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Maßgeschneiderter korinthischer Bronzehelm in israelischen Gewässern gefunden

Maßgeschneiderter korinthischer Bronzehelm in israelischen Gewässern gefunden


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Die israelische Antikenbehörde (IAA) gab kürzlich bekannt, dass sie im Besitz eines alten korinthischen Helms sind, der von einem griechischen Krieger entweder im 6. oder 5. Jahrhundert v. Chr. getragen wurde. Wie durch ein Wunder wurde der gut erhaltene Helm im Jahr 2007 von einem holländischen Baggerschiff, das in den Hafengewässern von Haifa arbeitete, unversehrt vom Grund des Mittelmeers geborgen. Die Holländer waren ziemlich überrascht von dieser unerwarteten Bergung und drehten die Corinthian Helm an die IAA, wie nach israelischem Recht vorgeschrieben.

Archäologen haben die letzten zehn Jahre damit verbracht, dieses ungewöhnliche Artefakt zu untersuchen, und Ende Februar dieses Jahres haben sie eine Pressemitteilung herausgegeben, in der sie diese aufregende Entdeckung anerkennen.

„Der Helm gehörte wahrscheinlich einem griechischen Krieger, der auf einem der Kriegsschiffe der griechischen Flotte stationiert war, die am Seekonflikt gegen die Perser teilnahmen, die zu dieser Zeit das Land [das heutige Israel] regierten“, theoretisierte der Direktor Kobi Sharvit der Marineeinheit der IAA.

  • Immense 1.900 Jahre alte Platte unter Wasser gefunden Namen vergessener römischer Herrscher während blutiger jüdischer Revolte
  • 3.000 Jahre alte phönizische Shell-Dye-Fabrik in Verbindung mit dem Tempel

Der gut erhaltene korinthische Helm, der 2007 auf dem Meeresboden des Mittelmeers vor der Küste von Haifa, Israel, gefunden wurde. ( IAA)

Der korinthische Helm war 2500 Jahre lang unter Wasser!

Der Bronzehelm war zwar stellenweise durchgerostet, aber in bemerkenswert gutem Zustand, da er vermutlich mehr als 2.500 Jahre auf dem Meeresboden ruhte. Der Helm blieb in seiner ursprünglichen Form erhalten und wurde aus einem einzigen Bronzeblech hergestellt, das von erfahrenen Metallarbeitern erhitzt, geformt und in Form gehämmert wurde.

Der maßgeschneiderte, leichte, einteilige Helm wurde wahrscheinlich für eine bestimmte Person hergestellt und wäre so gefertigt, dass er eng anliegt, aber nicht so eng anliegt, dass er nicht schnell und sicher entfernt werden könnte.

Die Archäologen, die den Helm studierten, konnten anhand seines unverwechselbaren Designs seine genaue Herkunft zurückverfolgen. Der Helm wurde im korinthischen Stil entworfen und hergestellt, der nach der Stadt im antiken Griechenland benannt wurde, in der diese Art von Kopfbedeckung ab dem 6. Jahrhundert v. Chr. hergestellt wurde.

IAA-Beamte weisen darauf hin, dass dies der einzige Helm dieser Art ist, der in israelischen Gewässern gefunden wird, was ihn in der Tat zu einer seltenen Entdeckung macht. Der Helm ist jetzt im National Marine Museum in Haifa an der Nordküste Israels der Öffentlichkeit ausgestellt.

Antike griechische Helme: Oben (von links nach rechts): Illyrischer Helm, korinthischer Helm. Unten (von links nach rechts): Phrygischer Helm, Pileus, Chalkidischer Helm. (Staatliche Antikensammlungen / CC BY-SA 4.0 )

Historischer Hintergrund: Die griechisch-persischen Kriege

Korinthische Bronzehelme in diesem Stil wurden bei den Griechen im fünften und sechsten Jahrhundert v. Chr. verwendet. In der zweiten Hälfte des sechsten Jahrhunderts und in den ersten 50 Jahren des fünften Jahrhunderts standen die Griechen zu Land und zu Wasser in ständigem Konflikt mit dem mächtigen Persischen Reich, das auch als Achämenidenreich bekannt war.

Die griechisch-persischen Kriege dauerten 50 Jahre und die Griechen führten viele Seeschlachten mit den Persern, die Schiffe wie diese benutzten. (Omikroñ'R / CC BY-SA 4.0 )

Die Unruhen zwischen den Persern und den Griechen begannen ernsthaft im Jahr 547 v um zuvor unabhängige griechische Stadtstaaten in diesem Gebiet zu unterwerfen. Diese Provokation wurde nie vergessen, und 499 v. Chr. wandte sich ein doppelzüngiger ionischer Tyrann namens Aristagoras, der mit den Persern zusammengearbeitet hatte, plötzlich gegen seine Gönner und stachelte die Griechen in Ionien zu einer offenen Revolte auf.

Dies war das Ereignis, das die griechisch-persischen Kriege auslöste, eine Reihe angespannter Konfrontationen, kleinerer Scharmützel und blutiger groß angelegter Schlachten, die die beiden kriegerischen Mächte 50 Jahre lang an den Hals hielten. Die Ebbe und Flut dieser Kriege führte dazu, dass die Perser die Griechen in der Frühphase besiegten, während in der Endphase die Griechen am häufigsten in der Offensive waren und gewannen.

Die griechisch-persischen Kriege endeten nicht mit einem Knall, sondern mit einem Wimmern. Nachdem die Bemühungen der griechischen Flotte, die Insel Zypern im Jahr 451 v. Zu diesem Zeitpunkt war die gesamte fünf Jahrzehnte lange Erfahrung für jede der teilnehmenden Mächte im Wesentlichen in eine anhaltende und unzerbrechliche Pattsituation ausgeartet, und die körperlich und emotional erschöpften Perser und Griechen vereinbarten einvernehmlich, den Krieg 449 v. Chr. Durch einen Friedensvertrag zu beenden.

Der Soldat, der während der griechisch-persischen Kriege den korinthischen Helm trug, wäre so für den Kampf gekleidet gewesen. (Tilemahos Efthimiadis / CC BY-SA 2.0 )

Wer war der behelmte Krieger? Wahrscheinlich ein weiteres tragisches Opfer

Der griechische Krieger, der den wiedergewonnenen korinthischen Bronzehelm trug, war wahrscheinlich in den letzten Phasen der griechisch-persischen Kriege aktiv, insbesondere irgendwann während der letzten 25 bis 30 Jahre des Konflikts, als die von Athen geführte Delische Liga die Aktion für die Griechen durchführte. Das Gebiet, das heute Israel und Palästina ist, war im 5. und 6. Jahrhundert v. Chr. Teil des Achämenidenreiches, und griechische Schiffe waren in den Gewässern in der Nähe von Haifa ziemlich aktiv, als die Perser oft in der Defensive waren.

  • Xerxes der Große: Der mächtige persische König, dessen Tod ein Imperium zerstörte
  • Die Pluralität des Persischen Reiches: Teil II – Persische Dynastien und eine neue Herrscherrasse entstehen

Der behelmte Krieger hat möglicherweise auf Patrouillenschiffen gedient, die zur Sicherung des Gebiets eingesetzt wurden. Oder er wurde möglicherweise einem Schlachtschiff zugeteilt, das ein persisches Schiff angriff oder eine Gelegenheit suchte, auf persischem Boden zu landen, um seine Truppen einzusetzen.

Es gibt keine Möglichkeit, mit Sicherheit zu wissen, wie der Helm des Kriegers im Meer gelandet ist oder wann er seinen Besitz verlassen hat. Möglicherweise hatte er ein Unglück erlebt, das sein Leben vorzeitig beendete, was dazu führte, dass der Helm ins Wasser fiel oder weggeworfen wurde. Oder er hat den Helm einfach selbst weggeworfen, weil er beschädigt war oder er das Tragen als unangenehm empfunden hat.

Als historisches Artefakt repräsentiert der bronzene korinthische Helm eine vergessene Zeit großer Konflikte und intensiver Gewalt, in der Zehntausende von Männern in einer Reihe erbitterter Schlachten ihr Leben verloren, die letztendlich für beide Seiten keine nachhaltigen Vorteile bringen würden.

Der Besitzer des Helms könnte sehr gut einer der vielen sinnlosen Opfer gewesen sein, die ein halbes Jahrhundert sinnloser Kriegsführung verursacht hat, was ihn zu den Hunderten von Millionen zählen würde, die in den tragischen und meist sinnlosen Fällen ihr Leben verloren haben Kriege, die in den letzten Jahrtausenden von sich bekriegenden Nationalstaaten oder ihren Äquivalenten geführt wurden.


Gefunden: Helm des Uralten Kriegers, Besitzer unbekannt

In den Gewässern der Haifa-Bucht in Israel wurde ein griechischer Bronzehelm entdeckt, der mit Blattgold bedeckt und mit Schlangen, Löwen und einem Pfauenschwanz (oder Palmette) verziert ist. Aber wie dieser Helm am Grund der Bucht landete, ist ein Rätsel.

Der Helm ist etwa 2.600 Jahre alt und gehörte wahrscheinlich einem wohlhabenden griechischen Söldner, der an einer Reihe von Kriegen teilnahm, die in der Bibel verewigt sind und die Region zu dieser Zeit verwüsteten. Archäologen glauben, dass er wahrscheinlich für einen ägyptischen Pharao namens Necho II gekämpft hat.

Baggerfund

Der Helm wurde 2007 bei kommerziellen Baggerarbeiten im Hafen zufällig entdeckt. Nachdem es entdeckt worden war, machten sich Restauratoren der israelischen Antikenbehörde daran, es zu reinigen und Archäologen begannen, es zu analysieren.

Sie fanden heraus, dass er einem anderen Helm sehr ähnlich ist, der in den 1950er Jahren in der Nähe der italienischen Insel Giglio, etwa 2.300 Kilometer entfernt, gefunden wurde. Dieser Helm wurde auf etwa 2.600 Jahre datiert, was den Forschern half, ein Datum für den Haifa Bay-Helm zu finden.

„Die Vergoldung und die figuralen Ornamente machen dies zu einem der reich verzierten Stücke der frühen griechischen Rüstung, die entdeckt wurden“, schreiben Jacob Sharvit, Direktor der Marine Archaeology Unit der Israel Antiquities Authority, und John Hale, Professor an der University of Louisville, in eine Zusammenfassung ihrer Forschung, die kürzlich auf einem Treffen vorgestellt wurde.

Dieser griechische Krieger wäre wahrscheinlich ein sehr wohlhabender Mensch gewesen, da sich nur wenige Soldaten einen so verzierten Helm leisten konnten. Die Forscher sind sich nicht sicher, wo der Helm hergestellt wurde, obwohl sie vermuten, dass der Krieger aus einer der griechischen Kolonien in Ionia an der Westküste der heutigen Türkei stammen könnte. [Die Geschichte der menschlichen Aggression]

Griechischer Krieger verliert Helm

Zu der Zeit, als der Helm hergestellt wurde, um 600 v. Trotzdem gibt es keine Hinweise auf griechische Kolonien in Israel, was darauf hindeutet, dass der Krieger, der sich in die Haifa-Bucht wagte, wahrscheinlich der Anführer einer Gruppe griechischer Söldner war.

Dieser Krieger war wahrscheinlich einer der Truppen des ägyptischen Pharaos Necho II., die er begleitet von einer Flotte alter Schiffe durch Israel schickte. Der Pharao war fast ein Jahrzehnt lang stark an Militärkampagnen in der Region beteiligt, an denen dieser Krieger und seine Gruppe wahrscheinlich beteiligt waren. [Fotos: Erstaunliche ägyptische Entdeckungen]

"Sie haben nicht für die Griechen gekämpft, sie haben für Ägypten gekämpft", sagte Sharvit in einem Interview mit LiveScience.

Die Reihe von Kriegen verschlang Ägypten, Juda (ein jüdisches Königreich), Assyrien und Babylon, wobei Necho II. von Ägypten an der Seite Assyriens intervenierte.

Das Endergebnis dieser Konflikte war die Eroberung Judas und der Aufstieg eines wiedererstarkten Babylons unter der Führung von König Nebukadnezar II. Diese Ereignisse würden in der Tora (dem christlichen Alten Testament) verewigt.

Irgendwann, inmitten all dieser Geschichte, landete der Helm des griechischen Elitekriegers am Grund der Haifa-Bucht.

Unterseite des Hafens

Die einfachste (wenn auch peinlichste) Erklärung dafür, wie der Helm auf dem Grund der Haifa-Bucht landete, ist, dass ihn jemand fallen ließ, während das Schiff des Kriegers in den Hafen segelte.

Eine andere Möglichkeit ist, dass das Schiff mit dem Krieger gesunken ist, was darauf hindeutet, dass ein altes Schiffswrack darauf wartet, entdeckt zu werden. "Wir planen, zu derselben Stätte zurückzukehren und dort zu versuchen, anderes (archäologisches) Material zu finden", sagte Sharvit.

Eine weitere Möglichkeit (wiederum eine peinliche für den Krieger) ist, dass der Helm während eines Rückzugs verloren ging, nachdem die Armeen Nechos II. von den Babyloniern besiegt wurden.

Die Ergebnisse der Arbeit der Forscher wurden im Januar auf der Jahrestagung des Archaeological Institute of America vorgestellt. Der Helm selbst ist jetzt im National Maritime Museum in Haifa ausgestellt.


Auf den Rennstrecken begraben: 1500 Jahre altes Grab im Karthago-Zirkus entdeckt

Gab es die Phönizier überhaupt?

Archäologen entdecken riesiges antikes römisches Bergbauunternehmen in Spanien

Das Korps der Prätorianergarde wurde mehr als zwei Jahrhunderte nach dieser Schlacht von Kaiser Augustus aufgestellt. Prätorianerhelme trugen ebenfalls ein löwenförmiges Relief und wurden manchmal mit echter Löwenhaut geschmückt.

Die Datierung des Helms basiert unter anderem auf Tongefäßen und anderen Trümmern, die an der Fundstelle am Meeresboden entdeckt wurden.

Der Helm wurde vom Ort der Schlacht bei den Ägadischen Inseln (Ägadische Inseln), nordwestlich von Sizilien, geborgen Montefortino, ein keltischer Helm, der in ganz Europa getragen wurde, im Volksmund auch als "römischer Helm" bekannt. Diese sind leicht zu erkennen: Sie sehen aus wie eine halbe Wassermelone mit einem Knopf oben und Wangenklappen an den Seiten, die am Kinn gebunden werden. Aber dieser hatte einen Unterschied: die Löwendekoration.

„Montefortinos verbreiteten sich von Mitteleuropa über Italien und dann nach Westeuropa. Variationen wurden von den Römern und Söldnern auf beiden Seiten des Konflikts getragen“, erklärt Dr. Jeffrey Royal. Und tatsächlich, sagen die Archäologen, waren alle bisher auf dem ägadischen Meeresboden entdeckten Helme vom Typ Montefortino.

Der neu entdeckte Helm hat jedoch ein einzigartiges Merkmal: ein Relief einer Löwenhaut, das den zentralen Kegel umschließt, der seine Spitze ziert. Nur ein Montefortino-Helm ist mit einem Relief auf der Oberseite bekannt, das einen stilisierten Vogel zu zeigen scheint.

Möglicherweise geht die Dekoration mit Löwenmotiven auf eine mit Rom verbündete Stadt zurück, in der der Einfluss des Mythos des Herkules - der oft mit Löwenfell auf dem Kopf dargestellt wurde - stark war.

Es ist auch möglich, dass die Löweninsignien zu dieser Zeit einen Autoritätsrang innerhalb der römischen Armee anzeigten. „Die Helme könnten von einer beliebigen Zahl von Söldnern süditalienischer oder sizilianischer Herkunft getragen worden sein. Das Problem ist, dass beide Seiten in den gleichen Bereichen einstellten“, sagte Royal gegenüber Haaretz. „Auch die Römer trugen eine Version dieses Stils. Daher wurden einige Helme wahrscheinlich von Söldnern im Dienste der Karthager getragen, aber einige stellen auch römische Soldaten dar, die in der Schlacht verloren gingen."

Auf dem ägadischen Meeresboden einen Montefiorino-Helm finden Jarrod Jablonski

Der Helm, der nach mehr als 2.000 Jahren unter dem Mittelmeer stark verkrustet ist, wird gereinigt und konserviert, von denen die Archäologen hoffen, dass sie mehr Details enthüllen.

Andere Helme, die an derselben Stelle entdeckt wurden, trugen einen punischen Schriftzug, der in den Wappenknopf eingraviert zu sein scheint. Die Helme könnten ein libysch-phönizischer Typ sein oder von griechischen Söldnern in karthagischen Diensten getragen werden, schlägt Royal vor.

Nein, die Römer hatten keine Angst vor Wasser

Der Fund ist der jüngste in einer Reihe von Entdeckungen, die in diesem Jahr mit unbemannten Tauchbooten und Tauchern gemacht wurden, die unser Verständnis der Marinetaktik während des Ersten Punischen Krieges (264-241 v. Chr.) das Meer.

„Der Mythos von den Römern als meerscheuer Landvernichtungskultur muss ein für alle Mal zunichte gemacht werden. Sie haben es geschafft, die überragende Seemacht der damaligen Zeit auf See zu besiegen“, sagt Royal, der diese uralte Seeschlacht seit Jahren untersucht.

In bis zu 120 Metern Tiefe tauchen die Meeresarchäologen auf einer Fläche von rund fünf Quadratkilometern, die mit den Relikten dieses entscheidenden Krieges übersät ist.

Bronzehelme, Amphoren, Waffen und nicht zuletzt in Bronze gegossene alte Kampfböcke wurden aus dem Meeresboden geborgen.

Montefortino-Helme wurden vor den Ägadischen Inseln gefunden und stammen aus dem Ersten Punischen Krieg zwischen dem antiken Rom und Karthago. Rom hat gewonnen. Emma Salvo

(Widder waren gegossene Metallwaffen, die am Bug eines Schiffes an der Wasserlinie oder darunter befestigt waren. Die Absicht war, wie der Name schon sagt, feindliche Boote durch Rammen zu versenken.)

Es war am 10. März des Jahres 241 v. u. Z. dass vor der Küste Siziliens zwischen den Römern und ihren Erzfeinden, den Karthagern, ein riesiges Seegefecht stattfand. Der Kampf würde dem ersten Punischen Krieg ein Ende setzen und die römische Republik auf den Weg zum Imperium bringen. Historische Dokumente belegen die Schlacht in der Nähe der Insel Levanzo, westlich von Sizilien.

Nach dem zweiten Jahrhundert v. u. Z. Der griechische Historiker Polybios, die karthagische Flotte, angeführt von dem berühmten General Hanno, war schwer beladen mit Getreidevorräten für die verbleibenden karthagischen Kolonien auf Sizilien, die die Römer mit ihrer überlegenen Landarmee belagert hatten.

Aber als Hanno die Insel Egadi vor Sizilien passierte, entdeckte er, dass die römische Marine bereits dort war. Es hat angegriffen.

Hanno verlor Hunderte von Schiffen und entkam mit nur wenigen. Nach Karthago zurückgekehrt, wurde er wegen falscher Handhabung der Flotte angeklagt und zum Tod durch Kreuzigung verurteilt.

Handel mit dem Feind

Frühere Versuche, den genauen Ort dieser entscheidenden Schlacht zu finden, hatten sich auf flache Gewässer in der Nähe der Insel konzentriert. Aber Geschichten, die von alten sizilianischen Tauchern von Linien alter Bleianker erzählt wurden, die auf dem Meeresboden vor den Ägadischen Inseln westlich von Trapani lagen, führten Sebastiano Tusa, Professor für Vorgeschichte und Soprintendenza del Mare, Sizilien zum Schlachtfeld.

„Nachdem wir die historischen Dokumente gelesen hatten, die die rauen und windigen Wetterbedingungen am Tag der Schlacht, dem 10. März 241 v. u. Ich habe die Platzierung karthagischer Lager in der Gegend studiert. Ein Konvoi karthagischer Schiffe war aufgebrochen, um die Lager auf dem Berg Erice zu versorgen und die römische See- und Landblockade zu durchbrechen. Ihre Route mit dem Westwind hätte sie nahe an die kleinste Insel Egadi geführt“, erklärt Tusa gegenüber Haaretz.

Mehr überzeugende Beweise wurden im Jahr 2004 gefunden, nachdem Tusa Einheimischen aus dem Hafen von Trapani und Tauchern zugehört hatte, die die sizilianische Küste erforschten, und entdeckte, dass Fischer in diesem Jahr einen großen bronzenen Widder in der Nähe des Egadi ausgebaggert hatten, den sie an einen Trapani-Zahnarzt verkauften.

Dies passte zu der Geschichte, dass der römische Admiral Lutatius Catulus befohlen hatte, dass die Ankerseile auf sein Signal sofort durchtrennt werden mussten, um seine Schiffe für einen Überraschungsangriff zu befreien.

Nach der Entdeckung des ersten mit Bronze ummantelten Widders wurde die gemeinnützige Organisation RPM Nautical Foundation hinzugezogen und eine Suche nach antiken Artefakten begonnen. Mit ihrem Forschungsschiff Herkules, ausgestattet mit einem Multibeam-Echolot und einem kleinen Unterwasser-Roboter-Tauchboot, wurde der Meeresboden gekämmt.

Unter den Funden befanden sich Hunderte von Amphoren. Einer der interessanten Punkte ist, dass die Herstellungsgebiete und Graffiti, die auf einigen der Amphoren gefunden wurden, zeigen, dass der Handel zwischen dem italienischen Festland und Nordafrika über Sizilien und die kleineren dazwischenliegenden Inseln fortgesetzt wurde, obwohl sich die Regionen theoretisch im Krieg befanden. Es ist im Laufe der Geschichte nicht ungewöhnlich, dass der Handel zwischen Gebieten unter feindlicher Kontrolle fortgesetzt wird.

Krieg ist teuer, und beide Seiten waren Nachschub, erklärt Royal einfach und fügte hinzu: „Der Handel und die Verschiffung in Übersee waren ein primärer Mechanismus, um diese zu erhalten. Im Allgemeinen unterstreichen diese Ereignisse auch die Bedeutung des Überseetransports für die Aufrechterhaltung von Militäroperationen weit über das Territorium eines Heimatstaats hinaus."

Klein und leistungsstark

Dr. Royal, Prof. Tusa und die RPM Nautical Foundation haben auch herausgefunden, dass die Schiffe, die an der Schlacht teilnahmen, viel kleiner und leistungsfähiger waren als bisher angenommen.

Ihr neuer Beweis ist die Entdeckung von 13 bronzenen Rammböcken, der wichtigsten Seewaffe des am Bug liegenden Kriegsschiffs. Diese wurden passgenau für den Bug gegossen, ergo verrät ihre Größe die Dimensionen der Kiele.

Basierend auf diesen Messungen glauben die Forscher, dass es sich bei den Schiffen um Triremen handelte, den Haupttyp von Kriegsschiffen im Mittelmeer der Römerzeit, die über drei Decks mit Ruderern verfügten.

Die Archäologen berechnen, dass die Schiffe nicht länger als 30 Meter und nur 4,5 Meter breit gewesen sein dürfen, weit weniger als die zuvor für die Athener Trireme geschätzten 36 Meter. (Die Größe der athenischen Triremen wurde teilweise auf der Grundlage von in Piräus ausgegrabenen Schiffsschuppen und der Rekonstruktion einer antiken Athener Trireme in Originalgröße, der Olympias, geschätzt).

Diese rekonstruierte Olympias hätte jedoch nicht einmal in viele der alten Schiffsschuppen gepasst, basierend auf archäologischen Untersuchungen, erklärte Royal Haaretz. „Anforderungen in Schiffshallen sind nicht eng, sondern Räume, in denen Platz zum Arbeiten benötigt wird – für Wartungen, Reparaturen, Umrüstungen usw.“, sagte er.

Die rekonstruierte Konfiguration des Schiffsbugs basierte ebenfalls auf dem berühmten Widder, der 1980 in Atlit, einer Bucht im Norden Israels, gefunden wurde und einer der größten jemals entdeckten Bronzegüsse war.

Im Kampf wurde die Trireme ausschließlich von ihren 170 Ruderern angetrieben. Es wird angenommen, dass diese Holzschiffe im kritischen Moment des Aufpralls eine Geschwindigkeit von 10 Knoten erreichen konnten.

Rams, die unterhalb der Wasserlinie montiert waren, hatten drei horizontale Ebenen, die in die Balken ihrer Ziele schnitten und das feindliche Schiff knackten. Die Verstreuung von Amphoren und anderen Gütern auf dem Meeresboden deutet darauf hin, dass Schiffe zwar versenkt, aber nicht zerbrochen sind.

Römische Schiffe in der punischen Flotte

Da die Karthager die Seeschlacht verloren haben, vermuten die Forscher, dass die meisten der bisher gefundenen versunkenen Schiffe zur punischen Flotte gehörten.

Da jedoch nur zwei der entdeckten Widder punische Inschriften trugen. Der Rest sei römischen Ursprungs, wie wir aus den lateinischen Inschriften auf ihnen wissen, erzählt Tusa Haaretz. ("Zwei sind Fragmente von Widdern, bei denen die Inschriften verloren gegangen sind und einer ist immer noch von Konkretionen bedeckt, die nicht definiert werden können" fügte er hinzu.)

Eine punische Inschrift auf einem Schiffsbock, gefunden vor den Ägadischen Inseln auf Sizilien Emma Salvo

Die Archäologen gehen daher davon aus, dass die auf dem sizilianischen Meeresboden gefundenen Schlachtschiffe 249 v. u. Z. von der punischen Flotte von den Römern in der Schlacht von Drepanum erbeutet wurden.

Polybios erwähnt, dass dort 97 römische Schiffe erbeutet wurden. Auch weitere Schiffe wurden danach weiter südlich erbeutet. „Diese wurden nach Karthago zurückgeschickt und in ihre Flotte eingegliedert. Dies war nicht der einzige Fall davon: Beide Seiten eroberten die Kriegsschiffe des anderen, wann immer es möglich war“, sagt Royal. "Als sie die Konstruktionstechnologie von Kriegsschiffen durch Eroberung kommunizierten, wäre der Stand der Konfiguration und Entwicklung von Kriegsschiffen relativ eng geblieben."

Was zu einem interessanten Rätsel führte. "Das Problem ist, dass wir mindestens zwei römische Bauprogramme in den Überresten der Schlacht vertreten haben", erklärt Royal. „Wenn wir davon ausgehen, dass beide von den Römern betrieben wurden, dann deutet das Verhältnis der versunkenen Schiffe auf einen karthagischen Sieg hin. Unter der Annahme, dass Schiffe aus einem der Programme in Drepanum erbeutet wurden, lösen wir das Dilemma des Verhältnisses der Überreste. Dies würde auch erklären, warum die karthagischen Schiffe in einem schlechteren Zustand waren – sie waren älter.“

Dieser erste Punische Krieg, der von einigen der größten Seeschlachten der Antike geprägt war, sollte sich über mehr als 20 Jahre hinziehen. Die Schlacht bei Ägadi im Jahr 241 v. u. Z. war ein Wendepunkt: Die Karthager wurden geschlagen und gezwungen, Sizilien zu verlassen. Rom hat ihnen auch Korsika und Sardinien entrissen. Die Amphoren, die bronzenen Widder und die Helme stellen den Verlust von Menschenleben dar und stellen eine direkte und greifbare Verbindung zu den Menschen her, die an diesem Ereignis teilnahmen, das Rom auf den Weg zum Imperium führte.

Karthagischer Bronzehelm aus dem Ersten Punischen Krieg, gefunden auf dem Meeresboden vor den Ägadischen Inseln von Sizilien. Dieses Gebiss zeigt oben einen Löwen. Salvo Emma


Korinthischer Kriegerhelm aus den Perserkriegen in Israel gefunden

Archäologen datierten einen korinthischen Helm auf das 6. Jahrhundert v. Chr., eine Zeit, als die griechischen Stadtstaaten mit dem mächtigen Persischen Reich zusammenstießen.

Nach Angaben der israelischen Antikenbehörde (IAA) wurde der korinthische Helm im korinthischen Stil hergestellt, der nach der griechischen Stadt Korinth benannt ist.

Obwohl es nach etwa 2.600 Jahren im Wasser rissig und verrostet ist, kann man immer noch ein kompliziertes, pfauenartiges Muster über seinen Augen erkennen.

Helm des korinthischen Kriegers aus den Perserkriegen in Israel gefunden 6

Archäologen behaupten, es sei der einzige komplette Helm seiner Art, der jemals an der Küste Israels gefunden wurde.

Die IAA, die die Entdeckung auf Facebook teilte, schrieb: “Haben wir mit Ihnen geteilt, wie aufgeregt wir sind, wenn wir Artefakte tief im Meer finden?”

“Hier eine Entdeckung, über die wir uns freuen: Ein hervorragend erhaltener Bronzehelm wurde 2007 im Hafen von Haifa entdeckt.”

Haben wir mit Ihnen geteilt, wie aufgeregt wir sind, wenn wir tief im Meer Artefakte finden?Hier ist eine Geschichte, die wir sind…

Gepostet von Israel Antiquities Authority am Sonntag, 28. Februar 2021

Der Helm, der von einem holländischen Baggerschiff in der Hafenstadt im Norden Israels entdeckt wurde.

Der Eigner des Schiffes, Herr Hugo van de Graaf, übergab den Fund an die IAA.

Es ist jetzt im National Marine Museum von Haifa ausgestellt.

Kobi Sharvit.

Kobi Sharvit, Direktor der Marine Unit der Israel Antiquities Authority, sagte:

“Der Helm gehörte wahrscheinlich einem griechischen Krieger, der auf einem der Kriegsschiffe der griechischen Flotte stationiert war und am Seekonflikt gegen die Perser teilnahm, die das Land zu dieser Zeit regierten.”

Die IAA fügte hinzu: “Dieser Helm ist das einzige vollständige Exemplar, das jemals an der Küste Israels entdeckt wurde. Liebst du das genauso wie wir?”

Die griechisch-persischen Kriege dauerten im 5. Jahrhundert v. Chr. etwa 50 Jahre und dauerten von 499 bis 459 v.


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Helme gehören zu den ältesten Formen der persönlichen Schutzausrüstung und wurden bekanntermaßen von den Akkaden/Sumern im 23. Jahrhundert v. Chr. getragen, Mykenischen Griechen seit dem 17. Jahrhundert v. Chr., [1] [2] den Assyrern um 900 v und Römer, während des gesamten Mittelalters und bis zum Ende des 17. Jahrhunderts von vielen Kämpfern. [3] Ihre Materialien und Konstruktion wurden fortschrittlicher, als die Waffen immer mächtiger wurden. Ursprünglich aus Leder und Messing und dann in der Bronze- und Eisenzeit aus Bronze und Eisen hergestellt, wurden sie nach etwa 950 n. Chr. In vielen Gesellschaften bald vollständig aus geschmiedetem Stahl hergestellt. Zu dieser Zeit waren sie reine militärische Ausrüstung, die den Kopf vor Schlägen mit Schwertern, fliegenden Pfeilen und niedriger Geschwindigkeit schützte. Eisenhelme wurden in der Kavallerie des Mali-Reiches eingesetzt, um die Kavalleristen und ihr Reittier zu schützen. [4]

Die militärische Verwendung von Helmen ging nach 1670 zurück, und gezogene Schusswaffen beendeten ihre Verwendung durch Fußsoldaten nach 1700 [3], aber in der napoleonischen Ära wurden kunstvolle Kavalleriehelme für Kürassiere und Dragoner in einigen Armeen wieder eingeführt, die während des Ersten Weltkriegs weiterhin von französischen Streitkräften verwendet wurden erst 1915. [5]

Der Erste Weltkrieg und sein verstärkter Einsatz von Artillerie erneuerten den Bedarf an Stahlhelmen, wobei der französische Adrian-Helm und der britische Brodie-Helm die ersten modernen Stahlhelme waren, die auf dem Schlachtfeld verwendet wurden, [6] [7] bald gefolgt von der Einführung ähnlicher Stahlhelme, wie der Stahlhelm [8] [9] der anderen kriegführenden Nationen. Solche Helme boten Schutz für den Kopf vor Splittern und Splittern.

Heutige Militärs verwenden oft hochwertige Helme aus ballistischen Materialien wie Kevlar und Twaron [10], die einen verbesserten Schutz bieten. Einige Helme haben auch gute nicht-ballistische Schutzeigenschaften gegen Bedrohungen wie erschütternde Stoßwellen von Explosionen. [11] [12]

Viele der heutigen Kampfhelme wurden an die Anforderungen der modernen Kriegsführung angepasst und mit STANAG-Schienen aufgerüstet, um als Plattform für die Montage von Kameras, Videokameras und VAS-Shrouds für die Montage von Nachtsichtbrillen (NVG) und monokularen Nachtsichtgeräten (NVD) zu dienen.

Ab dem frühen 20. Jahrhundert wurden Kampfhelme oft mit Helmüberzügen ausgestattet, um eine bessere Tarnung zu bieten. Es gab zwei Haupttypen von Abdeckungen – Netze waren früher weit verbreitet, aber die meisten modernen Kampfhelme verwenden stattdessen Tarnstoffabdeckungen.

Ende des 20. Jahrhunderts, beginnend in den 1970er und 1980er Jahren, ersetzten neue Materialien wie Kevlar und Twaron Stahl als Hauptmaterial für Kampfhelme, um das Gewicht, den ballistischen Schutz und den Schutz vor Kopfverletzungen durch Explosionen zu verbessern. Diese Praxis setzt sich bis ins 21. Jahrhundert fort, mit weiteren Fortschritten und Verfeinerungen in den verwendeten Fasern, dem Design und der Form des Helms und einer erhöhten Modularität. Frühe Helmsysteme dieses neuen Designs sind der amerikanische PASGT, der spanische MARTE, der italienische SEPT-2 PLUS und der britische Mk6.


Wurde dieser Helm von einem antiken griechischen Soldaten während der Perserkriege getragen?

2007 entdeckte die Besatzung eines niederländischen Schiffes, das das Mittelmeer überquerte, einen gut erhaltenen antiken griechischen Helm in der Nähe der israelischen Stadt Haifa. Wie es das örtliche Gesetz vorschreibt, übergab der Besitzer des Baggerschiffs den Fund umgehend an Archäologen der israelischen Antikenbehörde (IAA).

Jetzt meldet die Griechische Stadtzeiten, Forscher haben neue Erkenntnisse über das Objekt geliefert, das der einzige intakte Helm seiner Art ist, der an der Küste Israels gefunden wurde.

Die im 6. Jahrhundert v. Chr. hergestellte korinthische Rüstung wurde wahrscheinlich während der Perserkriege verwendet, in denen zwischen 492 und 449 v. Chr. griechische Stadtstaaten gegen das Persische Reich antraten.

“[Es] gehörte wahrscheinlich einem griechischen Krieger, der auf einem der Kriegsschiffe der griechischen Flotte stationiert war, die am Seekonflikt gegen die Perser teilnahmen, die das Land zu dieser Zeit regierten,”, sagt Kobi Sharvit, Direktor der IAA& #8217s Marinearchäologie-Einheit, in einer Erklärung.

Nach 2.600 Jahren auf dem Meeresboden ist die rissige Oberfläche des Helms stark verrostet. Aber Gelehrte konnten immer noch ein zartes, pfauenartiges Muster über seinen Augenlöchern erkennen. Dieses einzigartige Design half Archäologen bei der Feststellung, dass Handwerker die Rüstungen im griechischen Stadtstaat Korinth hergestellt haben.

Entsprechend Antiker Ursprung’s Nathan Falde, Metallarbeiter hätten das Teil so geformt, dass es eng um den Kopf einer bestimmten Person passt, aber nicht so eng, dass es in der Hitze des Gefechts nicht schnell und sicher entfernt werden konnte.

“Der Helm wurde durch Erhitzen und Hämmern fachmännisch aus einem einzigen Bronzeblech hergestellt,” heißt es in der Erklärung. “Diese Technik ermöglichte es, sein Gewicht zu reduzieren, ohne seine Fähigkeit, den Kopf eines Kriegers zu schützen, zu verringern.”

Wie Owen Jarus schrieb für Live-Wissenschaft Im Jahr 2012 gruben Archäologen in den 1950er Jahren einen ähnlichen Helm in der Nähe der italienischen Insel Giglio aus, die etwa 1.500 Meilen von der Stelle entfernt ist, an der die Crew das kürzlich analysierte Artefakt fand. Diese Kopfbedeckung, die ebenfalls etwa 2.600 Jahre alt ist, half modernen Gelehrten zu bestimmen, wann Handwerker die Haifa-Bucht-Rüstung herstellten.

Darstellung von griechischen Hopliten und persischen Kriegern, die während der Perserkriege kämpfen (Public domain via Wikimedia Commons)

Experten spekulieren, dass der Besitzer des Kopfstücks eine wohlhabende Person war, da sich die meisten Soldaten eine solch aufwendige Ausrüstung nicht hätten leisten können.

“Die Vergoldung und die figuralen Ornamente machen dies zu einem der kunstvollsten Stücke früher griechischer Rüstungen, die entdeckt wurden,” schrieben Sharvit und der Gelehrte John Hale in einer von UPI zitierten Forschungszusammenfassung.

One theory raised by researchers speculates that the helmet belonged to a mercenary who fought alongside the Egyptian Pharaoh Necho II, per the ausdrücken’ Sebastian Kettley. Another explanation posits that a Greek soldier stationed in the Mediterranean donned the headpiece, only to drop it into the water or lose it when his ship sank.

Though archaeologists aren’t sure exactly who owned the artifact, they do know that the warrior sailed the seas at a time when Persia controlled much of the Middle East. Wie Live Science’s Jarus explains in a more recent article, the Persians attempted to invade Greece around 490 B.C. but were defeated near Athens during the Battle of Marathon.

A second attack by the Persians culminated in the Battle of Thermopylae, which saw a heavily outnumbered group of Spartans led by King Leonidas mount a doomed last stand against Xerxes’ Persian forces. (The 480 B.C. clash is heavily dramatized in the film 300.) But while Thermopylae ended in a Greek loss, the tides of war soon turned, with the Greeks forcing the Persians out of the region the following year.

In the decades after the Persians’ failed invasions, the Greek military continued the fight by campaigning against enemy troops stationed in the eastern Mediterranean. Ancient Origins notes that the helmet’s owner was likely active during this later phase of the war—“when the Persians were often on the defensive” rather than offensive—and may have served on either a patrol ship or a battleship.


Ancient Dress in General

In ancient times men did not wear trousers, and women did not wear skirts. There were no shirts or blouses such as we wear today, either. Both sexes usually wore flowing garments comparable to the modern woman's dress. (1) In the Greek language the basic article of clothing was called the chiton ( χιτών ), and in the Latin language it was called the tunica. (2) In general, women wore a long chiton that reached all the way to the ankles. Over the chiton another garment, called the Himation ( ἱμάτιον ), was worn (see figure 1). In the Latin language this was called the palla (for women) or the pallium (for men). Die Toga was a garment like the pallium, more elaborately draped, and worn only by Roman citizens. These upper garments (himation, pallium, toga) were just large oblong pieces of cloth wrapped around the body in various ways.

Often a man would wear only the chiton. Working men would typically wear a short chiton which did not reach the knees (figure 2). This was to give free movement to their legs while running or working. The length of the chiton was adjusted by pulling it up over a belt. Sometimes a man would wear only the Himation, without the chiton, but this manner of dress was unusual &mdash it was associated with philosophers and religious ascetics. In general, it should be noted that women were more fully covered up with clothes than men were, and women's garments were often dyed in brighter colors.

There are a number of ancient texts and artifacts which clearly indicate that headcovering customs varied from time to time and from place to place. Some of these customs pertained specifically to religious cults, ceremonies, offices, and exercises. Some of them pertained to women, and others to men. I will discuss the customs of the Greeks, Romans, and Jews separately below. But it is important to recognize that in the first century there was a mixture of cultures throughout the Mediterranean lands: many Jews even in Palestine had become "Hellenized" (imitating the Greeks) several cities on Greek soil were founded or refounded as Roman colonies in Rome there was a great influx of people from Greece and other regions, and much of the population there spoke Greek. Greek-speaking Jews had spread all over the ancient world. So it is likely that in any given city there were various customs connected with different ethnic groups, and this is especially likely to have been the case in a city like Corinth.


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Материалы: полиэфирная смола, Патина, латунный порошок, Стекловолокна

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Древнегреческий коринфский военный шлем с длинным гребнем.
Шлем в коринфском стиле появился в конце 8-го века до н.э.
и остаются в использовании до классического периода.

Способ его настройки ручной работы. Скульптура модели, создание формы и литья из бронзового порошка, полиэфирной мизины, стекловолокна и патины для завершения.
Этот шлем является частью авторской коллекции Bird Art Studio Bulgaria и вдохновлен артефактами и частью древней истории.
Мы не создаем копии древности, мы интерпретируем древние артефакты и создаем искусство.

Срок строительства составляет около 1- 2 недель, но может варьироваться в зависимости от количества заказов в настоящее время в нашей очереди на строительство. Пожалуйста, не стесняйтесь связаться со мной о текущем времени ожидания.
Дополнительная информация
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Рост - 46 см. - 18,1 дюйма.
Ширина - 38 см. - 15 дюйма/ 26 см. - 10,2 дюйма.

Шлем имеет внутреннюю крышку войлока или кожи для большого комфорта и регулировки размера.

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ЭТО КАЛАНД оригинальная интерпретация древнего коринфского шлема USED BY Warriors Древней Греции и Спарты является частью Bird COLLECTION ART STUDIO BULGARIA.


Plate 1.34: Bronze Head of Sulis Minerva Found at Bath

1 2018-08-28T17:16:50+00:00 Crystal B. Lake b7829cc6981c2837dafd356811d9393ab4d81adc 31 47 Scholarly Commentary with DZI View for Vetusta Monumenta, Plate 1.34. Commentary by Elizabeth J. Hornbeck. plain 2021-04-23T14:55:28+00:00 Ariel Fried f6b6cec26c5a46c3beae9e3505bac9e8799f51de Plate: Plate 1.34 shows in profile a gilded bronze head that was discovered in Bath (Aquae Sulis) in 1727. The date of 1730 appears in the lower right corner below the name of the engraver, George Vertue (1684-1756). In the lower left corner is the name of the delineator, A. Gordon (probably Alexander Gordon (c. 1692-1754), who became Secretary of the Society of Antiquaries of London in 1735). The engraved caption indicates that the object was buried for sixteen centuries, implying a Roman provenance but this inscription does not suggest the identity or even the gender of the figure represented. The plate shows that the head was crudely broken off at the neck it also shows two of the rivet holes along the top of the head, which would have been used to attach a tall Corinthian helmet (now missing). Apart from the inscription, there is no visual indication of the material it appears as much like stone as like bronze.

Objekt: The gilded bronze Head of Sulis Minerva, unearthed in 1727 during the construction of a new sewer below Stall Street in Bath, most likely dates from the late first century and belonged to the cult statue of the goddess in the Roman temple that stood next to the sacred spring. After its discovery it was displayed in the town hall, and it has never left Bath. Today the head is displayed at the Bath Museum. It is approximately life size, and has six layers of gilding, according to the Roman Baths Museum.

Identification of the sculpture is based on context: it was found at the site of the Temple of Sulis Minerva, and probably belonged to the cult statue that was worshipped there. The earliest textual reference to this temple and its patron deity is by the third-century Latin author Solinus. The Temple of Sulis Minerva was built soon after the Roman Empire successfully subdued Britain (Provincia Britannia) during the first century. Even before the arrival of the Romans, the thermal springs found here were considered to be sacred and to have healing powers. The Iron Age ancient Britons (Celts) worshipped the deity Sulis here, and the Romans subsequently equated Sulis with Minerva, the goddess of wisdom and of healing. Thus Sulis Minerva is a syncretic deity who could be worshipped by both the native populace and the Roman colonists at the site which the Romans called Aquae Sulis. In addition to this temple, the Romans constructed bathing facilities fed by the thermal springs. The central bathing establishment at Aquae Sulis was constructed in the late first century and continued in use into the fifth century. The temple and associated structures were destroyed &ldquoarguably around AD 450 and certainly before AD 500&rdquo (Gerrard 2007, 160).

Transcription: CAPUT hoc, ex ӕre inauratum, antiquo opere summoque artificio conflatum, Urbis inter rudera multis jam seculis excisӕ sepultum, AQVIS SOLIS in agro Somersetensi XVI tandem sub solo ped. effossum A.D. [M]DCC XXVII. Ӕternitati consecravit Soc. Antiquar. Londinensis.

Übersetzung: This gilded bronze head, a product of ancient workmanship and the highest craftsmanship, buried among the ruins of a city demolished many centuries ago now, Aquae Sulis in Somerset, eventually excavated 16 ft. underground in 1727. The Society of Antiquaries, London preserved it for posterity.

Commentary by Elizabeth J. Hornbeck: This impressive gilded bronze head created great excitement among antiquaries when it was unearthed on 12 July 1727 during the construction of a new sewer below Stall Street in Bath. Antiquarian interest in Bath reflected the long-standing awareness of Bath as a Roman settlement, despite Geoffrey of Monmouth having created for it, in the twelfth century, a mythical British founder called King Bladud. Aquae Sulis was mentioned both in Solinus&rsquos Collectanea rerum memorabilium und in der Antonine Itinerary, a Roman catalogue of roads and towns. In his third-century Collectanea, Solinus mentions a hot springs in Britain presided over by Minerva, &ldquoin whose temple burns a perpetual fire&rdquo (Cunliffe 1966, 199).

In the twelfth century, Geoffrey of Monmouth firmly believed that Solinus was writing about Bath, as do modern scholars (Cunliffe 1969, 7). His claim that the Temple of Minerva lay under the Norman cathedral was perpetuated in the writings of later antiquarian travelers William Camden (1551-1623), Dr. Thomas Guidott (1638-1706), and William Stukeley (1687-1765) (Cunliffe 1984, 8). The actual position of the temple&mdashclose to the find spot of the gilded bronze head&mdashwas not determined until archaeological excavations undertaken in 1790, which were confirmed a century later during further excavation and rebuilding work in 1867-69 (Cunliffe 1969, 8).

Bath was known to have had a rich Roman history, owing not only to Solinus but also to extensive inscriptions and carvings that were included in the medieval city wall (possibly begun in the Roman period) (Cunliffe 1969, 5) these had been documented by antiquarian visitors like John Leland (c. 1503-1552), who visited Bath between 1536 and 1542 Samuel Gale (1682-1754), who visited Bath in 1705 and Stukeley, who visited the city in 1723. The miniature painter Bernard Lens, who happened to be in Bath at the time (20 August 1727), drew the remains of a Roman hypocaust that had been uncovered by the builders in Stall Street and then (on 23 August) made a colored drawing of this head, originally found nearby, which by then was installed in the town hall (SAL Harley Collection, vol. 2, fol. 12 Green 1890). Lens identified the head as that of Pallas Athena, and thus female. In 1728, Gale sent a drawing of the bust to Sir John Clerk (1676-1755), who replied that the head was male and speculated that it represented &ldquoa court favorite or officer among the Romans in Britain for heads, bustos, and statues, were so common, that every family possessed some hundreds of them both in metal and stone&rdquo (Nichols 1781, 146). Clerk&rsquos Romantic belief in the abundance of such statues has not, however, been borne out by subsequent finds.

Stukeley, the first secretary of the SAL, had visited Bath in 1723, four years before the head was discovered. In Stukeley&rsquos Itinerarium Curiosum he describes his visit and, following Geoffrey of Monmouth, mistakenly asserts that the Roman temple of Minerva, &ldquopatroness of the Baths,&rdquo once stood where the medieval cathedral currently stands (Stukeley 1776, 146). It was not until excavations in 1790 that the temple&rsquos actual location was confirmed to be adjacent to the find spot of the bronze head. Stukeley included a footnote about the head in the second edition of Itinerarium Curiosum (published posthumously in 1776). Probably referring to a paper of Gale&rsquos that remains untraced, Stukeley writes:

A most noble busto in brass found at the bath, anno 1727. Mr. Gale says it is not easy to know whether it be a man&rsquos or a woman&rsquos: I suppose it is the Genius of the city, buried there for luck sake. Such another found in the middle of Paris, very deep, with a mural crown on and such a one had ours, the holes being visible where it was fastened. (Stukeley 1776, 146)

Although Stukeley was aware that a Roman temple of Minerva, &ldquopatroness of the Baths,&rdquo had stood in the city, he did not connect the gilt bronze head with Minerva. Stukeley&rsquos note on the head suggests that Gale&rsquos identification of the head as Minerva was still unsettled when he read his paper for the SAL. Stukeley believed the missing headgear to have been a mural crown, i.e., a crown representing the walls or towers of a city these were common in ancient representations of patron goddesses of cities. It is worth noting that deities who protected cities in antiquity were typically female, so Stukeley must have, on some level, believed the head to be that of a woman. Stukeley&rsquos supposition that the head had been deliberately buried to bring luck, rather than having been created for religious worship, reflects the fact that archaeological excavation and interpretation were still quite new in Britain in 1727.

Recognizing the significance of the find&mdashwhich remains one of only three works in bronze recovered from Roman Britain&mdashthe Society of Antiquaries of London (SAL) sought to document it almost immediately. The SAL voted to order the engraving on three separate occasions, over a period of more than two years, before Vertue finally executed the order. The first vote was taken on 8 November 1727, when the Society ordered &ldquoa Profile and full face of the Head dug up lately at Bath.&rdquo Two weeks later, on 22 November 1727, &ldquoThe president brought several draughts of the Head lately found at Bath&rdquo (SAL Minutes I.215). Seven preparatory drawings of the head survive in the Society&rsquos archives (SAL Zeichnungen, Bd. 1, fols. 84, 88). Three are drawn in red chalk one of these shows the left side of the head in profile, and the other two show frontal views of the face. The other four drawings are done in charcoal they show the left side in profile, the right side in profile, a three-quarter view of the right side, and a frontal view of the face. None of these drawings includes a signature, and they could be the work of one or two artists, one of whom, A. Gordon, is credited in Plate 1.34. Vertue&rsquos engraving could be based on either of the two left profiles, but the engraving shows two rivet holes along the top edge of the head, while none of the seven preparatory drawings shows the holes.

Vertue began work on the engraving soon after it was balloted and ordered for the third time on 19 February 1730 (SAL Minutes I.244) and distributed copies of the finished print to members on 26 November 1730 (I.252). He may have worked partly from a cast of the head, since the order calls for the use of &ldquoSuch Drawing or Caste as the Lord Colerane, Mr R Gale, & Mr Vertue shall approve of&rdquo (I.244). Rather than the two engravings approved in 1727, only one&mdashthe profile&mdashwas ultimately executed.

Stylistically, the Head of Sulis Minerva appears typical of Greco-Roman sculpture of the first century. The face and hair are highly stylized, with symmetrical features the face lacks expression or emotion. Cunliffe describes the face as &ldquodull but competently modelled&rdquo (1969, 34). Altogether seemingly bland, her appearance is idealized and heroic, which is appropriate for an all-powerful, superhuman deity. A notable feature of both the drawings and the engraving is the use of &ldquosilent restoration&rdquo&mdashi.e., the head is represented as being in better condition that it actually was. The Roman Baths Museum&rsquos website describes the head&rsquos modern condition:

[T]he head has a number of imperfections. There is corrosion which has affected it in parts where it lay in the ground for over a thousand years. There is also a strange rectangular cut beneath the chin. It is thought this may result from a flaw in the original casting process in which a bubble on the surface may have been cut out and filled with an inserted plate. When gilded over it would not have been visible. This plate has subsequently fallen out as a result of corrosion whilst in the ground. (Roman Baths Museum)

None of the eighteenth-century descriptions of the head comments on the corrosion or the rectangular cut, both of which are plainly visible today. The corrosion and the rectangular hole are most noticeable on the lower right side of the face, which could account for Vertue&rsquos decision to use the left profile for the Society&rsquos project&mdashthough Vertue might not even have been aware of the corrosion, since he was probably working from the idealized drawings and not the object itself. The jagged line at the bottom, showing where the bust was broken at the neck, adds a touch of documentary realism, however.

Correspondence between antiquaries further demonstrates the high level of interest in the head. On 23 April 1729, Maurice Johnson (1688-1755) wrote to Samuel Gale:

I hope the Antiquarian Society have determined upon engraving the Bath-head of Apollo, which I cannot but imagine is part of the very image of that deity, represented upon that coin of Constantine so very frequently found in England, naked, et radiato capite, with this inscription, SOLI INVICTO COMITI. (Nichols 1781, 146)

Johnson may have seen the drawings presented at the SAL meeting on 22 November 1727. He seems to have concurred with Clerk on the matter of the statue&rsquos gender, and he seems certain about its identity being Apollo.

By 1730, when the engraving was made, there was still debate over whether the head represented a male or a female figure. When Vertue made the engraving, his inscription identified it simply as &ldquoa gilded bronze head.&rdquo Among the prominent antiquaries who weighed in on this question, Gale is the most likely to have studied the head in person, or he may have had drawings sent to him from Bath. Clerk based his view on drawings that Gale sent to him, and Stukeley also learned about the head from Gale, probably from a paper Gale read at the SAL sometime between 1727 and 1730. Clerk replied on 1 August 1728:

I return you many thanks for the draught you sent me. I take it to be the head of a man, and not of a woman, for the Nasus Quadratus, a beauty in men much commended, and followed by statuaries, especially the Grecian, is here very remarkable. The forehead is likewise too short for a female deity, where the Perfectissimum Naturae was always observed. (Nichols 1781, 146)

Clerk&rsquos evaluation of the figure&rsquos gender, based on connoisseurship, is primarily speculative little was really known about Greco-Roman aesthetics at the time.

In his &ldquoTour through Several Parts of England,&rdquo Gale identifies the head as that of Minerva, despite opinions to the contrary expressed by both Clerk and Johnson. He writes, &ldquoAnd lately, anno 1727, as the workmen were digging to lay a new drain about the middle of the town, they dug up a fine head, in cast brass, 1 and washed over with gold, of the goddess Pallas [Athena], and is now to be seen preserved by the worthy magistrates in their town-house, as a most venerable antiquity&rdquo (Nichols 1781, 19). Gale added this account in 1730 when revising his manuscript &ldquoTour&rdquo of 1705, but since the text remained unpublished until 1780, it is not clear to what extent contemporaries were aware of his opinion that it was indeed Minerva: the Roman equivalent of the Greek Athena.

Arguments that the gilded bronze head belonged to Apollo were supported by antiquarian descriptions of the many Roman inscriptions and carvings found in the city wall. Apollo figured prominently among these Roman relics. Perhaps as early as 1705 Gale asserted that the Romans &ldquoattribute[d] the heat and medicinal qualities of the baths to the Sun, or Apollo, who was esteemed and worshipped by them as the God of Physic&rdquo (Nichols 1781, 18). He went on to describe a relief in the wall:

And I have in the wall of the city observed, on the inside westwards, a conspicuous bass-relief of Apollo laureated, and a flame coming out of his mouth thereby plainly intimating the fire and genial heat with which these waters are so intensely endowed, to proceed entirely from the influences of this deity another bass-relief I have also seen here, representing the sun, irradiated, pleno vultu [full face]. (Nichols 1781, 18)

It is interesting to note that Gale himself eventually identified the head as that of Minerva, despite his own observations of Apollo&rsquos importance to Bath. Modern archaeology leaves little doubt that the head most likely belonged to the cult statue of Sulis Minerva or another statue of the goddess, as it was discovered within the temple precinct. She would have worn a tall Corinthian helmet, not a mural crown as speculated by Stukeley.

Sixty years later, in 1791, some antiquaries still identified the bronze head as belonging to Apollo. Sir Henry Charles Englefield, in his &ldquoAccount of Antiquities discovered at Bath 1790,&rdquo read on 3 March 1791, described new excavations around the Roman temple, including the now-famous Gorgon&rsquos Head pediment. He wrote: &ldquoThis probably was a temple of the Corinthian order, dedicated to the deities who presided over the springs of Bath and which an altar formerly dug up here, tells us were Apollo and Minerva. The ornaments in the pediment of the temple seem to refer to the latter divinity while the fine bronze head formerly dug up near this spot, and now preserved in the town-hall, seems evidently to have belonged to a statue of the former&rdquo (Englefield 1792, 326-27). In 1799, though, in a letter to the SAL, Englefield identified the head as &ldquoprobably&rdquo belonging to Minerva.

This 1799 letter accompanied a cast of the head, which Englefield made and gave to the SAL the cast is now missing (LDSAL 39). Englefield also commented on the state of the original in this letter: &ldquoWhen first discovered, traces of ancient gilding appeared on it and from accurate inspection I am convinced that the gold still visible on the left cheek is a part of that gilding, for though it was new gilt some years ago, it must have been merely what is called water gilt, as it is now entirely taken off, and the ancient surface of the metal does not appear to have been injured&rdquo (SAL Minutes XXVII.358-59). We have no further evidence concerning the re-gilding of the head, but it must have seemed an appropriate measure to one of the curators in charge of it during the mid-eighteenth century.

Englefield wrote this in 1791, sometime after the posthumous publication of Gale&rsquos &ldquoTour through Several Parts of England&rdquo in which Gale identified the head as belonging to Minerva. Both the discovery of the bronze head in 1727 and excavations leading to the discovery of the temple of Minerva (its altar, façade, and location) in 1790 resulted from the extensive rebuilding of the city of Bath in order to improve its infrastructure for the ever-expanding numbers of fashionable visitors to the city. By 1813, according to Sweet, &ldquoa taste for British Roman antiquities had become fashionable amongst the social elite,&rdquo with a focus on prestigious objects like the bronze head. But brick architecture was another matter. &ldquoThe baths and hypocaust sustem which were discovered. in 1755 provoked comparatively little attention from the antiquarian world: the Society of Antiquaries received reports from its member on the spot, Mr. Mundy, but no publication was forthcoming&rdquo (Sweet 2004, 184-185). An important fragment of a solid fluted shaft was found in 1879, allowing for a reconstruction of the temple&rsquos plan (Cunliffe 1969, 11). Antiquarian and archaeological interest in Bath&rsquos Roman remains continued in the twentieth century. According to Barry Cunliffe, who directed excavations in Bath from the 1960s through the 1980s, there is no doubt that Sulis Minerva was the presiding deity at this site. He says that &ldquoof the thirteen dedicatory inscriptions known, ten are to Sulis or Sulis Minerva&rdquo (1969, 4). The prevailing opinion now is that this gilded bronze head definitely belonged to a statue of Minerva, probably the main cult statue.

The significance of the find for eighteenth-century antiquaries was quite different, however, as illustrated by Vertue&rsquos print. The bust provided evidence that Greco-Roman bronze statuary&mdasha rarity even on the classic ground of the Grand Tour&mdashcould be numbered among the &ldquoBrittish Antiquitys&rdquo to which the SAL dedicated its labors. At the same time, the appearance of the bust in the print (as in the drawings) is reminiscent of marble, creating a kinship between the head and the famous marble sculptures that inspired neoclassical accounts of ancient art. The resulting speculations on Roman religion, culture, and aesthetics by Gale, Stukeley, Clerk, and others reflect both the uniqueness of the find and the forms in which it circulated through antiquarian visual culture.

[1]: &ldquoBrass&rdquo and &ldquobronze&rdquo were used interchangeably in the eighteenth century.

Works Cited:

Cunliffe, Barry. 1966. &ldquoThe Temple of Sulis Minerva at Bath.&rdquo Antike 40: 199-204.

------. 1969. Roman Bath. London: Society of Antiquaries.

------. 1984. Roman Bath Discovered. 2. Aufl. London: Routledge.

------. 2000. Roman Bath discovered. Stroud: Tempus, pp 24-6.

Englefield, Henry Charles. 1792. &ldquoAccount of Antiquities discovered at Bath 1790.&rdquo Archaeologia 10: 325-33.

Evans, Joan. 1956. A History of the Society of Antiquaries. Oxford: Oxford University Press.

Gerrard, James. 2007. &ldquoThe Temple of Sulis Minerva at Bath and the End of Roman Britain.&rdquo The Antiquaries Journal 87: 148-64.

Green, Everard. 1890. &ldquoThoughts on Bath as a Roman City.&rdquo Proceedings of the Bath Field Club 7, part vii: 114-126.

Henig, Martin. 1995. The Art of Roman Britain. Ann Arbor: University of Michigan Press.

Mattingly, D.J. 2007. An Imperial Possession: Britain in the Roman Empire, 54 BC to AD 409. London and New York: Penguin.

Nichols, John, ed. 1781. Bibliotheca Topographica Britannica. No. II. Part. I. Containing Reliquiae Galeanae or Miscellaneous Pieces by the Late Brothers Roger and Samuel Gale. London: J. Nichols.

Society of Antiquaries of London. Prints and Drawings, Drawings: Volume 1 [197h]. "Head of Minerva," fols. 84, 88.

------. Prints and Drawings, Harley Collection, Volume 2: Monuments, English Antiquities, Etc. [196h]. "Head in Brass, Found at Bath, Drawn by Lens," fol. 26.

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Stukeley, William. (1724) 1776. Itinerarium Curiosum. 2. Aufl. 2 Bd. London: Baker and Leigh.

Sweet, Rosemary. 2004. Antiquaries: The Discovery of the Past in Eighteenth-Century Britain. London: Hambledon and London.


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