besiegt. Seitdem wird die Schlacht als unentschieden beschrieben, aber es ist sinnvoller, sie als Sieg für die Rotröcke zu sehen, da die Jakobiten den Forth nicht überquerten, der vor der Schlacht ihr Ziel gewesen war. Stattdessen zogen sie sich nach Perth zurück und lösten recht bald ihre Armee auf. Weiterlesen .

Bonnie Prince Charlie

Am 11. September 1745 verbrachte Bonnie Prince Charlie auf seinem Weg nach Süden mit seiner Highland-Armee eine Nacht in Dunblane im Balhaldie House. Das Balhaldie House befindet sich neben der Bibliothek. Dort war er zu Gast bei Alexander Drummond von Balhaldie, dem Grand Old Man of Jacobitism in Dunblane. Er hatte 1689 in der Schlacht von Killiecrankie gekämpft, 1715 einen kühnen, aber erfolglosen Versuch unternommen, Edinburgh Castle für die Jakobiten zu erobern, und hatte in der Schlacht von Sheriffmuir gekämpft. Er krönte das Ganze, indem er eine seiner Töchter Jacobina nannte! Erstaunlicherweise wurde er nie von der Regierung verhaftet oder sein Nachlass beschlagnahmt.

Sechs Monate später verbrachte der Herzog von Cumberland eine Nacht in Dunblane, während er den Prinzen und seine Armee verfolgte, die sich auf dem Rückzug befanden. Als der Herzog am nächsten Morgen an der Leighton-Bibliothek vorbeiritt, warf ein Dienstmädchen aus dem Haus Balhaldie, das sich an dem Prinzen interessiert hatte, aus dem oberen Fenster eines Hauses einen Eimer mit kochendem Öl über den Herzog. Er wurde vom Pferd geworfen, aber sonst nicht verletzt. Sie wurde wahrscheinlich nicht erwischt, als sie den Minnie Burn hochkam, der unterirdisch durch das Zentrum von Dunblane verläuft. Wenn Sie zu Ihrer Linken zur St. Blane's Church gehen, einen Durchgang zwischen den Häusern hinuntergehen, können Sie den Minnie Burn unter Ihnen hören und sehen.

Robert Tannahill und Jessie 'die Blume von Dunblane'

Dunblane - eine viktorianische Kur- und Mühlenstadt

Im Jahr 1813 wurde auf dem Cromlix-Anwesen drei Meilen nördlich der Stadt eine Quelle entdeckt, von der die Experten glaubten, dass sie die Gesundheit der Wassertrinker verbessern würde. Nachdem das Hydro 1878 eröffnet wurde und die Rechte erworben hatte, wurde das Wasser in der Lodge am Ende der Auffahrt zum Hotel verteilt.

Aber ähnlich wie viele Städte in Zentralschottland war Dunblane auch eine Mühlenstadt. Im Zentrum der Stadt neben dem Fluss befand sich die Springbank Mill, in der heute Wolle gesponnen wurde, die zum Großteil zum Weben von Teppichen verwendet wurde. Stromaufwärts bei Ashfield lag Pullars Dyeing Works mit seinem Musterdorf, das gebaut wurde, um die Arbeiter zu beherbergen. Die Fabrik ist verfallen, aber das Dorf ist immer noch einen Besuch wert.

Modernes Dunblane

Von 1760 bis 1960 betrug die Bevölkerung von Dunblane etwa 3.000 Menschen. Seitdem ist es mit den Anwesen Argyle, Newton und Barbush stetig gewachsen, so dass sich die Bevölkerung fast verdreifacht hat.

Tragischerweise wurde Dunblanes ruhige und würdevolle Zurückhaltung für immer zerstört, als am 13. März 1996 ein Lehrer und 16 Schüler der Grundschule ermordet wurden. Es gibt mehrere Gedenkstätten für die Getöteten. Ein von Richard Kindersley entworfener Stein befindet sich in der Kathedrale, Buntglasfenster in St. Wenn Sie mehr über dieses tragische Ereignis erfahren möchten, klicken Sie bitte hier.

James Huffam VC

Im August 1918, gegen Ende des Ersten Weltkriegs, unternahm James Huffam aus Dunblane auf dem Schlachtfeld, was als Heldentaten gilt. Am Bahnhof von Stirling befindet sich ein Denkmal für James Huffam. Referenzen: VConline Wikipedia Stirling Observer 13. September 2017

Dunblanes Andy und Jamie Murray

Weitere Informationen

Für weitere Informationen über die Geschichte von Dunblane können Sie die folgenden Seiten konsultieren


Der Ursprung dieser wichtigen Industrie in Spitalfields geht auf die Aufhebung des Edikts von Nantes durch Ludwig XIV. im Jahr 1685 zurück, als die französischen Protestanten, getrieben von der Verfolgung aus ihrem eigenen Land, in großer Zahl nach England flüchteten. Doch schon lange zuvor hatten sich Seidenweber aus dem Ausland in England niedergelassen, und während der Regierungszeit Heinrichs VIII. ließ sich eine beträchtliche Zahl von Seidenarbeitern, hauptsächlich aus Rouen, in diesem Land nieder. Während der Regierungszeit von Elizabeth hatten sich französische und flämische Flüchtlinge nach England gedrängt, aber sie scheinen sich nicht in Spitalfields und Bethnal Green niedergelassen zu haben, die zu dieser Zeit bloße Landdörfer waren.

Eine große Gruppe der Flüchtlinge von 1685 besetzte einen großen Bezirk, der gewöhnlich Spitalfields genannt wird, aber auch große Teile von Bethnal Green, Shoreditch, Whitechapel und Mile End New Town umfasst. Die große Mehrheit brachte wenig mit, außer der Kenntnis ihrer Berufe, und da es sehr notwendig war, wurden Beiträge für ihre sofortige Hilfe in großem Umfang durch die King's Briefs beschafft. Am 16. April 1687 ordnete ein Ratsorden eine neue allgemeine Sammlung in England, Schottland und Irland an. Der so erhaltene Betrag betrug etwa 200.000 £, die einen Fonds bildeten, der als Royal Bounty bekannt ist. Ein französisches Laienkomitee, das sich aus den Chefs der Einwanderung zusammensetzte, wurde mit der jährlichen Verteilung einer Summe von 16.000 Pfund Sterling an die armen Flüchtlinge und ihre Nachkommen betraut. Ein zweites Komitee aus Geistlichen unter der Leitung des Erzbischofs von Canterbury, des Bischofs von London und des Lordkanzlers wurde gebildet, um unter den notleidenden Pastoren und ihren Kirchen eine jährliche Summe von 1.718 Pfund aus der Staatskasse aufzuteilen. (Fn. 1)

Aus dem ersten Bericht des französischen Komitees vom Dezember 1687, der im folgenden Jahr veröffentlicht wurde, geht hervor, dass 13.050 französische Flüchtlinge in London angesiedelt wurden, von denen sich der größte Teil wahrscheinlich in Spitalfields befand. Der Herausgeber von Stow's Umfrage von London würdigt den Charakter und den Fleiß der Flüchtlinge. In Bezug auf Spitalfields schreibt er: (Fn. 2) „Hier haben sie Ruhe und Sicherheit gefunden und sich in ihren verschiedenen Berufen und Berufen vor allem als Weber niedergelassen. Wobei der Segen Gottes sicherlich nicht nur durch die Aufnahme armer Fremder über die Gemeinde gebracht wird, sondern auch der ganzen Nation durch die reichen Manufakturen von Webereien und Stoffen und Camlets, die sie mitgebracht haben, ein großer Vorteil erwachsen ist. Und dieser Vorteil auch für die Nachbarschaft, dass diese Fremden auch für Sparsamkeit, Ehrlichkeit, Fleiß und Nüchternheit dienen können.'

Die wichtigste Informationsquelle über die Spitalfields-Weber selbst ist in den Registern der verschiedenen Hugenottenkirchen enthalten, denen sie angehörten. Eine Gruppe von elf dieser Gemeinden existierte (Fn. 3) von der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts bis zum Anfang des 19. Jahrhunderts in Spitalfields, Shoreditch, Petticoat Lane und Wapping.

Die Register einer dieser Kirchen, die als "La Patente" bekannt sind und sich nach verschiedenen Migrationen in Brown's Lane in der Nähe des Spitalfields Market niederließen, wurden von der Huguenot Society gedruckt. (Fn. 4) Sie erstrecken sich von 1689 bis 1786, als die Gemeinde in der Londoner Wallonischen Kirche zusammengeführt wurde, und zeigen, dass die französische Bevölkerung des Bezirks zum größten Teil aus Seidenwebern und ihren verwandten Berufen bestand. Ein großes Übergewicht von Webern gegenüber denen, die anderen Berufen nachgehen, findet sich in den Siedlungen ausländischer Flüchtlinge, und der Herausgeber, Mr. William Minet, (Fn. 5) weist als Erklärung darauf hin, dass sich die neue Religion möglicherweise besonders unter den Männern dieses Gewerbes verbreitet hat .

Die Fremden waren geschickte Weber aus Lyon und Tours, die in Spitalfields ihre Webstühle aufstellten und dort in großen Mengen Lüster, Samt, Brokat, Satin, sehr feste Seide, Paduasoys, Wasserseide, schwarze und farbige Mantuas, Ducapes, Wassertabies, herstellten , und Stoffe aus gemischter Seide und Baumwolle - alles von höchster Qualität, die früher nur von den berühmten Webstühlen Frankreichs bezogen werden konnten. Die Flüchtlinge lehrten die Leute von Spitalfields bald, diese und andere Waren von bester Qualität für sich selbst herzustellen, und ihre Schüler kamen bald ihren Lehrern gleich und übertrafen sie sogar. Weiss sagt (Fn. 6), dass die figürlichen Seidenstoffe, die aus den Londoner Manufakturen stammten, fast ausschließlich auf die Geschicklichkeit und den Fleiß der drei Flüchtlinge Lauson, Mariscot und Monceaux zurückzuführen waren.

Der Künstler, der die Entwürfe lieferte, war ein anderer Flüchtling namens Beaudoin. Ein einfacher Arbeiter namens Mongeorge brachte ihnen das kürzlich in Lyon entdeckte Geheimnis, dem Seidentaft Glanz zu verleihen: Dies ermöglichte es Spitalfields, einen großen Anteil an dem Handel zu erwerben, für den Lyon seit langem berühmt war. Bis zu diesem Zeitpunkt wurden jährlich große Mengen speziell für den englischen Gebrauch angefertigter schwarzer Lüster, sogenannter englischer Taft, aus Frankreich importiert. Die Herstellung von Lüster- und Alamode-Seiden, damals allgemein gebräuchliche Artikel, wurde von den Spitalfield-Webern schnell zu einem hervorragenden Stand gebracht, und die in dieser Industrie tätigen Personen wurden 1692 per Satzung unter dem Namen Royal Lustring eingetragen Gesellschaft. (Fn. 7) Das Unternehmen erwirkte daraufhin die Verabschiedung eines Gesetzes, das die Einfuhr ausländischer Lüster und Alamodes verbietet, mit der Begründung, eine solche Beschränkung zu ihren Gunsten zu erlassen, dass die Herstellung dieser Artikel in England inzwischen einen höheren Grad erreicht habe Perfektion, als sie von Ausländern erreicht wurde.

Ein anonymer Schriftsteller aus dem Jahr 1695 (Fn. 8), der gegen die Tricks der Aktienjobber und die große Zahl der Aktienhandelsgesellschaften deklamiert, macht (neben anderen Unternehmen) eine Ausnahme zugunsten der Royal Lustring Company, die seiner Meinung nach 'gedeihen und werden, solange sie die Stock-Jobber davon abhalten, bei ihnen einzubrechen.' Trotz des Verbots ging die Einfuhr französischer Waren weiter, und zu ihrem besseren Schutz erhielt die Gesellschaft 1698 durch Gesetz eine Bestätigung ihrer Charta (Fn. 9) und eine wichtige Erweiterung ihrer Befugnisse und Privilegien. Vierzehn Jahre lang wurde ihnen in England und Wales das alleinige Recht „Herstellung, Ankleiden und Lüstern von schlichten und schwarzen Alamodes, Renforcez und Lüstern“ zuerkannt. Vor Ablauf der Satzung hatte sich jedoch der öffentliche Geschmack geändert, Stoffe mit anderer Textur waren in Mode gekommen, das Unternehmen verlor sein ganzes Geld und wurde schließlich aufgelöst.

Die Weber legten 1713 (Fn. 10) dem Parlament eine Petition gegen den Handelsvertrag mit Frankreich vor, in der sie feststellten, "dass durch die Ermutigung der Krone und verschiedener Parlamentsgesetze die Seidenherstellung über das Zwanzigfache angestiegen ist". so groß wie im Jahre 1664, und daß hier alle Arten von ebenso guten schwarzen und farbigen Seiden, Gold- und Silberstoffen und Bändern hergestellt werden wie in Frankreich. Die schwarze Seide für Hauben und Schals, die hier vor mehr als fünfundzwanzig Jahren nicht mehr hergestellt wurde, belief sich seit einigen Jahren auf jährlich über 300.000 Pfund Sterling, die zuvor aus Frankreich importiert wurden. Welche Zunahme der Seidenherstellung hat eine Zunahme unseres Exports von Wollwaren in die Türkei, Italien &c. verursacht.'

Einen großen Aufschwung erhielt die Seidenindustrie durch die Anstrengungen von Sir Thomas Lombe, der von Italien aus das Verfahren der maschinellen Organzinierung (oder Vorbereitung für den Weber) von Rohseide einführte, für das er 1718 ein Patent erhielt. Als sein Patent auslief 1732 beantragte er eine Erneuerung mit der Begründung, es sei seinem Einfallsreichtum zu verdanken, dass Seide jetzt 5 seiS. ein Pfund billiger in England. Von den Baumwollfabrikanten und anderen, die seinen Apparat benutzen wollten, wurde jedoch ein solcher Aufschrei erhoben, dass das Parlament die Verlängerung ablehnte, ihm aber 14.000 Pfund als Entschädigung zustimmte.

1718 hatte auch ein gewisser John Apletree die Idee, England durch ein System der Seidenraupenzucht in großem Umfang vom Import italienischer Rohseide unabhängig zu machen. Ihm wurde ein Patent erteilt, und er gab einen Prospekt heraus, in dem er die Öffentlichkeit aufforderte, den Betrag von einer Million Pfund zu zeichnen. Eine Plantage von Seidenraupen wurde tatsächlich im ummauerten Park von Chelsea angelegt. Die Apparatur enthielt einen Verdampfungsofen und 'einen bestimmten Motor namens Egg Cheste'. (Fn. 11) Da das englische Klima jedoch nicht für die Seidenraupenzucht geeignet war, erwies sich das Experiment bald als völliger Fehlschlag.

Die Spitalfields-Industrie entwickelte sich jetzt mit großer Geschwindigkeit, aber die ausländische Konkurrenz nahm trotz der Verbotsgesetzgebung weiter zu und wurde durch die Bevorzugung französischer Materialien und Moden gegenüber denen des einheimischen Designs sehr ermutigt. Auf der anderen Seite setzte die Modeströmung in Frankreich mit mindestens gleicher Stärke zugunsten der englischen Ware ein. (Fn. 12)

Die wachsende Mode, indische Kattunen und bedruckte Leinen zu tragen, war die Ursache für ernsthafte Unruhen im Jahr 1719. (Fn. 13) Am 13. Juni marschierte ein Mob von etwa 4.000 Spitalfields-Webern durch die Straßen der Stadt und griff alle Frauen an, die sie in indischen Kattunen finden konnten oder Leinen, und befeuchten sie mit Tinte, Aqua fortis und anderen Flüssigkeiten. Der Oberbürgermeister erhielt die Unterstützung der ausgebildeten Banden, um die Randalierer zu unterdrücken, von denen zwei von den Horse Grenadieren gesichert und im Marshalsea-Gefängnis untergebracht wurden. Sobald die Wachen gegangen waren, versammelte sich der Mob wieder, und die Weber zerrissen alle Kattunkleider, die sie treffen konnten. Die Truppen wurden aus Whitehall zurückgeholt, und es wurden neue Verhaftungen vorgenommen. Die Weber versuchten dann, ihre Kameraden zu retten, und ließen sich nicht von Salven von Platzpatronen abschrecken, die von den Soldaten abgefeuert wurden. Am nächsten Tag wurden vier des Mobs wegen Ausschreitungen nach Newgate gebracht, und am Sonntagabend wurden zwei weitere wegen eines Verbrechens dorthin geschickt, als sie einer Mrs. Beckett das Kleid vom Rücken rissen. (Fn. 14)

Im Jahre 1721 war die Seidenherstellung in England auf 700.000 Pfund mehr als früher gestiegen. (Fn. 15) In einem im selben Jahr verabschiedeten Gesetz zur Förderung dieser Industrie wird es als „einer der bedeutendsten Industriezweige dieses Königreichs“ beschrieben. (Fn. 16) Dieses Gesetz gewährte bei der Ausfuhr von bearbeiteten Stoffen eine Rückvergütung oder Rückzahlung eines Teils der erhobenen Abgaben bei der Einfuhr des Rohmaterials, was praktisch einer Prämie gleichkam. Die hohen Zölle auf ausländische Seide führten zu Schmuggel in weitem Umfang. Französische Schriftsteller schätzen den durchschnittlichen Seidenexport von Frankreich nach England von 1688 bis 1741 auf etwa 12.500.000 Francs oder 500.000 £ pro Jahr im Wert.

In der Rebellion von 1745 waren die Seidenfabrikanten von Spitalfields besonders hervorstechend in der loyalen Unterstützung des Throns, sie warteten persönlich auf den König und versicherten ihm ihre unerschütterliche Loyalität und Bereitschaft, notfalls die Waffen für seine Sache zu ergreifen. Jede Firma hatte sich bemüht, ihre Arbeiter zu veranlassen, ein ähnliches Versprechen zu geben, und die Gesamtzahl der Männer, die Spitalfields auf diese Weise zur Verfügung stellte, betrug 2.919. Der von Herrn Alderman Baker vorgelegten Ansprache an König George (Fn. 17) folgt eine Liste mit den Namen der Fabrikanten, denen die Zahl der Arbeiter gegenübergestellt wird, "die von ihren Herren beauftragt wurden, zu den Waffen zu greifen, wenn" dazu von Seiner Majestät zur Verteidigung seiner Person und seiner Regierung berufen, was sich wie oben auf 2.919 beläuft. Die Liste umfasst 84 Meister, von denen der größte Teil französische Namen trägt.

1763 wurde versucht, den Schmuggel einzudämmen, und die Seidenhändler der Metropole sollen ihre Bestellungen für ausländische Waren zurückgerufen haben. Aus einer Untersuchung eines 1766 eingesetzten Ausschusses des Geheimen Rates geht jedoch hervor, dass der Schmuggel damals in größerem Umfang betrieben wurde als je zuvor und 7.072 Webstühle außer Betrieb waren. Anfang Oktober 1763 kam es zu Unruhen, als sich mehrere Tausend Gesellen in Spitalfields versammelten und das Haus eines der Meister aufbrachen. Sie zerstörten seine Webstühle, zerschnitten viel kostbare Seide, trugen sein Bildnis in einem Karren durch die Nachbarschaft und verbrannten es anschließend in Ketten an einem Galgen. (Fn. 18)

Obwohl die englischen Seiden jetzt denen ausländischer Fabrikate überlegen galten, fanden diese in England einen guten Markt, und ihre Einfuhr erregte große Aufregung unter den Webern, die das Parlament ersuchten, auf alle ausländischen Schmiedeseiden doppelte Zölle zu erheben. Da ihrer Petition nicht stattgegeben wurde, gingen die Londoner Weber am 10. Januar 1764 „mit Trommelschlägen und wehenden Fahnen“ zum Unterhaus, um das vollständige Verbot ausländischer Seidenstoffe zu fordern. (Fn. 19) Dies war der Tag der Eröffnung des Parlaments, und seine Mitglieder wurden von den Webern mit Geschichten über die große Not belagert, die über sie und ihre Familien hereingebrochen war. Eine gewisse Erleichterung brachte das Parlament (Fn. 20), indem es den Einfuhrzoll auf Rohseide senkte und die Einfuhr von Seidenbändern, Strümpfen und Handschuhen verbot. Auch die Fremdseidenhändler verpflichteten sich, alle ihre Auslandsseidenbestellungen zu widerrufen, und es wurde ein Beitrag zur sofortigen Linderung der Leidenden geleistet. Auf diese Weise wurden die Weber vorerst besänftigt, und die einzige Gewalt, die begangen wurde, bestand darin, die Fenster einiger Söldner einzuschlagen, die mit französischer Seide handelten.

Die Hetze wurde durch diese Zugeständnisse eher verstärkt als unterdrückt, und 1765 wurde ein Gesetz verabschiedet (Fn. 21), das es als Verbrechen und mit dem Tode bestrafte erklärte, in Häuser oder Geschäfte einzubrechen mit der Absicht, Seidenwaren in böswilliger Absicht zu beschädigen oder zu zerstören den Herstellungsprozess. Anlass war ein Ausbruch am 6. Mai, als ein mit Knüppeln und Spitzhacken bewaffneter Mob von 5.000 Webern aus Spitalfields (Fn. 22) zur Residenz eines der Kabinettsminister auf dem Bloomsbury Square marschierte und, nachdem sie ihre Beschwerden vorgetragen hatte, mit der Drohung davonmarschierte zurück, wenn sie keine schnelle Abhilfe erhalten haben. Am nächsten Tag begannen schwere Unruhen und hielten London bis zum Ende des Monats in einem solchen allgemeinen Alarmzustand, dass die Bürger gezwungen waren, sich zum Militärdienst einzuschreiben. „Montagabend“, heißt es in einer zeitgenössischen Zeitung (Fn.23) „Die Wachen wurden im Bedford House verdoppelt, und in jeder Straße, die dorthin führte, wurden sechs oder sieben der Horse Guards aufgestellt, die bis gestern um zehn mit gezogenen Schwertern weitermachten. Eine starke Gruppe von Albemarles Dragonern nahm in der Tottenham Court Road Stellung, und Patrouillen von ihnen wurden nach Islington und Marylebone geschickt, und in die andere Umgebung auf dieser Seite der Stadt wurde die neue Straße des Herzogs von Bedford bei Baltimore House stündlich eröffnet eine Patrouille kam nach Bloomsbury und um sie herum, um sich zu vergewissern, dass alles in Ordnung war.' 1767 (Fn. 24) wurden die „Kulter“, wie sie genannt wurden, erneut zu Randalierern, brachen in Werkstätten ein, schnitten die Arbeit von den Webstühlen ab und verwundeten gefährlich mehrere, die versuchten, ihren Fortschritt zu stoppen, ähnliche Ausbrüche ereigneten sich 1768 und 1769.

Diese und die bald darauf folgenden Ausbrüche wurden durch die erbitterten Auseinandersetzungen zwischen den Gesellen und Webermeistern über den Lohn verursacht. Ihre Differenzen führten zu den berühmten „Spitalfields Acts“ von 1773, 1792 und 1811. (Fn. 25) Der erste Act ermächtigte die Ratsherren von London und die Magistrate von Middlesex, in Viertelstunden die Löhne der Seidenwebergesellen festzulegen. Den Meistern, die gegeben wurden, und den Gesellen, die entweder mehr oder weniger erhielten oder verlangten, wurden Strafen auferlegt, als dies von der Autorität festgesetzt werden sollte, und Seidenwebern war es verboten, mehr als zwei Lehrlinge gleichzeitig zu haben. Das Gesetz von 1792 umfasste diejenigen Weber, die mit Seide gemischt mit anderen Materialien arbeiteten, und das Gesetz von 1811 weitete die Bestimmungen auf Weberinnen aus. Die „Spitalfields Acts“ galten bis 1824 (Fn. 26) und ihre Wirkung kann nur als katastrophal bezeichnet werden. Sie wurden ausgegeben, um ein Übel loszuwerden, aber sie verursachten ein Übel anderer Art. Sie sollten sowohl Herren als auch Menschen vor ungerechten Übergriffen von beiden Seiten schützen, aber sie führten nur zu einer Lähmung des Spitalfields-Handels, die beendet worden wäre in seinem völligen Ruin, aber für ihre Aufhebung. Da sich die Wirkungen der Gesetze jedoch nicht sofort zeigten, waren sie zunächst äußerst beliebt. Nach 1785 wurde die Herstellung jedoch durch den Ersatz von Baumwolle durch Seide stark eingeschränkt, und die Weber begannen dann, die wahre Natur der Spitalfields Acts zu entdecken. Da ihnen verboten wurde, zu reduzierten Löhnen zu arbeiten, wurden sie vollständig aus der Beschäftigung geworfen, so dass 1793 mehr als 4.000 Spitalfields-Webstühle ziemlich ungenutzt waren. Im Jahr 1798 begann der Handel wiederzubeleben und breitete sich langsam bis 1815 und 1816 aus, als die Spitalfields-Weber in weit größere und schlimmere Leiden verwickelt waren als je zuvor. (Fn. 27) Bei einer öffentlichen Versammlung im Mansion House am 26. November 1816 zur Entlastung der Spitalfields-Weber erklärte der Sekretär, dass zwei Drittel von ihnen ohne Beschäftigung und ohne Mittel zum Lebensunterhalt seien, dass „einige“ verließen ihre Häuser in Verzweiflung und konnten den Anblick ihrer hungernden Familien nicht ertragen, und viele litten unter schmachtenden Krankheiten, die durch den Mangel an Nahrung und Kleidung verursacht wurden.' Bei der gleichen Sitzung erklärte Sir T. Fowell Buxton, dass die Not unter den Seidenwebern so groß sei, dass sie „von der Natur einer Pest war, die ihre Ansteckung über einen ganzen Bezirk ausbreitet und verwüstet“.

Die Aufhebung dieser Gesetze wurde weitgehend durch eine Petition bewirkt, die dem Unterhaus am 9. Mai 1823 vorgelegt wurde. Die Petenten erklärten (Fn. 28), dass "diese Gesetze den Meistern nicht erlauben, ihre Arbeiter zu belohnen, die überlegene Fähigkeiten aufweisen". und Einfallsreichtum, aber sie zwingen, für alle gut oder schlecht ausgeführten Arbeiten den gleichen Preis zu zahlen, haben den Fortschritt der Verbesserung erheblich verzögert und den Fleiß und die Nachahmung unterdrückt.' Infolge einer Anordnung der Magistrate, dass die maschinell hergestellte Seide zum gleichen Preis wie die von Hand hergestellte bezahlt werden sollte, konnten nur wenige Verbesserungen eingeführt werden, und "der Londoner Seidenwebstuhl bleibt mit einer geringfügigen Ausnahme im gleichen Zustand wie" bei seiner ursprünglichen Einführung in dieses Land durch die französischen Flüchtlinge.' (Fn. 29) Zur Wirkung dieser wichtigen Gesetzgebung bemerkt McCulloch: (Fn. 30)

Das Monopol, das die Fabrikanten bisher genossen, wenn auch unvollständig, hatte genügend Einfluss gehabt, um Erfindungen und Entdeckungen im Seidenhandel vergleichsweise selten zu machen, aber der Spitalfields Act löschte jeden Keim der Verbesserung aus. Das Parlament hat es in seiner Weisheit für richtig gehalten, zu erlassen, dass ein Hersteller verpflichtet sein sollte, für die von den besten Maschinen geleistete Arbeit so viel zu zahlen, als ob sie von Hand erledigt würde, und es wäre töricht gewesen, daran gedacht zu haben, etwas Neues zu versuchen. Es ist jedoch nicht zu leugnen, dass Macclesfield, Norwich, Manchester, Paisley usw. diesem Gesetz verpflichtet sind. Wäre es auf das ganze Königreich ausgedehnt worden, hätte es die Manufaktur vollständig ausgerottet, aber da es auf Middlesex beschränkt war, trieb es die wertvollsten Zweige von Spitalfields nach und nach dorthin, wo der Lohnsatz nach dem Prinzip des gegenseitigen Interesses durch die Konkurrenz der Parteien bestimmt wurde und kompromittierter Vorteil.

Während der Fortdauer der Gesetze gab es im Bezirk Spitalfields kein Mittel zwischen den vollen Regulierungspreisen und dem völligen Fehlen von Arbeitsplätzen, und die Aufhebung dieser restriktiven Gesetzgebung brachte der lokalen Industrie sofortige Erleichterung. Die Einführung des von Jacquard (Fn. 31), einem Strohhutfabrikanten in Lyon, erfundenen Webstuhls für die Herstellung von gemusterter Seide zu dieser Zeit trug wesentlich dazu bei, das fallende Vermögen des Spitalfields-Handels wiederherzustellen. Die kunstvollen Brokate, die früher in Spitalfields (Fn. 32) hergestellt wurden, wurden nur von den geschicktesten Handwerkern hergestellt, die ihnen eine ungeheure Menge an Arbeit bescherten. Die schönsten Produkte des Jacquard-Webstuhls werden von Arbeitern ausgeführt, die nur über ein gewöhnliches Maß an Geschick verfügen, während die Arbeit, die mit der eigentlichen Weberei verbunden ist, nur wenig mehr ist, als für die Herstellung der einfachsten Waren erforderlich ist. Im Jahr 1846 beschäftigten sich die Figurenweber von Spitalfields mit der Herstellung eines Seidenstücks mit Hilfe eines Jacquard-Webstuhls, das alles bisher in England hergestellte übertreffen und einem Meisterwerk der Lyoner Weber des Vorjahres konkurrieren sollte . Das Thema des Entwurfs war teilweise allegorisch und stellte Neptun, Mars, Zeit, Ehre und Harmonie vor, mit Medaillonporträts englischer Marine- und Militärhelden und Figuren von Königin Victoria und Prinz Albert. (Fn. 33)

In den Zeugenaussagen des Unterhauses über den Seidenhandel von 1831 bis 1832 hieß es, dass die Einwohnerzahl der Bezirke, in denen die Weber von Spitalfields wohnten, zu dieser Zeit nicht weniger als 100.000 betragen konnte, von denen 50.000 vollständig waren abhängig von der Seidenherstellung, und der verbleibende Teil mehr oder weniger indirekt abhängig. Die Zahl der Webstühle schwankte zu dieser Zeit (Fn. 34) zwischen 14.000 und 17.000 (darunter 100 Jacquard-Webstühle), von denen etwa 4.000 bis 5.000 in Zeiten der Depression im Allgemeinen arbeitslos waren. Da es im Durchschnitt, Kinder eingeschlossen, etwa dreimal so viele Arbeiter wie Webstühle gab, ist klar, dass bei einer Stagnation des Handels nicht weniger als 10.000 bis 15.000 Personen in den Zustand der Arbeitslosigkeit und Not geraten würden. (Fn. 35) Ein ausgezeichneter Bericht über den Zustand des Seidenhandels, geschrieben 1868, findet sich in Wöchentlich. (Fn. 36) Aus der Volkszählung von 1901 geht hervor, dass die Zahl der Seidenweber in den verschiedenen Prozessen des Handels in der gesamten Grafschaft London nur 548 erreichte, von denen 48 Arbeitgeber waren. Die Beziehungen zwischen dem Arbeitgeber und dem Betreiber verdienen eine vorübergehende Beachtung. Der Hersteller bezieht sein geworfenes „Organzin“ und seine „Straßenbahn“ entweder vom Werfer oder von den Seidenimporteuren und wählt die Seide aus, die für die Ausführung einer bestimmten Bestellung erforderlich ist. Der Weber geht in das Haus oder Geschäft seines Arbeitgebers und erhält eine ausreichende Menge des Materials, das er in seine eigene Wohnung mitnimmt und an seinen eigenen Webstühlen oder manchmal an vom Hersteller gelieferten Webstühlen webt, gegen einen bestimmten Preis pro äh. In einem Bericht an die Armenrechtskommissare von 1837 beschreibt Dr. Kay daher die Arbeitsweise eines Webers und seiner Familie:

Ein Weber hat in der Regel zwei Webstühle, einen für seine Frau und einen für sich selbst, und wenn seine Familie wächst, werden die Kinder im Alter von sechs oder sieben Jahren an die Arbeit gesetzt, um mit neun oder zehn Jahren Seide zu quirlen, um Seide zu pflücken und im Alter von Zwölf oder dreizehn (je nach Größe des Kindes) wird er zum Weben an den Webstuhl gestellt. Ein Kind lernt sehr bald, ein einfaches Seidengewebe zu weben, so dass ein Weber nicht selten vier Webstühle hat, an denen Mitglieder seiner eigenen Familie beschäftigt sind, um in diesem Bereich ein Meister zu werden. Auf einem Jacquard-Webstuhl kann ein Weber 25 . verdienenS. durchschnittlich pro Woche (Fn. 37) auf einem Samt- oder Seidenwebstuhl ab 16S. bis 20S. pro Woche und auf einem einfachen Seidenwebstuhl ab 12S. bis 14S. außer wenn die Seide schlecht ist und viel Reinigung erfordert, wenn sein Einkommen auf 10 . reduziert wirdS. pro Woche und auf ein oder zwei sehr minderwertigen Stoffen 8S. nur eine Woche wird manchmal verdient, obwohl die Einnahmen auf diesen groben Stoffen selten so niedrig sein sollen. Beim Eintreten einer Wirtschaftskrise tritt der Arbeitsausfall zuerst bei den am wenigsten qualifizierten Arbeitern ein, die von der Arbeit entlassen werden.

Portier in seinem Abhandlung über die Seidenmanufaktur gibt ein erfreuliches Bild vom Privatleben eines Spitalfields-Webers und von seinem glücklichen und wohlhabenden Zustand, aber ein Schriftsteller in Knight's London (Fn. 38) malt in viel nüchterneren Farben den Zustand eines Webers und seiner Familie. (Fn. 39) Jeder Bericht beruht auf persönlicher Beobachtung, und der Unterschied ist wahrscheinlich durch die Wirtschaftslage zum Zeitpunkt des Besuchs und die besuchte Arbeiterklasse zu erklären. Die von den Webern bewohnten Häuser sind für die besondere Bequemlichkeit ihres Handwerks gebaut und haben in den oberen Stockwerken breite, gitterartige Fenster, die sich fast über die gesamte Hausfront erstrecken. Diese „Lichter“ sind unbedingt erforderlich, um jeden Teil der Webstühle, die normalerweise direkt darunter platziert sind, mit einem starken Licht zu beleuchten. Viele der Dächer zeigen ein seltsames Aussehen, mit raffinierten Vogelfallen verschiedener Art und großen Vogelkäfigen, wobei die Weber seit langem für ihr Geschick im Fangen von Singvögeln berühmt sind. Früher versorgten sie den heimischen Markt hauptsächlich mit Hänfling, Stieglitz, Buchfinken, Grünfinken und anderen Singvögeln, die sie mit trainierten „Rufvögeln“ und anderen Geräten auf den Feldern im Norden und Osten Londons fingen. Der Vertrag mit Frankreich von 1860, der es erlaubte, französische Seidenstoffe zollfrei zu beziehen, stellte Großbritannien und Irland außerstande, mit Frankreich zu konkurrieren, und in kurzer Zeit schrumpfte der Handel mit katastrophalen Folgen für Spitalfields und andere Zentren.

Das Fortschreiten des Niedergangs des Seidenhandels in Spitalfields ab 1860 und die jüngste versuchte Wiederbelebung seiner Seidenbrokatindustrie werden in einem interessanten Artikel von Lasenby Liberty, der 1893 an der Studio auf 'Spitalfields Brocades.' (Fn. 40)


Wie war das Leben für viktorianische Leinenweber in Schottland? - Geschichte

Jeder, der vor einem Jahrhundert an einem Wochentag ein Dorf in Neuengland durchquerte oder vor die Tür eines Hauses in Pennsylvania oder Virginia ritt, würde wahrscheinlich mit einem heftigen Klopfen von innen begrüßt werden, einem regelmäßigen Geräusch, das bereitwillig ... zu dieser Zeit von jedem als vom Weben auf einem Handwebstuhl ausgehend erkannt werden.

Die Präsenz dieser Webstühle war vielleicht nicht in jedem Haus so allgegenwärtig wie bei ihren selbstgesponnenen Gefährten, den großen und kleinen Rädern, denn sie brauchten mehr Platz, aber sie waren in jedem Haus von beträchtlicher Größe zu finden und in vielen auch dort sie schienen das halbe Gebäude auszufüllen. Viele Haushalte hatten eine Webstube, andere benutzten meist in einem Ellenteil des Hauses einen Dachboden oder einen Schuppen als Webstube. Jede Bauerntochter verstand sowohl das Weben als auch das Spinnen, doch wurde es nicht als reine Frauenarbeit anerkannt wie das Spinnen, denn es gab ein Handwerk der Handweberei für die Männer, zu dem sie eine Lehre wurden. Jede Stadt hatte professionelle Weber. Sie waren eine allgemein geachtete Klasse und wurden die Vorfahren vieler der wohlhabendsten und einflussreichsten Bürger unserer Zeit. Sie nahmen Garn und Fäden auf, um sie auf ihren Webstühlen zu Hause zu weben, webten ihre eigenen Garne zu Stoffen, die sie verkaufen konnten, hatten Lehrlinge in ihrem Handwerk und gingen auch tageweise bei ihren Nachbarn arbeiten, manchmal trugen sie ihre ragt viele Meilen mit ihnen auf.

Weber waren ein allgemein beliebtes Element der Gemeinschaft. Der reisende Weber war, wie alle anderen reisenden Handwerker seiner Zeit, ein willkommener Nachrichtenhändler, und der Weber, der das Weben aufnahm, war oft ein stationärer Klatsch und versammelte fragende Gruppen in seiner Webstube, sogar Kinder gingen gerne an seine Tür, um zu betteln Stückchen farbigen Garns – Thrums – die sie in ihrem Spiel verwendeten und auch eng geflochten, um sie als Schnürsenkel, Haarschnürsenkel usw.

Der Handwebstuhl, der in den Kolonien verwendet wurde und heute noch gelegentlich in Landstädten betrieben wird, ist eine historische Maschine von großem Alter und Würde. Es ist vielleicht das absolutste Vermächtnis vergangener Jahrhunderte, das wir bis heute unverändert im häuslichen Gebrauch hatten. Sie können einen Webstuhl wie den hier gezeigten Yankee-Webstuhl in Giottos berühmtem Fresko im Campanile sehen, das 1335 gemalt wurde. Viele Stämme und Nationen haben Handwebstühle, die unseren ähneln, aber diese sind genau so. Hunderttausende Männer und Frauen der Generationen dieser sieben Jahrhunderte seit Giottos Tagen haben auf genau solchen Webstühlen gewebt, wie sie unsere Großeltern in ihren Häusern hatten.

Dieser Webstuhl besteht aus einem Rahmen von vier viereckigen Holzpfosten, die ungefähr sieben Fuß hoch sind, ungefähr so ​​weit auseinander stehen wie die Pfosten eines hohen Vierpfosten-Bettgestells und oben und unten durch Teile eines Rahmens verbunden sind. Von Pfosten zu Pfosten über ein Ende, das als hinterer Teil des Webstuhls bezeichnet werden kann, befindet sich der Garnbaum mit einem Durchmesser von etwa 15 cm. Darauf sind die Kettfäden gewickelt, die sich in engen Parallelen von ihm zum Tuchbaum an der Vorderseite des Webstuhls erstrecken. Der Stoffbaum hat einen Durchmesser von etwa zehn Zoll, und der Stoff wird während des Webens aufgewickelt.

Der Garnbaum oder die Garnrolle oder der Kettbaum war schon immer ein sehr wichtiger Teil des Webstuhls. Es sollte aus feinkörnigem, gut abgelagertem Holz bestehen. Die Eisenachse sollte vor dem Drehen des Balkens eingetrieben werden. Wenn der Balken schlecht gedreht und unregelmäßig geformt ist, kann kein gleichmäßiger, perfekter Schuss daraus werden. Die geringste Abweichung in seinen Abmessungen führt dazu, dass die Kette ungleichmäßig abläuft, und die Bahn "festigt" nie gut, sondern hat einige lose Fäden.

Wir haben gesehen, wie das selbstgesponnene Garn, egal ob Leinen oder Wolle, in sorgfältig geknoteten Strängen verbleibt, nachdem es gesponnen und gereinigt, gebleicht oder gefärbt wurde. Zur Vorbereitung auf den Webstuhl wird ein Strang auf den Mauersegler gelegt, eine geniale Maschine, ein umlaufender zylindrischer Rahmen aus Holzleisten, die nach dem Prinzip der Lazy-Tongs angeordnet sind, so dass die Größe nach Belieben vergrößert oder verkleinert werden kann, und so nehmen Sie jeden Fadenstrang auf und halten ihn fest. Dieser Zylinder wird auf einer Mittelwelle getragen, die sich in einer Fassung dreht und kann in einem schweren Block auf dem Boden aufgestellt oder an einem Tisch oder Stuhl befestigt werden. Ein leicht gemachter, geschnitzter Mauersegler war ein häufiges Geschenk eines Liebhabers. Ich habe ein wunderschönes Exemplar aus Wal-Elfenbein, Perlmutt und feinen weißen Knochen, das auf einer dreijährigen Walfangreise von einem Nantucket-Meereskapitän als Geschenk an seine wartende Braut angefertigt wurde feiner weißer geschnitzter Knochen. Sowohl Federkiele für den Schussfaden als auch Spulen für die Kette können durch ein Federrad aus dem Mauersegler gewickelt werden, kleine Räder verschiedener Formen, von denen einige wie ein Flachsrad sind, aber einfacher aufgebaut sind. Die Feder oder Spule ist ein kleines Rohr oder eine kleine Feder, die von einem Ende zum anderen durchbohrt wird und beim Aufwickeln in die Aussparung des Schiffchens eingesetzt wird.

Wenn das Stück gesetzt werden soll, werden eine große Anzahl von Schiffchen und Spulen im Voraus befüllt. Die vollen Spulen werden dann in einer Reihe übereinander in einen Spulenhalter gelegt, der manchmal auch als Skarne oder Scarne bezeichnet wird. Da ich dieses Wort in keinem alten oder modernen Wörterbuch gefunden habe, ist seine korrekte Schreibweise unbekannt. Sylvester Judd, in seiner _Margaret_, buchstabiert es skan. Skean und skayn wurden ebenfalls gesichtet. Obwohl es von Lexikographen ignoriert wurde, war es ein Artikel und ein Wort mit etabliertem und universellem Gebrauch in den Kolonien. Ich habe es in Zeitungsanzeigen von Webermaterialien gesehen, und in Inventaren von Webergütern, buchstabiert _ad libitum_, und ältere Landleute, sowohl im Norden als auch im Süden, die sich an die alte Weberei erinnern, wissen es heute.

Es scheint mir unmöglich, mit Worten klar zu erklären, obwohl es in der Ausführung einfach genug ist, das Legen des Stückes, das geordnete Auflegen der Kette auf den Kettbaum. Die Schärstangen sind vollständig vom Webstuhl gelöst, sind ein Zubehör, kein Bestandteil davon. Es sind zwei aufrecht stehende Holzstäbe, die jeweils eine Reihe von Holzstiften halten, die im rechten Winkel zu den Stäben stehen und durch Querstreben zusammengehalten werden. Lassen Sie vierzig volle Spulen übereinander in die Skarne einlegen. Die freien Fadenenden der Spulen werden in der Hand gerafft und an einem Stift oben an den Schärstangen befestigt. Die Fadengruppe wird dann von Seite zu Seite der Stangen getragen, um einen Stift an einer Stange herum, dann um einen Stift an der gegenüberliegenden Stange, bis zum äußersten Ende und dann wieder zurück auf die gleiche Weise, wobei sich die Spulen auf Drähten drehen und die Kettfäden frei ausspielen, bis eine ausreichende Fadenlänge auf den Stäben gespannt ist. Weber früherer Zeiten konnten die Länge der so aufgewickelten Fäden genau und geschickt berechnen. Sie nehmen zwanzig Meter Fäden ab, wenn Sie zwanzig Meter Stoff weben wollen. Vierzig Kettfäden bilden einen sogenannten Kampf oder Abschnitt. Eine Kette von zweihundert Fäden wurde als Kette von fünf Gängen bezeichnet, und die Stäbe mussten fünfmal gefüllt werden, um sie zu fixieren, es sei denn, es wurde eine größere Skarne mit mehr Spulen verwendet. Von den Schärstangen werden diese Würfe sorgfältig auf den Kettbaum gewickelt.

Ohne weiter erklären zu wollen, betrachten wir den mit diesen Kettfäden sauber gewickelten und in den Webstuhl gesetzten Fadenbaum, als dass das "Schären" und "Beamen" beendet ist. Das "Ziehen" oder "Eintreten" kommt als nächstes, das Ende jedes Kettfadens in regelmäßiger Reihenfolge wird "daumen" oder mit einer Kettnadel durch das Auge oder "Post" des Geschirrs oder der Weblitze eingezogen.

Die Litze ist eine Reihe von Schnüren, Schnüren oder Drähten, die als Leinen bezeichnet werden und vertikal zwischen zwei horizontalen Stangen oder Stäben gespannt sind, die etwa einen Fuß voneinander entfernt sind. Eine Stange wird durch eine Rolle oben am Webstuhl aufgehängt und an die untere Stange wird der Fußtritt angehängt. In der Mitte jeder Garn- oder Drahtlänge befindet sich die Schlaufe oder Öse, durch die ein Kettfaden geführt wird. In der gewöhnlichen Weberei gibt es zwei Weblitzen, die jeweils an einem Fußtritt befestigt sind.

Es gibt einen abnehmbaren Webstuhlaufsatz, der, als er mir zum ersten Mal gezeigt wurde, als Raddle bezeichnet wurde. Es ist beim Weben nicht notwendig, aber eine Bequemlichkeit und Hilfe bei der Vorbereitung zum Weben. Es handelt sich um eine Holzbar mit einer Reihe eng angesetzter, feiner Holzpflöcke.Diese wird in den Webstuhl gelegt und nur während des Einstellens der Kette verwendet, um die Kette in der richtigen Breite zu halten. Dieser Anhang wird auch Ravel oder Raivel genannt und Volksnamen dafür (nicht im Wörterbuch) waren zornig und harken letzterem einen sehr gut beschreibenden Titel.

Die Kettfäden werden als nächstes durch die Zwischenräume zwischen zwei Dellen oder Streifen der Weblade oder des Schilfs gezogen. Dies geschieht mit einem Drahthaken, der als Sley-Hook oder Reed-Hook bezeichnet wird. In jedem Zwischenraum werden zwei Kettfäden gezogen.

Die Sley oder das Schilf besteht aus einer Reihe von kurzen und sehr dünnen parallelen Streifen aus Rohr oder Metall, ähnlich wie Kammzähne, genannt Dellen, die an beiden Enden eng in zwei langen, starken parallelen Holzstäben befestigt sind, die zwei oder drei oder sogar vier Zentimeter auseinander. Es können fünfzig oder sechzig dieser Dellen auf einen Zoll sein, für das Weben von sehr feinem Leinen sind es normalerweise ungefähr zwanzig, was eine "Bahre" ergibt - eine Zählung von vierzig Kettfäden auf jeden Zoll. Sleys wurden nach der Anzahl der Bahre nummeriert, die sie hielten. Die Anzahl der Dellen auf einen Zoll bestimmt den "Satz des Gewebes", die Feinheit des Stückes. Dieses Blatt wird in eine Nut am unteren Rand einer schweren Latte (oder Leisten oder Drehbank) gelegt. Diese Latte hängt an zwei Schwertern oder Seitenstangen und schwingt an einer Achse oder einem "Schaukelbaum" an der Spitze des Webstuhls. Während die schwere Latte auf ihrer Achse schwingt, zwingt das Schilf mit einem scharfen Schlag jeden neu platzierten Schussfaden an seinen richtigen Platz in der Nähe des zuvor gewebten Teils der Textur. Dies ist das schwere, schlagende Geräusch, das beim Handweben zu hören ist.

Von der genauen Haltung der Latte hängt maßgeblich die Ebenheit des fertigen Schusses ab. Wenn das Material schwer ist, sollte die Latte hoch geschwenkt werden, damit sie einen guten Schwung und viel Kraft beim Schlagen hat. Die Latte sollte so balanciert sein, dass sie nach jedem Schlag von selbst zurückschwingt.

Der Weber sitzt mit Fuß auf Tritt auf einer schmalen, hohen Bank, die von Pfosten zu Pfosten des Webstuhls befestigt ist. James Maxwell, der Weber-Dichter, schrieb unter seinem Porträt in seinen _Weaver's Meditations_, gedruckt im Jahr 1756:--

"Siehe! Hier 'zwischen Himmel und Erde schwinge ich, Und während das Shuttle schnell fliegt, Mit fröhlichem Herzen arbeite und singe ich Und beneide niemanden unter den Himmeln."

Beim Handweben gibt es drei Bewegungen. Erstens: Durch die Aktion eines Fußtritts wird ein Geschirr oder eine Weblitze, die jeden abwechselnden Kettfaden hält, von der Höhe der gesamten Kettfadenfläche heruntergedrückt.

Die Trennung der Kettfäden durch diese Vertiefung eines Geschirrs wird als Fach bezeichnet. Einige aufwendige Muster haben sechs Geschirre. In einem solchen Stück gibt es zehn verschiedene Fächer oder Kombinationen von Öffnungen der Kettfäden. In einem Viergurtstück befinden sich sechs verschiedene Schuppen.

Durch dieses Fach wird Platz für das Schiffchen geschaffen, das bei der zweiten Bewegung von der Weberhand von einer Seite des Webstuhls auf die andere geschleudert wird und so jeden Wechselfaden überfährt. Die umlaufende Pinole innerhalb des Schiffchens lässt den Schussfaden während dieser seitlichen Bewegung des Schiffchens auslaufen. Das Schiffchen darf nicht zu scharf geworfen werden, sonst prallt es zurück und macht einen schlaffen Faden im Schuss. Bei der dritten Bewegung drängt die Latte diesen Schussfaden in Position. Dann zwingt die Bewegung des anderen Fußtritts die anderen Kettfäden, die durch den zweiten Satz von Geschirren laufen, nach unten, das Schiffchen wird durch dieses Fach zurückgeworfen und so weiter.

Um den Arbeitsaufwand zu zeigen, die Anzahl der einzelnen Bewegungen in einer Tagesarbeit beim Weben von dichtem Wollstoff wie Wollstoff (der nur etwa drei Meter lang war), müssen wir uns daran erinnern, dass das Shuttle über dreitausend Mal geworfen wurde und die die Tritte wurden niedergedrückt und die Latte schwang die gleiche Anzahl von Malen.

Eine einfache, aber klare Beschreibung des Webprozesses findet sich in Ovids _Metamorphoses_, also 1724 englisch:--

"Das Stück bereite und ordne jeden dünnen Faden sorgfältig.

Ein Webstuhl, über den ich rätselhaft war, war ein Toben oder Fallen, das Wort war in Listen des 18. Jahrhunderts usw. zu sehen, aber absolut unauffindbar. Ich folgerte schließlich, und ein Weber bestätigte meine Schlussfolgerung, dass es sich um eine Verfälschung des Tempels handelte, eine Befestigung aus flachen, schmalen Holzstreifen, solange das Netz breit ist, mit Haken oder Stiften am Ende, um sich in der Webkante zu verfangen des Tuches und halten Sie das Tuch fest auf eine gleichmäßige Breite gestreckt, während das Schilf den Schussfaden in Position schlägt.

Es gab viele andere einfache, aber effektive Zubehörteile am Webstuhl. Ihre Namen sind in den Lippen von Dutzenden von englischsprachigen Menschen, und die Wörter werden in allen Abhandlungen über das Weben verwendet, doch unsere Wörterbücher sind dumm und wissen nichts von ihrer Existenz. Da war das Tempo-Gewicht, das die Kette gleichmäßig hielt und das Bohrgestänge, das die Kette straffte. Wenn eine ausreichende Länge des Schusses gewebt war (es waren normalerweise einige Zoll), fuhr der Weber damit fort, eine Bohrung oder eine Senke zu zeichnen. Er schob die Schläfe nach vorn, rollte das Tuch auf der Tuchstange auf, die eine Handkurbel und Ratschen hatte, wickelte die Kette ein paar Zentimeter ab, schob die Stangen und Weblitzen zurück und begann von vorne.

Webstühle und ihr Zubehör wurden gewöhnlich von örtlichen Zimmerleuten hergestellt, und es ist deutlich zu sehen, dass auf diese Weise vielen Klassen von Arbeitern in jeder Gemeinde ständige Arbeit geleistet wurde – Drechsler, Balkenmacher, Holzsäger und andere. Die verschiedenen Teile der Webstühle waren unaufhörlich gefragt, obwohl sie anscheinend nie abgenutzt waren. Die Sley war der empfindlichste Teil des Mechanismus. Gute Sleymacher konnten immer hohe Preise für ihre Sleys erzielen. Ich habe ein Ganzes und Gutes gesehen, das seit dem Krieg von 1812 allgemein zum Weben von Lumpenteppichen verwendet wird, wofür ein Silberdollar bezahlt wurde. Spulen wurden gedreht und mit den Initialen des Herstellers gekennzeichnet. Es gab auserlesene und unerklärliche Linien in Form eines Shuttles wie in einem Bootsrumpf. Wenn ein Schiffchen sorgfältig geformt, geschabt, ausgehöhlt, mit Stahlspitzen versehen und mit den Initialen des Herstellers eingebrannt wurde, war es eine richtige Arbeit, auf die jeder Handwerker stolz sein könnte. Apfelholz und Buchsbaum waren die Wahl für Shuttles.

Kleinere Webstühle, genannt Bandwebstühle, Flechtwebstühle, Gürtelwebstühle, Strumpfbandwebstühle oder "Gallusrahmen", wurden in vielen amerikanischen Haushalten gesehen und waren nützlich in Zeiten, als Leinen-, Baumwoll-, Woll- oder Seidenbänder , Spulen und Gurte oder Bänder waren nicht üblich und billig wie heute. Auf diesen Webstühlen wurden schmale Bänder wie Bänder, nicht so hübsche Bänder, Bänder, Caddises, Frettchen, Inletts gewebt, die für Strumpfbänder, Spitzen, Handschuhbinder, Haarbänder, Schnürsenkel, Gürtel, Hutbänder, Strumpfbänder verwendet wurden. Schnürsenkel, Reithosen-Hosenträger, etc.

Diese Bandwebstühle sind ein wahrhaft uraltes Gerät zum Weben von schmalen Bändern von Hand, ein Litzenrahmen. Sie sind von grob primitiver Form, aber abgesehen davon, dass sie den Kolonisten in allen unseren ursprünglichen Staaten gute Dienste leisten, werden sie noch immer von den Indianerstämmen in New Mexico und in Lappland, Italien und Norddeutschland verwendet. Sie sind kaum mehr als ein leicht geformtes Brett, das so in Schlitze geschnitten ist, dass die Mitte des Bretts eine Reihe schmaler Latten ist. Diese Latten werden in einer Reihe mit einem erhitzten Draht durchstochen und die Kettfäden werden durch die Löcher geführt.

Eine übliche Form eines Flechtwebstuhls war eine, die auf einen Tisch gelegt wurde. Eine noch einfachere Form wurde aufrecht auf dem Schoß gehalten, wobei die Knie fest in halbkreisförmige Vertiefungen auf beiden Seiten des Brettes gedrückt wurden, das den unteren Teil des Webstuhls bildete. Die Oberseite des Webstuhls wurde mit einem Band an der Oberseite eines Stuhls oder einem Haken in der Wand befestigt. Es war eine so leichte und schöne Arbeit, dass sie nur ein industrielles Vergnügen war, und Mädchen trugen ihre Bandwebstühle für einen Nachmittagsdienst zu einem Nachbarhaus, ebenso wie sie ihre Stricknadeln und ihr Knäuel machten. Gelegentlich konnte auch ein Fransen-Webstuhl gefunden werden, der zum Weben von dekorativen Fransen im Hudson River-Tal häufiger vorkam als anderswo.

Ich habe absichtlich minutiöse, aber nicht ermüdende Einzelheiten über die Arbeitsweise des Webens auf einem Handwebstuhl gegeben, denn in einigen Jahren werden die letzten derjenigen sehen, die die Operation und die verwendeten Begriffe kennen. Die Tatsache, dass so viele Begriffe mittlerweile veraltet sind, beweist, wie schnell Nichtgebrauch in Vergessenheit gerät. Wenn in einem von Webern überfüllten Land, wie es England bis etwa 1845 war, das Wissen so plötzlich verschwunden ist, müssen wir dann auf eine viel größere Erinnerung oder ein längeres Leben hoffen? Als vor acht oder zehn Jahren mit der sogenannten Westmoreland-Wiederbelebung der heimischen Industrie begonnen wurde, bestand die größte Schwierigkeit darin, einen Handwebstuhl zu beschaffen. Niemand wusste, wie man es einrichtet, und es dauerte lange, bis ein Weber gefunden wurde, der es führte und anderen seine Verwendung beibrachte.

Die erste Hälfte dieses Jahrhunderts war Zeuge eines lebenswichtigen Kampfes in England und in gewissem Maße in Amerika zwischen Hand- und Kraftmaschinen und einem interessanten Wettlauf zwischen Spinnen und Weben. Unter alten Bedingungen wurde berechnet, dass es die Arbeit von vier Spinnern bedurfte, die sich schnell und konstant drehten, um einen Weber zu versorgen. Da das Spinnen immer eine sogenannte Nebenindustrie war, das heißt eine, die hauptsächlich dadurch bewerkstelligt wurde, dass man sie zu ungewöhnlichen Zeitpunkten einholte, entsprach das Angebot sowohl in England als auch in Amerika nicht den Anforderungen der Weber, und zehn Spinner mussten kalkuliert werden, um Garn für einen Weber zu liefern. Daher mussten die Weber in der Regel nie sehr hart arbeiten, sie konnten einen Feiertag in der Woche haben. Mit Sonntagen, Totenwachen und Jahrmärkten arbeiteten irische Weber nur zweihundert Tage im Jahr. In England musste der Weber oft einen der sechs Tage damit verbringen, im ganzen Land nach Garn für den Schuss zu suchen. So wurde Erfindergeist eingesetzt, um das Garnangebot zu vergrößern, und es entstanden Spinnmaschinen. Danach wurden die Webstühle und Weber hart getrieben und mussten sich der Erfindung zuwenden. Das Schiffchen war dem Weber auf beiden Seiten der Bahn immer einfach von einer Hand in die andere gereicht worden. Jetzt wurde das Fly-Shuttle erfunden, das mit einer einfachen Maschine, die von einer Hand bedient wurde, das Shuttle schnell hin und her schleuderte, und der Webstuhl war im Rennen vorne. Dann kam die Spinn-Jenny, die auf jeder Maschine mit hundert Spindeln Garn spinnen. Aber dies war für Schussgarne und machte keine starken Kettfäden. Schließlich lieferte Arkwright diesen Mangel an wassergedrehtem oder "throstle-spun"-Garn. Alle diese Erfindungen überfüllten die Weber wieder alle Versuche des Handspinnens von Baumwolle waren schnell erloschen. Wollspinnen dauerte länger. Fünf Tomlinson-Schwestern – die jüngste vierzig Jahre alt – mit zwei Paar Wollkarten und fünf Handrädern bezahlten die Pacht ihrer Farm, hielten drei Kühe, ein Pferd, hatten ein gepflügtes Feld und stellten erstklassige Butter her und Eier. Eine Schwester hielt bis 1822 an ihrem Spinnen fest. Man erfand Power-Webstühle, um den Garnvorrat der Jenny zu verbrauchen, aber diese verdrängten die Handwebstühle nicht. Weber hatten noch nie so gute Löhne. Es war das goldene Zeitalter der Baumwolle. Manche Familien verdienten sechs Pfund in der Woche, gute Kleidung, sogar Rüschenhemden, gute Möbel, sogar silberne Löffel, gutes Essen, reichlich Ale und Bier, kamen mit dem Weben von Baumwolle und Wolle in jedes englische Cottage. Eine weit revolutionärere und verhasste Maschine als der Power-Webstuhl war die Kämmmaschine namens Big Ben.

„Kommt alle, ihr Master Combers, und hört von unserem Big Ben.

Flachsspinnen und Leinenweberei durch Kraftmaschinen wurden langsamer etabliert. Engländer hielten bei der Perfektionierung dieser Maschinen inne. Napoleon bot 1810 eine Million Franken für eine Flachsspinnmaschine an. Ein kluger Franzose behauptete, er habe als Reaktion darauf an einem einzigen Tag eine erfunden, doch damals liefen in England seit zwanzig Jahren ähnliche ungeschickte Maschinen. Um 1850 waren Männer, Frauen und Kinder – Kämmer, Spinner und Weber – keine Einzelarbeiter mehr, sondern Teil dieses großen Ungeheuers, der Mühlenmaschinerie. Aufstände und Elend waren die ersten Folgen des Ablebens von Handweberei und Spinnerei.

In der _Vision of Piers Ploughman_ (1360) sind diese Zeilen:--

"Der Stoff, der aus dem Wevyng kommt, ist nicht angenehm, bis er unter den Füßen gewalkt wird oder in vollen Zügen mit Wasser gewaschen und mit zerkratzten Taseln, Y-Zacken und Y-Zelten Und unter Schneiderhande."

Genauso war es vier Jahrhunderte später in den Kolonien, dass Tuch, das aus der Weberei stammte, nicht schön zu tragen war, bis es unter den Füßen oder in Walken gewalkt, gut in Wasser gewaschen, gekratzt und mit Teezeln versehen, gefärbt und gezeltet und hineingelegt wurde die Hände des Schneiders. Auch das Laufen der Jahrhunderte brachte keine Änderung in der Vorgehensweise. Wenn die Wolle beim Kardieren oder Schlichten in der Kette für das Weben mit Fett beschmiert war, wurde es durch gutes Spülen aus dem gewebten Tuch ausgewaschen. Dieser wurde jetzt etwas uneben und unregelmäßig im Aussehen und voller Knoten und Flocken, die mit einer Handpinzette von Fräsern herausgepickt wurden, bevor er gewalkt oder gefräst wurde, wie es manchmal genannt wurde. Die Walkstöcke waren ein Trog, in dem ein riesiger Eichenhammer auf und nieder hämmerte, während das Tuch mit warmer Seife und Wasser oder Walkerde und Wasser gründlich nass gehalten wurde. Dies hat natürlich die Bahn stark verdickt und in der Länge verkürzt. Es wurde dann mit Teezellen versehen, d. h., es wurde ein Nickerchen oder eine raue Oberfläche darauf aufgebracht, indem es mit Webertezeln oder Disteln gekratzt wurde. Viele Drahtbürsten und Metallersatzstoffe wurden versucht, das Geschenk der Natur an den Tuchmacher, die Teezel, zu ersetzen, aber nichts wurde erfunden, um diesen wunderbaren Kratzer mit voller Befriedigung zu ersetzen. Denn die schlanken zurückgebogenen Hochblätter der Teezelköpfe sind steif und stachelig genug, um den Flor des Tuches gründlich aufzurauen, geben aber genau an der richtigen Stelle nach, um den Stoff nicht zu verletzen.

Wenn das Tuch "y-touked", d trocken.

Heutzutage schneiden wir den Flor manchmal mit einer langen Schere und kochen das Netz, um ihm Glanz zu verleihen, und färben es ein, um schlecht gefärbte Fasern zu färben, und pressen es zwischen heißen Platten, bevor es in die Hände des Schneiders gelangt, aber diese sind schädlich Prozesse wurden in alten Zeiten weggelassen. Kammgarnstoffe wurden nicht gewalkt, sondern aus handgekämmter Wolle gewebt.

Leinengewebe, nachdem sie gewebt wurden, mussten noch mehr manipuliert werden als Wollstoffe. Trotz des Bleichens des Leinenfadens hatte es immer noch eine hellbraune Farbe, und es musste mindestens zweisechzig andere Prozesse durchlaufen, nämlich Aufbocken, Possen, Spülen, Trocknen und Bleichen auf dem Gras. Manchmal wurde es auf Zapfen mit an der Webkante aufgenähten Schlaufen gespannt. Dieses Bleichen wurde in England Crofting und in Amerika Grasing genannt. Oft wurde es so wochenlang auf dem Gras ausgebreitet und mehrmals täglich leicht angefeuchtet, aber nicht zu nass, sonst würde es schimmeln. Insgesamt wurden über vierzig Bleichvorgänge bei "leichter Wäsche" durchgeführt. Manchmal wurden sie in Buttermilch "sauer" gemacht, um sie rein weiß zu machen. So waren seit der Aussaat des Leinsamens mindestens sechzehn Monate vergangen, in denen die Jungfer wahrhaftig das Brot des Müßiggangs nicht gegessen hatte. In den Wintermonaten wurde das feine, weiße, feste Leinen zu "Brettdecken" oder Tischdecken, Laken, Kissenbärchen, Schürzen, Hemden, Hemden, Unterröcken, Kurzkleidern, Handschuhen, geschnitten nach dem eigenen Handschuhmuster des Spinners, und a eine Reihe von Artikeln für den Hausgebrauch. Diese waren sorgfältig markiert und manchmal mit selbstgefärbten Crewels bestickt, ebenso wie prächtige Sets von Bettbehängen, Volants und Testern für Vierpfosten-Bettgestelle.

Die so gesponnene, gewebte und gebleichte selbstgesponnene Bettwäsche war einer der schönsten Ausdrucksformen und Arten des alten Wohnlebens. Fest, engmaschig und rein, ihre Muster waren nicht sehr unterschiedlich, und ihr Schuss war auch nicht so symmetrisch und perfekt wie modernes Leinen – aber so war das Leben derer, die sie fest machten, engmaschig in nachbarschaftlicher Güte, mit den Einfachheit sowohl der Unschuld als auch der Unwissenheit ihre Tage waren wenig abwechslungsreich, und das Leben war nicht ganz einfach, und wie das Netz, das sie webten, war es manchmal eng. Es berührt mich immer wieder, wenn ich diese selbstgestrickte Wäsche mit einem Bewusstsein der Nähe zu den Machern handhabe, mit einem Gefühl für die Energie und Stärke dieser ausdauernden Frauen, die so voller Vitalität und unaufhörlicher Tat sind, dass sie es mir nicht sein können tot.

Das starke, feste Leinen, das in vielen kämpfenden Landhäusern gewebt wurde, war zu wertvoll und zu leicht austauschbar und verkaufsfähig, um ganz für den landwirtschaftlichen Gebrauch aufbewahrt zu werden, besonders wenn auf dem Bauernhof so wenige verkaufsfähige Artikel produziert wurden. Es wurde im Dorfladen verkauft oder häufiger gegen jede gewünschte Ware wie Kaliko, Salz, Zucker, Gewürze oder Tee getauscht. Es verkaufte sich leicht für zweiundvierzig Cent pro Yard. Daher hatten die Jungen und auch die Väter nicht immer Leinenhemden zum Anziehen. Aus dem aus Harl geschlüpften Schleppseil wurde ein grober Faden gesponnen und Stoff gewebt, der hauptsächlich zu Hemden und Kitteln verarbeitet wurde und Schleppzangen oder „Skilts“, lockere, flatternde Sommerhosen, die fast auf halbem Weg endeten das Knie bis zum Knöchel. Dieses Schleppzeug war nie frei von prickelnden Stacheln und erwies sich, so die Überlieferung, als ein absolutes Folterinstrument für den Träger, bis es durch häufiges Waschen abgenutzt war und so seine Knoten und Stacheln bändigte.

Ein universeller Stoff, der in New Hampshire von den schottischen und irischen Leinenwebern gewebt wurde, die sich dort niederließen und die Landwirtschaft und die häuslichen Manufakturen und Bräuche um sie herum beeinflussten, war das sogenannte gestreifte Kleid. Es wurde auch in Connecticut und Massachusetts in erheblichem Umfang getragen. Die Kette bestand aus starkem weißem Baumwoll- oder Schleppfaden, der Schuss aus blauen und weißen Streifen, der durch abwechselndes Weben eines Shuttles aus indigogefärbtem, selbstgesponnenem Garn und einem aus weißer Wolle oder Werg hergestellt wurde. Viele Jungen wurden männlich und trugen, außer sonntags, keinen Mantel, außer einer langen, weiten, formlosen Jacke oder einem Kittel aus diesem gestreiften Kleid, das überall als Long-Short bekannt ist. Die Geschichte der Altstadt von Charmingfare erzählt davon, dass die Bauern in dieser Umgebung die beiden Ecken dieses Long-Shorts in der Taille eng zusammenbinden und so eine Art loser Beutel bildeten, in dem verschiedene Gegenstände transportiert werden konnten. Sylvester Judd lässt in seiner _Margaret_, dem Klassiker des alten New England-Lebens, seine Landfrauen ebenfalls in lange Shorts kleiden und erzählt vom gleichen Stoff.

Ein anderes Material, das in ländlichen Gegenden universell war, hatte eine Flachs- oder Wergkette und eine gröbere, locker gezwirnte Baumwolle oder eine Wergfüllung. Dieses Tuch wurde gefärbt und gepresst und wurde Fustian genannt. Es war 1640 einen Schilling pro Yard wert. Es wurde in den frühesten Kolonialberichten genannt und war in Wahrheit das alte Fustian, das im Mittelalter in ganz Europa für Mönchsgewänder und Arbeiterkleidung getragen wurde, nicht das Zeug, das heute genannt wird Barchent. Wir lesen in _The Squier von Low Degree_, "Ihre Decken sollen von fustayne sein."

Ein weiteres grobes Tuch, das in Neuengland, Pennsylvania, Virginia und den Carolinas hergestellt wurde, war Krokus. Das Zeug ist veraltet und der Name ist vergessen, außer in einem Volkssprichwort, das in Virginia noch immer geblieben ist - "grob wie Krokusse". Selbstgesponnene Kleidung für Neger wurde als "Virginia-Tuch" bekannt und verkauft. Auf den Plantagen in Virginia wurden riesige Mengen selbstgesponnener Stoffe hergestellt, Tausende von Yards jährlich in Mount Vernon für Sklavenkleidung und auch für die Hausherrin.

Von Martha Washington wird erzählt, dass sie all ihre abgenutzten Seidenkleider und Seidenreste immer sorgfältig in einem gewünschten Farbton gefärbt, sorgfältig aufgewickelt, auf Spulen gewickelt und zu Stuhl- und Kissenbezügen eingewebt hat. Manchmal änderte sie die Reihenfolge der Dinge. Einer Besuchergruppe zeigte sie einmal ein Kleid aus rot-weiß gestreiftem Stoff, dessen weiße Streifen Baumwolle waren, und die roten, zerrissenen Stuhlbezüge und Seide aus den abgenutzten Strümpfen des Generals.

Kariertes Leinen mit roten oder blauen Balken wurde viel für Bettzeug, Kissenbezüge, Handtücher, Schürzen und sogar Hemden und Sommerhosen verwendet. In allen niederländischen Gemeinden in New York wurde es bis in dieses Jahrhundert gewebt. Als Benjamin Tappan 1769 zum ersten Mal an einer Versammlung in Northampton (Massachusetts) teilnahm, war er überrascht, dass bis auf vier oder fünf alle Männer in der Kirche karierte Hemden trugen. Die Männer aus Worcester County trugen immer weiße Hemden und hielten ein kariertes Hemd für das Markenzeichen eines Mannes aus Connecticut River.

Es ist unmöglich, die Haltbarkeit von selbstgesponnenen Materialien zu überschätzen. Ich habe hundert Jahre alte "Flanelllaken", die leichteste, gesündeste und angenehmste Sommerdecke für Kinderbetten, mit der man je gesegnet war. Wiegentücher aus diesem dünnen, eng gewebten weißen Kammgarn sind nicht schleimig wie dünner Flanell, aber weicher als Flanell. Der jahrelange Gebrauch mit vielen Generationen von Kindern hat sie fest und weiß hinterlassen.

Man hat Getreidesäcke gesehen, die seit siebzig Jahren im ständigen und harten Gebrauch sind, selbstgesponnen aus grobem Flachs und Hanf. Ich habe mehrere entzückende Taschen von etwa einem Meter Länge und zwei Fuß Breite aus ziemlich dicht gewebtem, reinweißem, selbstgesponnenem Leinen, das jedoch nicht so schwer ist wie Crash. Sie haben das Herstellungsdatum 1789 und die Initialen des Webers und sind beidseitig mit Leinenbändern eingewebt. Sie werden jeden Frühling verwendet – verpackt mit Pelzen und Decken und in Zedernholzkisten gelegt, und mit dieser Verwendung werden sie leicht ein weiteres Jahrhundert abrunden.

Das Produkt dieser Handwebstühle, das am längsten im Landgebrauch verweilt hat, insbesondere in den nördlichen Staaten, und das einzige Produkt aller Handwebstühle ist, von denen ich weiß, dass sie in Neuengland aufgestellt und verwendet werden (mit Ausnahme eines bemerkenswerten) Beispiel, auf das ich mich im Folgenden beziehen werde), ist der Flickenteppich. Es ist auf Bauernhöfen und in kleinen Dörfern und Städten immer noch eine ständige Nachfrage und Wertschätzung, und es ist ein sparsamer und sparsamer und kann ein schöner Bodenbelag sein. Die begleitende Illustration einer Frau, die einen Lumpenteppich auf einem alten Handwebstuhl webt, stammt von einem schönen Foto, das von Mrs. Arthur Sewall aus Bath, Maine, aufgenommen wurde und gibt eine ausgezeichnete Präsentation der Maschine und des Prozesses.

Die Kette dieser Teppiche war in alten Zeiten ein starker, schwerer Flachsfaden. Heute ist es eine schwere Baumwollschnur, die maschinell in Knäueln oder Strängen gesponnen wird. Der Schuss oder die Riffelung sind schmale Streifen aller sauberen und verschiedenfarbigen Lumpen, die sich in einem Haushalt ansammeln.

Die Herstellung dieser Füllung erfordert viel Urteilsvermögen. Schweres Wolltuch sollte in Streifen von etwa einem halben Zoll Breite geschnitten werden. Wenn mit diesen Streifen aus leichtem Baumwollstoff von gleicher Breite genäht würde, würde sich der Teppich als dürftig erweisen, an Stellen schwer und an anderen schleimig. Daher sollten leichtere Stoffe in breitere Streifen geschnitten werden, da sie dann von der Weblatte auf die gleiche Breite und Substanz wie die schweren Wollen zusammengedrückt werden können. Calicoes, Cottons, All-Wool Delaines und Futter Cambrics sollten in Streifen von mindestens einem Zoll Breite geschnitten werden. Diese Streifen, von welcher Länge sie auch immer sein mögen, werden zu einem durchgehenden Streifen genäht, der zu einem harten Ball mit einem Gewicht von etwa eineinhalb Pfund gerollt wird. Es wird berechnet, dass einer dieser Bälle etwa einen Meter Teppichboden weben wird. Die Verbindung muss stark und sauber ausgeführt werden und sollte nicht knollenförmig sein. Ein alter Weber, der viele tausend Meter Teppich gewebt hatte, versicherte mir, dass die schönsten Teppiche immer diejenigen seien, bei denen jeder andere Streifen weiß oder sehr hell war. Eine weitere sparsame Möglichkeit, Altmaterial zu verwenden, ist das Schneiden in zentimeterbreite Streifen aus gewebtem Raufaser- oder Dreischichtteppich. Dies ergibt durch die Baumwollkette einen wirklich kunstvollen monochromen Bodenbelag.

An einem der romantischsten und schönsten Plätze im alten Narragansett lebt der letzte der alten Weber, kein Weber, der planlos eine Reihe Lumpenteppiche webt, um zwischendurch ein wenig Geld zu verdienen oder einer aufdringlichen Frau zu gefallen - Nachbarin, die ihre Lumpen aufgespart hat, aber eine Weberin, deren lebenslanger Beruf, deren einzige Lebensgrundlage immer und immer noch Handweberei war und ist. Ich habe seine Geschichte ausführlich in meinem Buch, _Old Narragansett_,--von seiner Verwandtschaft, seinem Leben, seiner Arbeit erzählt. Sein Zuhause befindet sich an der Kreuzung, an der sich drei Townships treffen, eine Kreuzung, an der oft dieses seltsame und sinnlose Überleben alter Traditionen und Aberglauben stattgefunden hat - Verschiebungsehen. Eine Witwe, eine Cousine des Vaters der Weberrose, war die letzte, die diese Tortur nur in ihrer Schicht bekleidet durchmachte, sie überquerte dreimal den King's Highway und wurde so verheiratet, um die Schulden ihres ersten Mannes zu vermeiden. Es ist nicht weit von der alten Kirchenstiftung St. Paul's of Narragansett und dem heruntergekommenen Haus von Sexton Martin Read, dem Prinzen von Narragansett-Webern in vorrevolutionären Tagen, entfernt. Weber Rose lernte das Weben von seinem Großvater, der ein Lehrling von Weber Read war.

In der Webstube von Weaver Rose herrscht noch immer eine wahre Atmosphäre der Vergangenheit. Alles, was zur Herstellung von selbstgesponnenen Stoffen gehört, ist dort zu finden. Räder, Skarnes, Sleys, Schärstangen, Uhrenrollen, Mauersegler, Quilling-Räder, riesige Ballen von Garnen und Fäden – denn er spinnt nicht mehr seinen Faden und sein Garn. Es gibt Haufen alter und neuer Bettdecken, die in diesen fantasievollen geometrischen Mustern gewebt sind, die genau so sind, wie die alten Gallier sie in der Bronzezeit gewebt haben und die heute eine beliebte Bettdecke unserer Vorfahren und des Landvolkes waren. Diese Bettdecken nennt der Weber mit dem guten alten englischen Namen Hap-Hure, ein Name, der jetzt in England veraltet ist, den ich nie in Texten von späterem Datum als Holinsheads _Survey of London_ gesehen habe, der vor vierhundert Jahren geschrieben wurde. Sein Manuskript-Musterbuch ist über hundert Jahre alt und enthält die Regeln für das Setzen der Geschirre. Sie tragen viele hübsche und seltsame Namen wie "Rosy Walk", "Baltimore Beauty", "Girl's Love", "Queen's Fancy", "Devil's Fancy", "Everybody's Beauty", "Four Snow Balls", "Five Snow Balls". ,“, „Bricks and Blocks“, „Gardener's Note“, „Green Vails“, „Rose in Bloom“, „Pansies and Roses in the Wilderness“, „Flag-Work“, „Royal Beauty“, „Indian March“, „ Troys Beauty", "Primrose and Diamonds", "Crown and Diamonds", "Jay's Fancy", "In Summer and Winter", "Boston Beauty" und "Indian War". Einer namens "Bony Part's March" war sehr hübsch, ebenso wie "Orange Peel", und "Orange Trees", "Dog Tracks" war sogar Schachbrettmuster, "Blazing Star" ein Fischgrätmuster. "Perry's Victory" und "Lady Washington's Delight" zeigen wahrscheinlich das Datum ihrer Erfindung und waren hübsche Entwürfe, während die "Whig Rose from Georgia", die der Weberin von einer hundertjährigen alten Dame geschenkt worden war, sich bewährt hatte ein armes und hässliches Ding. "Kapas Windel" war ein kompliziertes Design, das "fünf Geschirre" erforderte. "Rattlesnake's Trail", "Wheels of Fancy", "Chariot Wheels and Church Windows" und "Bachelor's Fancy" waren alle außergewöhnlich schöne Designs.

Früher wurden mitunter sehr aufwendige Muster gewebt. Eine exquisit gewebte Bettdecke, so fein wie Leinentuch, von der hier eine Ecke gezeigt wird, hat eine kunstvolle Bordüre aus patriotischen und freimaurerischen Emblemen, patriotischen Inschriften und dem Namen des Herstellers, einer Red Hook, Hudson Valley, Dame vor einem Jahrhundert , die diese wunderschöne Tagesdecke als krönenden Schatz ihres Brautoutfits gewoben hat. Das "Aufstellen" eines solchen Designs ist für mich als Weber nicht zu erklären oder gar zu begreifen. Aber es ist offensichtlich, dass die Bordüre durch Aufnehmen eines einzelnen Kettfadens auf einmal mit einer Drahtnadel gewebt worden sein muss, nicht durch Passieren eines Schiffchens, da sie viel zu kompliziert und vielfältig ist, als dass irgendein Tretgeschirr dazu in der Lage wäre einen Schuppen für ein Shuttle zu bauen.

Das Handweben in der Weberei von Weaver Rose wird heute in vielen vorbereitenden Details durch den Einsatz maschinell hergestellter Materialien stark vereinfacht. Die Schiffchen und Spulen werden maschinell hergestellt und, was noch wichtiger ist, sowohl Kette als auch Schuss werden fertig gesponnen von Mühlen gekauft. Die Kette ist einfach ein dicker Baumwollfaden oder grober Faden, der in Knäueln oder Strängen gekauft wird, während verschiedene billige Wollgarne oder sogenannte Kammgarne oder grobe Crewels als Füllung verwendet werden. Diese sind natürlich billig, aber leider! werden mit flüchtigen oder grellen Anilinfarbstoffen gefärbt. Kein neues blaues Garn kann in Farbe oder Haltbarkeit dem alten indigogefärbten, selbstgesponnenen, hartgedrehten Garn, das auf einem Spinnrad hergestellt wird, gleichkommen. Germantown, früh im Feld der amerikanischen Wollherstellung, liefert noch heute fast alle Garne für seine Handwebstühle.

Der Übergang vor einem halben Jahrhundert oder mehr von dem, was Horace Bushnell als "Mutter- und Tochterkraft zur Wasser- und Dampfkraft" bezeichnete, war eine vollständige Revolution im häuslichen Leben und tatsächlich auch in den sozialen Sitten. Wenn ein Volk spinnt und webt und seine eigene Kleidung herstellt, hast du gerade in dieser Tatsache die Gewissheit, dass es ein selbstgezüchtetes, zuhause lebendes, heimliebendes Volk ist. Sie sind sich auch sicher, dass das Leben der Frauen hauszentriert ist. Die Hauptursache für den Verkehr der Frauen mit der Außenwelt, außer der nachbarschaftlichen Bekanntschaft, ihrer Hauptkenntnis des Handels und Austauschs, liegt im Einkaufen, in der Schneiderei usw. Diese Ursachen gab es in ländlichen Gemeinden vor einem Jahrhundert kaum. Die Töchter, die in unseren Fabriktagen den Hof zur Baumwollspinnerei verlassen, wo sie nur eine der vielen Arbeiten in der Tuchfabrikation verrichten, können nie so gute Hausfrauen oder so hilfsbereite Gefährtinnen sein wie die selbstgestrickten Mädchen unserer Großmütter Tage, noch können sie solche Mitarbeiter in großen öffentlichen Bewegungen sein.

Im Sommer 1775, als alle Vorbereitungen für den Revolutionskrieg in einem äußerst unsicheren und bedrückenden Zustand waren, insbesondere die Versorgung der Kontinentalarmee, forderte der Provinzialkongress das Volk auf, dreizehntausend warme Mäntel bereitzuhalten für die Soldaten bei kaltem Wetter. Damals wie heute gab es keine großen Auftragnehmer, um die Stoffe zu liefern und die Kleidungsstücke herzustellen, aber an Hunderten von Herdsteinen im ganzen Land wurden Wollräder und Handwebstühle eifrig in Betrieb genommen, und der Auftrag wurde durch die Handarbeit patriotischer amerikanischer Frauen erfüllt . In den Aufzeichnungen einiger Städte Neuenglands finden sich noch die Listen der Mäntelmacher. Auf der Innenseite jedes Mantels war der Name der Stadt und des Herstellers eingenäht. Jeder Soldat, der sich für acht Monate freiwillig zum Dienst meldete, erhielt als Kopfgeld einen dieser selbstgestrickten, selbstgemachten Wollmäntel. Diese "Kopfgeldmäntel" wurden so hoch geschätzt, dass die Erben von Soldaten, die in Bunker Hill getötet wurden, bevor sie ihre Mäntel erhielten, stattdessen eine Geldsumme erhielten. Die Namensliste der damals eingezogenen Soldaten ist bis heute als "Mantelrolle" bekannt, und die Namen der Frauen, die die Mäntel anfertigten, könnten eine weitere Ehrenrolle bilden. Die Engländer nannten Washingtons Armee spöttisch die "Homespuns". Es war ein wahrhaftiger Spitzname, aber der Titel hatte eine tiefere Kraft, als die englischen Spötter wussten.

Die Inbetriebnahme von Webstühlen und das wunderbare Wachstum der Wollfabrikation verdrängten in Amerika nicht so schnell selbstgestrickte wie in England. Als der Dichter Whittier vom Bauernhaus der Quäker aufbrach, um nach Boston zu gehen, um sein Glück zu suchen, trug er einen selbstgestrickten Anzug, von dem alle Teile, sogar die Hornknöpfe, von einheimischer Herstellung waren. Manch ein Mann, der seit Whittier geboren wurde, ist zum Manne herangewachsen, ganz in der Alltagskleidung gekleidet, und mancher Junge lebt, der ganz in einem "Vollstoff"-Anzug aufs College geschickt wurde, mit Hornknöpfen oder Knöpfen aus Scheiben von schweres Leder.

Während des Bürgerkriegs wurden die Spinnereien und Webereien in den konföderierten Städten wiederbelebt und erwiesen sich wie in früheren Zeiten als äußerst wertvolle wirtschaftliche Ressource unter eingeschränkten Bedingungen. Im Haus eines Freundes in Charleston, South Carolina, wurde ein alter, wurmzerfressener Webstuhl in einer Dachkammer gefunden, in der er seit dem Embargo im Jahr 1812 gelegen hatte. Er wurde 1863 eingerichtet und Plantagentischler machten viele davon für Nachbarn und Mitbürger. Alle Frauen in den Bergbezirken wussten, wie man den Webstuhl benutzt, und brachten vielen anderen, weißen und schwarzen, das Weben bei. Ein Teil der Kette, die aus Baumwolle bestand, wurde zu Hause gesponnen, mehr wurde von einer Baumwollfabrik gekauft. Mein Freund opferte eine große Anzahl ausgezeichneter Wollmatratzen, diese Wolle wurde zu Garn gesponnen und als Schussfaden verwendet und bildete eine höchst dankbare und würdevolle Ergänzung zu den vielfältigen, grotesken und interessanten Provisorien der Garderobe der Südlichen Konföderation.

Obwohl das Weben auf Handwebstühlen in unseren nördlichen und mittleren Staaten praktisch ausgestorben ist, abgesehen vom Weben von Lumpenteppichen (und das nur in wenigen Gemeinden), ist im Süden alles anders. In allen Berg- und abgelegenen Regionen von Kentucky, Tennessee, Georgia, den Carolinas und ich zweifle nicht in Alabama, sowohl bei den weißen als auch bei den schwarzen Bergbewohnern, ist Handweben immer noch eine Haushaltskunst. Die Nachkommen der Akadier in Louisiana weben und tragen noch selbstgesponnene Kleidung. Die Missionen in den Bergen regen zum Spinnen und Weben an und es ist erfreulich zu erfahren, dass viele Frauen diese Handarbeiten nicht nur für den Heimgebrauch betreiben, sondern sich auch mit der Handweberei einen guten Lebensunterhalt sichern und mit dem Weben von Flickenteppichen zehn Cent pro Meter verdienen. Die Muster der Bettdecke ähneln den bereits beschriebenen. Namen aus Waynesville, North Carolina, sind "Washington's Diamond Ring", "Nine Chariot Wheels" aus Pinehurst und "Flowery Vine", "Double Table", "Cat Track", "Snow Ball and Dew Drop", "Snake Shed" "Blumen in den Bergen." In Pinehurst weben die alten Siedler aus robustem schottischem Stamm. Sie stellen Stoffe her, alle Baumwollstoffe aus Baumwollkette und Wollfüllung namens Drugget Dimity, eine schwere Baumwolle, die für Bettdecken verwendet wird, eine Garnjeans mit Wollkette und -füllung, und Baumwolljeans, die aus Baumwollketten und Wollfüllungen besteht, ist ein schweres Tuch, von Baumwolle und Wolle gemischt. Alle kaufen Baumwollkette oder "Kette", wie sie es nennen, fertig gesponnen aus den Mühlen. Dies ist unter dem Namen Bündel-Thread bekannt. Diese Pinehurst-Weber verwenden noch immer hausgemachte Farbstoffe. Baumwolle wird schwarz mit Farbstoff gefärbt, der durch Einweichen der Rinde des "Black Jack" oder der Scrub-Eiche mit roter Ahornrinde hergestellt wird. Wolle wird schwarz gefärbt mit einer Mischung aus Gall-Beeren-Blättern und Sumach-Beeren für Rot verwenden sie ein Moos, das sie auf den Felsen wachsen finden, und das kann die Flechte _Roccella tinctoria_ oder Färber-Moos auch Krappwurzel und Sassafras-Rinde sein. Gelb wird mit Lorbeerblättern gefärbt, oder "Dye-Blume", eine gelbe Blume des Sonnenblumen-Stammes Lorbeerblätter und "Dye-Blume" zusammen orange-rot. Blau wird aus dem reichlich vorhandenen wilden Indigo gewonnen und für Grün wird das Tuch oder Garn zuerst mit Indigo blau gefärbt und dann in einem Sud aus Hickory-Rinde und Lorbeerblättern gekocht. Ein leuchtendes Gelb wird aus einem Ton gewonnen, der in dieser Gegend reichlich vorhanden ist, wahrscheinlich wie ein in Tennessee gefundener roter eisenhaltiger Kalkstein, der eine herrliche, echte Farbe ergibt, wenn der Ton gebrannt und gemahlen wird und ein feines, künstlerisches, stumpfes Rot ergibt. Lila Farbstoff stammt aus Zedernholz und lila Blätter braun aus einem Extrakt aus Walnussschalen.

Die liebevolle Wertschätzung, die alle guten Handwerker ihren Werkzeugen und Geräten im Handwerk entgegenbringen, findet sich bei diesen südlichen Webern. Man versichert mir, dass ihre Liebe zu ihrem Webstuhl wie zu einem menschlichen Gefährten ist. Die Maschinen sind meist Familienerbstücke, die seit mehreren Generationen im Besitz sind und wie Relikte gehütet werden.


Tayside & Zentralschottland

Die einst florierende Industrie hat einen dramatischen Wandel erlebt, da Fortschritte in der Technologie und sich ändernder Geschmack viele Fabriken geschlossen haben.

Es ist nicht alles verloren, denn die Lebensweise ist in gedruckter Form und durch mündliche Überlieferung erhalten geblieben.

Eines der einzigartigsten Beispiele dafür sind die ehemaligen Mühlengebäude in Dundee, die vom Dundee Heritage Trust als Verdant Works betrieben werden.

Der erste Teil der Arbeiten wurde 1833 für David Lindsay gebaut. Weitere Gebäude wurden hinzugefügt und das Gelände wurde 1870 fertiggestellt. Mitte des 19. Jahrhunderts stellte die Mühle wie andere Flachsmühlen in der Stadt auf die Produktion von Jute um.

Ursprünglich stellte eine Flachsfabrik mit einer Fläche von 50.000 sq ft 500 Arbeitern grobes Leinen für Säcke und Ballentuch für Baumwolle her. Die Belegschaft bestand hauptsächlich aus Frauen und Kindern, die schlechter bezahlt wurden als Männer.

John Ewan, Lord Provost of Dundee, war der Besitzer in den 1850er Jahren und Mitte der 1880er Jahre hatte es aufgehört, als Jutemühle zu funktionieren. Alexander Thompson and Sons betrieben dann den Standort für Juteabfallprodukte in Matratzenherden. Bis zu 50.000 ausgehärtete Kaninchenfelle wurden aufgehängt, bevor sie nach Amerika exportiert wurden.

In den 1970er Jahren mieteten verschiedene Firmen Büroräume an. Glücklicherweise gab es keine Modernisierung der Mühle, was bedeutet, dass die ursprünglichen Merkmale beibehalten wurden, als der Dundee Heritage Trust das Gelände im Jahr 1991 erwarb.

Geschäftsunterlagen sind aus der Zeit der Jute nicht erhalten, obwohl es Beweise gibt, die auf eine starke Beziehung zwischen Dundee und Teilen Indiens hindeuten.

Das Dundee College of Technology, das heute zur University of Abertay gehört, betrieb fast 100 Jahre lang einen Textilstudiengang, bevor es Mitte der 1980er Jahre geschlossen wurde.

The City and Guilds richtete sich an Vorgesetzte, Manager und Techniker. Zwischen den 1940er und 1960er Jahren zogen die Menschen von Indien und Bangladesch nach Dundee, bevor sie nach Hause zurückkehrten.

In den frühen 1900er Jahren überholte Kalkutta Dundee in der Juteindustrie. Es gibt schottische Ortsnamen in Kalkutta, da die Menschen weiterhin aus der Gegend nach Indien zogen. Jutemühlen in Kalkutta sind noch heute in Betrieb und viele exportieren nach Schottland.

Lily begann im Alter von 14 Jahren als Weberin in den Mühlen zu arbeiten. Mit 15 wechselte sie zu Thomson und Carter in die Teppichindustrie, dann zu Jute und J.F. Robertson. Als Weber begann der Arbeitstag um 7.30 Uhr und endete um 17.30 Uhr mit einer Stunde Pause zum Mittagessen.

Auch Lilys Mutter, Großmutter, Geschwister arbeiteten in der Mühle.

Die Arbeit war hart und wenn ein Schürzenriemen oder ein Shuttle zerbrach und der Träger ins Gesicht schlug, führte dies zu: "Viele Klumpen und Beulen", wie Lily es ausdrückt.

Hilda und Jessie, die in einer Flachsmühle im nahe gelegenen Arbroath arbeiteten, haben ähnliche Erinnerungen:

Jute war sehr brennbar und Brände waren üblich, sodass sechs oder sieben Personen sie löschen mussten.

Nach fast 20 Jahren in den Mühlen ging Lily. Zu dieser Zeit ersetzte Plastik die Jute und Indien wurde in der Branche dominierend. Als die Mühlen geschlossen wurden, blieben die Menschen in der Gegend, obwohl sich Dundee als Stadt viel ruhiger anfühlte, bis neue Industrien einzogen.

Und Lilys bleibende Erinnerung an die Mühlen: "Die gute Atmosphäre. Wenn mein Webstuhl ausgeschaltet wäre, würde Ihnen jemand helfen. Alle waren gleich. Sie haben für Ihren Lebensunterhalt gearbeitet, nicht für Luxus.“

Die Maschinen in Verdant Works kamen aus dem College, als der Kurs geschlossen wurde. 1984 schlossen sich die Leute zusammen, um die Maschinen zu kaufen.

Im folgenden Jahr wurde der Dundee Heritage Trust zu einer Zeit gegründet, als es in der Stadt viele verlassene Mühlen gab. 1991 wurde das Gebäude erworben und 1996 der erste Bauabschnitt des Museums eröffnet, bevor der zweite Bauabschnitt im September 1997 fertiggestellt wurde.

Gegenstände im Museum werden hauptsächlich von der Öffentlichkeit gespendet. Gill Poulter, Direktorin von Verdant Works, sagt, dass es die gewöhnlichen Objekte sind, die das Besondere sind. Einst alltäglich, gibt es in der Sammlung nur zwei Polizistenschürzen. Von den Tausenden, die damals in Gebrauch gewesen wären, ist es ihre Seltenheit, die sie zu etwas ganz Besonderem macht.

Auf seinem Höhepunkt gab es in der Gegend von Dundee rund 100 Mühlen. Etwa die Hälfte davon wurde abgerissen. Mühlengebäude sind noch erhalten und wurden zu Clubs, Büros und Wohnungen umgebaut. Heute gibt es in Dundee keine funktionierenden Mühlen.


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