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Andrés Nin

Andrés Nin


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Andres Nin, Sohn eines Schuhmachers, wurde am 4. Februar 1892 in El Vendrell, Tarragona, geboren. Er zog 1914 nach Barcelona und unterrichtete während des Ersten Weltkriegs an einer weltlichen anarchistischen Schule. 1917 trat er der Spanischen Sozialistischen Arbeiterpartei (PSOE) bei.

Nin half im November 1921 bei der Gründung der Kommunistischen Partei (PCE). Sie bestand aus abtrünnigen Mitgliedern der Sozialistischen Partei, der Nationalen Konföderation von Trabajo (CNT) und der Union General de Trabajadores (UGT).

1931 schrieb er in Der Militante: „Die ungewöhnliche Situation, die unser Land durchmacht, stellt die kommunistische Linke Opposition vor gigantische Aufgaben. Obwohl die Situation objektiv günstig für die Entwicklung des Kommunismus und für die Vorbereitung des Sieges des Proletariats ist, besteht die Gefahr, dass der revolutionäre Prozess, der begonnen hat, in einer Fehlgeburt enden kann, die nicht nur für die revolutionäre Bewegung unseres Landes, sondern für die ganze Welt fatale Folgen haben wird.Diese Gefahren haben ihren Ursprung in verschiedenen Ursachen: in dem Einfluss, den der Anarchosyndikalismus in unserer Bewegung ausübt, in der Stärke, die die Sozialistische Partei in bestimmten Punkten Spaniens noch hat, und vor allem in der extremen Schwäche des spanischen Kommunismus und der verheerenden Politik der Internationale. In Wirklichkeit gibt es keine kommunistische Partei in Spanien. Es gibt verschiedene Fraktionen, die kämpfen einander und fehlt, mit Ausnahme unseres eigenen, ideologischen Zusammenhalts Die Kommunistische Partei wird uns dringend auferlegt. Aber dies wird ohne eine klare Politik unmöglich sein, die in der Lage ist, die unvermeidliche Unzufriedenheit, die sich unter den breiten, vom Republikanismus getäuschten Volksmassen des Landes entwickeln wird, auszunutzen, um sie für unsere Sache zu gewinnen und die Proletariat zur Machteroberung. Es ist offensichtlich, dass dies nur unter dem Banner der kommunistischen Linken Opposition erreicht werden kann. Trotz der Schwierigkeiten, unter denen wir zu kämpfen haben, haben wir in letzter Zeit bereits sehr zufriedenstellende Ergebnisse erzielt. Aber diese wären unendlich viel größer, wenn wir die Möglichkeit hätten, unsere Stimme den Massen direkter Gehör zu verschaffen."

Nin zog in die Sowjetunion und schloss sich den Gegnern der diktatorischen Herrschaft von Joseph Stalin an. Während dieser Zeit war er kurzzeitig Sekretär von Leo Trotzki. Nach seiner Rückkehr nach Spanien 1935 gründete er mit Joaquin Maurin die Arbeiterpartei der Marxistischen Vereinigung (POUM). Diese revolutionäre antistalinistische kommunistische Partei wurde stark von den politischen Ideen Trotzkis beeinflusst. Die Gruppe unterstützte die Kollektivierung der Produktionsmittel und stimmte Trotzkis Konzept der permanenten Revolution zu.

Nin schrieb später: „Unsere Partei hat in dieser jüngsten Zeit wiederholt auf der Notwendigkeit bestanden, eine politische Lösung für die Probleme zu finden, die während des Krieges und der Revolution entstanden sind zum bewaffneten Aufstand zu greifen: Es würde genügen, seinen enormen Einfluss geltend zu machen, damit das Kräfteverhältnis zu seinen Gunsten entscheidet, eine Arbeiter- und Bauernregierung ohne jede Art von Gewalt erreicht wird , auf politischer Ebene, früher oder später eine heftige Explosion der angesammelten Wut der Arbeiterklasse und infolgedessen eine spontane, chaotische und ohne unmittelbare Perspektiven erfolgende Bewegung erzeugen würde.

Durch Maurins Engagement war POUM in Katalonien sehr stark. In den meisten Gebieten Spaniens hatte sie wenig Einfluss und im Jahr 1935 hatte die POUM schätzungsweise nur etwa 8.000 Mitglieder. Nach dem Sieg der Volksfront wurde Nin Justizrat. Er unterstützte die Regierung, aber seine radikale Politik wie die entschädigungslose Verstaatlichung wurde nicht eingeführt. Während des Spanischen Bürgerkriegs wuchs die Arbeiterpartei der marxistischen Vereinigung schnell und war Ende 1936 30.000 Mann stark, davon 10.000 in ihrer eigenen Miliz.

Der amerikanische Journalist John Dos Passos ging 1936 zu einem Interview mit Nin: „Nin war gut gebaut und sah gesund aus und sah wahrscheinlich jünger aus als sein Alter Während wir uns unterhielten, klingelte das Telefon und er hörte aufmerksam mit ernstem Gesicht zu, antwortete mit ein paar Worten, die zu schnell für mich waren, legte achselzuckend den Hörer auf und kam lächelnd zurück wieder ins Gespräch."

Während des Spanischen Bürgerkriegs wuchs die Arbeiterpartei der marxistischen Vereinigung schnell und war Ende 1936 30.000 Mann stark, davon 10.000 in ihrer eigenen Miliz. Luis Companys versuchte, die Einheit der Parteienkoalition in Barcelona aufrechtzuerhalten. Nachdem der sowjetische Cousul Wladimir Antonow-Ovseenko jedoch mit der Aussetzung der russischen Hilfe gedroht hatte, stimmte er im Dezember 1936 zu, Nin als Justizminister zu entlassen. Auch Nins Anhänger wurden aus der Regierung entfernt.

Joseph Stalin ernannte Alexander Orlow zum sowjetischen Politbüro-Berater der Volksfrontregierung. Orlow und seine NKWD-Agenten hatten die inoffizielle Aufgabe, die Unterstützer Leo Trotzkis auszuschalten, die für die Republikanische Armee und die Internationalen Brigaden kämpften. Dazu gehörten die Verhaftung und Hinrichtung von Führern der Arbeiterpartei (POUM), der Nationalen Konföderation von Trabajo (CNT) und der Federación Anarquista Ibérica (FAI).

Edvard Radzinsky, der Autor von Stalin (1996) hat darauf hingewiesen: „Stalin hatte ein geheimes und äußerst wichtiges Ziel in Spanien: die Unterstützer Trotzkis zu beseitigen, die sich aus der ganzen Welt versammelt hatten, um für die spanische Revolution zu kämpfen. NKWD-Männer und stalintreue Agenten der Komintern, beschuldigte die Trotzkisten der Spionage und exekutierte sie rücksichtslos." Orlow behauptete später, dass „die Entscheidung, eine Hinrichtung im Ausland, eine ziemlich riskante Angelegenheit, durchzuführen, Stalin persönlich liege. Wenn er es befahl, wurde eine sogenannte mobile Brigade entsandt, um sie durchzuführen Agenten, die später abweichen und anfangen zu reden."

Alexander Orlov ordnete die Verhaftung von Nin an. George Orwell erklärte in seinem Buch, was mit Nin passiert ist. Hommage an Katalonien (1938): "Am 15. Juni hatte die Polizei Andres Nin plötzlich in seinem Büro festgenommen und noch am selben Abend das Hotel Falcon durchsucht und alle darin befindlichen Personen, meist beurlaubte Milizionäre, festgenommen. Der Ort wurde sofort in ein Gefängnis umgewandelt, und in kürzester Zeit war es randvoll mit Gefangenen aller Art. Am nächsten Tag wurde die POUM für eine illegale Organisation erklärt und alle ihre Büros, Bücherstände, Sanatorien, Roten-Hilfe-Zentren usw. beschlagnahmt verhafteten jeden, von dem sie wussten, dass er eine Verbindung zur POUM hatte, den sie in die Finger bekommen konnten."

Nin, die mehrere Tage lang gefoltert wurde. Jesus Hernández, ein Mitglied der Kommunistischen Partei und Bildungsminister der Volksfrontregierung, gab später zu: „Nin gab nicht nach. Er leistete Widerstand, bis er ohnmächtig wurde. Seine Inquisitoren wurden ungeduldig. Sie beschlossen, die trockene Methode aufzugeben.“ . Dann floss das Blut, die Haut schälte sich ab, die Muskeln rissen, körperliche Leiden wurden bis an die Grenzen der menschlichen Belastbarkeit getrieben. Nin widerstand dem grausamen Schmerz der raffiniertesten Folterungen. In wenigen Tagen war sein Gesicht eine unförmige Fleischmasse."

Andres Nin wurde am 20. Juni 1937 hingerichtet.

Die ungewöhnliche Situation, die unser Land durchmacht, stellt die kommunistische Linke Opposition vor gigantische Aufgaben. Aber diese wären unendlich viel größer, wenn wir die Möglichkeit hätten, unsere Stimme den Massen direkter Gehör zu verschaffen.

Das Hauptquartier der vereinigten marxistischen Partei (P.O.U.M.). Es ist spät in der Nacht in einem großen, kahlen Büro, das mit alten Möbeln eingerichtet ist. An einem etwas ramponierten falschen Gothic-Schreibtisch aus einer Bibliothek. Andres Nin sitzt am Telefon. Ich sitze in einem räudigen überfüllten Sessel. Auf dem Sofa mir gegenüber sitzt ein Mann, der früher Redakteur eines radikalen Verlags in Madrid war. Wir unterhalten uns lässig mit vielen Pausen über alte Zeiten in Madrid, über den Kriegsverlauf. Sie erzählen mir von der Veränderung, die in der Bevölkerung Barcelonas seit der großen Explosion revolutionärer Gefühle nach dem versuchten Militärputsch und der Vertreibung der Faschisten aus Katalonien im Juli stattgefunden hat. „Man kann es sogar in der Kleidung der Leute sehen“, sagte Nin lachend vom Telefon. "Jetzt fangen wir wieder an, Kragen und Krawatten zu tragen, aber noch vor ein paar Monaten trug jeder die außergewöhnlichsten Kostüme ... man sah Leute auf der Straße, die Federn trugen."

Nin war gut gebaut und sah gesund aus und sah wahrscheinlich jünger aus als sein Alter; er hatte ein kindisches Lachen, das ein paar feste weiße Zähne zeigte. Dann antwortete er mit ein paar Worten, die zu schnell für mich waren, legte achselzuckend den Hörer auf und kam lächelnd wieder ins Gespräch zurück. Als er sah, dass ich anfing, eine Frage zu formulieren, sagte er: "Es sind die Dörfer... Sie wollen wissen, was zu tun ist." "Über die Übernahme der Polizei durch Valencia?" Er nickte. "Was werden Sie tun?" "Nimm ein Auto und fahr durch die Vororte von Barcelona, ​​du wirst sehen, dass alle Dörfer verbarrikadiert sind. Die Komitees sind alle mit Maschinengewehren auf den Straßen unterwegs." Dann lachte er. "Aber vielleicht solltest du es besser nicht."

"Er wäre in Ordnung", sagte der andere Mann. "Sie haben großen Respekt vor ausländischen Journalisten." "Ist es eine organisierte Bewegung?" "Es ist kompliziert... in Bellver wollen unsere Leute wissen, ob sie gegen die Anarchisten vorgehen sollen. An anderen Orten sind sie bei ihnen. Sie kennen Spanien."

Es war Zeit für mich, weiterzumachen. Ich schüttelte Nin und einem jungen Engländer, der jetzt ebenfalls tot ist, die Hand und ging hinaus in die regnerische Nacht. Seitdem wurde Nin getötet und seine Partei unterdrückt.

Unsere Partei hat in letzter Zeit wiederholt auf der Notwendigkeit bestanden, eine politische Lösung für die Probleme zu finden, die während des Krieges und der Revolution entstanden sind. Würde man sich dem Problem auf politischer Ebene nicht in dieser Hinsicht stellen, würde dies früher oder später zu einer gewaltsamen Explosion der angesammelten Wut der Arbeiterklasse und infolgedessen zu einer spontanen, chaotischen und ohne unmittelbaren Perspektiven geführten Bewegung führen .

Unsere Vorhersagen haben sich bestätigt. Die provokative Haltung der Konterrevolution verursachte die Explosion. Aber sobald die Arbeiter auf der Straße waren, musste unsere Partei Stellung beziehen. Welcher? Sich aus der Bewegung heraushalten, sie verurteilen oder sich mit ihr solidarisieren? Unsere Wahl war nicht schwer. Weder die erste noch die zweite Haltung passten zu unserem Charakter als Arbeiterklasse und revolutionäre Partei, und ohne zu zögern entschieden wir uns für die dritte: unsere aktive Solidarität mit der Bewegung anzubieten, obwohl wir im Voraus wussten, dass sie nicht erfolgreich sein kann .

Wenn die Entscheidung von uns abhängen würde, hätten wir den Aufstand nicht angeordnet, da der Moment für eine entscheidende Aktion nicht günstig war. Aber die revolutionären Arbeiter, zu Recht entrüstet über die Provokation, deren Opfer sie waren, stürzten sich in die Schlacht, und wir konnten sie nicht im Stich lassen. Anders zu handeln wäre ein unverzeihlicher Verrat gewesen.

Wir mussten dies nicht nur tun, weil wir eine revolutionäre Partei sind, die moralisch verpflichtet ist, den Arbeitern zur Seite zu stehen, wenn sie zu Recht oder zu Unrecht zur Verteidigung ihrer Eroberungen in die Schlacht ziehen, sondern auch, weil wir dabei helfen müssen, eine Bewegung zu kanalisieren, die hatte wegen seiner Spontaneität viele chaotische Aspekte, um zu vermeiden, dass er sich in einen fruchtlosen Putsch verwandelte, der eine blutige Niederlage des Proletariats zur Folge gehabt hätte.

Am 15. Juni hatte die Polizei Andres Nin plötzlich in seinem Büro festgenommen und noch am selben Abend das Hotel Falcon durchsucht und alle darin befindlichen Personen, meist beurlaubte Milizionäre, festgenommen. In der Zwischenzeit verhaftete die Polizei jeden, von dem sie wusste, dass er mit der P.O.U.M. in Verbindung stand.

Nach seiner Verhaftung wurde Nin nach Valencia und von dort nach Madrid verlegt, und schon am 21. Juni erreichte Barcelona das Gerücht, er sei erschossen worden. Später nahm das Gerücht konkretere Formen an: Nin sei im Gefängnis von der Geheimpolizei erschossen und seine Leiche auf die Straße geworfen worden. Diese Geschichte stammt aus mehreren Quellen, darunter Federica Montsenys, ein ehemaliges Regierungsmitglied. Von diesem Tag an bis heute hat man nie wieder von Nin gehört.

Nin gab nicht nach. Sie beschlossen, die „trockene“ Methode aufzugeben. In wenigen Tagen war sein Gesicht eine unförmige Fleischmasse.

Juan Negrin, ehemaliger Finanzminister unter Largo und ein Freund der Auslandskorrespondenten, wurde als Nachfolger von Largo zum Premier ernannt. Ich kannte Negrin seit mehreren Jahren und bewunderte ihn aufrichtig. Auch nachdem der stämmige, bebrillte Multilinguist Kabinettsminister geworden war, fuhr er seine nächtlichen Besuche in der Miami Bar für seinen After-Dinner-Likör fort. Ich habe mich dort oft mit ihm unterhalten und mir ein Bild von der finanziellen Situation gemacht.

Die Anwesenheit eines gemäßigten Sozialisten an der Spitze der neuen Regierung war ein Segen für das Regime, weil sie die Fiktion einer "demokratischen" Regierung im Ausland stärkte. Largos Sturz verursachte jedoch neue Probleme. Die Regierung fühlte sich nach ihrem ersten kritischen Krafttest gegen die katalanischen Anarchosyndikalisten viel stärker und hatte die anarchistischen Mitglieder der katalanischen Generalitat-Regierung verdrängt und daraufhin die Anarchosyndikalisten von der Vertretung im neuen Kabinett Negrin ausgeschlossen.

Man hatte angenommen, Largo würde würdevoll zurücktreten, aber bitter enttäuscht und wütend begann der ehemalige Premier sofort, seine Rückkehr an die Macht zu planen. Die Anarchisten, die ebenso verbittert darüber waren, dass sie ihre Stimme in der Regierung verloren hatten, unterstützten Largo plötzlich, der den anarchistischen Ruf "Wir wollen jetzt unsere soziale Revolution" zu seinem neuen Wahlkampfslogan machte.

Largo hat einen weiteren wichtigen, wenn auch weniger mächtigen Verbündeten in der verbotenen P.O.U.M. Trotzkisten. Das Verschwinden und die gemeldete Ermordung des trotzkistischen Führers Andres Nin trug zur Verbitterung der P.O.U.M. Nin, einer der führenden Revolutionäre Spaniens, wurde im Juni letzten Jahres festgenommen, als die Regierung auf Geheiß der Stalin-Kommunisten die P.O.U.M. Hauptsitz in Barcelona und verhaftete viele der Mitglieder.

Es wurde bekannt, dass Nin zunächst nach Valencia und dann nach Madrid gebracht wurde, wo er bis zum Gerichtsverfahren inhaftiert wurde. Als die POUM, unterstützt von den Anarchisten und vielen von Largos extremen Sozialisten, in ihren Forderungen, Nin herauszubringen und vor Gericht zu stellen, immer beharrlicher wurde und die Regierung dem Problem nicht länger ausweichen konnte, gab sie ein Kommuniqué heraus, das besagte, dass Nin war mit seinen Wärtern aus dem Madrider Gefängnis „entkommen“. Sogar die anarchistischen Zeitungen waren verpflichtet, diese Version zu drucken, aber anarchistische und trotzkistische Kreise waren überzeugt, dass Nin auf dem Weg nach Madrid ermordet wurde und er ein Märtyrer wurde.

Largo betrachtet die gegenwärtige Regierung als bürgerlich und konterrevolutionär und arbeitet offen für ihren Sturz. Angesichts der dreiseitigen Opposition gegen die Negrin-Regierung glauben neutrale Beobachter nicht, dass ein entscheidendes Programm lange vermieden werden kann. Die gut disziplinierten Kommunisten, die das Kabinett Negrin unterstützen, sind zuversichtlich, dass, wenn es zu einem offenen Kampf kommt, wie es wahrscheinlich vor oder nach dem Krieg der Fall zu sein scheint, ein großer Prozentsatz des loyalistischen Spaniens unterstützt wird. Die Regierung wird sich auf ihre "Armee in der Armee" verlassen können. Ob dies mit den mächtigen Gewerkschaften, die Largo unterstützen, fertig wird, ist problematisch.


Wie das Verständnis der Geschichte des Erdklimas inmitten der Krise Hoffnung geben kann

Es gibt keine Debatte mehr darüber, dass die globale Erwärmung real ist und dass sie jetzt mit alarmierender Geschwindigkeit passiert. Es verändert das globale Klimasystem vor unseren Augen. Der Aufstieg der fossilen Ökonomien in den letzten 200 Jahren und insbesondere die zunehmenden CO2-Emissionen seit dem Ende des Zweiten Weltkriegs sind eindeutig die Ursache für unsere zunehmende Klimakrise. Aber obwohl 99% der Klimaforscher erkennen, was passiert, kann es immer noch schwierig sein, etwas in dieser Größenordnung zu begreifen.

&bdquoKlimawandel&rdquo beinhaltet von Natur aus eine historische Perspektive. Da die Staats- und Regierungschefs der Welt am Montag zum Klimaschutzgipfel 2019 zusammenkommen, müssen wir die jüngsten Veränderungen sowohl der menschlichen als auch der geologischen Geschichte gegenüberstellen. Wir müssen darüber nachdenken, was Physiker &ldquor&rdquo&rdquo und &ldquor-State&rdquo nennen diese Krise mildern.

Wir haben bereits ein neues eingetragen Zustand: eine wärmere Welt, eine Welt mit größeren Wetterextremen, steigenden Meeresspiegeln, häufigeren Überschwemmungen und häufigeren Dürren, einer Welt, die massiven Wirbelstürmen und wütenden Waldbränden ausgesetzt ist.

Schlimmer noch, die Bewertung des Klimawandels übersteigt heute bei weitem alles, was in den letzten zehntausend Jahren beobachtet wurde. Seit ungefähr 1850 ist das atmosphärische CO2, das dominierende Treibhausgas, explosionsartig gewachsen, fast so, wie es Mathematiker als &ldquoexponentiell bezeichnen. Die menschliche Bevölkerung, das BIP und die Emissionen fossiler Brennstoffe beschleunigten sich gleichzeitig auf ähnliche Weise.

In einem flüchtigen Moment geologischer Zeit hat die Menschheit das Erdsystem grundlegend verändert, was lebensverändernde Konsequenzen mit sich brachte.

Betrachten wir unsere Atmosphäre und unser Klima in der tiefen Zeit. Die CO2-Menge in der Atmosphäre betrug bei der ersten Messung 1958 am Mauna Loa-Observatorium 315 Teile pro Million (ppm). Diese Konzentration ist seitdem stetig gestiegen. In diesem Jahr erreichte sie 410 ppm. Was bedeutet dieser Anstieg um 30 %?

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Nilalaman

Si Andrés Bonifacio und de Castro Ich habe Santiago Bonifacio und Catalina de Castro ng Tondo, Maynila, und alles Gute zum Leben. Die wichtigsten Persönlichkeiten sind Ciriaco, Procopio, Troadio, Esperidona und Maxima. Mananahi der Kaniyang als Naglingkod Bílang teniente bürgermeister Von Tondo, Maynila, wie eine andere Sprache ist, die aus einer einzigen Kastilang und einer anderen Seite von Pilipinong mit Tsino, der kaugalischen Sprache, der ganzen Welt aus der Kirche von Santo und der ganzen Welt

Naulila, die nicht mehr als 14 Jahre alt ist. Naging Tindero wie Ratan und Pamaypay auf Papier von Hapon. Nagtrabaho din siya bílang Sachbearbeiter, Verkaufsagent bei bodegista (Lagerarbeiter). Schließen Sie den Nobelpreis von Jose Rizal und lernen Sie die La Liga Filipina kennen, während Sie mit Apolinario Mabini zusammenkommen.

Bagamat Mahirap ist großartig und summiert viele Dinge, die in Bayan, Karapatang-Pantao und Kasarinlan der Inang-Bayan sind. Siya kann gnadenloses Laban in der Hand von Kastila diwanieren. Siya rin wird von der malaysischen Sprache bekannt gemacht, wenn es darum geht, Katipunan zu kakatawannen und alles zu lernen und zu lernen, wie man Bajan anhängt. Noong 1892, Matapos dakipin und ipatapon si Dr. Jose Rizal in Dapitan, ist in Bonifacio und Katipunan oder Kilalá rin Bílang "Kataastaasan, Kagalang-galang Katipunan von den Anak of Bayan" (KKK), ist eine lihim na kapisanang mapanghimagsik, na 'di naglaon ist naging sentro ng hukbong Pilipinong mapanghimagsik. Kasama ni Bonifacio ay sina Valentin Diaz, Deodato Arellano (bayaw ni Marcelo H. del Piltaar () , Ladislao Diwa, und bekannt in der Calle Azcarraga (jetzt Avenida Claro M. Recto) in der Calle Candelaria (jetzt Kalye Elcano).

In der Kategorie von Katipunan, Kinilala von Andres Bonifacio mit "Ama of Rebolusyon" in Pilipinas. Si Bonifacio und seine Persönlichkeiten in Katipunan können sein, wenn es um Marahil geht, um sein Pakikidigma zu lernen.

In dieser Kategorie ist "Supremo" der Titel und der Name der Pamahalang Mapaghimagsik heißt "Pangulo of Haring Bayang Katagalugan". Dito rin niya nakilala si Gregoria de Jesus na tinawag niyang Lakambini. Am 23. August 1896, in der Zeit von Pugad Lawin (noch Bahay Toro, Project 8, Lungsod Quezon) in Balintawak, hat er die letzten Katipunero und die besten Sedula kennengelernt.

Mit Rebolusion, ist eine gute Nachricht in Tejeros, Cavite, mit vielen Katipunerong Magdalo, die aus dem Cavite-Lamang stammt. Nanalo mit Emilio Aguinaldo, Lider von Katipunang Magdalo und Supremo sind in allen möglichen Tagapangasiwa von Panloob (Innendirektor).

Dahil bei den Leuten von Magdalo kann man Tao in Hilagang-Kanlurang Bahagi von Kabite und Kanilang-Taga-Sunod, Ayaw Nila Kay Andres Bonifacio Sapagkat es ist ein Laki in Hirap und Ayayaw Pin Nilangun ist, wie man ist mehr als Supremo Kaya nicht mehr als alles andere. Machen Sie die neuesten Nachrichten von Magdalo, die den Kakayahan von Andrés Bonifacio verwenden, und gewinnen Sie die wichtigsten Tagapangasiwa von Panloob, jetzt in der Kanila, die einen Abogado, nainfacio. Idineklara von Supremo, alles von Katipunan, ohne alles andere, was von den Leuten von Magdalo gehört. Dahil dito, kinasuhan und Bonifacio von Sedisyon und pagtataksil von Magdalo. Bekannte Hindi sind Cavite, sie sind Ipinahuli und Aguinaldo in ihren Augen. Iniutos hat Mariano Noriel, der in einem einzigen Moment mit Lazaro Makapagal zu tun hat. Beginnen Sie mit Bonifacio, nachdem Sie die wichtigsten Nachrichten von Procopio Bonifacio am 10. Mai 1897 in Bundok Nagpatong (oder Bundok Buntis) veröffentlicht haben.

Noong 1918, der Name von Pilipinas, der die Schamlippen von Andrés Bonifacio in Maragondon kennenlernte. Ayon in einer Gruppe von Opisyal von Pamahalaan, Dáting Rebelde und einem Laláking-Nagpakilala-Dating-Kasambahay und Bonifacio, nah an der Kaniyan-Buto in einem Taniman vom 17. März 1918 Pilipinas, und dabei in Lumang Gusaling Batasan (das ehemalige Pambansang Museo von Pilipinas) auf der ganzen Welt von Labanan in Maynila von 1945.

Noong 7 Hulyo 1892, ist eine rohe Nachricht, die von Kay Rizal, von Bonifacio und von Katipunan oder von kapag binuo ay Kataastaasang Kagalanggalangang [6] Katipunan von Anak of Bayan. [7] Alles, was samahan ist, enthält Kasarinlan aus Espanya von der ganzen Welt. [8] [9]

In der Lipuna-Runde, die Geschichte von Emilio Jacinto, mit vielen neuen Tagapayo und Katiwala, und mit Kataastaasang Lupon. Ginamit ist Bonifacio von Kartilya und Jacinto als offizielles Mitglied in allen bekannten Dekalogos, die jetzt in Jacinto leben können.

Die besten Kilos von Katipunan, die von Kastila kommen. Heute ist die Geschichte von 1896, die Intellektuellen Kastila sind in aller Welt bekannt, und die Pinaghihinalaang Kasapi ist minatyagan und Pinag-Aaresto. Noong 3 Mayo, enthält alle wichtigen Informationen zu Katipunan in Pasig, und hören die besten Nachrichten. Habt die Bonifacio-Favoriten, die in einem langen Leben zu hören sind, und die Freunde von Emilio Aguinaldo von Cavite mit seinen Waffen. Alles, was José Rizal mit Dapitan zu tun hat, ist, wie viele Kilos, mehr als Bonifacio und Pio Valenzuela mit Rizal, mit Hindi-Pay-Aaklas und vielen anderen Menschen zu sprechen. [10]

Simula pag-aaklas Baguhin

Natiyak von Kastila, die von vielen Katipunan am 19. August 1896. Daan-daang ist der beste Pilipino, der gelernt und gelernt wird. [11] Mittags von José Rizal, der Kuba besucht, wird viel Spaß in der Geschichte der spanischen Kolonien und in der Sprache von Dapitan. [12] [13] Machen Sie alles, was Sie brauchen, um die Bonifacio-Kumbinsihin von Rizal zu hören, und sehen Sie sich Maynila an, sehen Sie sich die Dinge an und sammeln Sie sich in aller Ruhe. Erfreuen Sie sich an Bonifacio, Emilio Jacinto und Guillermo Masangkay, wenn Sie mehr über Meer und Wasser wissen, wenn Sie die Welt von Rizal kennen. Persönliches Nakita von Jacinto von Rizal, das in aller Munde ist. [14] Rizal selbst wurde später verhaftet, vor Gericht gestellt und hingerichtet. [12]

Machen Sie alles, was Sie brauchen, lernen Sie Bonifacio die Bücher von Katipunan in Kalookan, hören Sie alles, was Sie brauchen. Das Beste, was die Sedula von "Sigaw of Pugad Lawin" enthält, ist ein beliebtes Pook- und Lieblingstier von Pangyayari. [15] [16] Die Katastrophe von Katipunan wird in Spanien und in der Woche von Maynila am 29. August veröffentlicht.

Die Bonifacio-Kasaysayan ist bekannt für viele Kontroversen. Das Wichtigste ist, dass es ein Wort in einem Bajan und ein "rechtliches Gesetz" in der Politik ist. Marami hat alles, was in der Kategorie von Pangulong Emilio Aguinaldo zu tun hat, um die Ergebnisse von Pamahalaan und sie zu bewerten, wenn es um die Bewertung seiner täglichen Bezahlung geht.

Paglitis bei Pagbitay Baguhin

Kinonden von Menschen, die in der Geschichte von Bonifacio als Hindi-Händler bekannt sind. Binubuo der Hukom von Halos mga kaanib ni Aguinaldo Ang abogado ni Bonifacio ist nagend Tagausig niya rin dahil inihayag din niya der Pigging kann salà ni Bonifacio kaysa auf umapela für mgl Unter den Leuten, die pakikipagsabwatan in der Sprache sind, die diese Laban-, Subalit-Lumaon sind, sind die Leute, die sie kassieren. [17] [18] Isinulat von Teodoro Agoncillo ist ein bösartiger Hadlang von Bonifacio, der von der großen Persönlichkeit von Aguinaldo in seiner Heimat bekannt wurde. [19]

Zu Kabaligtaran, isinulat ni Renato Constantino mit Hindi Hadlang und Bonifacio in Himagsikan in Pangkalahatan dahil nais pa rin Niyang Labánan der Maga Kastila, und hindi rin Hadlang in Himagsikan in Kabite dahil siya ay alisiya in Sub-Hadalit in Sub-Hadlang Nais macht die Arbeit von Himagsikan, Kaya Siya Pinatay.

Si Bonifacio von Unang Pangulo von Pilipinas Baguhin

Mögen viele Freunde wie Nina Milagros Guerrero, Emmanuel Encarnación und Ramón Villegas von Bonifacio als Pangulo von Pilipinas mit Aguinaldo, der ganzen Welt der Welt, bekannt werden. Dies alles ist in der aktuellen Position bekannt Supremo sa pamahalaang himagsikan ng Katipunan mula 1896-1897. Dies ist alles, was Bonifacio zu bieten hat, um von Pamahalaan in Pamamagitan zu kommen Katipunan viele der besten Aguinaldo in den Kapulungan von Tejeros. Isinulat ni Guerrero mit Mayroong-Konsepto si Bonifacio mit Bansang Pilipinas auf tinawag na Haring Bayang Katagalugan, na pinalitan ni Aguinaldo ng konseptong Filipinas. [4] [5] [20] [21]

Si Bonifacio bílang pambansang bayani Baguhin

Er ist von José Rizal bis hin zu Pambansang bayani, subalitiert von Bonifacio bis zu einem höheren Karapat-Dapat-Kandidaten, der Bayani-Antworten von Himagsikang Pilipino enthält. Napansin von Teodoro Agoncillo, der die Bayani von Pilipinas, Hindi Gaya in der Bansa, ist Hindi der "Pinúnò of Puwersa of Liasyon". [22] Isinulat von Renato Constantino von Rizal ist "Bayaning of Estados Unidos" mit der besten Bayaning Pilipino heute von den amerikanischen Pilipinas - hauptsächlich von Aguinaldo. Itinaguyod von Estados Unidos in Rizal, die Karte von radikalen Ideen zu verankern, die in Amerika leben können. [23]

Im Jahr 1918 wurde Amerika in Pilipinas entdeckt und erzählt von den Schamlippen von Bonifacio in Maragondon. Eine große Auswahl von Freunden, Dating-Rebellen, und ein Kinilalang-Tagapaglingkod von Bonifacio, der die besten Freunde von Bonifacio am 17. März. Lassen Sie alle Menschen in einer Urna und in allen Teilen von Pambansang Aklatan von Pilipinas. Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, Sinakop von Hapón der Pilipinas. Die meisten Menschen sind heute in aller Munde und haben heute Mittag von Maynila mit Pebrero 1945 besucht. [1] [24] [25]


1968 wurden drei Studenten von der Polizei getötet. Heute erinnern sich nur wenige an das Massaker von Orangeburg

Jahrzehnte später erinnerte sich Robert Lee Davis an das Ereignis und erinnerte sich an den chaotischen Lärm und die Angst, die die Nacht des 8. Februar 1968 durchdrangen. “Ich ging in einen Hang in der Nähe des vorderen Endes des Campus und kniete nieder. Ich stand auf, um zu rennen, und machte einen Schritt, an den ich mich nur noch erinnern kann. Ich wurde in den Rücken getroffen.” Er war einer der 28 Studenten des South Carolina State College, die an diesem Tag beim Massaker von Orangeburg verletzt wurden, sein Freund, der Neuling Samuel Hammond, der ebenfalls in den Rücken geschossen worden war, starb an seinen Wunden. Später in dieser Nacht starben auch Delano Middleton und Henry Smith, alle drei, die von der Polizei getötet wurden, waren erst 18 Jahre alt.

Obwohl das Massaker von Orangeburg die erste tödliche Konfrontation zwischen Universitätsstudenten und Strafverfolgungsbehörden in der Geschichte der Vereinigten Staaten war, ist es eine selten in Erinnerung gebliebene Tragödie. Der Vorfall ereignete sich zwei Jahre vor den bekannteren Schießereien an der Kent State University und zwei Monate vor der Ermordung von Martin Luther King Jr Das Massaker von Orangeburg. Fünfzig Jahre später bleiben die Ereignisse des Abends umstritten, und es wurde nie eine formelle Untersuchung des Vorfalls eingeleitet.

Obwohl einige Nachrichtenorganisationen, einschließlich der Zugehörige Presse, bezeichnete die Schießereien damals als „Revolte", das Massaker von Orangeburg kam nach einer langen Reihe von Zusammenstößen mit lokalen Strafverfolgungsbehörden und Politikern. Die zwischen Columbia und Charleston gelegene Stadt hatte zum Zeitpunkt der Ermordung etwa 14.000 Einwohner. Orangeburg, die Heimat des South Carolina State College (heute South Carolina State University) und des Claflin College, beide HBCUs, “spielte eine wirklich wichtige Rolle bei den Aktivitäten in ganz South Carolina”, sagt Jack Shuler, Professor für Englisch an der Denison University und der Autor von Blood and Bone: Wahrheit und Versöhnung in einer südlichen Stadt.

King selbst kam mehrmals durch die Stadt, um Reden zu halten, Studenten protestierten für die Aufhebung der Rassentrennung und Pastoren arbeiteten daran, Veränderungen in der gesamten Gemeinde zu fördern, sagt Shuler. “Das Massaker war nicht nur zufällig passiert. Es war Teil der längeren Geschichte, die auf die Gründung der Gemeinde zurückgeht.”

Im Winter 1968 hatten die Studenten der beiden Colleges ein bestimmtes Ziel im Visier: die All-Star Bowling Lanes, die dem weißen Besitzer Harry Floyd gehörten. Trotz der Verabschiedung des Civil Rights Act von 1964, der Diskriminierung aufgrund von Rasse, Hautfarbe, Religion, Geschlecht oder nationaler Herkunft verbot, verweigerte Floyd weiterhin den Dienst von Afroamerikanern. Am 5. Februar ging eine Gruppe von Studenten zur Bowlingbahn und saß trotzig an der Mittagstheke, bis die Polizei gerufen wurde und das Geschäft vorzeitig geschlossen wurde.

Am nächsten Tag kehrten die Schüler zurück und betraten erneut die Bowlingbahn, woraufhin 15 von ihnen festgenommen wurden. Hunderte Studenten hörten von den Festnahmen und strömten auf einen Parkplatz in der Nähe. Polizisten und Staatstruppen von Orangeburg stellten sich der wachsenden Menschenmenge. Die Spannungen begannen sich aufzulösen, als den verhafteten Studenten mitgeteilt wurde, dass sie freigelassen werden würden, aber genau in diesem Moment traf ein Feuerwehrauto ein und löste ein neues Chaos aus. Wie der Bürgerrechtler und Universitätspädagoge Cleveland Sellers in seiner Autobiografie schrieb, deutete das Feuerwehrauto der Menge an, dass die Behörden ihre Bemühungen verstärken würden, weil die starken Schläuche 1963 während einer Demonstration gegen sie gerichtet worden waren und Verletzungen und Krankheiten verursachten.& #160  

In ihrer Panik gegen die Haustüren der Bowlingbahn gestoßen, klopften die Schüler in eine Glasscheibe und wurden sofort von den Polizisten überfallen, die mehrere junge Frauen brutal schlugen. Als die Studenten zu ihren jeweiligen Campus flohen, zerbrachen mehrere Schaufensterscheiben und verunstalteten Autos.

Bis zum 7. Februar Orangeburgs Bürgermeister E.O. Pendarvis erklärte sich bereit, die Studenten anzusprechen. Obwohl das Treffen weitgehend unproduktiv war, stimmte der Bürgermeister zu, die Anfragen der Studenten mit dem Stadtrat zu teilen. Zu ihren Forderungen gehörten ein Aufruf zur Beendigung der Polizeibrutalität, eine Kommission für faire Beschäftigung in Orangeburg, die Beseitigung von Diskriminierung in öffentlichen Diensten wie Arztpraxen und die Einrichtung eines biracial Human Relations Committee. Aber der Gouverneur von South Carolina, Robert McNair, hatte bereits die Nationalgarde einberufen, was das Gefühl einer drohenden Katastrophe weiter eskalierte.

“Wäre dies ein Protest an Clemson oder an der University of South Carolina [zwei überwiegend weiße Schulen, die sich erst vor fünf Jahren integriert hatten], ich zweifle nicht daran, dass der Gouverneur nicht die Nationalgarde bestellen würde”, sagt Reid Toth , außerordentlicher Professor für Strafjustiz an der University of South Carolina Upstate. “Wenn Sie eine Gruppe weißer Studenten hätten, die aus Protest gegen die Integration durch die Straßen marschieren würden, hätten Sie nicht gesehen, wie der Gouverneur die Nationalgarde schickte. Es kommt auf einen schrecklichen Teil der Geschichte meines Heimatstaates an, den ich liebe, aber bis heute mit dem gleichen Gefühl der Angst bekämpft,&8212, dass Schwarze gefährlich sind.&8221

In der Nacht des 8. Februar versammelten sich mehr als 100 Studenten auf dem Campus des South Carolina State Campus und begannen, die um sie herum stationierten bewaffneten Offiziere anzuschreien. Während einige Studenten “black power” sangen, begannen andere zu singen “We Shall Overcome.” Als die Studenten ein Lagerfeuer entzündeten, um sich warm zu halten, riefen Streifenpolizisten erneut ein Feuerwehrauto, was die Spannungen verschärfte. Dann, um 22:30 Uhr, wurde der Streifenpolizist David Shealy verletzt, als jemand einen Fremdkörper (was es war, sei es ein Geländer oder etwas kleineres, ist umstritten) warf, der ihn ins Gesicht traf. Minuten später eröffneten neun Streifenpolizisten des State Highway das Feuer auf die unbewaffneten Studenten.

In der Folgezeit argumentierten viele, einschließlich Gouverneur McNair, dass die Schüler zuerst mit dem Schießen begonnen hätten, obwohl es keine Beweise dafür gab, dass Schüler Schusswaffen hatten. Die Streifenpolizisten verwendeten nicht nur viel höherkalibrige Munition als verlangt (die übliche Praxis zum Zerstreuen von Aufständen war die Verwendung von Vogelschrot, während die Offiziere hier den viel größeren Doppelschrot verwendeten), sondern die überwiegende Mehrheit der Schüler wurde in gewisser Weise verletzt die darauf hindeuteten, dass sie versuchten zu fliehen. Alle bis auf zwei „wurden in den Rücken, die Seite oder durch die Fußsohlen geschossen", schreibt Reid Toth.

Obwohl das Massaker einige nationale Medienaufmerksamkeit erregte, verschwanden die Geschichten schnell und viele enthielten erhebliche Fehler. (Die Zugehörige Presse berichtete, der Vorfall beinhaltete “einen heftigen Schusswechsel” und gab nie eine Berichtigung heraus.) die meisten Weißen schienen es für gerechtfertigt zu halten, sie so brutal wie möglich niederzumachen,&8221 schrieb der Historiker Dave Nolan.

Das soll nicht heißen, dass das Massaker von afroamerikanischen Gemeinden vergessen wurde Chicago-Verteidiger und anderen Zeitungen, veranlasste Märsche und Mahnwachen an der University of Chicago und anderen HBCUs in South Carolina und veranlasste weiße Studenten bei einem Treffen der National Student Association, “weiße Alarmteams” zu organisieren, die als Puffer zwischen schwarzen Studenten und Justizbeamten fungieren .

Die neun Streifenpolizisten, die das Feuer eröffneten, wurden 1969 in einem Prozess von allen Anklagepunkten freigesprochen. Die einzige Person, die im Zusammenhang mit dem Massaker angeklagt wurde, war Sellers, der Aktivist, der auf dem Campus erschossen worden war. Er verbrachte sieben Monate im Staatsgefängnis wegen Anstiftung zu den Protesten und wurde erst 25 Jahre später begnadigt.

“Ich wurde wegen meiner Arbeit mit dem Student Nonviolent Coordinating Committee ins Visier genommen,” Sellers. “Ich stand auf der Liste der militanten Radikalen des FBI.Die Jury in meinem Prozess hatte zwei Afroamerikaner, aber ihr einziges mögliches Urteil (um in South Carolina zu bleiben) war ‘schuldig.’ South Carolina war dafür bekannt, hochmütige Schwarze zur Flucht zu zwingen.”

Im Jahr 2001 entschuldigte sich der Gouverneur von South Carolina, Jim Hodges, im Namen des Staates, und der Bürgermeister von Orangeburg, Paul Miller, entschuldigte sich 2009 erneut bei der Stadt. Er fordert jedoch eine formelle staatliche Untersuchung des Vorfalls durch staatliche Gesetzgeber wie Bakari Sellers (der Sohn von Cleveland Verkäufer) blieben unbeantwortet.

Für Toth sind die Auswirkungen des Vergessens so wichtiger Aspekte der Staatsgeschichte größer als die Vernachlässigung der Opfer und ihrer Familien, die zu systemischen Problemen werden. Sie weist auf fehlende Finanzierung für historisch schwarze Colleges und Universitäten als Hinweis darauf hin, dass historische Amnesie moderne Folgen habe.

“Dies ist ein Teil der insgesamt wohlwollenden Vernachlässigung, Ereignisse, seien sie positive oder negative, die sich auf die schwarze Gemeinschaft auswirken, nicht anzusprechen,” Toth. “Das Schwierigste, was ich als Gelehrter jemals tun musste, war, als nicht emotionaler, objektiver Akademiker Forschung zu diesem Thema zu schreiben, denn wir sollten die Namen der drei Herren kennen, die erschossen wurden, genauso wie wir die in Mississippi Burning kennen und Kent State.”


Geschichte der Videoanrufe: Von Fantasy über Flops bis hin zu Facetime

Betreten Sie die Webcam Während hochkarätige Geschäftsleute mit ihren 100.000 US-Dollar ISDN-Videokonferenzsystemen alles in die Waagschale werfen, waren auch die Verbraucher beschäftigt. 1994 brachte eine kleine Firma namens Connectix die QuickCam auf den Markt, die heute als erste Webcam gilt. Das erste Modell konnte nur ein 320 x 240 Bild mit 16 Graustufen aufnehmen – und dann nur auf einem Mac –, aber sein Preis von 99 US-Dollar sprengte den Markt weit. Erfinderische Benutzer kombinierten QuickCam, das aufkommende Internet, und Videokonferenz-Software wie CU-SeeMe (hier zu sehen), um Mitte der 90er Jahre an den ersten Internet-Video-Chats teilzunehmen. Fotos: Logitech/Yvonne Marie Andres

Das Picturephone I Dieses Bell System Picturephone wurde mit großem Getöse auf der Weltausstellung 1964 in New York uraufgeführt. Wie frühere Prototypen erforderte das Picturephone eine spezielle Verkabelung, um zu funktionieren, sodass es mit dem bestehenden Telefonnetz insgesamt nicht kompatibel war. AT&T tat sein Bestes, um einen Hype um sein futuristisches Telefon zu schüren, und inszenierte sogar einen Anruf zwischen Lady Bird Johnson in Washington DC und Bell Labs in NY. Dieses Modell wurde in diesem Jahr in begrenztem kommerziellen Dienst zwischen Washington, New York und Chicago eingesetzt, konnte jedoch nicht abheben. Bei 16 bis 27 US-Dollar für einen dreiminütigen Anruf (das sind 112 bis 189 US-Dollar in 2010-Dollar) ist es leicht zu verstehen, warum. Fotos: AT&T

Die öffentlichen Umfragen von Picturephone II nach der ersten Markteinführung von Picturephone zeigten, dass die Verbraucher aus mehreren Gründen nicht begeistert vom Angebot von AT&T waren. Es war zu teuer, die Bedienelemente waren zu schwer zu bedienen, der Bildschirm war zu klein und die Leute mochten es einfach nicht, am Telefon beobachtet zu werden. AT&T gab sich nie damit zufrieden, sich geschlagen zu geben, und versuchte es 1970 erneut mit dem Picturephone II, das hier in Pittsburgh kommerziell eingesetzt wurde. Es dauerte jedoch nicht lange und AT&T ging zurück ans Reißbrett. Fotos: AT&T

Das Bildtelefon I Das Bildtelefon in der Kultur In der Science-Fiction würde kein futuristischer Raumfahrer mit Selbstachtung ohne audiovisuelle Kommunikation in Echtzeit in beide Richtungen tot erwischt werden. Bemerkenswerte fiktive Auftritte des Bildtelefons sind Fritz Langs Stummfilm Metropolis (oben links) aus dem Jahr 1927 Die Jetsons, der 1962 erstmals ausgestrahlt wurde (oben rechts) und in Stanley Kubricks 1968er Film 2001: A Space Odyssey. Vor allem das Bildtelefon der Jetsons fand im Laufe der Jahrzehnte großen Anklang bei den Zuschauern. Fotos: AT&T

Mobile Bildtelefone Der links abgebildete Panasonic-Prototyp von 1996 war laut Popular Mechanics "das erste schnurlose Bildtelefon der Welt" (umständlicher Zuschnitt mit freundlicher Genehmigung dieser Veröffentlichung). Es sendete Videos mit 3-7 Bildern pro Sekunde über Japans PHS und wog über ein Pfund. Rechts davon steht das Kyocera VP-210 (1999), eines der ersten (wenn nicht das erste) kommerziellen Mobiltelefone, das Videotelefonie anbietet. Dann treten wir mit dem Sony Ericsson Z1010 (2003) und dem NEC e606 (ganz rechts, 2003) in die 3G-Netzära ein, die beide Farbvideotelefonie anbieten. Trotz der Verfügbarkeit von Videoanrufen auf einigen Telefonen in den 2000er Jahren hielten die Benutzer dies immer noch nicht für eine wesentliche Funktion. Fotos: Panasonic/Kyocera/NEC/Sony Ericsson

Die Video-Chat-Revolution Online-Video-Chat boomte Mitte der 2000er Jahre dank billiger Farbkameras, kostenloser Software, allgegenwärtiger PCs und weit verbreiteter Breitbandverbindungen. Bis 2003 unterstützten alle großen Instant Messaging-Clients Videoanrufe. Eine Reihe von Webcams erschien von Anbietern wie Logitech, Microsoft und Apple. Skype begann 2005 mit dem Angebot von Video. Videoanrufe hatten sich auf überraschende Weise unter die Nase einer ehemals scheuen Bevölkerung eingeschlichen. Eine jüngere Generation betrachtete den Videochat als ein neues Kommunikationsparadigma, das vom traditionellen Konzept des "Bildtelefons" getrennt ist. Der Unterschied wurde deutlich: Wenn Sie reden wollen, benutzen Sie ein Telefon. Wenn Sie Video-Chats durchführen möchten, verwenden Sie eine Webcam. Fotos: Skype/AOL/Logitech/Microsoft/Apple

Video-IP-Telefone der 2000er-Jahre Während Jugendliche damit beschäftigt waren, sich über Webcams und IM-Netzwerke miteinander zu verbinden, blieb das Konzept des dedizierten Bildtelefons lebendig. Solche Geräte blieben in Geschäftskreisen attraktiv, wo die Budgets höher waren und Führungskräfte den persönlichen Kontakt als besonders wichtig erachteten. Unternehmen begannen mit der Herstellung von IP-Telefonen (Internet Protocol) für die Verwendung über IP-Netzwerke wie das Internet. Hier sehen wir eine Auswahl an IP-Telefonmodellen, darunter das Nortel 1535 (unten rechts, 2007) und das D-Link DVC-3000 (oben links, 2008). Zu diesem Zeitpunkt war klar, dass die Verbraucher den dedizierten Bildtelefonen apathisch gegenüberstanden, sodass keines dieser Geräte auf sie abzielte. Fotos: Nortel/D-Link/Grandstream/ACN/Amstrad

AT&T kehrt zurück Nun, sehen Sie, wer zurück ist. 1992 erkannte AT&T schließlich, dass ein kostengünstiges, potenziell beliebtes Bildtelefon über sein reguläres Telefonnetz ohne spezielle Verbindungen funktionieren muss. Dank der digitalen Technologie sendete das AT&T VideoPhone 2500 ruckartige, leicht synchrone Farbvideos mit zehn Bildern pro Sekunde über normale Telefonleitungen. Es war ein aufregender Fortschritt, aber ein einzelnes Telefon kostete 1599,99 $ (2.486,19 $ in 2010 Dollar) und Sie konnten nur andere VideoPhone 2500-Besitzer anrufen. Ein weiteres Bildtelefon wurde nicht lange nach seinem Debüt vom Markt genommen. Foto: AT&T

2010 und darüber hinaus Ist das dedizierte Bildtelefon also tot? Was den "entschiedenen" Teil angeht, wahrscheinlich - zumindest für Verbraucher. Aber das Bildtelefonelement? Gar nicht. Das iPhone 4 (hier zu sehen) ist nicht das einzige Videosmartphone der nächsten Generation – es wurde von Sprints EVO 4G geschlagen. Beide verfügen über große Touchscreens, nach vorne gerichtete Kameras und eine Software, die für schmerzlose Videoanrufe entwickelt wurde (obwohl der EVO einige anfängliche Schluckauf hatte). Apple verspricht sogar, FaceTime zu einem offenen Standard zu machen, um die Interoperabilität zu fördern – etwas, das dringend benötigt wird, um Bildtelefone in den Mainstream zu bringen. Wird es endlich passieren? Nur die Zeit kann es verraten. Foto: Apfel

Viktorianisches Sci-Fi Die Ära des Prototyps AT&T begann bereits 1927 mit dem Experimentieren mit einem Bildtelefon. Die berühmten Bell Laboratories entwickelten 1956 den Prototyp "Picture-Phone", der oben links zu sehen ist. Es übertrug versuchsweise Bilder von New York nach Los Angeles und schickte alle zwei Sekunden ein Schwarzweißbild. Es benötigte eine Leitung für den Videoempfang, eine für die Videoübertragung und eine für Audio. Unten links ist ein "Picture Phone"-Prototyp bei Bell Labs um 1961. Die Kamera ist der Kreis links vom Bildschirm. Rechts: Das US Army Signal Corps in Fort Monmouth, N.J. entwickelte 1951 diese "Fernsehtelefonzelle". Fotos: Popular Science/Time

Tischtelefone Mitte der 1990er AT&T war nicht das einzige Unternehmen in den 1990er Jahren, das ein farbiges All-in-One-Bildtelefon auf den Markt brachte. Das MCI-Videotelefon (rechts, 1993) funktionierte auch über normale Telefonleitungen. Es dauerte nicht lange, bis Unternehmen begannen, ISDN-Telefonleitungen mit höherer Bandbreite für ihre Bildtelefonprodukte zu verwenden. Die British Telecom Presence (links, 1996) wurde für 4.000 US-Dollar verkauft und enthielt einen 6-Zoll-Farb-LCD-Bildschirm. Teures ISDN würde nicht den notwendigen Katalysator für den weit verbreiteten Erfolg des Bildtelefons liefern. Es diente jedoch in den 1990er Jahren als tragfähige Plattform für die Videokonferenztechnologie für Unternehmen. Fotos: British Telecom / MCI

Die ersten digitalen Bildtelefone Nach dem Flop der Bildtelefone von AT&T in den 1960er und 70er Jahren lag das Unternehmen auf der Kippe. Es würde die Auflösung von Bell System von 1984 erfordern, um andere Unternehmen auf den US-amerikanischen Markt für Bildtelefone zu bringen. Diese neuen Geräte sendeten Bilder mit herkömmlicher Modemtechnologie über normale Telefonleitungen. Mitsubishis Visitel LU-500-01 (links) wurde 1988 für nur 399 US-Dollar verkauft. Um ein Bild zu senden, haben Sie das Gespräch unterbrochen und auf die Schaltfläche Senden geklickt. 5,5 Sekunden später erschien ein Schwarzweiß-Standbild auf dem Bildschirm des Empfängers und das Geplapper konnte fortgesetzt werden. Sonys Teleface von 1987 erschien nur in Japan und bot ähnliche Fähigkeiten. Beide Systeme waren zu primitiv, um sich durchzusetzen. Foto: Greg Sharko (Popular Science, März 1988)

Videotelefon-Geschichte Letzte Woche brachte Apples Ankündigung des iPhone 4 mit FaceTime-Videoanruffunktionen das Videotelefon wieder in den Vordergrund der Medienaufmerksamkeit. Die Keynote von Steve Jobs ließ es so klingen, als würde FaceTime zum ersten Mal Videotelefonate zu den Verbrauchern bringen. Aber die Idee eines Zweiwege-Kommunikationsgeräts, das sowohl Bilder als auch Ton überträgt, ist so alt wie das Telefon selbst. Ökonomische Faktoren haben es bis in die letzten Jahrzehnte für den Durchschnittsverbraucher unerreichbar gehalten, und die Öffentlichkeit hat das Konzept - zumindest in eigenständiger Form - immer wieder mit Apathie aufgenommen. Trotzdem kommen Erfinder und Träumer immer wieder zu der Vorstellung zurück, dass das Bildtelefon der Weg der Zukunft ist. Machen wir einen Spaziergang durch die Geschichte der Videotelefone, um herauszufinden, wo die Dinge schief gelaufen sind – und richtig – und wie wir zum iPhone 4 und seinen Konkurrenten gekommen sind.

Viktorianische Sci-Fi Kurz nach Alexander Graham Bells berühmtem Gespräch von 1876 erregte das Telefon die Fantasie der Öffentlichkeit, und es dauerte nicht lange, bis die Leute (einschließlich Bell selbst) darüber spekulierten, wie man sowohl Bilder als auch Ton überträgt. Hier sind zwei Illustrationen früher Videophonkonzepte zu sehen. Auf der linken Seite ist eine Illustration von George du Maurier aus dem Jahr 1878, die in Punchs Almanack veröffentlicht wurde. Rechts ist eine französische Karte von 1910 zu sehen, die ein visuelles Telefon im Jahr 2000 vorstellt.


Biographie von Santa Anna, General und Präsident von Mexiko

Als Santa Anna einen spanischen General im Kampf besiegte, wurde er zum Chef der 11. Division der Armee befördert. Bis 1822 wurde Santa Anna zum Brigadegeneral befördert und zum Kommandanten der Provinz Vera Cruz gemacht.

ALLGEMEINE SANTA ANNA

Im Alter von 28 Jahren erreichte Santa Anna den Rang eines Generals und begann, Land zu erwerben (und würde schließlich eine große Hacienda besitzen). Er hing in Glücksspieleinrichtungen herum und umwarb willige Frauen.

Im Jahr 1825 heiratete Santa Anna ein vierzehnjähriges Mädchen namens In’s Garcá, die Tochter eines wohlhabenden Spaniers und zeugte vier Kinder. Er erwarb mehr Land und wurde ein wohlhabender Gentleman Farmer. Er war jedoch bald gelangweilt von seiner Ehe und seiner Familie und wandte sich dem Mädchen und dem Glücksspiel zu. Er vermisste noch immer das Militärleben und war kein nationalpolitischer Faktor mehr.

1827 war Santa Anna wieder beim Militär und half dabei, eine konservative Rebellion in den Jahren 1827-28 niederzuschlagen, die von Vizepräsident Nicol’s Bravo und den Freimaurerlogen des schottischen Ritus angeführt wurde. Als Belohnung wurde Santa Anna zum Gouverneur von Vera Cruz ernannt. Bei den Wahlen von 1828 wählten die Bundesstaaten jedoch den konservativen Manuel Pedraza zum Präsidenten und den liberalen Vicente Guerrero, den Kandidaten der amtierenden Regierung, zum Vizepräsidenten. Santa Anna vertrieb Pedraza von der Macht. Guerrero wurde Präsident mit der konservativen Anastatio Bustamante als Vizepräsidentin.

Santa Anna wurde zum Divisionsgeneral befördert, dem höchsten verfügbaren militärischen Rang in der mexikanischen Armee. Im Jahr 1829 besiegte Santa Anna eine einfallende spanische Armee bei Tampico. Im nächsten Monat kehrte er in seine Heimat zurück und legte Anfang 1830 seine politischen und militärischen Aufgaben nieder. Guerrero weigerte sich, seine Kriegsnotstandsbefugnisse abzulegen, sein konservativer Vizepräsident Anastasio Bustamante stürzte ihn 1830, verhängte eine Diktatur und verfolgte Liberale. Guerrero, das alte Schlachtross der Unabhängigkeit, wurde 1831 hingerichtet. Der Ausbruch nach dieser barbarischen Tat sagte Santa Anna, welche Seite gewinnen würde.

EL PRÄSIDENTE

1832 stellte Santa Anna eine Armee auf und stürzte die Regierung. Dann kehrte Santa Anna unter der Vorgabe einer Krankheit nach Jalapa zurück, um auf die Präsidentschaftswahlen von 1833 zu warten. Er wusste, dass er die logische Wahl war, das unruhige Land zu regieren, denn er war der beliebteste und mächtigste Mann des Landes. Santa Anna gewann 1833 die Präsidentschaft, aber er hatte wenig Interesse an der Regierung. Erneut gab er vor, krank zu sein und verschwand aus der Öffentlichkeit. 1834 kehrte Santa Anna in die Präsidentschaft zurück, schied jedoch 1835 wieder aus. Zu dieser Zeit kehrte er nach Jalapa zurück, um eine Armee nach Zacatecas zu führen, um im Mai eine weitere Revolte zu unterdrücken.

1835 etablierte sich Santa Anna erneut als Diktator in Mexiko. Sein Drang nach mehr Macht über die angloamerikanischen Kolonisten und Tejanos gleichermaßen, was zur Revolution in Texas und zum Ruf nach Unabhängigkeit führte.

EINE WEITERE REVOLT IN TEXAS

Im Dezember 1835 stand San Antonio de Bexar unter der Kontrolle des mexikanischen Generals Perfecto de Cos mit etwa 1200 Soldaten aus Mexiko. Fast zwei Monate lang hatten texanische Freiwillige in der Nähe der Stadt in einer virtuellen Pattsituation mit Cos gezeltet.

BEN MILAM FÜHRT DIE GEBÜHR

Die Pattsituation endete jedoch, als einer der texanischen Führer, Ben Milam, von einer kurzen Abwesenheit zurückkehrte und feststellte, dass die Texaner im Begriff waren, sich nach Goliad zurückzuziehen.

Der alte Ben Milam lehnte das Reteat stark ab und rief den Texanern mit seinen inzwischen berühmten Worten zu: "Wer wird mit dem alten Ben Milam nach San Antonio gehen?" Etwa 300 Freiwillige haben geantwortet.

Vor Tagesanbruch am 5. Dezember begannen die Texaner, angeführt von Milam und Frank W. Johnson, mit ihrer Belagerung. Gegen große Widerstände bei Männern und Artillerie kämpften die Texaner für die nächsten zwei Tage. Am 7. Dezember wurde Milam erschossen. Der Tod ihres Anführers schien die Texaner zu inspirieren, als sie sich in Haus-zu-Haus-Kämpfen verwickelten, die noch zwei Tage andauerten.

DIE TEXANER SIND SIEGREICH

Bei Tagesanbruch am 9. Dezember, nach viertägigen Kämpfen, signalisierte Cos einen mexikanischen Waffenstillstand. Als Gegenleistung für die Bewährung und die Rückkehr von Cos und seinen Männern nach Mexiko erhielten die Texaner das gesamte öffentliche Eigentum, Waffen und Munition in San Antonio.

Als die Nachricht vom Sieg der aufständischen Anglos Santa Anna erreichte, organisierte er sofort eine Armee und machte sich auf den Weg nach San Antonio, um die aufständischen Texianer zu besiegen.

DER AUSLAUFENDE SCHRAUBE

Die Nachricht, dass Santa Anna selbst eine Armee anführte, um die Rebellion in Texas niederzuschlagen, löste in Texas Panik aus, als Dutzende Texaner so viel wie möglich in Planwagen packten und ihre Häuser in Angst vor der herannahenden Armee verließen. Dies wurde als Runaway Scrape bekannt und ereignete sich kurz vor dem Fall des Alamo.

DIE BELAGERUNG DER ALAMO

Die Armee von Santa Anna traf gegen den 23. Februar 1836 in San Antonio ein. Als sich die Nachricht von Santa Annas Annäherung verbreitete, suchten etwa 145 Texaner in der Gegend Zuflucht auf dem befestigten Gelände einer alten Mission, bekannt als Alamo, unter dem gemeinsamen Kommando von William B. Travis (für die reguläre Armee) und Jim Bowie (für die Freiwilligen).

In den folgenden zwei Wochen belagerten die mexikanischen Streitkräfte das Alamo, während Verstärkungen die mexikanische Armee auf über 2000 Soldaten verstärkten. Im gleichen Zeitraum reagierten einige Verstärkungen für die Texaner auf Travis' berühmten Hilferuf und schafften es, die feindlichen Linien zu durchdringen und in das Alamo-Gelände einzudringen, wodurch die Gesamtstärke der Alamo-Verteidiger auf etwa 189 Mann stieg.

SCHLACHT VON ALAMO (6. März 1836)

Nach schwerer Bombardierung des Alamo durch Kanonenfeuer stürmten die Mexikaner unter General Santa Anna am Morgen des 6. März 1836 das Alamo. Etwa 1.800 Sturmtruppen rückten in Reichweite vor, aber konzentriertes Kanonen- und Gewehrfeuer von den Alamo-Wänden verursachte die mexikanischen Soldaten zu stoppen und zu reformieren. Dann fuhren sie weiter. Col. Travis, einer der ersten, die im Alamo starben. Unter überwältigenden Widrigkeiten wurden die Texianer von den Mauern des Alamos zurückgedrängt, wo sie sich in die düsteren Räume der Long Barracks zurückzogen. Dort ereigneten sich einige der blutigsten Nahkämpfe. Der Angriff dauerte etwas mehr als eine Stunde und schätzungsweise 7 Texianer überlebten die Schlacht. Getreu seiner Form ordnete Santa Anna ihre Hinrichtung an. Derzeit erscheinen 189 Verteidiger auf der offiziellen Liste, aber laufende Forschungen könnten die endgültige Zahl auf bis zu 257 erhöhen.

ÜBERLEBENDE DES ALAMO

Susanna Dickenson, die Frau eines der Verteidiger, ihr Baby und ein Diener von Travis wurden verschont, um die Nachricht zu verbreiten, wie sinnlos es war, sich gegen die mächtige mexikanische Armee zu wehren. Obwohl Santa Anna seinen Sieg hatte, zahlten die einfachen mexikanischen Soldaten den Preis mit Toten und Verwundeten, die auf etwa 600 geschätzt wurden.

GOLIAD-MASSAKER

Santa Anna und seine Armee machten sich dann auf die Suche nach Sam Houstons Armee, hatten jedoch wenig Erfolg. Am 27. März 1836 eroberten die Mexikaner Goliad und über 300 unbewaffnete texanische Gefangene wurden massakriert.

Sam Houston und seine magere texanische Armee von rund 700 ungeschulten Soldaten zogen sich im Frühjahr 1836 nach Osttexas zurück. Diese Taktik ließ Houston mehr Zeit, seine Armee mit fast täglich eintreffenden Freiwilligen aufzubauen und den Männern Zeit für vieles zu geben benötigte Ausbildung.

Houstons Truppen wurden jedoch immer ungeduldig, als sie unter der geschickten Führung der Alabama Caushadda-Indianer, die die Region wie ihre Westentasche kannten, ihren Weg durch das Große Dickicht im Osten von Texas bahnten.

Inzwischen versunken Santa Anna mit seiner großen Armee und seinen schweren Kanonen in den Feuchtgebieten von Osttexas. Dies führte zu einem taktischen Fehler. Er teilte seine Armee in mehrere kleinere Armeen auf und führte eine Gruppe von etwa tausend Mann in Richtung Küste, um jede mögliche Flucht von Houstons Armee auf dem Seeweg zu verhindern.

SCHLACHT VON SAN JACINTO

Am Morgen des 19. April 1836 erreichten Houston und seine Armee Buffalo Bayou, einige Meilen südöstlich des heutigen Houston. Die Texaner überquerten und marschierten das rechte Ufer des Buffalo Bayou hinunter bis auf eine halbe Meile von der Stelle, an der der Bayou in den San Jacinto River mündete. Hier bereitete die texanische Armee am Rande eines Hains ihre Verteidigung vor. Ihr Hinterland war durch Holz und den Bayou geschützt, während vor ihnen eine offene Prärie lag.

Am folgenden Morgen (20. April) marschierte der mexikanische General Antonio Lopez de Santa Anna in Schlachtordnung über die Prärie. Santa Anna hatte es nicht eilig, da er Läufer ausgesandt hatte, um einige seiner verstreuten Armeen und Zeit zu finden, mehr Kanonen für die Schlacht zu stellen.

Die Texaner feuerten eine Salve der "Twin Sisters"-Artillerie ab, die Santa Annas Armee plötzlich zum Stillstand brachte. Die Mexikaner fielen auf eine Baumgruppe eine Viertelmeile entfernt zurück, wo Santa Anna eine Schlachtlinie bildete. Oberst Sidney Sherman, an der Spitze der texanischen Kavallerie, griff die mexikanische Armee an, erreichte aber wenig, außer die Texaner mit neuem Enthusiasmus für den nächsten Tag zu begeistern.

Santa Anna hatte es nicht eilig, da er Läufer ausgesandt hatte, um einige seiner verstreuten Armeen zu finden, und er brauchte Zeit, um mehr Kanonen für die bevorstehende Schlacht zu bringen.

TEXANS SIEGER IM KAMPF UM DIE UNABHÄNGIGKEIT IN SAN JACINTO

Am Morgen des 21. April 1836 sollte die texanische Armee mit etwa 750 Mann von 1500 der besten Truppen von Santa Anna verlobt werden. Santa Anna war wegen der relativ einfachen Erfolge, die er bei den Alamo- und Goliad-Missionen gehabt hatte, zu selbstbewusst, wo er eine enorme Überlegenheit an Arbeitskräften und Kanonen hatte, und er berücksichtigte nicht die Strategie, die Sam Houston ins Spiel brachte.

Ohne auf das Eintreffen mexikanischer Verstärkungen zu warten, schickte Houston Deaf Smith, den berühmten texanischen Spion, mit zwei oder drei Männern, um Vinces Brücke zu zerstören, über die die mexikanische Armee gegangen war und die den Mexikanern jede Flucht versperrte. Als Houstons lang erwarteter Befehl zum Vorrücken erteilt wurde, zögerten die Texaner nicht. Als innerhalb von siebzig Metern das Wort "Feuer" gegeben wurde, erklangen die texanischen Rufe "Remember the Alamo" und "Remember Goliad" auf der ganzen Linie.

Innerhalb von 18 Minuten wurden 700 Mexikaner getötet und weitere 730 als Gefangene genommen. Die Schlacht um Texas war gewonnen. Sie griffen die Armee von Santa Anna an, während sie schlief, und schlugen in einer Schlacht von nur 18 Minuten die mexikanische Armee in die Flucht und nahmen Santa Anna gefangen. Um seine Freilassung zu erwirken, unterzeichnete er zwei Verträge, in denen er die Unabhängigkeit von Texas anerkannte und versprach, nie wieder gegen Texas zu kämpfen.

BEFEHLT, GENERAL SANTA ANNA KEHRT NACH MEXIKO ZURÜCK

Die Niederlage bei San Jacinto und der anschließende Verlust von Texas kosteten Santa Anna die Präsidentschaft, denn er kehrte in Ungnade nach Mexiko zurück. Seine Behauptungen, die Verträge bedeute nichts, weil er unter Zwang und nur als Privatmann unterzeichnet habe, hatte wenig Gewicht. Mexiko lehnte die Verträge ab, aber die USA erkannten die Unabhängigkeit von Texas 1837 an. Mexiko weigerte sich, dies zu tun.

DOWN ABER NICHT OUT

Santa Anna war unten, aber nicht draußen. Im Jahr 1838 kam es zu einem lächerlichen Gefecht, das als Gebäckkrieg bekannt wurde. Ein französischer Bäcker in Mexiko-Stadt behauptete, sein Laden sei geplündert worden und forderte von der mexikanischen Regierung eine Entschädigung. Er wurde von der französischen Regierung unterstützt, die versuchte, Mexiko zu einem Handelsabkommen zu drängen, und es folgte ein Bombardement von Veracruz. Santa Anna, die zu den Verteidigern gehörte, verlor im Gefecht sein rechtes Bein unterhalb des Knies. Obwohl ein Körperteil verloren gegangen sein mag, wurde die Ehre zurückgewonnen. Santa Anna setzte seine Fähigkeiten in der Eigenwerbung bis zum Äußersten ein und wurde zum "Helden von Veracruz" und das Debakel von San Jacinto geriet in Vergessenheit.

SANTA ANNA WIEDERHOLT DIE DIKTATORSCHAFT

Am 6. Oktober 1841 fuhr Santa Anna in einer luxuriösen Kutsche, die von vier weißen Pferden gezogen wurde, nach Mexiko-Stadt und übernahm die Macht als Diktator. Diesmal regierte er persönlich, und seine Gier wurde nur durch seine Extravaganz übertroffen. Um Geld zu beschaffen, erhöhte er exponentiell die Steuern und verkaufte gefälschte Mining-Aktien an ausländische Investoren. Aber die erhöhten Einnahmen wurden durch solche Extravaganzen wie die Ausrüstung einer uniformierten Privatarmee und endlose Fiestas vergeudet, die meisten davon zu seinen eigenen Ehren. Die Komödie endete 1842, als die Staatskasse versiegte und die Armee ihren Sold nicht mehr einziehen konnte. Durch eine Rebellion vertrieben, versteckte sich Santa Anna in den zerklüfteten Bergen seines Heimatstaates. 1845 von Regierungstruppen festgenommen, wurde er nach Kuba verbannt und durfte zehn Jahre lang nicht nach Mexiko zurückkehren.

US-MEXIKANISCHER KRIEG (1846)

Santa Anna begann mit dem US-Präsidenten James K. Polk zu korrespondieren und überzeugte ihn 1846, dass er der einzige Mann war, der den Streit um Texas lösen konnte. Polk nahm den Köder und befahl amerikanischen Kriegsschiffen, Santa Anna eine sichere Passage zur Landung in Veracruz zu ermöglichen. Kaum hatte er seinen Fuß an Land gesetzt, überquerte Santa Anna Polk und begann, Widerstand gegen die USA zu organisieren.

Als der Krieg begann, war der ehemalige Vizepräsident von Santa Anna, Valentín Gémez Faras, der Präsident von Mexiko. Gémez Faras ernannte Santa Anna umgehend zum Generalissimus der mexikanischen Streitkräfte. Während des Krieges blieb Santa Anna ihrer Form treu. Mit seiner hervorragenden Organisationsfähigkeit stellte er trotz erschöpfter Staatskasse eine Armee von 18.000 auf und konnte General Zachary Taylor bei Buena Vista nur knapp besiegen. Doch seine Eitelkeit führte zu einer entscheidenden Niederlage gegen die Armee von Winfield Scott, die auf Mexiko-Stadt marschierte. Santa Anna wollte den ganzen Ruhm in Anspruch nehmen und zog seine Truppen ab, damit ein anderer General nicht für eine erfolgreiche Verteidigung der Hauptstadt anerkannt wurde.

Santa Anna wurde erneut verbannt, kehrte aber 1866 nach Mexiko zurück und versuchte, sich bei Maximilian einzuschmeicheln, indem sie sich selbst zum Monarchen erklärte. Aber Maximilian, liberaler, als man ihm zutraut, schickte ihn zum Packen. Er kehrte 1867 wieder zurück, als Jurez an der Macht war. Jurez, der einst von Santa Anna inhaftiert worden war, erwiderte den Gefallen, bevor er Santa Anna erneut ins Exil schickte.

TOD VON SANTA ANNA, 20. Juli 1876

Obwohl Santa Anna die Macht nie wieder zurückerlangte, durfte er 1874 nach Mexiko zurückkehren. Als erstes forderte er eine hohe Rente wegen "vergangener Verdienste um die Nation". Bei der Ablehnung der Petition muss sich die Regierung wie dieser mythische Richter gefühlt haben, der den Appell des "Waisenkindes" hört, das seine Eltern getötet hat. Santa Anna verbrachte seine letzten drei Jahre damit, vom Kopfgeld seines Schwiegersohns zu leben. Er starb am 20. Juli 1876.

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Andres Institut für Kunst und Skulpturengarten

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Wandern ist für viele ein zurückhaltendes, einsames Erlebnis. Die rustikale Gelassenheit des Bodens unter den Füßen, der organische Duft, der die Luft erfüllt – die Beute der Natur unberührt und ungestört von der Zivilisation zu erleben, ist typischerweise das Ziel vieler Wanderer.

Die Skulptur hingegen ist die Antwort des Menschen auf die Natur. Es ist das Formen von Materialien, das Formen unnatürlicher Formen und Figuren in die rohen Opfergaben der Wildnis. Es ist die Kunstform, die den natürlichen Zustand der Dinge am direktesten stört, aber auch diejenige, mit der die Natur am engsten verflochten ist.

Es macht also Sinn, dass sich Skulpturengärten immer häufiger in Naturschutzgebiete und Wanderziele auf der ganzen Welt einmischen, und das sind sie auch. Von der Straße der Gesichter in Spanien bis zum Hexenberg in Litauen kommen Künstler zusammen, um der Natur als Dekoration Tribut zu zollen – eine Hommage an die verwendeten Materialien, indem sie sie wieder in die Wildnis entlassen, aus der sie kamen .

Das Andres Institute of Art und sein Skulpturengarten schließen sich der Bewegung an und schmücken die Wanderwege und die rauen Aussichten, die sein Haus in New Hampshire umgeben, mit gedämpften, aber eindrucksvollen Skulpturen und Kunstwerken.

Normalerweise sucht man in Firmenparks, Museumshöfen und Ecken von Stadtparks nach einem Skulpturengarten jeder Größenordnung. Aber im Andres Institute wurden große und kleine Werke von Künstlern aus der ganzen Welt gesammelt und überall auf dem Land platziert, was sowohl Wandern als auch Kunstbetrachtung in einer stillen Wanderung ermöglicht.

Es gibt Leute, die sagen, dass die Natur unberührt bleiben sollte, und die Kunst sollte in einem angemessenen Rahmen untersucht und seziert werden, abgeschirmt von den Einflüssen der Elemente. Aber bei etwas so Rohem und Natürlichem wie einer Skulptur kann es am sinnvollsten sein, unnatürlich in seiner natürlichen Umgebung zu sehen.


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Im Fokus: Andres Bonifacio und die Revolution von 1896

Öm 24. August 1896 berief Andres Bonifacio die Kataastaasang Kapulungan oder Nationalversammlung der Katipunan in Melchora Aquinos Scheune im Barrio Banlat, damals ein Teil von Kalookan, ein. Versammelt waren die Mitglieder des Kataastaasang Kapulungan (Oberster Rat) sowie die Pangulo (Führer) der sangunischen (überkommunalen) und balangay (Kapitel) Einheiten. Dort trafen sie drei wichtige Entscheidungen. Zuerst riefen sie eine landesweite bewaffnete Revolution aus, um die Freiheit von Spanien zu erringen. Zweitens gründeten sie eine nationale Regierung. Und drittens wählten sie Beamte, die die Nation und die Armee führen sollten.

Gründung von Katipunan

Die von Ilustrado initiierte Propagandabewegung hatte es versäumt, die Madrider Regierung zu dringenden Reformen in der fernen asiatischen Kolonie zu bewegen. Die philippinischen Aktivisten in Europa erkannten schließlich, dass der Wandel innerhalb des Archipels selbst erfolgen musste.

Vor diesem Hintergrund kehrte Jose Rizal am 26. Juni 1892 auf die Philippinen zurück. Nach Treffen mit lokalen Aktivisten gründete Rizal eine Bürgergesellschaft namens Liga Filipina. Am 3. Juli, eine Woche nach seiner Ankunft in Manila, gründete Rizal die Organisation in Doroteo Ongjuncos Haus in der Ilaya Street in Tondo. Die Ziele der Gesellschaft waren die nationale Einheit, gegenseitige Hilfe, gemeinsame Verteidigung, die Förderung von Bildung, Landwirtschaft und Handel sowie das Studium und die Anwendung von Reformen.

Die Liga Filipina war nur von kurzer Dauer. Am 6. Juli wurde Rizal auf Befehl des Generalgouverneurs Eulogio Despujol festgenommen und inhaftiert. Zwei Wochen später wurde er nach Dapitan, Mindanao, geschickt, wo er vier Jahre im Exil lebte.
Einer der Gründungsmitglieder der Liga war Andres Bonifacio. Als sich am 6. und 7. Juli abzeichnete, dass eine offen pro-philippinische Organisation wie die Liga Filipina von der Kolonialregierung unterdrückt werden würde, gründeten Bonifacio und einige Freunde einen Geheimbund. Unter ihnen waren Deodato Arellano, Ladislao Diwa, Valentin Diaz, Jose Dizon und Teodoro plata. Die Organisation hieß Kataastaasan Kagalang-galang na Katipunan von Anak und Bayan. Die Ziele der Katipunan waren, das Land zu vereinen und durch Revolution die Unabhängigkeit von Spanien zu erringen.
Bonifacio arbeitete jedoch weiterhin mit der Liga zusammen, die ihre anderen prominenten Mitglieder im April 1893 aufgrund seiner Persönlichkeit und kommunikativen Fähigkeiten wiederbelebt hatten, der Oberste Rat der Liga ernannte ihn zum Propagandachef. Bonifacios Erfolg bei der Rekrutierung von Mitgliedern entnervte die konservativeren Elemente der Liga, die mit seinen revolutionären Ideen nicht einverstanden waren. Die Liga hörte im Oktober 1894 auf zu existieren.

Bonifacio wurde erst 1895 Präsident der Katipunan, obwohl er immer Offizier gewesen war. Unter seiner Führung bereitete sich der Katipunan auf die Revolution vor. Emilio Jacinto, Bonifacios vertrauenswürdiger Freund und Berater, schrieb die Cartilla oder Fibel, die die Lehren der Organisation verkörperte. Der Katipunan betrieb eine geheime Druckerei und gab die Zeitung Kalayaan heraus. Bis 1896, am Vorabend der Revolution, hatte sich die Mitgliederzahl der Gesellschaft dramatisch erweitert. Schätzungen schwanken zwischen 30.000 und 400.000.

Das spanische Secreta oder die spanische Geheimpolizei wusste Anfang 1896 von der Existenz einer gefährlichen geheimen Organisation. Der Generalgouverneur glaubte, dass die Regierung immer noch die Situation im Griff hatte, aber die Überwachung verdächtiger Persönlichkeiten ließ nicht nach. Bis April 1896 sollen die Rebellen Eisenbahnlinien in Kalookan und Umgebung gekappt haben. Im Mai waren die Generalversammlung von Pangulo und Vertreter aller Balangay (Kapitel) des Katipunan in hitzige Diskussionen über den Zeitpunkt der Revolution verwickelt. Für viele war die Zeit gekommen, aber einige, wie Rizal, sträubten sich gegen die Idee.

Im April oder Mai 1896 war die Existenz des Katipunan bereits der Guardia Civil Veterana bekannt. Im August bestätigte das Geständnis von Teodoro Patinos Schwester zu Fray Mariano Fil, dem Augustiner-Pfarrer von Tondo, lediglich, was die Regierung bereits wusste. Der Priester überzeugte die Behörden von der großen Gefahr, die die Gesellschaft für die spanische Gemeinschaft darstellte. Als Reaktion auf die daraus resultierende Hysterie und auf der Grundlage von Informationen, die über einen langen Zeitraum gesammelt wurden, ließ die Regierung zahlreiche prominente Anwohner festnehmen und inhaftierte Häuser durchsuchen. Generalgouverneur Ramon Blanco wurde aufgefordert, den „juez de cuchillo“ oder die totale Vernichtung der philippinischen Bevölkerung in einer vorgeschriebenen Zone innerhalb der Aufstandsgebiete anzuwenden.

Die Revolution war nicht aufzuhalten.

Eine Nation ist geboren

Der spanische Historiker Manuel Sastron beschreibt die Revolution als „Rebellion der Tagalogs gegen die spanische Vorherrschaft“, er bezieht sich auch auf die Tagalog-Rebellen. Aber es ist klar, dass die Revolution von 1896 ein nationales Unterfangen war.
Das 1896 geschriebene und veröffentlichte Cartilla des Katipunan definierte seine Hauptziele:

Die besten Artikel dieser Kategorie sind sowohl für Dakila als auch für Mahalaga geeignet. In einer großen Menge von Panunumpa, um alles zu tun, was Sie tun können, wenn Sie die wichtigsten Tabs in den Kaisipan und das Tun von Landas von Katuiran und Kaliwanagan lernen.
In jedem Fall können Sie alle Dinge in Sangkapuluen, Bisaya-Mann, Iloko-Mann, Kapangpangan-Mann usw.
(Das von dieser Vereinigung verfolgte Ziel ist edel und würdig, das Innere und die Gedanken der Tagalogs durch ein verbindliches Versprechen zu vereinen, damit sie durch diese Einheit die Kraft gewinnen, das dichte Leichentuch, das den Geist umhüllt, zu zerstören und den Pfad der den Geist und den Pfad der Vernunft und der Erleuchtung zu entdecken.
Das Wort Tagalog bedeutet alle, die in diesem Archipel geboren wurden, obwohl Visayan, Ilocano, Pamapango usw. sie alle Tagalogs sind.)

Der Begriff „Tagalog“ definierte alle auf dem Archipel geborenen Personen, ob Bisayan, Ilocano, Pampango usw. Daher bestand die Tagalog-Nation oder Katagalugan nicht nur aus Tagalog-Sprechern, sondern umfasste alle, die auf den Philippinen aufgewachsen (tumubo) sind, unabhängig davon Ethnolinguistische Klassifikation und Abstammung. Damals galt der Begriff „Filipino“ ausschließlich für Spanier, die auf dem Archipel geboren wurden. Bonifacio und Jacinto machten den Begriff „Tagalog“ für alle Indios oder Eingeborenen anwendbar.
In seinen unveröffentlichten Memoiren „Paghihimagsik Nang 1896-1897“ (Die Revolution von 1896-1897) erklärt der Caviteño-Revolutionär und Sekretär von Aguinaldo, Carlos V. Ronquillo, das Konzept weiter:

Dies ist eine unerwartete Namensgebung von Menschen: in allen Namensgebungen, die in vielen Fällen bekannt sind, ist eine der großen Namensgebungen von Paris, ein Inuukol, das in Maynla, Kabite und Buliban bekannt ist pa, hinde kundi und ibig benennen tukuyin ay Filipinas…
Sapagka ist nicht in der Namensgebung, die alle Geschichten aus der Welt der Kapilipinuhan kennt. Das Tagalog oder das ganze Malinaw, das ganze "Tagalog" ist wie immer, das "Tagailog" in der Tuwirang-Manira ist in der Tabing-Ilog, Bagay mit der großen Geschichte, die alle Pi'lipina-Anaks hat mang pulo bei bayan.
( Das müssen die Leser verstehen: Mit dem, was wir als Tagalog bezeichnen, ein Begriff, der auf fast jeder Seite dieses Berichts zu finden ist, meinen wir nicht, wie einige glauben, diejenigen, die in Manila, Cavite und Balacan geboren wurden , etc. nein, wir möchten uns auf die Philippinen beziehen... denn unserer Meinung nach sollte dieser Begriff für alle Kinder der philippinischen Nation gelten. Tagalog, oder genauer gesagt, der Name „tagalog“ hat keine andere Bedeutung als „ tagailog“ (vom Fluss), was, direkt zu seiner Wurzel zurückverfolgt, sich auf diejenigen bezieht, die es vorziehen, sich entlang von Flüssen niederzulassen, wirklich eine Eigenschaft, die nicht geleugnet werden kann, von allen, die auf den Philippinen geboren wurden, egal auf welcher Insel oder in welcher Stadt.)

In seinen patriotischen Schriften drückte Bonifacio sein Konzept der Nationalität aus. In K.K.K Katungkulang Gagawin ng mga Z.Li.B., Pagibig sa Tinubuaang Bayan, Hibik ng Filipinas sa Ynang España und Ang Dapat Mabatid ng Tagalog bezeichnete er die philippinischen Inseln als Sangkapaluan oder Katagalugan. In einem revolutionären Flugblatt, das im ersten Quartal 1897 in Cavite gedruckt wurde, schrieb Bonifacio: „Mabuhay ang Haring Bayang Katagalugan“.

Bonifacio und den Mitgliedern der Katipunan war klar, dass es sich bei ihnen um einen nationalen Kampf handelte.

Erste philippinische Regierung

Ab dem 24. August 1896 wurde das Katipunan zu einer offenen De-facto-Regierung. Die Gesellschaft war als Geheimorganisation mit eigenen Gesetzen, bürokratischen Strukturen und einer Wahlleitung organisiert worden. Aber eine funktionierende Regierung war unabdingbar, sobald die Revolution im August 1896 begonnen hatte.
Bonifacio definierte, als er in Tejeros, Cavite, befragt wurde, den Buchstaben „K“ in der Flagge als „kalayaan“ oder Freiheit und erklärte:

…von Ktt. Pamunuan von Katipunan, Hanggan in Kababa-Babaan, kann in Kababa-Babaan und in der Bucht von Pamahalaan-Dugo und in Buhay Laban in Hari geduldet werden, um Sarili und malaysisch nach Pamahalaan-Bucht zu lernen, in der Bucht von Pamahalaan o dalawang tao lamang.
(…dass von den höchsten Beamten der Katipunan bis zu den niedrigsten Mitgliedern alle eins in ihrer Achtung vor Brüderlichkeit und Gleichheit sind, dass sie im Kampf gegen den König Blut und Leben riskieren, um unsere eigene freie Regierung zu errichten, damit in kurz, das Volk und nicht nur ein oder zwei Leute sollen das Land regieren.)

Ang Kapuluan ist am besten von K.K.K. Alle Anaks von Bayan, die hauptsächlich von Paghihimagsik erzählt werden, Batas und Alintuning Pinaiiral Sinusunod und alle in der Kalayaan-, Groß-, Groß- und Kleinschreibung.
(Der Archipel wird vom K.K.K. ng mga Anak ng Bayan regiert, der die Revolution initiiert hat: mit Gesetzen und Vorschriften, die von allen befolgt und respektiert werden, um die Freiheit, brüderliche Liebe zu verteidigen, die Führung zu konstituieren und zu festigen.)

Santiago Alvarez sagte auch:

Kamen Sie Katipunan…und viele Menschen in der Welt von Kalayaan in Bayang Tinubuan.
(Wir von den Katipunan… sind wahre Revolutionäre bei der Verteidigung der Freiheit unserer Nation.)

Während Bonifacio, Lumberas und Alvares die moralischen, demokratischen und nationalistischen Grundlagen der Regierung definierten, waren einige Elemente expliziter republikanisch. Ein erbeutetes amtliches Siegel, das in der Ausgabe vom 30. März 1897 von La Illustracion Español y Americana abgebildet war, trug den Begriff „Republika ng Katagalugan“.

John R. M. Taylor, der amerikanische Militärhistoriker und Verwalter der philippinischen Aufständischen Aufzeichnungen, kam zu dem Schluss, dass Bonifacio die erste philippinische Regierung gründete. Taylor interpretierte die Dokumente, die er sah, wie folgt:

Der Katipunan trat aus dem Deckmantel geheimer Absichten hervor, warf den Mantel jeder anderen Absicht ab und trat offen für die Unabhängigkeit der Philippinen ein. Bonifacio machte seine Logen zu Bataillonen, seine Großmeister zu Kapitänen und den Obersten Rat der Katipunan zu den Aufständischen der Philippinen.

Gregorio F. Zaide, der eine Geschichte des Katipunan schrieb, bestätigte Bonifacios revolutionäre Regierung:

Das Katipunan war mehr als eine geheime revolutionäre Gesellschaft, es war auch eine Regierung. Es war die Absicht von Bonifacio, die Katipunan nach dem Sturz der spanischen Herrschaft die gesamten Philippinen regieren zu lassen.

Das musste sogar Teodoro Agoncillo zugeben:

Unmittelbar vor Ausbruch der Revolution organisierte Bonifacio daher die Katipunan zu einer Regierung, die sich um ein „Kabinett“ aus Männern seines Vertrauens drehte.

Erster Präsident

Eine viel klarere Vorstellung von Bonifacios Katagalugan-Regierung entstand in den späten 1980er Jahren, als Briefe und andere wichtige Dokumente, die von Bonifacio unterzeichnet wurden – Teil der Sammlung des bekannten Historikers und ehemaligen Direktors der philippinischen Bibliothek und des Museums der Vorkriegszeit, Epifanio de los Santos – zugänglich wurden.

Drei Briefe und ein Ernennungspapier, geschrieben von Bonifacio auf bedrucktem Briefkopf vom 8. März bis 24. April 1897, alle adressiert an Emilio Jacinto, beweisen, dass Bonifacio der erste Präsident einer nationalen Regierung war. Diese Briefe enthielten die folgenden Titel und Bezeichnungen:

Pangulo ng Kataastaasang Kapulungan
(Präsident des Obersten Rates)
Ang Kataastaasang Pangulo
(Der Oberste Präsident)
Pangulo nang Haring Bayang Katagalugan
(Präsident der Souveränen Nation Katagalugan)
Hinweis: „Bayan“ bedeutet sowohl „Volk“ als auch „Land“
Ang Pangulo ng Haring Bayan
Mai tayo nang K.K. Katipunan nang mga Anak ng
Bayan,
Unang nag galaw nang Panghihimagsik
(Der Präsident der Souveränen Nation, Gründer des Katipunan,
Initiator der Revolution)
Kataastaasang Panguluhan,
Pamahalaang Panghihimagsik
(Amt des Obersten Präsidenten,
Regierung der Revolution)

Der Gelehrte der Vorkriegszeit, Jose P. BAntug, bezeichnete Bonifacio als „Kataastaasang Pangulo“ und „General‘ Nr. 1.“. Jose P. Santos 1933 und Zaide 1939 kamen zu demselben Schluss und erkannten die Präsidentschaft von Bonifacio an.

Beide Männer haben jedoch den Ausdruck Ang Haring Bayan─ falsch verstanden, der in den Protokollen der Tejeros-Versammlung (23. März 1897), dem Jacinto-Terminpapier (15 als Ang Hari ng Bayan. Der erste Satz bezieht sich auf Bonifacios Anpassung des westlichen Konzepts der Republik – von res publica, wörtlich öffentliche Sache oder Gemeinwohl – an das philippinische Konzept des „souveränen Volkes“.

So war die von Bonifacio vor dem 22. .

Ein Artikel über die philippinische Revolution erschien damals in der Ausgabe vom 8. Februar 1897 der La Ilusracion Español y Americana. Es wurde von einem eingravierten Porträt von Bonifacio in schwarzem Anzug und weißer Krawatte begleitet, mit der Überschrift „Andres Bonifacio, Titulado „Presidente‘ de la Republica Tagala“ und bezeichnete ihn als den Chef der einheimischen Regierung. Der Reporter, GA. Reparaz, Aguinaldo nur als Generalissimus bezeichnet. Die wichtigsten Beamten der Regierung von Bonifacio waren laut Reparaz: Teodoro Plata, Kriegsminister Emilio Jacinto, Außenminister Aguedo del Rosario, Innenminister Briccio Pantas, Justizminister und Enrique Pacheco als Finanzminister.

In seinem Werk “El Katipunan” oder “El Filibusterismo en Filipinas” von 1897 wiederholte der spanische Historiker Jose M.del Castillo die Ergebnisse der faktisch ersten philippinischen nationalen Wahlen und listete dieselben Namen auf als La Ilustracion.
Die Umwandlung der Katipunan in eine revolutionäre Regierung im August 1896 und die Wahl von Bonifacios zum Präsidenten wurden von Pio Valenzuela in seiner Aussage vor den spanischen Behörden bestätigt. Del Roasario, der gefangen genommen wurde, wurde als „einer von denen beschrieben, die von den Katipunan ernannt wurden, um die revolutionäre Regierung der Philippinen zu bilden und die Funktion der lokalen Regierungsverwaltung wahrzunehmen“.

Katipuna-Demokratie

Bonifacio hat Mechanismen für die Beteiligung der Bevölkerung von der nationalen bis zur lokalen Ebene eingerichtet. Die von den Katipunan eingesetzte Regierung wurde im Konsens geführt.

Der Oberste Rat wurde Kataastaasang Kapulungan genannt, wie aus dem Briefkopf und dem Siegel von Bonifacio hervorgeht. Baldomero Aguinaldo, Pangulo (Präsident) von Sangunian Bayan Magdalo (Magdalo Council), bezeichnet in einem Brief vom 21. März 1897 an Felix Cuenca und Mariano Noriel ein Memorandum Bonifacios als „isang Kalatas ng G. Presidente“ (eine Botschaft von Herr Präsident) und erkennt die von Bonifacio geführte Nationalregierung als „Kgg na pulungan ng hihimacsic (Gobierno revolucionario)“ (Ehrwürdiger Revolutionsrat (Revolutionäre Regierung)) an.

In jeder Provinz koordinierten die Kataastaasang Sangunian die Sangunian Bayan, die sich auf überkommunaler oder quasi-provinzieller Ebene um die öffentliche Verwaltung und militärische Angelegenheiten kümmerten. In der Provinz Manila gab es viele Sangunian Bayan, wie in Tondo, Kalookan, Mandaluyong, San Juan del Monte, Marikina, Pasig und Pateros, San Mateo usw. Es gab Sangunian Bay und in der Provinz Batangas, Bulacan, Laguna, Nueva Ecija und Tayabas usw. Es gab mindestens drei Sangunian Bayan unter einheitlichen Militärkommandos, um strategische Planung und taktische Schritte zu erleichtern.

Auf der Gründungsversammlung in Kalookan am 24. August 1896 traf die revolutionäre Regierung folgende Beschlüsse: 10. Die Revolution würde mit dem Angriff auf Manila am Samstag, den 29. August um Mitternacht beginnen , Ramon Bernardo und Gregorio Coronel als Brigadegeneral 3) die vier Generäle wurden mit der strategischen Planung für die Besetzung von Manila beauftragt 4) die militärische Lage sollte ständig beurteilt werden, damit ein Aufstand vor dem 29. August beginnen konnte 5) Zuweisung von Routen für drei Kommandeure wurden durch Tondo, San Marcelino und die Sampaloc-Rotunde (jetzt Teil von Sta. Mesa) aufgestellt.

Die revolutionären Truppen waren jedoch eher enthusiastisch als effektiv, und die Katipunan war nicht in der Lage, den fest verankerten spanischen Streitkräften die Staatsmacht abzuringen.

Später befehligten Bonifacio und mehr als zehn Generäle eine Rebellenarmee, die von Sanggunian Bayan aus verschiedenen Städten in und um das heutige Metro Manila zusammengestellt wurde. Sie führten hauptsächlich Angriffs- und Rückzugsoperationen durch: Sie nahmen Rathäuser ein, erbeuteten Lebensmittel, Waffen und Munitionsvorräte und neutralisierten feindliche Außenposten.

Die Rebellentruppen wurden durch den Pasig River in einen Nord- und einen Südsektor geteilt. Im Norden lagen Bonifacios Guerillakräfte in Manila und Vororten mit befestigten Lagern in Balara, San Mateo, Pantayanin und Montalban, die bewaffneten Katipunan-Gruppen in Bulacan und Mariano Llaneras Truppen in Nueva Ecija waren ständig unterwegs durch die Siera Madre, die Schutzpatronin ( Landadel und ländliche Elite) Führer. Gouverneur Ramon Blanco berichtete den spanischen Cortes, dass die Verstärkungen notwendig seien, um beide Sektoren zu zerstören und den Aufstand zu beenden.

Die Cavite-Rebellengruppen entwickelten sich zu zwei überkommunalen Regierungen mit militärischen Befehlen. Einer hieß Magdiwang und deckte das Gebiet von Noveleta und San Francisco de Malabon bis hin zu Batangas ab. Der andere hieß Magdalo, der seinen Einflussbereich von Kawit, Cavite, auf die südlichen Teile der Provinz Manila, dem heutigen Rizal, ausdehnte. Es stellte sich bald heraus, dass die Rebellen, um das eroberte Territorium zu halten, einheitliche innerprovinzielle Verwaltungseinheiten bilden mussten. Der Perimeter wurde dann mit Forts und Gräben gesichert.

Die Armee der Katipunan in Cavite war groß, aber es wurde geschätzt, dass die Armee nördlich des Pasig-Flusses viel größer war. In anderen Teilen des Archipels wurden die Rebellen in Trupps und Kommandos organisiert, die kleiner waren als die in Zentral-Luzon.

Die ursprünglichen Katipunan-Unterorganisationen Sangunian Bayan auf überkommunaler Ebene und der Panguluhang Bayan (Gemeinderat) auf Distrikt- oder Barrio-Ebene bildeten die zivile Komponente der Katagalugan-Regierung. Da die Regierung revolutionär war, waren viele zivile Führer gleichzeitig Militärs. Gleichzeitig übten Generäle und führende Offiziere der revolutionären Armee die Macht über die Regierungsstrukturen aus. Bonifacio war als Präsident praktisch der Oberbefehlshaber. Aguinaldo war einer seiner Generalkapitäne.

Der spanische Militärschriftsteller Federico de Monteverde gibt Einzelheiten über die von Bonifacio ins Leben gerufene Militärorganisation. Monteverde illustriert vollständig die verschiedenen revolutionären Insignien, die jedem Rang entsprechen, wie Oberst, Brigadegeneral, Generalmajor, Generalleutnant und Generalkapitän. Verschiedene militärische Insignien werden auch von Taylor diskutiert und von den Generälen Alvarez und Artemio Ricarte in ihren Memoiren beschrieben.

Als die Revolution fortschritt, musste Bonifacio die Armee formalisieren. In einer Verordnung vom 16. Dezember 1896 definierte der Revolutionspräsident die Hierarchie der Militärorganisation Katipunan neu. Jede Bataillonseinheit – Katipon genannt – sollte aus 203 Mann bestehen.

Als Oberbefehlshaber überwachte Bonifacio die Planung militärischer Strategien und die Vorbereitung von Befehlen, Manifesten und Dekreten, verurteilte Straftaten gegen die Nation und vermittelte bei politischen Auseinandersetzungen. Er leitete Generäle und stellte Truppen an den Fronten auf. Auf der Grundlage der Befehlsverantwortung sollten Bonifacio alle Siege und Niederlagen auf dem gesamten Archipel während seiner Amtszeit zugeschrieben werden.

Die Behauptung einiger Historiker, dass "Bonifacio alle seine Schlachten verloren hat", ist lächerlich.

Auswärtige Angelegenheiten

Vor dem Ausbruch der Revolution handelten einige in Hongkong ansässige Filipinos im Namen der nationalistischen Bewegung auf den Philippinen. Unter der Leitung von Doroteo Cortes erbeten sie Gelder aus verschiedenen Quellen, insbesondere von wohlhabenden Geschäftsleuten und Unternehmen. Sie schickten die Spenden an Jose Maria Basa, der ebenfalls in Hongkong ansässig war und als Auszahlungsbeauftragter fungierte.

Ein großer Teil der Mittel wurde verwendet, um eine Kommission nach Japan zu entsenden, um über politische, militärische und finanzielle Hilfe für den erwarteten Aufstand gegen Ende 1896 zu verhandeln. Bei Cortes waren Isabelo Artacho und Jose A. Ramos, die mit japanischen Politikern arrangierten Erwerben Sie 100.000 Gewehre und eine unbestimmte Menge an Munition. Die Waffen wurden teilweise im Voraus bezahlt, der Rest sollte sich über mehrere Jahre amortisieren. Die Kommission forderte Japan auch auf, ein Militärgeschwader zu entsenden, um den revolutionären Kräften zu helfen und nach der Erlangung der Unabhängigkeit den philippinischen Staat anzuerkennen. Ermittlungen der spanischen Behörden ergaben: “Der Plan war, dass während Andres Bonifacio damit beschäftigt war, Leute für den allgemeinen Aufstand zu rekrutieren, Doroteo Cortes die notwendigen Verhandlungen mit Japan führen sollte …”

Obwohl Japan sich 1896 nicht im Krieg befand, betrachtete sie ihre asiatischen Nachbarn mit einem scharfen expansiven Blick. Allerdings standen die meisten asiatischen Länder damals unter europäischer Kolonialherrschaft. Mitte Mai 1896 besuchte der japanische Kreuzer Kongo Manila. Bonifacio und einige Katipunan-Mitglieder suchten sofort ein Treffen mit dem japanischen Admiral Kanimura, während Jacinto eine Botschaft an den Kaiser von Japan verfasste. Es lautete: “Das philippinische Volk grüßt den Kaiser von Japan und die gesamte japanische Nation in der Hoffnung, dass das Licht der Freiheit in Japan auch auf die Philippinen strahlt …” Japan war nicht bereit, gegen den Krieg zu führen Spanien in den Jahren 1896-1897, nur um die Rechte der Filipinos zu wahren. Dennoch erwartete Bonifacio im August 1896 die Ankunft von Waffen und Munition aus Japan.

Cortes vertrat weiterhin die Revolutionäre vor ausländischen Einheiten. Gemeinsam mit Basa und AG Medina schickte Cortes am 29. Januar 1897 eine Petition an den Konsul der Vereinigten Staaten von Amerika in Hongkong. Die Bitte ersuchte das “Gefe Supremo desu Nacion” um Schutz der Filipinos und Anerkennung ihres Rechts zur Selbstverwaltung. Aber die Petition kam zu einem ungünstigen Zeitpunkt. Grover Cleveland verlor die Präsidentschaftswahlen, sein Nachfolger, William McKinley, erklärte eine nationale Politik, die sich auf die „inländischen Geschäftsbedingungen und die wirtschaftliche Erholung von der anhaltenden Depression von 1893“ konzentrierte und daher (er versuchte) einen Konflikt mit Spanien zu vermeiden

Im Januar 1897 richtete die philippinische Kommission in Hongkong eine Petition an Henry Hannoteaux, den französischen Außenminister, die 50 Beschwerden der Philippinen gegen Spanien aufzählte und um Hilfe bat. Frankreich blieb jedoch strikt neutral, weil es befürchtete, dass ein solcher Antikolonialismus das benachbarte Französisch-Indochina kontaminieren würde, und auch, weil Frankreich keine Möglichkeit für eine praktikable Intervention hatte.

Bedeutung der Revolution von 1896

Im Juli 1892 gründete Bonifacio die Katipunan, die im August 1896 die erste antikoloniale Revolution in Asien auslöste. Er bildete die ersten nationalen Regierungen, die Aguinaldo von 1897 bis 1899 gründete.

Die Regierung von Katagalugan übernahm die Symbole und Lehren der Katipunan, die das Volk als revolutionäre Autorität akzeptierte. Diese Regierung war im Prinzip, in der Ausrichtung und in der Form demokratisch. Bei seiner Gründung wurde es von Vertretern der Provinzen gebildet, in denen die Katipunan eine massenbasierte Mitgliedschaft hatten. Es nahm die rote Flagge des Katipunans mit einer weißen Sonne mit dem Tagalog-Buchstaben “Ka” in der Mitte als nationalen Standard an und beauftragte Julio Nakpil, die Nationalhymne “Marangal na Dalit ng Katagalugan” zu komponieren

Indem sie “Tagalog” als Begriff für alle Filipinos und “Katagalugan” als den Namen des Landes anstelle von “Filipinas” mit kolonialen Ursprüngen definierten, versuchten Bonifacio und die Katipunan, eine nationale Identität zu definieren.

Die Regierung von Katagaluga genoss die Loyalität eines bedeutenden Teils der Bevölkerung. Es hielt Territorium, wo es die Funktionen eines Staates ausübte. Es hatte Streitkräfte, die für seine Existenz kämpften und sie verteidigten. Es hatte eine diplomatische Komponente, die versuchte, der neuen Nation internationale Anerkennung zu verschaffen.

Die Regierungen, die der im Wesentlichen republikanischen Katagalugan-Regierung von Bonifacio nachfolgten, konnten nur von ihr ausgehen. Die Regierung vom 24. August 1896 hatte sicherlich eine große massenbasierte Gefolgschaft als die Einheit vom 24. August 1897, die sie absetzte. Doch als Folge des Machtkampfes in Cavite hat Emilio Aguinaldo, obwohl nur einer von vielen revolutionären Generälen, die Autorität von Präsident Andres Bonifacio an sich gerissen. Aguinaldo reorganisierte Bonifacios Republika ng Katagalugan und benannte sie in Republica Filipina um.

Die erste philippinische Nationalregierung wurde am 24. August 1896 gegründet. Filipinos sollten das Datum als Nationalfeiertag einhalten, wenn die Philippinische Revolution von 1896 und das Katipunan überhaupt einen Wert haben sollen. Und die Filipinos sollten Andres Bonifacio nicht nur als Gründer des Katipunan und Führer der Revolution von 1896 anerkennen, sondern als ersten philippinischen Präsidenten: den Vater der Nation und Gründer unserer Demokratie.


Geschichte der Mode – Eine kurze Geschichte der Entwicklung der Mode

Ich wollte Mode studieren und fing an, alles über die Entwicklung der Mode zu lesen. Aber es stellte sich heraus, als ob ich in ein Saugloch gefallen wäre – Es zog mich an und ließ mich nicht mehr raus. So viel zum Anschauen und Aufnehmen und alles schien so kompliziert.

Ich musste meine Kinder bitten, Kuchen statt Brot zu essen (und mich wie eine hochmodische, aber gewissenlose Königin Mary Antoniette zu fühlen), weil nur Kuchen in der Küche stand – Mama studiert Mode und hatte vergessen zu kochen.

Warum sollte ich Modegeschichte studieren?

Mode bezieht sich auf die Kleidungsstile, die derzeit beliebt sind – ‘derzeit’ ist relativ. Es entwickelt und verändert sich ständig und zurück gehen. Jeder Stil und jeder Trend in der Mode kommt irgendwann wieder. Daher ist ein Studium der Entwicklung der Geschichte für jeden Modedesign-Studenten sehr wichtig

Über Menschen zu lernen bedeutet, ihre Mode kennenzulernen. Wenn Sie also etwas über die Menschheit lernen möchten, ist die Geschichte der Mode ein wichtiger Teil.

Aber ich wusste, dass ich die Geschichte vereinfachen musste. Ich hasse kompliziert. Und hier ist es – die Evolution der Mode in einfachen Worten, wie ich sie verstanden habe.

Evolution der Mode in der Geschichte- Eine Zeitleiste der Mode

Römer und Ägypter interessierten sich sehr für ihr Aussehen und investierten viel Mühe und Geld in Mode und Stil. Das Tragen einer bestimmten Art von Kleidung vermittelte Status, Reichtum und Beruf. Im 15. Jahrhundert entwickelte sich der burgundische Hof Philipps des Guten zu einem Zentrum der Mode in Europa. Während der Renaissance und des Barock verlagerte sich der Modefokus von Burgund nach Italien und dann nach Frankreich.

In der westlichen Welt war Mode die ganze Geschichte hindurch wichtig. Das Mittelalter, das Mittelalter, die Tudor- und Stuart-Zeit, die Renaissance-Ära, die georgische Zeit, die viktorianische Ära, die Edwardian-Ära – Die wichtigen Perioden in der Geschichte Großbritanniens waren auch kritische Teile in den Gängen der Weltmodegeschichte. Großbritannien und andere europäische Länder beeinflussten die Weltmode – Kolonialherrschaft brachten ihre Kleidungsstile einem globalen Publikum vor und machten sie auf der ganzen Welt beliebt.

Während all dieser Zeiten waren es die königlichen Höfe, die die Mode diktierten. Aristokratische Leute kleideten sich aufwendig und stilvoll. Arme konnten es sich nicht leisten, ihre Kleidung nach den Launen der Mode zu wechseln.

Kleidung aus Naturfasern, meist in neutralen Farben, war die Tracht der Massen, während die Reichen ihren Reichtum in Form von Kleidung und Accessoires zur Schau stellten. Kleidung wurde verwendet, um Menschen in Gruppen einzuteilen.

In der Geschichte der Vintage-Mode waren die wichtigsten Epochen laut Politik Griechische Periode 500 – 146 v. Chr. Römerzeit 500 v. Chr. – 323 n. Chr. Mittelalter 400 – 1200 n. Chr. Frühgotik 1200 – 1350 n. Chr. Frührenaissance 1350 – 1425 n. Chr. Italienische Renaissance 1485 – 1520 n. Chr. Tudor England 1500 – 1550 n. Chr. Elisabethanisches England 1550 – 1603 n. Chr. Kavaliersperiode 1620 – 1660 n. Chr. Die Sanierung 1660 – 1700 n. Chr. Das 18. Jahrhundert 1715 – 1790 n. Chr. Revolution und Imperium 1790 – 1815 n. Chr. Romantisch 1815 – 1848 n. Chr. viktorianisch 1837 – 1901 n. Chr. La Belle Epoque 1890 – 1899 n. Chr. Edwardian 1900 – 1913 n. Chr.

Mode in der Römerzeit (500 v. Chr. – 323 n. Chr.)

Menschen in Rom kleideten sich mit einer kulturellen Voreingenommenheit – ihre Kleidung zeigte früher ihren sozialen Status, ihren Reichtum usw.

In Rom trug die Frau eine Palla (ein über dem Kopf drapiertes Tuch) über ihrer Stola (ein langes Kleid). Der Römer trug früher eine Toga über einer Tunika. Die Toga war ein halbkreisförmiges Tuch, das über den Körper drapiert wurde und ein Zeichen der römischen Bürgerschaft war. Der drapierte Kleidungsstil war damals beliebt und ihre Tuniken kamen modernen Kleidern so nahe wie alle anderen.

Mode im Mittelalter ( 400 – 1200 n. Chr.)

Dies ist die Zeit, nachdem die Römer England verlassen hatten. Während der Herrschaft der Angelsachsen trugen die Männer und Frauen eine Tunika mit Gürtel. Die Tunika der Frauen war knöchellang und darüber bedeckte ein Schal den Kopf. Die Farbe der Kleidung, die verwendet wurde, um den finanziellen Status der Menschen anzuzeigen.

Es gab auch klare Unterschiede zwischen den Kleidern der Reichen und der Armen. Die reichen Frauen trugen Kleiderschichten. Die reichen Männer trugen an den Seiten zugenähte Tuniken im Gegensatz zu den Armen, die ihre Tuniken vom Saum bis zur Taille offen hatten.

Lesen Sie hier mehr über angelsächsische Kleidung

Nach der normannischen Invasion, Mode in England hat sich leicht verändert. Die Kleidung wurde enger und eleganter.

Zu Beginn des 14. Jahrhunderts begannen Männer und Frauen, einen anderen Kleidungsstil zu tragen, eine große Veränderung gegenüber den früher von beiden Geschlechtern verwendeten Tuniken.

Frauen trugen eng anliegende Kleider mit langen Ärmeln und einem vollen Rock. Eng anliegende Strumpfhosen aus Wolle oder Leinen wurden von Männern unter kurzen Tuniken getragen. Ältere Männer trugen lange Kleider mit vollen Ärmeln.

Einige Zeit später wurden Tuniken durch kurze Jacken über wattierte Wams ersetzt.

Die Renaissancezeit (1350-1520)

Dies ist eine sehr wichtige Periode in der Modegeschichte, da die Aristokraten ein hohes Interesse an Mode haben.

Es wurde viel Geld für Kleidung ausgegeben. Es wird gesagt, dass Heinrich VII., König von England, ein Vermögen für Kleidung ausgab und die Aristokraten ihm bei allem folgten, was er tat und ausgab.

Außer den Aristokraten entstand eine neue Kulturordnung, die in ihrer Kleidung die Aristokraten nachahmte – die Händler und Kaufleute (die Mittelschicht). Die Kleidung in dieser Zeit spiegelte die soziale Stellung des Trägers wider

Hier erfahren Sie mehr über Renaissance-Mode

Mode in der Zeit zwischen 1600-1900

Elisabethanische Ära (1558-1603), Restaurierung (1660 – 1700 n. Chr.) Viktorianische Zeit (1837-1901), alle diese Perioden haben ihren eigenen Platz in der Entwicklung der Mode. Aber bei der Änderung der Kleidungsstile geschah nichts Bahnbrechendes.

Kleider für Damen und Hosen und Jacken für Herren – das hat sich als Dresscode etabliert. Die Herrenmode bestand aus Schnallenschuhen, einer Weste, einem Hemd und einem Mantel. Näherinnen und Schneider entwarfen Kleidung für die Aristokraten und alle anderen folgten ihrem Beispiel, soweit sie es sich leisten konnten.

Marie Antoinette, Königin von Frankreich (1770-1789), diktierte die Mode der Zeit, in der sie regierte. Rose Bertin, die Schneiderin der Königin, hatte in dieser Zeit viel Einfluss. Die Französische Revolution von 1789, die die französischen Royals stürzte, ist ein historisches Ereignis, das einige Umwälzungen in der Modegeschichte verursacht hat.

Eine weitere wichtige Entwicklung in dieser Zeit war die industrielle Revolution in Großbritannien (1760 bis 1840). In dieser Zeit florierte die Textilherstellung in Großbritannien. Bis dahin war alles Handarbeit – nun übernahmen Maschinen die Produktion und Schneiderei. Gestrickte und gewebte Stoffe von feiner Feinheit wurden von diesen Maschinen hergestellt.

Die Erfindung der Nähmaschine (1790) ermöglichte eine schnelle und weniger arbeitsintensive Herstellung von Kleidungsstücken. Erfahren Sie hier mehr über den Zeitstrahl in der Geschichte der Nähmaschinen

In früheren Zeiten kümmerte sich der gemeine Mann nicht um Mode. Mode war eher eine kulturelle Sache als die Präsentation eines persönlichen Stils. Erst im 16. Jahrhundert, genauer gesagt in den 1770er Jahren, entwickelte sich Mode zum Mainstream. Die Evolution der Mode, wie wir sie heute kennen, beginnt also damit. Aber bis Anfang des 20. Jahrhunderts änderte sich nicht so viel.

Bis zum 20. Jahrhundert änderten sich die Dinge in der Modegeschichte sehr. Es gab eine große Akzeptanz der Mode durch die Massen.

Die Entwicklung der Unterhaltungsindustrie und ihr massives Wachstum führte dazu, dass die Menschen in der Film- und Musikszene von der Mode beeinflusst wurden. Die Einführung von synthetischen Fasern und die Verfügbarkeit billigerer und praktischer Kleidung in Massenproduktion veränderten das Modeszenario wie nie zuvor.

Mode in den späten 1800er bis 1900er Jahren

Ab Mitte des 19. Jahrhunderts wurde die Weltmode von den Designern der Modehauptstadt der Welt Paris diktiert. Was auch immer die Pariser angezogen haben, die Welt folgte und kopierte. London beeinflusste auch die Mode in geringerem Maße.

Im späten 19. Jahrhundert gab es eine Revolution in der Modeszene – ein Designer war geboren. Charles Frederick Worth (1826-95, in Großbritannien geboren, aber in Paris ansässig) kann als der erste Modedesigner der Welt bezeichnet werden – In all den Dramen und historischen Romanen, die ich las, waren die aristokratischen Schönheiten alle von Worth nach Maß gekleidet. Ihm kann der Beginn des Modedesigns im wahrsten Sinne des Wortes zugeschrieben werden.

Die Hofdamen wetteiferten untereinander, um seine besten Kreationen zu tragen. Das von der Designerin gegründete Werthaus ersetzte die bis dahin unbekannten Näherinnen und Schneiderinnen.

Viele andere Designerhäuser wurden gegründet, um die Mitglieder des königlichen Hofes zu versorgen.

Früher waren die Näherinnen ihren Kunden ausgeliefert und entschieden, was sie tragen wollten, aber die Ankunft von Worth und anderen Designern änderte dieses Szenario und der Designer konnte die Bedingungen diktieren – welche Mode bleiben und welche out sein sollte vom Designer entschieden.

Die Vorkriegszeit der Mode von den 1890er Jahren bis zum ersten Weltkrieg ist bekannt als La Belle Epoque und Kleidung bestand aus extravagant verzierten Abendkleidern und maßgeschneiderten Tageskleidern mit Korsetts, die den weiblichen Körper zu regressiven Proportionen formten. Die Kleidung war aufwendig und reich verziert und sehr teuer. Niemand konnte sich alleine anziehen – es gab viele Schichten und Unterröcke und eng geschnürte Korsetts unter ihren Kleidern.

Korsetts, die an Taille und Brust eng geschnürt waren, ließen die Taille schmal erscheinen und die Hüften wurden nach hinten gezwungen. Hüte und Sonnenschirme waren ein wesentlicher Bestandteil des aufwendigen Kleidungsstils dieser Zeit. Lesen Sie hier den Beitrag zu den verschiedenen Arten von Korsetts.

Aber zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurden von vielen Frauen praktischere Kleidung bevorzugt und sie koexistierte mit dem aufwendigen Kleidungsstil früherer Zeiten.

Modemagazine wurden populär und einflussreich. Diese Zeitschriften begannen, die Modeszene zusammen mit Fotos zu behandeln, und dies hatte einen großen Einfluss auf die Verbreitung neuer Modetrends.

La Gazette du bonbon war eines der ersten französischen Modemagazine und sehr beliebt. 1863 schufen Ellen und Ebeneezer Butterick die ersten Schnittmuster für Schneiderinnen.

Mode in den 1910er Jahren

In dieser Zeit hat sich die Kleidersilhouette der Frauen stark verändert. Die S-Bogen-Silhouette, die die Taille mit Korsetts sehr schmal machte, wich einer schlanken und geraden Silhouette.

Der berühmte Designer Paul Poirot (1879-1944) war an dieser Veränderung beteiligt. Paul Poirot entwarf das erste Outfit, das eine Frau alleine tragen kann, und weitere Kleidungsstücke, die weder einen Petticoat noch ein Korsett enthielten. Er entwickelte den berühmten “Flapper”-Stil, der die enganliegenden Korsetts und voluminösen Röcke ersetzte.

Eine weitere Modeerscheinung in dieser Zeit war der Orientalismus mit Pantalons, Turbanen und Kaftanen.

Designer der Zeit: Jeanne Paquin (Die erste Modenschau wurde 1910 von Jeanne Paquin organisiert, die als erste Modeschöpferin bekannt ist.) Jacques Doucet (Er machte Kleidung mit einer fließenden Silhouette aus durchsichtigen Materialien), Mariano Fortuny

Der Erste Weltkrieg begann 1914 und endete 1918. Der Krieg hatte große Auswirkungen auf die Mode, da die Menschen gezwungen waren, strenge Maßnahmen zur Kostensenkung zu ergreifen. Aufwendige Kleidungsstile mussten praktischen Kleidern weichen. Für Kleidung wurden einfarbige und dunklere Farben verwendet. Die gesellschaftlichen Aktivitäten mussten eingeschränkt werden und die Kleidung für die Partys war daher geringer.

Mode in den 1920er Jahren

Diese Zeit zwischen den beiden Weltkriegen wird als Goldene Ära der französischen Mode. Amerika begann sehr wohlhabend zu sein. Neben Adel und Adel entstand eine neue Kundengruppe für Modehäuser – Ehefrauen von Industriellen, amerikanischen Unternehmern und Filmstars.

Frauen erlangten mehr Unabhängigkeit und erhielten sogar das Wahlrecht und begannen mehr denn je, in die Arbeitswelt einzusteigen.

In dieser Zeit gewannen die androgynen Looks an Akzeptanz –-Leute gaben den aufwendigen Kleidungsstil für einen sportlicheren Look mit flacher Brust auf. Bobschnitte (Kurzhaarschnitte) statt langer Haare und kurze Röcke statt langer Schleppe waren in Mode. Korsett wurde mehr oder weniger durch eine gerade Silhouette ersetzt. 1925 wurde dies zur Norm.

Die Taille sank. Der Flapper-Stil ohne Taille gewann in dieser Zeit eine beispiellose Popularität.

Auch bei der Herrenbekleidung gab es eine große Veränderung. Die Förmlichkeit der letzten Jahre wurde durch Kleidung ersetzt, die mehr Wert auf Entspannung und Jugendlichkeit legte – Sportkleidung setzte sich durch. Weite graue Flanellhosen namens Oxford Bags wurden populär. Kurze Jacken ersetzten lange steife Jacken. Knickers-Werbepullover gewannen an Popularität. Der Frack wurde durch einen kurzen Smoking ersetzt.

Filmstars wie Louise Brooks, Gloria Swanson und Collen Moore prägten das Modebewusstsein der Ära.

Designer der Ära – Coco Chanel, Jean Patou, Jeanne Lavie. Unter ihnen war Coco Chanel die beliebteste. Als ikonische Designerin hat sie das kleine Schwarze, ihre charakteristische Jacke, die Verwendung von Strickstoffen bei der Herstellung von Kleidung populär gemacht.

Erfahren Sie in diesem Beitrag ein wenig mehr über die Mode der 1920er Jahre.

Mode in den 1930er Jahren

Der Wall-Street-Crash von 1929 hatte auch große Auswirkungen auf die Modeszene – die frivole Kleidung wich einem konservativen Kleidungsstil

In dieser Zeit tauchte die feminine Mode wieder auf – um Raffinesse und Eleganz in der Kleidung wiederzuerlangen. Knöchellange Röcke und Abendkleider wurden wieder populär. Gleichzeitig begannen die Mädchen, Hosen zu tragen.

Sportbekleidung wurde immer beliebter und Frauen begannen sich für Sport zu interessieren und gewannen eine athletischere Figur.

Designer der Zeit: Elsa Schiaparelli (der berühmteste Modedesigner zwischen den Weltkriegen), Madeleine Vionnet, Main Rousseau Bocher.

Erfahren Sie in diesem Beitrag ein wenig mehr über die Mode der 1930er Jahre.

Mode in den 1940er Jahren

Nach dem 11. Weltkrieg änderte sich alles in der Modebranche. Eine boomende Konsumgesellschaft mit dem einfachen Mann im Mittelpunkt entstand und veränderte die gesamte Modeszene.

Die Massenfertigung gewann zusammen mit Konfektionskleidung an Popularität. Viele Modehäuser in Paris hatten während des Weltkriegs geschlossen und nie geöffnet. Die Modeszene verlagerte sich von Paris nach London und New York.

Handgefertigte Kleidung wurde für die nun verarmte Aristokratie unerschwinglich, sodass Modehäuser bei ihnen ihre Gunst verloren. Der gewöhnliche Mann nahm fabrikgefertigte Kleidung an.

Die Reichen, die während des Weltkriegs genug vom Sparen hatten, begannen sich wieder für die kunstvollen Kleider früherer Zeiten zu interessieren. Das Alter sah auch die Rückkehr der Korsetts. Konfektionskleider wurden von modernen Frauen angenommen, da sie als elegant und modern galten.

Polyester und Nylon waren gerade erst entdeckt worden und das war revolutionär. Die Entdeckung von Nylon führte dazu, dass es Seide ersetzte, um Leggings und billigere Kleidung herzustellen.

Designer der Zeit: Pierre Balmain, Christian Dior und Jacques Fath waren die 3 dominantesten Modeeinflüsse der Nachkriegszeit. Christian Dior Mit seiner ersten Kollektion im Jahr 1947 ging er als Spitzenreiter hervor. Die Nachkriegsklientel, die genug von der Strenge des Weltkriegs hatte, schlürfte seine Kleider im La-Epoch-Stil mit riesigen Röcken.

Andere wichtige Namen waren Nina Ricci, Maggy Rouff, Marcel Rochas, Jeanne Lafaurie, Madeline Vramant, amerikanische Designer Claire McCardell, Anne Klin Tina Leser, Cristobal Balenciaga (spanischer Designer) Hubert de Givenchy (Audrey Hepburn war der berühmteste Kunde dieses Designers)

Mode in den 1950er Jahren

Hohe verfügbare Einkommen und eine boomende Wirtschaft führten dazu, dass junge Menschen mehr denn je in Mode investierten, und zwar in großer Zahl. Der Massenmarkt für Konfektionskleidung fand Anklang und Marken wie Marks und Spencer wurden zu großen Erfolgsgeschichten.

Der amerikanische Filmstar James Dean machte 1955 im Film Rebel Without a Cause Blue Jeans populär. Eine Kombination aus T-Shirts, Jeans und Lederjacken, wie er von ihm getragen wurde, wurde sehr populär.

Eine weitere große Veränderung in der Herrenmode fand in den 1950er Jahren mit der Einführung italienischer Maßkleidung mit einreihigen Anzügen, schmal zulaufenden Hosen, schmalen Krawatten und spitzen Schuhen statt.

Filmstars der Zeit wie Marilyn Monroe, Sophia Loren, Grace Kelley, Marlon Brando begannen, die Modestile der Menschen zu beeinflussen. Als sie in einem Film ein Kleidungsstück trugen, wurde das sofort zur Raserei.

Designer der Zeit: Christian Dior, Jaques Fath, Hubert Givenchy. Hollywood-Kostümdesigner mögen Orry Kelly (Gewinner von drei Oscars für das beste Kostüm), William Travilla (Wer hat Kleidung für Marilyn Monroe entworfen)

Mode in den 1960er Jahren

In dieser Zeit etablierten sich Konfektionsmarken als Big Player in der Modeszene.

Unisex-Kleidung war in dieser Zeit der letzte Schrei. Die A-Linien-Kleider ohne viel Körperdefinition wurden populär. Miniröcke kamen 1965 auf den Markt. Junge Arbeiterinnen aus der Mittelschicht mit finanzieller Unabhängigkeit wurden zu einer wichtigen Kraft, mit der man rechnen musste.

Enge Hosen und bunte Militärjacken und gemusterte Hemden waren die Favoriten der Männer.

Designer wie Yves Sait Laurent haben moderne Kleidung für die moderne Jugend entworfen. Die Designer Andres Courreges und St. Laurent haben Kleidung mit dem Thema Modernismus und Futurismus und Space-Age-Themen hergestellt. Jeans fing an, als Alltagskleidung akzeptiert zu werden.

Designer der Zeit: Mary Quant (englischer Modedesigner), Barbara Hulanicki (polnischer Modedesigner) Pierre Cardin (Französisch) André Courreges, Yves Saint Laurent (Französisch), Emanuel Ungaro, Rudi Gernreich, (Amerikanisch) James Galanos, (Amerikanisch) Emilio Pucci (Italienisch), Paco Rabanne (Spanisch)

Mode in den 1970er Jahren

Vivienne Westwood eröffnete in diesem Jahrzehnt ihre Boutique für Kunden, die Punk-Kleidung liebten. Punk wurde durch zerrissene T-Shirts, Ketten und schräge Frisuren definiert.

In den 1970er Jahren gab es eine modische Vorliebe für Schlaghosen. Hippie-Kleidung mit Maxiröcken, weite Hosen (Bell-Bottom-Denim), Hotpants, Krawatten- und Färbekleidung, Kaftane und Plateauschuhe waren beliebt.

Nostalgie für die Vergangenheit lässt sich in den Kreationen einiger Designer erkennen.

In dieser Zeit wurden Hosen von den meisten Frauen bevorzugt.

Designer der Zeit: Kenzo Takada, (japanisch-französisch) Sonia Rykiel (französische Designerin, genannt Königin der Strickwaren), Laura Ashley auch genannt Mountney, (britischer Designer) Calvin Klein (Amerikanisch) Ralph Lauren Amerikanisch) Pierre Cardin (Französisch) Valentino Capucci (Italienisch) Giorgio Armani (Italienisch) Nino Cerruti (Italienisch)

Mode in den 1980er Jahren

Jeans wurde zu einem Grundnahrungsmittel in jedem Kleiderschrank. Frauen der 80er trugen maßgeschneiderte Anzüge mit breiten, gepolsterten Schultern ins Büro.

Fitness war in dieser Zeit groß. Sportmarken wie Nike, Reebok, Adidas haben sich sportliche Kleidung ausgedacht und waren sehr beliebt. Modische Sportbekleidung mit Trainingsanzügen, Trainingsschuhen, Leggings und körpernaher Lycra / Stretch-Kleidung wurde populär.

Madonna, Boy George und Michael Jackson waren Musikikonen ebenso wie Modeikonen und ihre Stile wurden von ihren Millionen Fans aufgegriffen. Prominente wie Prinzessin Diana hatten auch großen Einfluss auf das Modebewusstsein dieser Zeit. Was sie trugen, wurde Mode.

Berühmte Designer der Zeit: Mary Quant, Ossie Clark und Jean Muir (Britisch) Paco Rabanne, Yves Saint Laurent und Ungaro (Paris). Bill Gibb (Schottisch) Zandra Rhodos. (britische) japanische Designer wie Kenzo und Issey Miyake. Amerikanische Designer Ralph Lauren und Calvin Klein Vivienne Westwood , Azzedine Alaïa

Mode in den 1990er Jahren

Die wichtigste Veränderung in der Mode während dieser Zeit war, dass der glamouröse Dressy-Stil der frühen Jahrzehnte einfacheren Stilen wich. Modenschauen erfreuten sich großer Beliebtheit.

Die Globalisierung führte zu internationalen Einflüssen in der Mode. Modebilder, die über das Internet und das Fernsehen verbreitet wurden, führten dazu, dass die Mode internationale Einflüsse aufnahm. Sie können dies als kulturelle Aneignung (die Übernahme von Elementen einer Kultur durch Mitglieder einer anderen Kultur) im negativen Sinne (Veruntreuung) oder als globale Modeeinflüsse im positiven Sinne hören.

Subkulturen begannen, in der Mode an Bedeutung zu gewinnen – dies bezieht sich auf eine Gruppe von Gleichgesinnten, die sich ähnlich kleiden. Sie entwickelten gemeinsame Modestile – egs. sind Rocker, Hippies. Über die so entwickelten 45 Modestile können Sie sich hier informieren

Synthetische Materialien wie Lycra Spandex und Viskose wurden zu beliebten Stoffen für die Herstellung figurbetonter Kleidung. Luxusmarken wie Prada, Gucci und Sportmarken wie Nike wurden sehr beliebt.

Designer der Zeit: Amerikanische Modedesigner Michael Kors, Marc Jacobs, Calvin Klein, Gianni Versace (Italienisch) Vivienne Westwood (Britisch), Thierry Mugler (Französisch), Claude Montana, (Französisch) Angelo Tarlazzi (Italienisch)

Mode im Jahr 2000

In diesem Jahrhundert bestimmen Wirtschaft und Profit die Mode. Ein weiteres wichtiges Element ist der Komfort.Der sehr beliebte Modestil namens ‘Streetwear Style” basiert auf bequemer Kleidung, die die Leute gerne tragen. Lesen Sie hier mehr über den Streetwear-Modestil.

Marken sind groß, viel größer als Designer und die meisten von ihnen sind in den wichtigsten Ländern der Welt präsent. Sie arbeiten mit Designern zusammen, um noch größer zu werden.

Bisher waren die 5 Länder, die die modischsten Ideen und Innovationen vorangetrieben haben, Amerika, Großbritannien, Frankreich, Japan und Italien. Der Rest der Welt schaute zu ihnen auf, um sich inspirieren zu lassen. Aber heute entwickeln sich Länder in Asien, Lateinamerika, dem Nahen Osten und Afrika zu wichtigen Märkten für die Modeindustrie, und die Mode verändert sich, um diesem sich ändernden Publikum gerecht zu werden, und Designer aus diesen Bereichen gewinnen weltweit an Aufmerksamkeit.

Fast Fashion, Online-Verkaufsplattformen und -Shops, mobilbesessene Verbraucher, wirtschaftliche Unsicherheit, ethische Bedenken und Nachhaltigkeit, Schwellenländer (außer den etablierten Märkten in den westlichen Teilen der Welt) sind die Schlagworte dieses Jahrhunderts. Dies sind die Treiber der Modeprognosen dieser Zeit.

Bemerkenswerte Designer dieser Zeit: Britische Designer Alexander MacQueen, Stella McCartney, Phoebe Philo, Amerikanische Designer Alexander Wang, Marc Jacobs, Tom Ford, Christian Louboutin (Französisch)

Erfahren Sie mehr über diese Zeit – Mode in den 2000er Jahren.

Der Schlüssel zum Studium der Modegeschichte war, dass sich die Mode als Folge einer Revolte regelmäßig ändert. Immer wenn eine Mode stark im Gange ist, besteht die Tendenz, sich ihr zu widersetzen. Dann entwickelt sich ein Stil, der den vorherigen komplett auf den Kopf stellt. Für das Korsett gab es eine Prallplatte, für die Prinzessinnenkleider gab es einen Punk. Diese dem Menschen innewohnende Protesthaltung veränderte die Modetrends.

Heute will jeder einzigartig sein, wo früher Menschen gleich aussehen wollten. Mode hat sich – von einer Reaktion auf kulturelle Veränderungen zu einem Spiegelbild der Individualität einer Person entwickelt. Soziale ‘Anpassung’ ist nicht mehr das Ziel der Mode.

Eines ist für die Mode über die Jahrhunderte hinweg üblich und gilt bis heute: Diejenigen mit Reichtum und Einfluss haben weiterhin die Macht, den Lauf der Modegeschichte zu beeinflussen. Früher waren es die Royals, heute sind es Prominente und große Konzerne und Marken. Aber auch die einfachen Leute haben ein größeres Mitspracherecht als je zuvor in der Geschichte der Mode – ihr Geschmack bestimmt den Modemarkt.


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Bemerkungen:

  1. Chad

    Ja, logisch korrekt

  2. Gregor

    Natürlich entschuldige ich mich, aber das ist völlig anders und nicht das, was ich brauche.

  3. Rockland

    Sie wurden von einfach großartigen Gedanken besucht

  4. Jantis

    Ich denke, dass Sie sich irren. Lass uns diskutieren. Schreiben Sie mir in PM, wir werden reden.

  5. Medoro

    Ich bin sicher, das ist der falsche Weg.

  6. Chalmers

    Sehr neugierig:)

  7. Sennet

    Sorry, but could you please give a little more information.

  8. Regenweald

    Ich verstehe etwas nicht



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