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Wo finde ich digitalisierte Versionen japanischer Kriegsdokumente im japanischen Original?

Wo finde ich digitalisierte Versionen japanischer Kriegsdokumente im japanischen Original?

Ich habe mich gefragt, wo ich digitalisierte Versionen japanischer Kriegsdokumente im japanischen Original finden kann?

Ich kann Japanisch lesen, aber ich scheine keine Primärquellen zu finden, die sich auf die japanische Armee im 2. Weltkrieg beziehen

Jede Hilfe wird sehr geschätzt


Ich weiß nicht, wie hilfreich das ist, aber ich denke, die eigentliche Frage, die Sie stellen möchten, ist, ob es öffentlich zugängliche Dokumente über das japanische Militär aus dem Zweiten Weltkrieg gibt oder nicht. Viele solcher Dokumente, insbesondere offizielle Aufzeichnungen über verschiedene Verbrechen gegen die Menschlichkeit (z. B. der Vorfall in Nanjing, der Todesmarsch von Bataan oder das Massaker von Bangka Island in Indonesien lesen auf eigene Gefahr) wurden wahrscheinlich am Ende des Krieges zerstört oder versteckt.

Es ist schwer zu sagen, ob erhaltene Militärakten zugänglich sind. Meine Wette ist, dass diese Art von Recherche am besten vor Ort durchgeführt wird. Mit anderen Worten, indem Sie Japan besuchen.


Ihre erste Anlaufstelle sind die öffentlichen Archive der Sieger, insbesondere die Protokolle von Militärprozessen:

http://discovery.nationalarchives.gov.uk/SearchUI/Details?uri=C11603634 http://discovery.nationalarchives.gov.uk/SearchUI/Details?uri=C3040467 http://discovery.nationalarchives.gov.uk/ SearchUI/Details?uri=C4408406 http://discovery.nationalarchives.gov.uk/SearchUI/browse/C14441

Und natürlich die Archive des Erbstaates: http://en.wikipedia.org/wiki/National_Archives_of_Japan

Sie können sich an professionelle Historiker wenden oder, wenn die Archive Direktkopierdienste anbieten, an die Archive. Das kann sehr teuer werden.

Es kann auch "Quellenbücher" historischer Dokumente geben, die auf Japanisch über Kriegsereignisse gedruckt sind. Ich würde vorschlagen, dass aufgrund der Politisierung japanischer Militäraktionen im Zweiten Weltkrieg in Japan (dem wichtigsten Lesepublikum für Japaner) solche Quellenbücher in erster Linie von der Seite der Politik erstellt werden, die Japans Kriegsvergangenheit schmäht und versucht, eine Diskussion fester zu zementieren dieser Vergangenheit im nationalen Leben. Da ich kein japanischer Sprecher oder Historiker bin, fehlt mir leider das interlinguale googlefu, um solche Werke bei amazon.co.jp oder in der japanischen Nationalbibliothek zu finden.

Die Diätbibliothek scheint einige Bestände zu haben: http://iss.ndl.go.jp/books?any=%E6%A5%B5%E6%9D%B1%E8%BB%8D%E4%BA%8B% E8%A3%81%E5%88%A4 http://iss.ndl.go.jp/books?any=%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%81%AE%E6%88% A6%E4%BA%89%E8%B2%AC%E4%BB%BB%E8%B3%87%E6%96%99%E3%82%BB%E3%83%B3%E3%82%BF% E3%83%BC


Die vielleicht beste Online-Sammlung japanischer Kriegsdokumente in japanischer Sprache findet sich bei JACAR oder Japan Center for Asian Historical Records.

http://www.jacar.go.jp/

Diese enthält eine große Anzahl von Dokumenten aus den Nationalarchiven, dem Außenministerium, den Archiven des Verteidigungsministeriums und einige andere Materialien.

Angesichts der Mission und Gründung des Projekts ist die Sammlung bei Materialien aus dem Zweiten Weltkrieg besonders stark. Sie werden feststellen, dass viele der Dokumente kurz und aus dem Zusammenhang schwer zu verstehen sind. Lesen Sie daher unbedingt die Sammlungen und vielleicht einige japanische Sekundärquellen zur Struktur des Militärs usw Sammlung.


Die Geschichte von Genji

Unsere Redakteure prüfen, was Sie eingereicht haben und entscheiden, ob der Artikel überarbeitet werden soll.

Die Geschichte von Genji, japanisch Genji monogatari, Meisterwerk der japanischen Literatur von Murasaki Shikibu. Er wurde zu Beginn des 11. Jahrhunderts geschrieben und gilt allgemein als der erste Roman der Welt.

Murasaki Shikibu komponiert Die Geschichte von Genji während einer Dame am japanischen Hof, die es wahrscheinlich um 1010 vollendete. Da Chinesisch die wissenschaftliche Sprache des Hofes war, wurden Werke, die auf Japanisch (der von Frauen verwendeten literarischen Sprache, die oft in persönlichen Berichten über das Leben am Hof ​​verwendet wird) verfasst, nicht sehr ernst genommen ebenso wurde die Prosa der Poesie nicht gleichgestellt. Die Geschichte von Genjiunterschied sich jedoch dadurch, dass sie von einer umfassenden Kenntnis chinesischer und japanischer Poesie geprägt war und ein anmutiges Werk fantasievoller Fiktion war. Es enthält etwa 800 waka, höfische Gedichte, die angeblich von der Hauptfigur geschrieben wurden, und ihre geschmeidige Erzählung unterstützt die Geschichte durch 54 Kapitel einer Figur und ihres Vermächtnisses.

Am grundlegendsten, Die Geschichte von Genji ist eine fesselnde Einführung in die Kultur der Aristokratie im frühen Heian-Japan – ihre Unterhaltungsformen, ihre Kleidung, ihr tägliches Leben und ihren Moralkodex. Die Ära wird durch die Geschichte von Genji, dem gutaussehenden, sensiblen, begabten Höfling, einem ausgezeichneten Liebhaber und würdigen Freund, exquisit neu erschaffen. Der größte Teil der Geschichte betrifft die Liebe von Genji, und jede der Frauen in seinem Leben wird anschaulich beschrieben. Das Werk zeigt höchste Sensibilität für menschliche Emotionen und die Schönheiten der Natur, aber im weiteren Verlauf spiegelt sein dunklerer Ton die buddhistische Überzeugung von der Vergänglichkeit dieser Welt wider.

Arthur Waley war der erste, der übersetzte Die Geschichte von Genji ins Englische (6 Bd., 1925–33). Waleys Übersetzung ist wunderschön und inspirierend, aber auch sehr frei. Die Übersetzung von Edward Seidensticker (1976) ist in Inhalt und Ton originalgetreu, aber ihre Anmerkungen und Lesehilfen sind spärlich, im Gegensatz zu der 2001 von Royall Tyler veröffentlichten Übersetzung.


So suchen Sie nach Datensätzen

Bevor Sie mit der Suche beginnen, sollten Sie prüfen, ob es einen Leitfaden zu den gesuchten Datensätzen gibt – dieser Leitfaden soll Ihnen dabei helfen. Jeder unten aufgeführte Leitfaden enthält die Links und Ratschläge, die Sie benötigen, um einen bestimmten Datensatz zu durchsuchen.

In jedem Leitfaden wird angegeben, ob Aufzeichnungen online verfügbar gemacht wurden (in der Regel fallen Gebühren an). Der Zugriff auf die Online-Kopien erfolgt entweder direkt von unserer Website oder von den Websites unserer lizenzierten Partner, einschließlich Ancestry und Findmypast.

Einige Aufzeichnungen haben keine Online-Version und um diese zu sehen, müssen Sie sie in unserem Gebäude in Kew einsehen oder für die Anfertigung und Zusendung von Kopien bezahlen. Die Suche nach Aufzeichnungen in Kew beginnt mit der Suche nach Schlüsselwörtern und Daten in unserem Online-Katalog. Der Katalog enthält kurze Beschreibungen der Akten und jeweils eine Dokumentenreferenz – Sie benötigen die Dokumentenreferenz, um die Akte selbst zu sehen oder Kopien anzufordern.

Weitere Informationen zum Durchsuchen oder Durchsuchen unseres Katalogs finden Sie auf unseren Discovery-Hilfeseiten.


Große Repositorys

Dies sind große Textsammlungen, die groß genug sind, um selbst als kleine bibliotheksähnliche Sammlungen zu fungieren. Die Aufnahmeschwelle kann hier im Laufe der Zeit steigen. Alphabetisch aufgelistet.

  • Google Buchsuche (Seitenbilder von mehr als 2.000.000 vollständig lesbaren gemeinfreien Büchern sowie viele weitere urheberrechtlich geschützte Bücher, die über Auszüge und Snippets verfügbar sind)
    • Erweiterte Buchsuche (möglicherweise ist es einfacher, bestimmte kostenlose Titel über diese Seite zu finden)
    • Über die Website gutenberg.org
    • Via FTP bei Ibiblio (direkter Zugriff auf Gutenberg-Dateien, kann chaotisch sein)

    Bedeutende Indizes und Suchhilfen

    Die folgenden Seiten bieten in erster Linie Suchmaschinen, Indizes oder nützliche Linklisten zum Auffinden von Online-Büchern.

    • ATHENA (mehrsprachiges Textverzeichnis in der Schweiz)
    • Digital Book Index (kostenlose und kostenpflichtige Bücher online auf Registrierungsbasis)
    • E-Books im Web (Multiindex-Suchmaschine von Buffalo)
    • Die Seite für Onlinebücher (die Site, die dieses Verzeichnis enthält)
    • Voice of the Shuttle und seine englische Literaturabteilung

    Bedeutende kleinere Archive

    Alles andere, was wir für eine Auflistung sehen, passt nicht in speziellere Kategorien.


    Wie wir die Erinnerung an Japans Atombombenabwürfe bewahren: Bücher

    Literatur ist ein Refugium, an das wir uns wenden, wenn wir uns mit Widersprüchen auseinandersetzen müssen, die jenseits der Vernunft liegen, schreibt die japanische Schriftstellerin Yoko Ogawa.

    Im neuesten Artikel von „Jenseits des Zweiten Weltkriegs, den wir kennen“, einer Serie von The Times, die weniger bekannte Geschichten aus dem Krieg dokumentiert, haben wir Yoko Ogawa, eine preisgekrönte japanische Autorin, gebeten, über die durch die Atombombenabwürfe freigesetzte Literatur nachzudenken. Dieser Artikel wurde von Stephen Snyder übersetzt.

    Die Atombombenabwürfe auf Hiroshima ereigneten sich am 6. August. Die Bombardierung von Nagasaki am 9. August. Die Kapitulationserklärung erfolgte am 15. August. In Japan ist der August die Zeit, in der wir der Toten gedenken.

    In diesem Jahr wäre der 75. Jahrestag der Atombombenabwürfe während der Olympischen Spiele in Tokio begangen worden. Aber die Spiele wurden wegen der Ausbreitung des neuartigen Coronavirus verschoben, und wir müssen stattdessen in einer Atmosphäre unerwarteter Ruhe unsere Gebete für die Toten verrichten.

    Der letzte Fackelträger bei den Olympischen Spielen 1964 in Tokio war ein relativ unbekannter, 19-jähriger Leichtathlet namens Yoshinori Sakai, ein junger Mann, der am Tag des Bombenabwurfs in Hiroshima geboren wurde. Es hatte etwas Außergewöhnliches an seinem Anblick, wie er einfach in weißes Hemd und Shorts gekleidet die lange Treppe hinauflief, die zu dem Kessel führte, den er anzünden sollte. Er verkörperte Reinheit, Gleichgewichtssinn und eine überwältigende Jugendlichkeit. Wer ihn sah, musste erstaunt sein, dass sich die Welt in Japan nur 19 Jahre nach Kriegsende versammelt hatte, um dieses Sportfest zu feiern. Doch da war er, ein junger Mann, geboren aus einer beispiellosen, totalen Zerstörung, ein Mensch, der eine Flamme wiegte und Schritt für Schritt vorrückte. Zweifellos gab es politische Motive hinter der Auswahl des letzten Läufers, aber die hoffnungsvolle Lebenskraft, die dieser junge Mann aus Hiroshima verkörperte, stand außer Frage.

    Leider ist es uns in den Jahren dazwischen nicht gelungen, den Traum von einer atomwaffenfreien Welt zu verwirklichen. Selbst in Japan verblassen die Erinnerungen. Laut einer Umfrage des japanischen öffentlich-rechtlichen Rundfunks NHK aus dem Jahr 2015 konnten nur 69 Prozent der Einwohner von Hiroshima und 50 Prozent der Einwohner von Nagasaki Monat, Tag und Jahr des Abwurfs der Hiroshima-Bombe richtig benennen. Auf nationaler Ebene sank die Quote auf 30 Prozent. Die Wolke des Vergessens steigt auf, und es kommt bald die Zeit, in der es nicht mehr möglich sein wird, direkt von Zeugen über ihre Erfahrungen zu hören.

    Was können also diejenigen tun, die nicht mit eigenen Augen gesehen haben, um die Erinnerungen derer zu bewahren, die sie gesehen haben? Wie stellen wir sicher, dass Zeugen weiterhin gehört werden? Nach unvorstellbaren Schrecken – endlose Kriege, Holocaust, Tschernobyl, Fukushima … ganz zu schweigen von Hiroshima und Nagasaki – hat sich die Menschheit ständig mit dem Problem der Kontinuität der Erinnerung konfrontiert. Wie schreiben wir uns Dinge ein, die vor langer Zeit und in weiter Ferne passiert sind und die keinen offensichtlichen Bezug zu unserem Leben haben, nicht nur als erlerntes Wissen, sondern genau so, als hätten wir sie selbst erlebt? Wie bauen wir eine zerbrechliche Rinde, um diese Erinnerungen sicher ans andere Ufer zu tragen, in die Köpfe der nächsten Generation? Fest steht: Es ist eine Aufgabe, für die politisches und wissenschaftliches Denken und Institutionen schlecht geeignet sind, ganz einfach, weil das Teilen der Erinnerungen eines anderen Menschen grundsätzlich irrational ist.

    Wir appellieren also an die Macht der Literatur, eine Zuflucht, an die wir uns wenden, wenn wir uns mit Widersprüchen auseinandersetzen müssen, die jenseits von Vernunft oder Theorie liegen. Durch die Sprache der Literatur können wir endlich das Leiden namenloser und unbekannter Anderer nachempfinden. Oder wir können uns zumindest dazu zwingen, die Dummheit derer, die unverzeihliche Fehler begangen haben, anzustarren, ohne vor der Dummheit derer zurückzuschrecken, und uns fragen, ob der Schatten dieser Torheit auch in uns lauert.

    Ich selbst habe den Stimmen derer, die in der Zeit des Nazi-Deutschlands lebten, aufmerksam zugehört, indem ich Anne Franks „Tagebuch eines jungen Mädchens“, Victor Frankls „Man's Search for Meaning“ und Primo Levis „If This Is a Mann." Von Frank zum Beispiel habe ich die unschätzbare Wahrheit gelernt, dass ein Mensch auch im Versteck noch wachsen und sich entwickeln kann. Aus Frankls Beobachtung, dass „die Besten von uns nicht zurückgekehrt sind“ aus den Konzentrationslagern, lernte ich das grenzenlose Leiden der Überlebenden zu spüren, die zum Weiterleben gezwungen wurden. Und als durch diese Bücher die Verbindung zwischen meiner Existenz hier und jetzt und jener früheren Zeit, als ich noch nicht lebte, hergestellt wurde, konnte ich spüren, wie sich mein Horizont erweitert, ein neues Blickfeld sich öffnete.

    Ebenso erzählt die japanische Literatur weiterhin die Geschichte der Atombomben. Bombenliteratur nimmt in jedem Genre einen besonderen Platz ein – Belletristik, Poesie, Drama, Sachbuch. Jeder, der 1962 geboren wurde, so wie ich, kennt zum Beispiel Miyoko Matsutanis „Zwei kleine Mädchen namens Iida“, die Geschichte eines magischen sprechenden Stuhls, der zwei Mädchen über die Zeit hinweg in einem Haus vereint, in dem der Kalender am August für immer eingefroren ist 6. Oder, mit einem der unverzichtbaren Werke der modernen japanischen Literatur, Masuji Ibuses „Schwarzer Regen“ mit seiner entsetzlichen Schilderung der Folgen der Bombe. Kenzaburo Oe, noch in seinen Zwanzigern und gerade am Anfang seiner literarischen Karriere, besuchte Hiroshima und gab uns „Hiroshima Notes“, seinen Bericht über die außergewöhnliche Menschenwürde der Bombenopfer in der harten Realität der Überlebenden. Es gibt kein Ende ähnlicher Beispiele.

    Aber es gibt einen Roman, der bis heute so bewundert und eifrig gelesen wird, dass er regelmäßig in die Schulbücher aufgenommen wird: Tamiki Haras „Sommerblumen“. Es ist ein Werk eines Bombenopfers selbst und dokumentiert die Zeit und das Erlebnis genau.

    1905 in Hiroshima geboren, lebte Hara in Tokio, wo er für Literaturzeitschriften Belletristik und Poesie beisteuerte, als seine Frau 1944 plötzlich starb die Tragödie, die nach Hiroshima kam“, wie er später schrieb. Am Morgen des 6. August war er zu Hause in seinem fensterlosen Badezimmer – eine Tatsache, die ihm möglicherweise das Leben rettete. In dem Glück, einer schweren Verletzung entgangen zu sein, verbrachte Hara die folgenden Tage damit, durch die brennende Stadt zu wandern und seine Erfahrungen in seinem Notizbuch festzuhalten, ein Album, das später zu „Sommerblumen“ wurde.

    Der Roman beginnt zwei Tage vor der Bombardierung, als der Protagonist das Grab seiner Frau besucht. Er wäscht den Stein und legt Sommerblumen darauf, findet den Anblick kühl und erfrischend. Aber diese Anfangspassage wird von Traurigkeit heimgesucht, einer schrecklichen Vorahnung der Unmöglichkeit, den Verlust seiner geliebten Frau und die unzähligen Leichen, die er kurze Zeit später sehen wird, zu erklären.

    Die Beschreibung des Protagonisten, der zum Fluss flieht, beschreibt der Autor detailliert und fast kalt im Ton. Die Sprache ist prägnant und Worte, die Gefühle ausdrücken könnten, sind nirgendwo zu finden. Schrecken, wie sie noch kein Mensch erlebt hat, entfalten sich vor den Augen des Erzählers nacheinander, und er findet sich nicht in der Lage, etwas so Unbestimmtes wie bloße Emotionen auszudrücken.

    Gesichter, die so geschwollen waren, dass man nicht sagen konnte, ob es sich um Männer oder Frauen handelte. Köpfe verkohlt mit Klumpen wie schwarze Bohnen. Stimmen, die immer wieder nach Wasser schreien. Kinder hielten sich an den Händen, während sie leise flüsterten: „Mutter … Vater.“ Menschen, die als Andenken an die Toten Fingernägel von Leichen hebeln oder Gürtel abstreifen. Der Erzähler beschreibt eine Stadt, die vom Gestank des Todes erfüllt ist: „In der weiten, silbernen Leere waren Straßen und Flüsse und Brücken und hier und da verstreut rohe und geschwollene Leichen. Eine neue Hölle, die durch ausgeklügelte Technik Wirklichkeit wird.“

    Als die Atombombe alles Menschliche wegriss, könnte sie gleichzeitig auch Worte verbrannt haben. Doch vielleicht von der Hand der Vorsehung geführt, steckte er sein Essen und seine Medizin in ein Notizbuch und einen Bleistift. Und was er in sein Notizbuch schrieb, waren keine bloßen Worte. Er schuf ein Symbol für etwas, das er von den Toten und Sterbenden gehört hatte und das einfach nicht in Worte zu fassen war. Überreste, Spuren von Beweisen dafür, dass diese stumm verschwundenen Menschen tatsächlich existiert hatten.

    Nachdem er seine Frau durch eine Krankheit verloren hatte und dann in seiner Einsamkeit der Atombombe begegnete, wurzelt Haras kreatives Schaffen immer wieder in der Stille der Toten. Er war ein Schriftsteller, ein Dichter, der auf dem öffentlichen Platz stand, nicht um seinen Mitmenschen zuzurufen, sondern den Widerspruch stumm zu ertragen, die stimmlosen Stimmen derer, deren Worte ihnen genommen worden waren, in Worte zu fassen.

    Hara ist der Autor eines kurzen Gedichts mit dem Titel „This Is a Human Being“, ein Werk, das Bitterkeit und Wut überwindet und versucht, die versagende Stimme eines Menschen, der nicht mehr menschlich erscheint, sanft einzufangen:

    Dies ist ein Mensch.

    Sehen Sie, wie die Atombombe es verändert hat.

    Das Fleisch ist schrecklich aufgebläht,

    Männer und Frauen nehmen alle die gleiche Gestalt an.

    Ah! "Hilf mir!" Die leisen Worte der Stimme, die entkommt

    die geschwollenen Lippen im eiternden Gesicht.

    Dies ist ein Mensch.

    Dies ist ein menschliches Gesicht.

    Beim Lesen werden wir an „If This Is a Man“ von Primo Levi, Chemiker und KZ-Überlebender, erinnert. Levi stellt gleich zu Beginn die Frage:

    Überlege, ob das ein Mann ist

    Wer arbeitet im Schlamm

    Wer kennt den Frieden nicht

    Wer kämpft um ein Stück Brot

    Wer stirbt wegen eines Ja oder Nein

    Ich habe keine Ahnung, ob Levi und Hara sich kannten, aber wir können die Resonanz zwischen ihren Worten hören. Der eine fragt, ob dies ein Mensch ist, der andere antwortet, dass es so ist. In ihrer Arbeit finden wir die Begegnung eines Mannes, der darum kämpft, die Qualität der Menschlichkeit zu bewahren, und eines anderen, der entschlossen ist, dieselbe Qualität nicht aus den Augen zu verlieren – eine Begegnung der Köpfe, die weiterhin in die Zukunft nachhallt. In der Welt der Literatur kann die wichtigste Wahrheit in einem einfachen, bedeutungslosen Zufall dargestellt werden. Mit Hilfe der Literatur können die Worte der Toten gesammelt und sorgfältig an Bord ihres kleinen Bootes gelegt werden, um weiterzufließen, um sich dem Strom der Realität anzuschließen.

    Ein weiterer Zufall: Vielleicht mit dem Gefühl, ihre Pflicht als Überlebende erfüllt zu haben, oder vielleicht weil die Last, mit den Schrecken ihrer Vergangenheit zu leben, zu groß war, nahmen sich die beiden Männer das Leben, Hara 1951 und Levi 1987 ( einige bestreiten, dass Levis Tod ein Selbstmord war).

    Während ich schreibe, habe ich Hiromi Tsuchidas Sammlung von Fotografien von Bombenartefakten vor mir, die vom Hiroshima Peace Memorial Museum angeboten wird. Mir fällt das Bild einer Lunchbox und einer Kantine auf, die einem Mittelschüler namens Shigeru Orimen gehörten. Seine Klasse war für die Kriegsanstrengungen mobilisiert worden und arbeitete am Morgen des 6. August in der Stadt. Shigeru war 500 Meter vom Ground Zero entfernt, als die Bombe fiel. Seine Mutter entdeckte seine Leiche zwischen den Leichen, die am Flussufer aufgetürmt waren, und holte die Brotdose und die Feldflasche aus seiner Tasche. Sie erinnerte sich, dass er an diesem Morgen gegangen war und gesagt hatte, wie sehr er sich auf das Mittagessen freue, da sie gerösteten Sojabohnenreis gemacht hatte. Die Brotdose war verdreht, der Deckel aufgesprungen, und der Inhalt war nicht mehr als ein Klumpen Holzkohle.

    Tatsächlich enthielt diese winzige Schachtel jedoch etwas Wichtigeres: die Unschuld eines kleinen Jungen, der voller Vorfreude auf sein einfaches Mittagessen gewesen war, und die Liebe seiner Mutter. Auch wenn das letzte Opfer der Atombombe gestorben ist und diese Brotdose nur noch ein versteinertes Relikt ist, solange noch jemand die darin verborgene Stimme hört, wird diese Erinnerung überleben. Die Stimmen der Toten sind ewig, weil der Mensch das kleine Boot – die Sprache der Literatur – besitzt, um sie in die Zukunft zu tragen.

    Yoko Ogawa ist Autor zahlreicher Bücher, darunter „The Memory Police“, ein Finalist des National Book Award 2019. Stephen Snyder ist Dekan der Sprachschulen und Kawashima-Professor für Japanstudien am Middlebury College in Vermont.


    Die Geschichte von Total Quality in Amerika

    Die Geburt der totalen Qualität in den Vereinigten Staaten war eine direkte Reaktion auf eine Qualitätsrevolution in Japan nach dem Zweiten Weltkrieg, als große japanische Hersteller von der Produktion von Militärgütern für den internen Gebrauch auf die Produktion von zivilen Gütern für den Handel umstellten.

    Anfangs hatte Japan einen weit verbreiteten Ruf für schäbige Exporte, und ihre Waren wurden von den internationalen Märkten gemieden. Dies führte dazu, dass japanische Unternehmen neue Denkweisen über Qualität erkundeten.

    Deming, Juran und Japan

    Die Japaner begrüßten den Input ausländischer Unternehmen und Dozenten, darunter zwei amerikanische Qualitätsexperten:

      , der von amerikanischen Managern frustriert war, als die meisten Programme zur statistischen Qualitätskontrolle nach dem Ende des Krieges und der Regierungsverträge eingestellt wurden. , der voraussagte, dass die Qualität japanischer Waren die Qualität der in den Vereinigten Staaten produzierten Waren bis Mitte der 1970er Jahre aufgrund der revolutionären Qualitätsverbesserung Japans überholen würde.

    Die japanischen Strategien repräsentierten den neuen „Total Quality“-Ansatz. Anstatt sich ausschließlich auf die Produktinspektion zu verlassen, konzentrierten sich japanische Hersteller darauf, alle organisatorischen Prozesse durch die Menschen zu verbessern, die sie benutzten. Infolgedessen war Japan in der Lage, qualitativ hochwertigere Exporte zu niedrigeren Preisen zu produzieren, was den Verbrauchern auf der ganzen Welt zugute kam.

    Die Antwort des amerikanischen Total-Quality-Managements

    Zunächst hielten die US-Hersteller an ihrer Annahme fest, dass der japanische Erfolg preisabhängig sei, und reagierten so auf die japanische Konkurrenz mit Strategien zur Senkung der inländischen Produktionskosten und zur Beschränkung der Importe. Dies trug natürlich nicht dazu bei, die amerikanische Wettbewerbsfähigkeit in Bezug auf die Qualität zu verbessern.

    Im Laufe der Jahre nahm der Preiswettbewerb ab, während der Qualitätswettbewerb weiter zunahm. Die Chief Executive Officers großer US-Unternehmen traten vor, um die Qualitätsbewegung persönlich zu führen. Die US-Antwort, die nicht nur Statistiken, sondern Ansätze betonte, die das gesamte Unternehmen umfassten, wurde als Total Quality Management (TQM) bekannt.

    Mehrere andere Qualitätsinitiativen folgten. 1987 wurde beispielsweise die Reihe der Qualitätsmanagementnormen ISO 9000 veröffentlicht. Im selben Jahr wurden das Baldrige National Quality Program und der Malcolm Baldrige National Quality Award vom US-Kongress ins Leben gerufen. Amerikanische Unternehmen übernahmen die Standards zunächst nur langsam, kamen aber schließlich mit.


    Footnote.com

    Aufgrund einer Vereinbarung mit Footnote.com werden jetzt wichtige historische Dokumente aus den US-Nationalarchiven online gestellt. Digitalisierte Kopien von Dokumenten wie Rentenaufzeichnungen aus dem Unabhängigkeitskrieg und Dienstakten aus dem Bürgerkrieg können mit dem möglicherweise besten Bildbetrachter, den ich im Internet gesehen habe, angezeigt und sogar mit Anmerkungen versehen werden. Sie können auch kostenlose persönliche Story-Seiten erstellen, um Ihre Recherche zu verfolgen oder Ihre Dokumente und Fotos zu teilen. Suchergebnisse sind ebenfalls kostenlos, obwohl Sie sich anmelden müssen, um die meisten tatsächlichen Dokumentbilder anzuzeigen, zu drucken und zu speichern. Meiner Meinung nach ist Footnote.com ein Schnäppchen für das Geld.

    • Einer der besten Bildbetrachter, die ich für den Online-Zugriff auf Bilder gesehen habe
    • Bietet Zugriff auf Millionen historischer Dokumente, die bisher online nicht verfügbar waren
    • Die Möglichkeit, jede einzelne Dokumentseite mit Anmerkungen und/oder Kommentaren zu versehen
    • 7-tägige kostenlose Testversion verfügbar
    • Erfordert die neueste Flash-Version. In einigen Fällen wird die Site ohne sie nicht einmal geladen.
    • Keine Soundex-Suche. Einige erweiterte Suchfunktionen sind verfügbar, aber nicht offensichtlich.
    • Keine FAQ oder einfache Antworten auf Support-Fragen wie das Flash-Problem.
    • Viele Dokumentenserien sind noch "in Arbeit"

    Beschreibung

    • Über 5 Millionen Bilder historischer amerikanischer Dokumente und Fotos aus dem 17., 18., 19. und 20. Jahrhundert.
    • Zu den Unterlagen gehören: Renten- und Dienstunterlagen aus dem Revolutions- und Bürgerkrieg, staatliche Einbürgerungsunterlagen und Fallakten des FBI.
    • Kommentieren, kommentieren, drucken und speichern Sie digitale Dokumentbilder.
    • Mit Story-Seiten können Sie eine einfache Webseite mit Point-and-Click-Bearbeitung erstellen.
    • Laden Sie kostenlos Ihre eigenen historischen Dokumente hoch und veröffentlichen Sie sie.
    • Im Rahmen der nicht-exklusiven Vereinbarung werden die Bilder von Footnote nach fünf Jahren auf der Website des Nationalarchivs verfügbar sein.

    Überprüfung des Leitfadens - Footnote.com

    Mit Footnote.com können Sie über 5 Millionen digitalisierte Dokumente und Fotos aus der amerikanischen Geschichte suchen und anzeigen. Mitglieder können die gefundenen Dokumente anzeigen, speichern und drucken. Eine raffinierte Funktion ermöglicht es Ihnen, einen Namen, Ort oder Datum hervorzuheben und eine Anmerkung hinzuzufügen. Kommentare können auch hinzugefügt werden, um Korrekturen zu veröffentlichen oder zusätzliche Informationen für alle anderen hinzuzufügen, die dasselbe Bild anzeigen. Der Bildbetrachter funktioniert so schnell und reibungslos wie alle anderen, die ich kenne, und die JPEG-Bilder sind von sehr hoher Qualität. Da viele der Titel "in Bearbeitung" sind, empfehle ich Ihnen, die Funktion "Nach Titel durchsuchen" zu verwenden, um die vollständige Beschreibung der einzelnen Dokumentserien anzuzeigen, da sie eine schöne Funktion zum Abschlussstatus enthält. Titel und Dokumente werden jedoch schnell und regelmäßig hinzugefügt.

    Wenn Sie ein Problem mit dem langsamen Laden der Site haben, stellen Sie sicher, dass Sie die neueste Version des Flash Players für Ihren Browser heruntergeladen haben. Dies behebt normalerweise viele solcher Probleme.

    Einfache Suche ist genau das - einfach. Sie geben Suchbegriffe ein und wählen dann aus, ob Sie in allen Dokumenten oder in einem bestimmten Dokumentensatz suchen möchten, z. B. PA Western Naturalizations. Derzeit gibt es keine Soundex-Suche, aber Sie können die Suche nach Dokumenttyp eingrenzen, z. Erweiterte Suchhinweise können durch Klicken auf das ? neben suchen.


    Offizielle Rechtsquellen

    Hierarchie und Quelle des Rechts

    • Verfassung
    • Verträge und internationale Abkommen
    • Codes und Gesetze / etablierte Bräuche
    • Kabinettsbestellungen
    • Verordnungen des Ministeriums
    • Benachrichtigungen des Ministeriums

    Gerichtsentscheidungen, die als wichtig erachtet werden, werden zusammengestellt und kodifiziert. Die Urteile des Obersten Gerichtshofs gelten für untergeordnete Gerichte als bindend. Die Entscheidungen der Obergerichte haben großen Einfluss auf die Untergerichte.

    Offizielle Rechtsquelle: Kanp [Amtsblatt]

    Gesetze müssen nach ihrer Verabschiedung durch den Landtag verkündet werden. Der Kaiser verkündet es, indem er sie über . veröffentlicht Kanp. Es gibt keine offizielle Version kodifizierter Gesetze.


    Die Neutralitätsgesetze, 1930er Jahre

    In den 1930er Jahren erließ die Regierung der Vereinigten Staaten eine Reihe von Gesetzen, um zu verhindern, dass die Vereinigten Staaten in einen ausländischen Krieg verwickelt werden, indem sie die Bedingungen der US-Neutralität klar festlegten. Obwohl sich viele Amerikaner 1917 versammelt hatten, um sich dem Kreuzzug von Präsident Woodrow Wilson anzuschließen, um die Welt „sicher für die Demokratie“ zu machen, argumentierten Kritiker in den 1930er Jahren, dass die US-Beteiligung am Ersten Weltkrieg von Bankern und Munitionshändlern mit Geschäftsinteressen in den USA vorangetrieben wurde Europa. Diese Erkenntnisse trieben eine wachsende „isolierende“ Bewegung an, die argumentierte, die Vereinigten Staaten sollten sich von zukünftigen Kriegen fernhalten und neutral bleiben, indem sie Finanzgeschäfte mit Ländern im Krieg vermeiden.

    Mitte der 1930er Jahre deuteten die Ereignisse in Europa und Asien darauf hin, dass bald ein neuer Weltkrieg ausbrechen könnte, und der US-Kongress ergriff Maßnahmen, um die Neutralität der USA durchzusetzen. Am 31. August 1935 verabschiedete der Kongress das erste Neutralitätsgesetz, das den Export von „Waffen, Munition und Kriegsgerät“ aus den Vereinigten Staaten an ausländische Kriegsparteien verbietet und Waffenhersteller in den Vereinigten Staaten verpflichtet, eine Ausfuhrlizenz zu beantragen. Amerikanische Bürger, die in Kriegsgebieten reisten, wurden auch darauf hingewiesen, dass sie dies auf eigene Gefahr tun. Präsident Franklin D. Roosevelt war ursprünglich gegen das Gesetz, gab jedoch angesichts der starken Meinung des Kongresses und der Öffentlichkeit nach. Am 29. Februar 1936 verlängerte der Kongress das Gesetz bis Mai 1937 und verbot den Amerikanern, Kredite an kriegerische Nationen zu gewähren.

    Der Ausbruch des Spanischen Bürgerkriegs im Jahr 1936 und die zunehmende Flut des Faschismus in Europa verstärkten die Unterstützung für die Verlängerung und Ausweitung des Neutralitätsgesetzes von 1937. Nach diesem Gesetz war es US-Bürgern verboten, auf kriegerischen Schiffen zu reisen, und amerikanischen Handelsschiffen wurde daran gehindert Transport von Waffen an Kriegführende, selbst wenn diese Waffen außerhalb der Vereinigten Staaten hergestellt wurden. Das Gesetz gab dem Präsidenten die Befugnis, alle kriegführenden Schiffe aus US-Gewässern zu verbieten und das Exportembargo auf alle zusätzlichen „Artikel oder Materialien“ auszudehnen. Schließlich würden auch Bürgerkriege unter das Gesetz fallen.

    Das Neutralitätsgesetz von 1937 enthielt Roosevelt ein wichtiges Zugeständnis: kriegführenden Nationen war es nach Ermessen des Präsidenten erlaubt, alle Gegenstände außer Waffen aus den Vereinigten Staaten zu erwerben, solange sie diese Gegenstände sofort bezahlten und sie nicht weiterführten -Amerikanische Schiffe – die sogenannte „Cash-and-Carry“-Bestimmung. Da lebenswichtige Rohstoffe wie Öl nicht als „Kriegsmittel“ betrachtet wurden, wäre die „Cash-and-Carry“-Klausel für jede Nation sehr wertvoll, die sie nutzen könnte. Roosevelt hatte seine Aufnahme als bewusste Möglichkeit geplant, Großbritannien und Frankreich in einem Krieg gegen die Achsenmächte zu unterstützen, da er erkannte, dass sie die einzigen Länder waren, die sowohl über die harte Währung als auch über die Schiffe verfügten, um „Cash-and-Carry“ zu verwenden .“ Im Gegensatz zum Rest des Gesetzes, das unbefristet war, sollte diese Bestimmung nach zwei Jahren auslaufen.

    Nach der Besetzung der Tschechoslowakei durch Deutschland im März 1939 erlitt Roosevelt eine demütigende Niederlage, als der Kongress seinen Versuch ablehnte, „Cash-and-Carry“ zu erneuern und auf Waffenverkäufe auszuweiten. Präsident Roosevelt beharrte darauf, und als sich der Krieg in Europa ausbreitete, stiegen seine Chancen, das „Cash-and-Carry“ auszuweiten. Nach einer heftigen Debatte im Kongress wurde im November 1939 ein endgültiges Neutralitätsgesetz verabschiedet. Dieses Gesetz hob das Waffenembargo auf und stellte den gesamten Handel mit kriegführenden Nationen unter die Bedingungen von „Cash-and-Carry“. Das Kreditverbot blieb in Kraft, und amerikanischen Schiffen wurde der Transport von Waren in kriegerische Häfen untersagt.

    Im Oktober 1941, nachdem sich die Vereinigten Staaten verpflichtet hatten, den Alliierten durch Lend-Lease zu helfen, versuchte Roosevelt nach und nach, bestimmte Teile des Gesetzes aufzuheben. Am 17. Oktober 1941 hob das Repräsentantenhaus Abschnitt VI, der die Bewaffnung von US-Handelsschiffen verbot, mit großem Abstand auf. Nach einer Reihe tödlicher U-Boot-Angriffe auf US-Marine und Handelsschiffe verabschiedete der Senat im November einen weiteren Gesetzentwurf, der auch Gesetze aufhob, die amerikanischen Schiffen das Einlaufen in kriegerische Häfen oder „Kampfzonen“ verbieten.

    Insgesamt stellten die Neutralitätsgesetze einen Kompromiss dar, bei dem die Regierung der Vereinigten Staaten der isolationistischen Stimmung der amerikanischen Öffentlichkeit Rechnung trug, aber dennoch eine gewisse Fähigkeit zur Interaktion mit der Welt beibehielt. Am Ende wurden die Bedingungen der Neutralitätsgesetze irrelevant, als sich die Vereinigten Staaten im Dezember 1941 den Alliierten im Kampf gegen Nazideutschland und Japan anschlossen.


    Wo finde ich digitalisierte Versionen japanischer Kriegsdokumente im japanischen Original? - Geschichte

    Es führt kein Weg daran vorbei, dass China die zentrale Kultur Ostasiens ist. China ist massiv größer als alle seine Nachbarn und hat seine kulturellen Formen in relativer Isolation entwickelt, aber seit dem Aufkommen des Buddhismus hat es sowohl äußere Einflüsse absorbiert als auch seine eigene Kultur verbreitet. Japanische, koreanische und vietnamesische Kulturen sind ohne Berücksichtigung der Macht der chinesischen Kultur in Kunst, Literatur und Religion nicht verständlich.

    Die chinesische Kultur selbst ist hochkomplex, und auch die anderen ostasiatischen Kulturen spiegeln lokale Gegebenheiten und Traditionen wider. Zum Beispiel steht das (spätere) chinesische Ideal eines Gelehrten-Gentleman in starkem Kontrast zu den japanischen Kriegeridealen. Es ist nicht weit zu vermuten, dass die sehr unterschiedlichen Reaktionen der verschiedenen Ostasiaten auf das westliche Eindringen der letzten zwei Jahrhunderte die Vielfalt der bisherigen historischen Entwicklungen widerspiegeln.

    Diese Seite ist eine Teilmenge von Texten, die aus den drei großen Online- Quellenbücher unten aufgeführt, zusammen mit hinzugefügten Texten und Website-Indikatoren. Weitere kontextbezogene Informationen, zum Beispiel über den westlichen Imperialismus oder die Geschichte einer bestimmten Zeit, finden Sie auf diesen Websites. Seit seiner Erstellung im Jahr 1996 sind viele der primären Quellen und Texte, auf die verlinkt wird, offline gegangen. Soweit möglich, wurden Links zu den Internetarchiv-Versionen dieser Dokumente ersetzt, da sie für Lehrer und Schüler weiterhin von Nutzen sein sollten.

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      Kulturen des Gelben Flusses

      • Bild: Hist. Fundort: "Peking Man" - frühe menschliche Überreste
      • Bild: Hist. Fundort: Longshan bleibt
      • Bild: Hist. Fundort: Yangshao bleibt
      • Bild: Hist. Seite: Xia bleibt 1
      • Bild: Hist. Seite: Xia bleibt 2
      • Bild: Kunst: Shang Oracle Bones 1
      • Bild: Kunst: Shang Oracle Bones 2
      • Bild: Kunst: Zwei Ritualgefäße aus Shang-Bronze
      • Bild: Kunst: Shang Tomb Guardian
      • Bild: Kunst: Shang Bronze 1
      • Bild: Kunst: Shang Bronze 2
      • 2. Stephen F. Teiser, "The Spirits of Chinese Religion", von Donald S. Lopez, Jr., Religionen Chinas in der Praxis, (Princeton: Princeton University Press, 1996)
      • 2. Chinesische Religionen
      • Bild: Yin-Yang-Symbol
      • Bild: Custom: Bild des Neujahrsdrachen

      Chinesische traditionelle Religion

      • WEB-Konfuzius-Seite [Im Internetarchiv, aus UKY]
      • WEB-Konfuzius-Seite [Im Internetarchiv, aus Albany]
      • Auszüge aus den Analekten [Lun Yu], komplette, thematisch geordnete Auszüge aus dem konfuzianischen Klassiker
      • Konfuzius (5. Jahrhundert v. Chr.?): Analekten [Lun Yu] [An der WSU]
      • Konfuzius: The Analects [Lun Yu], Auswahl [Im Internet Archive, von CCNY]
      • Die Analekten [Lun Yu], komplett
      • The Analects [Lun Yu], vollständig, übersetzt von Charles Muller 1995 [At TYG]
      • Das große Lernen [Da Xue Ta-Hsüeh] (3. Jahrhundert v. Chr.): [An der WSU]
      • Das große Lernen [Da Xue Ta-Hsüeh] (3. Jahrhundert v. Chr.) abgeschlossen
      • Great Learning, [Da Xue Ta-Hsüeh] (3. Jahrhundert v. Chr.), vollständig, übersetzt von Charles Muller 1995 [Bei GOL]
      • Die Lehre vom Mittel [Zhong Yong] ist abgeschlossen
      • Doctrine of the Mean [Zhong Yong], vollständig, übersetzt von Charles Muller 1995 [At GOL]
      • Mencius/Mengzi: Auswahl aus dem Mencius
      • Mencius Mengzi: vollständig, übersetzt von Charles Muller 1995 [Im Internet Archive, von GOL]
      • Xunzi/Hsun-tzu: Auswahl aus dem Xunzi
      • Legalismus
        • Han Fei Tzu (gest. 233 v. Chr.): Eine Auswahl aus den Schriften von Han Fei. C. 230 v. Chr.
        • Han Fei Tzu (gest. 233 v. Chr.): Legalistische Ansichten über eine gute Regierung [an der WSU]
        • Han Fei Tzu (gest. 233 v. Chr.): Legalism [Im Internet Archive, von CCNY]
        • Sima Qian: Die legalistische Politik der Qin
        • WEB-Daoismus-Informationsseite
        • Laozi/Lao Tzu (5. Jahrhundert v. Chr.??): Auswahl aus dem Dao De Jing
        • Laozi/Laotzu: Dao De Jing Tao Te Ching, Auswahl [Im Internet Archive, von CCNY]
        • Laozi/Lao Tzu (5. Jahrhundert v. Chr.??): Tao Te Ching, Auszüge, [An der WSU]
        • Laozi/Lao Tzu (5. Jahrhundert v. Chr.??): Das Dao De Jing Tao Te Ching*, Version 1, eine Interpolation von Peter A. Merel ([email protected]) basierend auf den Übersetzungen von: Lin Yutang, Ch'u Ta-Kao, Gia-Fu Feng & Jane English, Richard Wilhelm and Aleister Crowley. vollständig, entnommen aus der Internetseite
        • Laozi/Lao Tzu (5. Jahrhundert v. Chr.??): Das Dao De Jing Tao Te Ching*, Tao Te Ching, Version 2, vollständig, einer Version im Internet entnommen.
        • Laozi/Lao Tzu (5. Jahrhundert v. Chr.??): Das Dao De Jing Tao Te Ching*, Tao Te Ching, Version 3, vollständig, einer Version von S. Mitchell entnommen.
        • Lao Tzu (5. Jahrhundert v. Chr.>>): Das Dao De Jing Tao Te Ching*, Tao Te Ching, Version 5, vollständig, übersetzt von Charles Muller 1995 [At TYG]
        • Zhuangzi/Chuang tzu: Ausgewählte Kapitel, übersetzt von Lin Yutang und Lin Yutangs Einführung [Auf der Informationsseite zum Taoismus]
        • Zhuangzi/Chuang tzu: Geschichte von drei Freunden [Auf der Informationsseite zum Taoismus]
        • Zhuangzi/Chuang tzu: Auswahl aus dem Zhuangzi
        • Zhuangzi/Chuang tzu: Selections [Im Internet Archive, aus CCNY] , 666 CE. [Auf dieser Seite]
          (Eingeschrieben im Tempel von Lao Zis Geburtsort)
        • Der Yin-Fu-König oder Klassiker der Harmonie des Gesehenen und des Ungesehenen, c. 800 n. Chr. [Auf dieser Seite] , oder Lao Zis Buch der Taten und ihrer Vergeltung, c. 1000 CE [Auf dieser Site]
        • Bild: Personen: Laozi
        • Bild: Göttlichkeit: Drei daoistische Götter
        • Bild: Göttlichkeit: Der Gott des Reichtums in seinem zivilen Aspekt
        • Bild: Göttlichkeit: Wen-ch'ang, der daoistische Gott der Literatur
        • Allgemein
          • 2ND Tricycle Magazine Guide to Basics of Buddhism
          • 2. R.P. Hayes: Der Dharma-Baum [Bei Buddha Sasana]
            Erklärung der Vielfalt buddhistischer Gruppen und Traditionen.
          • 2. Buddhistische Schriften [Im Buddhismus Depot]
          • WEB Yahoo!: Buddhismus
          • WEB Buddhist Studies WWW Virtuelle Bibliothek WEB-nt>WWW Virtuelle Bibliothek: Buddhistische Texte
            Texte und Eingabe-/Übersetzungsprojekte. -->
          • WEB DharmaNet - Theravada-Buddhismus
            Meist Theravada-Texte in englischer Übersetzung. [Im Internetarchiv] WEB Freunde des Buddhismus
            Multikonfessionell und auf moderne Andachten ausgerichtet. -->
          • Prinz Siddhartha begegnet Alter, Krankheit und Tod ('Digha-nikaya' XIV ['Mahapadana suttanta']) [Auf der Eliade-Seite, jetzt Internetarchiv]
          • Gotamas erste Meister [Auf Eliade Page, jetzt Internetarchiv]
          • „Ich bin der Heilige in dieser Welt, ich bin der höchste Lehrer. . .' ('Mahavagga,' I, 7-9) [Bei Eliade Page, jetzt Internetarchiv]
          • Gotama Buddha grübelt ('Majjhima-nikaya,' XXVI ['Ariya-pariyesana-sutta']) [Auf der Eliade-Seite, jetzt Internetarchiv]
          • Gotama Buddha erinnert sich an seine früheren Existenzen ('Majjhima-nikaya,' IV ['Bhaya-bherava-sutta]) [Auf der Eliade-Seite, jetzt Internetarchiv]
          • Buddha: Erste Predigt (ca. 6. Jahrhundert v. Chr.) [Am Brooklyn College]
          • Buddha: The Teaching of Buddha, eine frühe Predigt über das Nirvana [Am Brooklyn College]
          • Buddha: Die vier edlen Wahrheiten [Bei BuddhaNet]
          • Buddha: Die grundlegenden Lehren [Im Internet Archive, von CCNY]
          • Der Buddha tritt ins Nirvana ein (Ashvagosha, 'Buddhacarita', XXVI, 83-6, 88-106) [Auf der Eliade-Seite, jetzt Internetarchiv]
          • Der Tathagata gibt bekannt, dass er ins Nirvana eingetreten ist („Saddharmapundarika“, XV, 268-72) [Auf der Eliade-Seite, jetzt Internetarchiv]
          • Faxian: Konto der buddhistischen Königreiche. [Am Brooklyn College]
            [Am Brooklyn College] Auszüge, [An der WSU]
        • Das Dhammapada, trans. von John Richards [Bei Coombs-Papiere]
          "Eine Anthologie von 423 buddhistischen Versen, die ethische und spirituelle Vorschriften verkörpern, geordnet nach Themen.", Weisheit des Buddha, übersetzt von Harischandra Kaviratna, Volltext [Bei Theosophical University Press]
        • Die Dhammapada, trans John Richards [In Evansville]
          Dies ist eine Sammlung von 423 aufschlussreichen Versen aus verschiedenen buddhistischen Texten, geordnet nach Kategorien.
        • Der Buddha sagt den allmählichen Niedergang der Religion ('Anagatavamsa') voraus [Auf der Eliade-Seite, jetzt Internetarchiv]
        • Gotama Buddha spricht über seine asketischen Praktiken ('Majjhima-nikaya,'XII ['Maha-sihanada-sutra']) [Auf der Eliade-Seite, jetzt Internetarchiv]
        • Gotama Buddha praktizierte die strengste Form der Askese ('Majjhima-nikaya,' XXXVI ['Maha-saccaka-sutra']) [Auf der Eliade-Seite, jetzt Internetarchiv]
        • Sutta Nipata, Auswahl aus dem Pali-Text, übersetzt von John D. Ireland. [Bei Purify Mind]
        • Sammaditthi Sutta, übersetzt aus dem Pali von Bhikkhu Nanamoli [Am MIT]
        • Mahamangala-ta [Bei Buddha-Gemeinschaft] mit dem ursprünglichen Pali-Text. Im Englischen als Diskurs der höchsten Segnungen bekannt.
        • Die vier Grundlagen der Achtsamkeit [Bei BuddhaNet]
          Teil des Satipatthana-Sutras.
        • Diskurs über die Achtsamkeit des Atmens [Beim Dharma]
          Auswahl aus dem Anapanasati Sutra.
        • Culasunnata-Sutta[At well.com]
          Eine Lektion über Sunyata.
        • Metta-Sutra [Beim Dharma]
          Untertitel: "Die Worte des Buddha über Güte"
        • naapaaramitaa Upadesha), "an immens
          Exegese zum Mahaapraj

          • Das unendliche Mitgefühl des Bodhisattvas ('Shikshasamuccaya,' 280-2 ['Vajradhvaha-sutra']) [Auf der Eliade-Seite, jetzt Internetarchiv]
          • Handlungen und Belohnungen der Hingabe an den Buddha ('Shikshasamuccaya' 299-301 ['Avalokana-sutra'] [Auf der Eliade-Seite, jetzt Internetarchiv]
          • Die buddhistische Vorstellung vom Zwischenzustand ('Saddharma-smrityupasthana Sutra' aus Kapitel XXXIV, über chinesische Version) [Auf der Eliade-Seite, jetzt Internetarchiv]
          • Tibetisches Totenbuch: Tod und Zwischenzustände [Auf der Eliade-Seite, jetzt Internetarchiv]
          • Die Prophezeiung über Maitreya, den zukünftigen Buddha ('Maitreyavyakarana') [Auf der Eliade-Seite, jetzt Internetarchiv]
          • Sutra der Lehre des Buddha über Amitabha [bei drba.org] oder Das Sutra über den Buddha des ewigen Lebens [bei St. Clair]
          • Milerepa rühmt seine „Fünf Trost“ [Auf Eliade Page, jetzt Internetarchiv]
          • Père Gerbillon: Ein Besuch bei einem Lama, c. 1690
          • Das Sutra mit zweiundvierzig Kapiteln [In der Zufluchtsbibliothek]
            Der erste buddhistische Text, der nach China gebracht wurde, c. 67 n.Chr.
          • Reines Land
            • Das Sutra über Amida Buddha, [Im Amida Net]
              Geliefert von Shakyamuni Buddha, übersetzt von Hisao Inagaki aus (1) aus der chinesischen Übersetzung von Kumarajiva und (2) aus der chinesischen Übersetzung von Huan-tsang.
            • Auszug aus dem Lotus-Sutra: Die Natur des Buddha [Am Brooklyn College]
            • Auszug aus dem Lotus Sutra: On Faith [Am Brooklyn College]
            • Kûkais Initiation in den esoterischen Buddhismus ('Kobo Daishi Zenshu' I, 98 ff.) [Auf Eliade Page, jetzt Internetarchiv]
            • 2. Kuya, 'der Heilige der Straßen' [Auf Eliade Page, jetzt Internetarchiv]
            • Honen und die Anrufung von Amida [Auf Eliade Page, jetzt Internetarchiv]
            • Shinran: 'The Nembutsu Alone is True' ('Tannisho' Auswahl) [Bei Eliade Page, jetzt Internetarchiv]
            • Nichiren sieht Japan als Zentrum der Erneuerung des Buddhismus [Auf der Eliade-Seite, jetzt Internetarchiv]
            • Nicheren: Anbetung des Lotus der vollkommenen Wahrheit [Auf Eliade Page, jetzt Internetarchiv]
            • Nicheren bezeichnet sich selbst als „Bodhisattva der Höchsten Aktion“ [Auf der Eliade-Seite, jetzt Internetarchiv]
            • Nicherens Verklärung [Auf Eliade Page, jetzt Internetarchiv]
            • Die Lösung verwirklichen (Hashida, Shobo genzo Shakui, 1, 142-64), [Auf der Eliade-Seite, jetzt Internetarchiv]
            • Sitzen und das Koan (Shobo genzo zuimonki) [Auf der Eliade-Seite, jetzt Internetarchiv]
            • Die Bedeutung des Sitzens (Shobo getnzo zuimonki) [Auf der Eliade-Seite, jetzt Internetarchiv]
            • Verachtung der Heiligen Schrift (Shuso, kein Dogen Zenji zu scheißen), [Auf der Eliade-Seite, jetzt Internetarchiv]
            • Das Evangelium von Buddha [Am Brooklyn College]
            • Das Wort Buddhas [Am Brooklyn College]
            • Allgemeiner Buddhist
              • Bild: Göttlichkeit: Relikt von Shakyamuni Buddhas Finger bei Famin
              • Bild: Göttlichkeit: Die zehn wichtigsten Mudras
              • Bild: Göttlichkeit: Buddha aus der Gupta-Zeit [Indien]
              • Bild: Göttlichkeit: Indisches Statut von Maitriya
              • Bild: Göttlichkeit: Tibetanischer Holzblock Druck von Maitriya
              • Bild: Göttlichkeit: Großes Kultstatut des Buddha in Dongzhang
              • Bild: Göttlichkeit: Buddha aus Wei
              • Bild: Göttlichkeit: Buddha aus der Tang-Dynastie
              • Bild: Göttlichkeit: Tang Buddha 2
              • Bild: Göttlichkeit: Buddha aus der Höhle der Tausend Buddhas lehren
              • Bild: Göttlichkeit: Maitreya als Pu-tai, der lachende Buddha
              • Bild: Göttlichkeit: Bild der Kuan Yin Tang Periode
              • Bild: Göttlichkeit: Bild von Kuan Yin 12. Jh.
              • Bild: Göttlichkeit: Bild von Kuan Yin 13. C
              • Bild: Göttlichkeit: Bild von Kuan Yin 17. C
              • Bild: Divinity: Kuan-yin sitzt in Royal Ease 12. C
              • Bild: Göttlichkeit: Kuan Yin 7
              • Bild: Göttlichkeit: Kuan Yin 8
              • Bild: Göttlichkeit: Kuan Yin 9
              • Bild: Göttlichkeit: Bodhidharma, Begründer des Ch'an-Buddhismus
              • Bild: Göttlichkeit: Chan Buddhist Hui-neng zerreißt die Sutras
              • Bild: Göttlichkeit: Ein moderner buddhistischer Tempel in Famin
              • Bild: Buddha aus Thailand (Boden berühren)
              • Bild: Divinity: Der kambodschanische Avalokiteshvara sitzt im Royal Ease 11. C
              • Bild: Bild: Mönch beim Zazen
              • Bild: Buddha mit erdberührendem Mudra (Bhumisparsha Mudra)
              • Bild: Göttlichkeit: Baby-Buddha beim Baden
              • Bild: Göttlichkeit: Maitreya 3
              • Mandat des Himmels [in Brooklyn]
              • 2. chinesische dynastische Geschichte
              • 2. China - Grundlegende Fakten
              • 2. Chinesische Ethnographie
              • Bild: Der Yangzi-Fluss
              • Karte: China - Karte der Sprachregionen
              • 2. Chinesische Sprache und Aussprache
              • 2. Chinesische Sprache und Schrift
              • 2. Pinyin/Wade-Giles-Äquivalenzen
              • 2. Chinesisches logographisches Schreiben
              • Sima Qian: Auszüge aus Aufzeichnungen des Großen Historikers, zwei Biografien.
              • Sunzi Sun Tzu: Die Kunst des Krieges [Andere Versionen: Die Kunst des Krieges. und Die Kunst des Krieges]
              • Suntzu: The Art of War, lange Auswahl [Im Internet Archive, von CCNY]
              • Bild: Personen: Sunzi Sun tzu, Autor der Kunst des Krieges
              • Bild: Personen: Der Herzog von Zhou
              • Sima Qian: Die legalistische Politik der Qin
              • Bild: Personen: Porträt des ersten Kaisers
              • Bild: Leute: Ein weiteres Porträt des ersten Kaisers
              • Bild: Personen: Kaiser Huangdi
              • Bild: Hist. Fundort: Archäologische Ausgrabungen am Standort Qin
              • Bild: Hist. Fundort: Grab des Ersten Kaisers in Xian, Reihen von Soldatenstatuen
              • Bild: Hist. Fundort: Grab des Ersten Kaisers in Xian, Soldatenstatue aus nächster Nähe
              • Bild: Kunst: Qin Bronze 1
              • Bild: Hist. Seite: Die Große Mauer 1
              • Bild: Hist. Seite: Die Große Mauer 2
              • Bild: Hist. Seite: Die Große Mauer 3
              • Karte: China im 6. Jahrhundert n. Chr.
              • Bild: Personen: Gründer der Sui-Dynastie
              • Bild: Personen: Gründer der Tang-Dynastie
              • Bild: Personen: Zweiter Kaiser der Tang-Dynastie
              • Karte: Changan unter der Tang-Dynastie
              • Bild: Personen: Die Kaiserin Wu
              • Bild: Kunst: Tang Camel
              • Bild: Kunst: Tang Lady 1
              • Bild: Kunst: Tang Lady 2
              • Bild: Kunst: Tang Horse
              • Bild: Kunst: Tang Vase 1
              • Bild: Hist. Site.: Der Canal Grande im 19. Jahrhundert n. Chr.
              • Bild: Personen: Gründer der Song-Dynastie
              • Bild: Karte: China unter der Nördlichen Song-Dynastie
              • Bild: Karte: China unter der Nördlichen Song-Dynastie
              • Bild: Karte: China unter der südlichen Song-Dynastie
              • Bild: Kunst: Fluss in Herbstfarbe
              • Bild: Kunst: Song Poet
              • Bild: Kunst: Liedervase 1
              • Bild: Song Painting: Poetry Contest im Orchard Pavilion
              • Bild: Liedmalerei: Vogel auf Seide von Kaiser Hui-tsang 1101-25 CE
              • Karte: Das mongolische Reich
              • Bar Sauma (ca. 1278-1313): Der Mönch von Kublai Khan, Kaiser von China oder Die Geschichte des Lebens und der Reisen von Rabban Sawma, Gesandter und Bevollmächtigter der mongolischen Khane bei den Königen von Europa und Markos, der als Yahbh-Allaha III wurde Patriarch der Nestorianischen Kirche. Übersetzt von E. A. Wallis Budge, London: The Religious Tract Society, 1928. [An dieser Stelle war bei Reisen nach Jerusalem/U Colorado]
              • Bild: Personen: Dschingis Khan
              • Bild: Personen: Kublai Khan
              • Bild: Personen: Kublai Khan 2
              • Bild: Hist Abb.: Mongolische Bogenschützen
              • Bild: Personen: Marco Polo
              • Bild: Kunst: Statuette des Schauspielers unter der Yuan-Dynastie
              • Chu Yuan-Chang: Manifest des Beitritts als erster Ming-Kaiser, 1372 u. Z.
                Gesendet an den byzantinischen Kaiser.
              • Karte: China - Unter der Ming-Dynastie
              • Bild: Personen: Gründer der Ming-Dynastie
              • Bild: Hist. Abb.: Das Ming-Tribut-System
              • Bild: Kunst: Vase aus der Ming-Dynastie
              • Bild: Kunst: Ming Vase 2
              • Bild: Kunst: Berglandschaft
              • Bild: Personen: Der Jesuiten-Missionar, Matthew Ricci
              • Bild: Hist. Ort: Peking - Halle der Harmonie
              • Bild: Hist. Standort: Peking - Drachenthron
              • Bild: Hist. Standort: Peking - Mauern
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              • Matteo Ricci: Die Kunst des Druckens
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              • Chinesische Poesie: Tu Fu, Li Po, Po Chu-i, Fu Hsuan, Mei Yao Ch'en, Su Tung-p'o [An der WSU]
              • Li Po (701 762 CE): Allein trinken bei Mondschein [An der WSU]
              • Altes Gedicht über Kriegsführung [An der WSU]
              • Frau von Liu Hsün (3. Jh.): Der Vorhang des Hochzeitsbettes [An der WSU]
                Vollständiger Text eines Theaterstücks über die Bedrohung des chinesischen Reiches durch die Mongolen (Tataren) und die Verwendung einer Heiratsstrategie, um Konflikte zu vermeiden. [Auf dieser Seite]
              • Shih-fu Wang (fl. 1295-1307): Romance of the Western Chamber, Auszüge, [Im Internet Archive, von CCNY] . Synopose, [An der WSU]
              • P'u Sung-ling: Malerei an der Wand [An der WSU]
              • Li Ju-chen (1763-1830): Das Land der Großen, 1828 [An der WSU]

              Bildung im traditionellen China

              • Ban Zhao Pan Chao: Lektionen für eine Frau: Die Ansichten einer Konfuzianerin, c. 80 CE
              • Père du Halde: Das chinesische Bildungssystem, c. 1575 n. Chr
                Ein Bericht eines westlichen Beobachters mit Beispielen für Prüfungsfragen für den chinesischen Staatsdienst.
              • Yan Phou Lee: Als ich in China zur Schule ging, 1880
                Eine späte konfuzianische Bildung.
              • Kaiser Kuang Hsu: Abschaffung des Prüfungssystems, 1898

              Chinesische Ansichten über andere Kulturen

                , C. 91 v. u. Z. - 1643 u. Z
            • Faxian: Konto der buddhistischen Königreiche. [Am Brooklyn College] , Bericht eines chinesischen Reisenden über den Westen im 18. Jahrhundert [Am Brooklyn College]
            • Ansichten anderer Kulturen über China

              • Robert Bedrosian: China und die Chinesen nach klassischen armenischen Quellen des 5.-13. Jahrhunderts, mit erweiterten Auszügen. [Auf der Website von Bedrosian]
              • Johannes von Monte Corvino: Brief an den Generalminister der Minderbrüder in Rom, c. 1280
              • Johannes von Monte Corvino: Bericht über China, 1305.
              • Marco Polo (1254-1324): Über die Tataren [d.h. die Mongolen]
              • Marco Polo (1254-1324): Beschreibung von Kinsay [Hangchow].
              • Will Adams: Mein Kommen nach Japan, 1611
              • Hsu Kuang-chi: Denkmal für Fra Matteo Ricci, 1617
              • Père du Halde: Dem Mandschu-Kaiser Wissenschaft lehren, c. 1680
              • Père du Halde: Der Mandschu-Kaiser und chinesische Musik, c. 1680
              • Père du Halde: Chinesische Strafen, c. 1680
              • Père Gerbillon: Ein Besuch bei einem Lama, c. 1690
                [An der WSU]
                Die Geschichte des ersten Kaisers.
          • Nintoku Tenno: "Der Reichtum des Kaisers" aus dem Nihongi [An der WSU]
          • Geburt und Erziehung von Prinz Shotoku [An der WSU]
          • Prinz Shotoku: Die Verfassung mit siebzehn Artikeln aus dem Nihongi, 604 n. Chr. [An der WSU]
          • Alte japanische Verfassung [an der WSU]
          • Kaiser Kotoku: Taika-Reformerlasse, 645 n. Chr. [An der WSU]
            Durch die Japan als ein Land zentralisiert wurde.
          • Tokugawa-Ära

            • Tokugawa Iemitsu: Geschlossenes Land Edikt 1635 [An der WFU]
            • Honda Toshiaki: Ein geheimer Plan für die Regierung, Auszüge, 1798
            • Tsunetomo Yamamoto: Der Krieg der Samuri, Auszug [Im Internet Archive, aus CCNY]
            • Japanische Poesie: aus den Manyoshu und anderen frühen Sammlungen [An der WSU]
              • Anonym: In den Herbstfeldern
              • Mibu no Tadamine: Auf der Ebene von Kasuga
              • Ono no Komachi: Der Farbton der Kirsche
              • Sugawara Michizane: Die Herbstbrise kommt auf
              • Ki no Tsurayuki: Die Nacht naht
              • Prinz Otsu: Gedicht von Prinz Otsu an Lady Ishikawa
              • Lady Ishikawa: Gedicht von Lady Ishikawa als Antwort
              • Seami: Kagekiyo,
              • Kwanami Kiyotsugu: Sotoba Komachi
              • Seami (attrib.): Aya No Tsuzumi (Die Damasttrommel)
              • Seami: Hagoromo
              • Seami: Tsunemasa
              • Zenchiku Ujinobu (1414-1499?) (zugeschrieben): Aoi No Uye (Prinzessin Hollyhock)
              • Zenchiku Ujinobu (1414-1499?) Kumasaka
                [In Virginia]
                Eine Anthologie von 1.111 japanischen Gedichten (in den am weitesten verbreiteten Ausgaben), die zu Beginn des 10. Jahrhunderts n. Chr. zusammengestellt und herausgegeben wurden.
            • Ogura Hyakunin Isshu oder 100 Gedichte von 100 Dichtern, [In Virginia]
            • Sarashina: Das Tagebuch der Lady Sarasina, 1009-1059 n. Chr. [Am Hannover College]
            • Kaibara Ekken oder Kaibara Token: Greater Learning for Women, 1762 [An der WSU]
            • Tagebücher der Hofdamen des alten Japan, trans. Annie Sheply Omori und Kochi Doi, Volltext, [At Internet Archive, from CMU]
              • NETZAlte koreanische Geschichte [Jetzt archiviert, aber immer noch nützlich. War bei Shinbiro] [PDF] 2333 v. Chr. [An Asia for Educators-Columbia University]
              • Wang Kŏn (877‐943): Die zehn Verfügungen von Wang Kôn (König T'aejo) [PDF] [At Asia for Educators-Columbia University]
              • Sôl Kyedu [PDF] [At Asia for Educators-Columbia University]
              • Wôlmyông: "Song for a Dead Sister" von Wôlmyông [PDF] 8. Jahrhundert [At Asia for Educators-Columbia University]
              • Ch'ungdam: "Song for the Peace of the People" (Anmin'ga), von Ch'ungdam [PDF>] Mitte des 8. Jahrhunderts [At Asia for Educators-Columbia University]
              • Chông Inji': Postscript to the Hunmin Chôngûm (Correct Sounds to Instruct the People), 1446 [PDF] [At Asia for Educators-Columbia University]
              • Ch'oe Malli: Opposition gegen das koreanische Alphabet [PDF] [At Asia for Educators-Columbia University]
              • Pak Ch'o: Anti-Buddhist Memorial [PDF] [An der Asia for Educators-Columbia University]
              • Chông Tojôn: On Land [PDF] Eraly Choson Landreform. [An der Asia for Educators-Columbia University] [PDF] [An der Asia for Educators-Columbia University]
              • Yu Hyôngwôn: Auszüge aus dem Pangye Surok: on Abschaffung der Sklaverei [PDF] [At Asia for Educators-Columbia University]
              • Sô Kôjông: Auszüge aus dem Vorwort zur Genealogie des Andong Kwôn, von [PDF] [Bei Asia for Educators-Columbia University] , 1437 [PDF] [Bei Asia for Educators-Columbia University] , 1447 [PDF] [Bei Asia for Pädagogen-Columbia University]
              • Song Siyôl: Auszüge aus den Anweisungen an meine Tochter [PDF] [At Asia for Educators-Columbia University]
              • Chông Yagyong, 1762-1836: Auszüge aus dem Yôyudan chônsô: Chông Yagyong über die Wurzeln der königlichen Autorität [An Asia for Educators-Columbia University]
              • Yi Hangno, 1792-1868: Auszüge aus dem Hwasô sônsaeng mujip: Yi Hangno über "Sinifying the Western Barbarians" [At Asia for Educators-Columbia University]
              • Ch'oe Cheu, 1824-1864, und der Tonghak-Aufstand (1894-1895): Die Tonghak-Religion und der Aufstand: Ch'oe Cheu über das Lernen der Wahrheit und zwölf Reformen, verkündet vom Amt des Tonghak-Aufsehers [PDF] [Bei Asien für Pädagogen- Universität von Columbia]
              • The Independent (Tongnip sinmun), 1896-1899: Editorial zu "Nation and Civilization": Eine Zeitschrift für das koreanische Volk [An Asia for Educators-Columbia University]
              • The Independent (Tongnip sinmun), 1896-1899: Leitartikel zu "Nation and Civilization": Seouls Wasserversorgung [An Asia for Educators-Columbia University]

              Japanische Regel

                [PDF] [An Asia for Educators-Columbia University]
                Eroberung durch die chinesische Han-Dynastie Revolte der Tru'ng Schwestern Ca. 39-43 n. Chr. Chinesische Kontrolle durch Aufstand der Schwestern Tru'ng Trac und Tru'ng Nhi . kurzzeitig in Frage gestellt
      • Si Vuong (137-226 CE): Si Vuong (Shi Xie) [PDF] [At Asia for Educators-Columbia University]
        Im frühen dritten Jahrhundert n. Chr., als das Han-Reich im Norden zu bröckeln begann, bewahrte die Familie Shi unter der Führung von Shi Xie (den späteren Vietnamesen als Si Vuong oder König Si [137-226 n. Chr.] bekannt) Stabilität und Wohlstand in der Region. 860er [PDF] [An Asia for Educators-Columbia University]
        Als ein chinesischer Beamter versuchte, den Salzpreis für die wertvollen Berggüter zu verdoppeln, rebellierten die Häuptlinge und Nanzhao schloss sich ihnen in den 860er Jahren bei einer Invasion des Tieflandes an. China schickte einen Beamten, Cao Bien (den späteren Vietnamesen als Cao Vuong [König Cao] bekannt), um die Eindringlinge zu vertreiben und das Protektorat zu stabilisieren.
      • Tran König Minh Tong (1300-1357): "A Chant on the Mustard Hut" [PDF] [At Asia for Educators-Columbia University]
        Der Tran-Herrscher Minh Tong (1300-1357 r. 1314-1329) war ein Anhänger des Thien-(Zen-)Buddhismus, und seine Poesie spiegelt sowohl den Glauben wider, den er hielt, als auch die Bemühungen, sein Reich mit seiner Orthodoxie zu festigen.
      • Nguyen Binh Khiem (1491-1585): Auszug aus Nguyen Binh Khiems Inschrift für den "Three Belief"-Tempel [PDF] [At Asia for Educators-Columbia University]
      • Lê Thánh-tông (1442-1497): Auszug aus Lê Thánh-tôngs Edikt an den Ahnentempel über den Champa-Krieg, 1470 [PDF] [At Asia for Educators-Columbia University]
        Die Lê-Dynastie verteidigt sich gegen die Champa
      • Le Quy Don (1726-1784): Auswahl aus Le Quy Dons Beschreibungen des Südens in den 1770er Jahren [PDF] [At Asia for Educators-Columbia University]
      • Hoang Cao Khai (1850-1933) und Phan Dinh Phung (1847-1896): Debatte des späten neunzehnten Jahrhunderts: Familie vs. Nation, mit einer Auswahl aus den Briefen von Hoang Cao Khai und Phan Dinh Phung [PDF] Columbia-Universität] [PDF]
        • Thomas Mun (1571-1641): Englands Treasure by Foreign Trade, pub 1664, Auszüge, [At Then Again] und Auszüge [At Internet Archive was at Hanover]
        • Adam Smith: Aus dem Reichtum der Nationen, 1776: Von Kolonien und die Kosten des Imperiums [Am Ort der Amerikanischen Revolution]
        • Analysen
          • John A. Hobson (1858-1940): Imperialismus, 1902, Auszüge
          • John A. Hobson (1858-1940): Die wirtschaftlichen Parasiten des Imperialismus [At Marxists.org]
          • Vladimir Illyich Lenin (1870-1924): Imperialismus und die Spaltung im Sozialismus, 1916 [At Marxists.Org][Volltext]
          • Vladimir Illyich Lenin (1870-1924): Imperialismus, die höchste Stufe des Kapitalismus, 1916 [Bei Marxists.org] [Volltext]
          • Joseph A. Schumpeter: Die Soziologie des Imperialismus, 1918
          • Ausmaß des europäischen Kolonialismus in statistischer Hinsicht [Am Mt. Holyoke]

          Britisches Ostasien

          • 2. Ellen N. La Motte: Das Opiummonopol, 1920 [In der Drogenbibliothek]
          • C. G. Rawlings: Der Marsch nach Lhasa, Juli 1904 [Das Internetarchiv war in Hillsdale]
          • Bild: Hist. Abb.: Chinesische Ansicht eines englischen Seemanns aus dem 18. Jahrhundert

          Andere europäische Mächte in Ostasien

          • Prinz Ukhtomskii: Russlands kaiserliches Schicksal, 1891 [An dieser Seite]
            Asien im Mittelpunkt.
          • Jules Ferry (1832-1893): Zur französischen Kolonialexpansion, 1884
            Besorgt vor allem über den Schritt Frankreichs nach Indochina.
          • Kaiser Wilhelm II.: Deutsche Interessen in China, 1900 [At Internet Archive]
          • Pierre Loti: Als die Alliierten in Peking einmarschierten, 1900
            Als Reaktion auf die Boxer-Rebellion

          Imperialismus der Vereinigten Staaten

          • John Hay an Andrew D. White, First Open Door note on China, Department of State, Washington, 6. September 1899 [Bei Amdocs]
          • Bild: Antichinesischer Cartoon von 1877 bw
          • NETZDokumente zur amerikanischen Außenpolitik 1898-1914, [Am Mt. Holyoke]
          • Josiah Strong: Über die angelsächsische Vorherrschaft, 1891 [Am Mt. Holyoke]
          • Albert Beveridge (1862-1927): Der Marsch der Flagge, 16. September 1898
          • The Atlantic: The Break-up of China, and Our Interest in It, The Atlantic Monthly, August 1899 [Bei The Atlantic Monthly, Abonnement erforderlich]
          • John W. Foster: The Chinese Boycot, The Atlantic Monthly, Januar 1906 [At The Atlantic, Abonnement erforderlich]
            Kritisiert Amerikas Diskriminierung chinesischer Einwanderer in Amerika als rassistisch. Dieses Verhalten führte zu einem chinesischen Boykott des amerikanischen Handels.
          • Rudyard Kipling: Die Last des weißen Mannes, 1899
          • James Henry Breasted: Die Eroberung der Zivilisation (Auswahl), 1926 [Bei WHA]
          • NETZAntiimperialismus in den Vereinigten Staaten 1898-1935 [Bei Boondocksnet]
            Eine sehr beeindruckende Sammlung von Texten und Essays. Eher übermäßige Betonung des Eigentums des Urhebers an dem Material (ohne die Leser darauf aufmerksam zu machen, dass das gesamte vor 1923 veröffentlichte Material in den USA gemeinfrei ist).
          • Jim Zwick: Die Last des Weißen Mannes und seine Kritiker [At Boondocksnet]
            Ein wirklich ausgezeichneter Leitfaden für die damaligen Antworten.
          • Johannes von Monte Corvino: Brief an den Generalminister der Minderbrüder in Rom, c. 1280
          • Johannes von Monte Corvino: Bericht über China, 1305.
          • St. Francis Xavier: Brief über die Missionen, an St. Ignatius de Loyola, 1549
          • St. Francis Xavier: Brief aus Japan an die Gesellschaft Jesu in Goa, 1551
          • St. Francis Xavier: Brief aus Japan an die Gesellschaft Jesu in Europa, 1552
          • Hsu Kuang-chi: Denkmal für Fra Matteo Ricci, 1617
          • Mendez Pinto: Die Frau mit dem Kreuz, c. 1630
            Eine chinesische christliche Frau.
          • Dokumente zum chinesischen Ritenstreit, 1692, 1715, 1721, Auszüge
            Wie die katholische Kirche China "verloren" hat.
          • Commodore Matthew Perry: Als wir in Japan landeten, 1854
          • Townsend Harris: Der Brief des Präsidenten
            Harris war der erste US-Botschafter in Japan.
          • Francis Ottiwell Adams: Die Schulen Japans
            Beschreibung aus der Mitte des 19. Jahrhunderts
          • NETZMeiji Japan [Im Internetarchiv, von Sage.Edu]
          • NETZDas Meiji-Projekt [Im Internetarchiv]
          • Japan: Verfassung, 1889 [An der Hochschule Hannover]
          • Lt. Tadayoshi Sakurai: Der Angriff auf Port Arthur, 1905
            Die Japaner übernahmen schnell den westlichen Imperialismus.
          • Theodore Roosevelt: Die Bedrohung durch Japan, 1909 [Am Mt. Holyoke]
          • Okuma: Fünfzig Jahre neues Japan, 1907-08, Auszüge
          • NETZ120 Jahre Geschichte der Taisei Corporation [Im Internet Archive, aus Tasei]
            Die illustrierte Online-Geschichte eines japanischen Unternehmens.
          • Natsume Soseki (1867-1916): Kokoro, Übersetzung von Edwin McClellan. [Bei ibiblio]
          • Lafcadio Hearn (1850-1904): Schriften über Japan [Bei ibiblio]
          • Kume Kunitake: Aufzeichnungen über meine Besuche in Amerika und Europa, 1871-1873
          • Sir Edwin Arnold: Eine japanische Dinnerparty, 1890
          • Alice M. Bacon: Wie japanische Damen einkaufen gehen, 1890

          Die Wohlstandszone Greater East Asia

          • Dokumente zum Angriff auf Pearl Harbor, 1941
          • Franklin D. Roosevelt: Tag, der in der Schande leben wird [in Oklahoma] 8. Dezember 1941 [in U Oklahoma] des Zweiten Weltkriegs 12. September 1945 [in U Oklahoma]
          • NETZDokumente zur amerikanischen Außenpolitik – Hiroshima [Am Mt. Holyoke]
          • NETZHiroshima-Links
          • NETZEnola Gay Perspektiven [Internetarchiv]
          • NETZDokumente zur Entscheidung zum Abwurf der Bombe [in der Truman Library]
          • NETZHiroshima: War es notwendig?
            Links zu Primärdokumenten und modernen Diskussionen.
          • NETZNagasaki-Reise: Die Fotografien von Yosuke Yamahata [Im Exploratorium]
          • Albert Einstein: Brief an Roosevelt, 2. August 1939 [Im Hypertext-Buch]
          • Carl Maag und Steve Rohrer: US-Projekt Trinity Report [Bei Project Gutenberg] [Volltext]
          • Konten von Hiroshima-Überlebenden,[bei Inicom]
          • Paul Kennedy, Aufstieg und Fall der Großmächte, (New York: Random House, 1987), S. 3-30 [erweiterte Auszüge sind online] , ein chinesischer Reisebericht über den Westen im 18. Jahrhundert. , The Atlantic Monthly, März 1996 [At The Atlantic, Abonnement erforderlich]
            Berichterstattung durch das Magazin von China im 20. Jahrhundert.
          • Der Empfang des ersten englischen Botschafters in China, 1792
          • Qian Long Chien-lung: Brief an Georg III. oder hier, 1793
          • Bild: Personen: Qian Long
          • Kommissar Lin Cixu [Lin Tse-hsu]: Brief an Königin Victoria 1839 oder kürzere Version [Am Kelch]
          • Kommissar Lin Cixu [Lin Tse-hsu]: Brief an Königin Victoria, 1839 [Eine andere Version]
          • Das Volk von Kanton: Gegen die Engländer, 1842

          Reformbemühungen der Regierung

          • Kaiser Kuang Hsu: Reformversuche, 1898 [An dieser Seite]
          • Kaiser Kuang Hsu: Abschaffung des Prüfungssystems, 1898 [An dieser Seite]
          • Isaac Taylor Headland, 1859-1942: Hofleben in China: die Hauptstadt, ihre Beamten und Menschen, (New York, F.H. Revell, c1909), Volltext [Auf dieser Site]
            Zeitgenössische Diskussion über Reformbemühungen im späten imperialen China mit einer bedeutenden Diskussion über das Leben von Elitefrauen.
          • Bild: Personen: Cixi Tse hsi Die Dowger-Kaiserin
          • Bild: Personen: Cixi Tse hsi Die Dowger-Kaiserin
          • Die Taiping-Rebellion, 1851-1864
          • Fei Ch'i-hao: Die Boxer-Rebellion, 1900
            Ein langer Bericht über anti-missionarische Gräueltaten eines chinesischen Christen.
          • Yao Chen-Yuan: Meine Abenteuer während des Boxerkrieges, 1900
          • Pierre Loti: Als die Alliierten in Peking einmarschierten, 1900
            Als Reaktion auf die Boxer-Rebellion
          • John W. Foster: Der chinesische Boykott, aus The Atlantic Monthly, Januar 1906 [An dieser Seite]

          Modernisierung: Die Bewegung vom 4. Mai

          • Yan Phou Lee: Als ich in China zur Schule ging, 1880
            Eine spätkonfuzianische Erziehung - und was von der Bewegung des 4. Mai angegriffen wurde. Zwei Auswahlen aus seinen Schriften
          • Luxun Lu Hsun (1881-1936): Ausgewählte Geschichten von Lu Hsun, übersetzt von
            Yang Hsien-yi und Gladys Yang, Volltext von 20 Geschichten. [Bei kaltem Speck]
            Ein führender Autor der Bewegung vom 4. Mai.
          • Bild: Personen: Der Schriftsteller Lu Xun
          • Zou Rong (1885-1911): Die revolutionäre Armee, 1905 [Bei IUP]
            Ein radikaler Anti-Mandschu-Traktat, veröffentlicht in Shanghai.
          • Paul S. Reinsch: Ein Parlament für China, The Atlantic Monthly, Dezember 1909 [At The Atlantic, Abonnement erforderlich]
          • Proklamation der Abdankung der Mandschus, 1912
          • Ching Chun Wang: Ein Plädoyer für die Anerkennung der chinesischen Republik, The Atlantic Monthly, Januar 1913 [At The Atlantic, Abonnement erforderlich]
          • Sun Yat-sen: Grundlagen des nationalen Wiederaufbaus, 1923 CE
          • Bild: Personen: Sun Yat Sen
          • Bild: Personen: Chiang Kai-shek

            Mao Zedong (1893-1976): Vollständige Werke [Bei Marxism.org]

          . Marxism.org hat den gesamten Text von Maos ausgewählten Werken (alle 5 Bände) sowie einige inoffizielle spätere Bände, die von indischen Maoisten zusammengestellt wurden.

          • 1926 Mär: Analyse der Klassen in der chinesischen Gesellschaft
          • 1927 März: Bericht über eine Untersuchung der Bauernbewegung in Hunan
          • 1928 Okt: Warum kann es in China eine rote politische Macht geben?
          • 1929 Dez: Über die Korrektur falscher Ideen in der Partei
          • 1933 Aug: Achtet auf wirtschaftliche Arbeit
          • 1933 Okt: Klassenunterschiede im ländlichen Raum
          • 1934 Jan: Unsere Wirtschaftspolitik
          • 1934 Jan: Sorgen Sie sich um das Wohl der Massen, achten Sie auf die Arbeitsmethoden
          • 1935 Dez: Über Taktiken gegen den japanischen Imperialismus
          • 1936 Dez: Strategieprobleme in Chinas Unabhängigkeitskrieg
          • 1936 Dez.: Eine Erklärung zu Chiang Kai-sheks Erklärung
          • 1937 Mai: Die Aufgaben der Kommunistischen Partei Chinas in der Zeit des Widerstands gegen Japan
          • 1937 Mai: Gewinnen Sie die Massen in ihren Millionen für die Antijapanische Nationale Einheitsfront
          • 1937 Jul: Im Training
          • 1937 Aug: Vom Widerspruch
          • 1938 Mai: Über den langwierigen Krieg
          • 1940 Jan: Über die neue Demokratie
          • Kalifornien: Anti-Coolie-Gesetz, 1862 [in der Drogenbibliothek]
            "Ein Gesetz zum Schutz freier weißer Arbeiter gegen die Konkurrenz mit chinesischen Colliearbeitern und zum Diskurs über die Einwanderung der Chinesen in den Bundesstaat Kalifornien, 26. April 1862"
          • San Francisco Chinatown Opium Den – 1870's [Image][At Drug Library]
          • Chinesische Bergleute in den Goldfeldern - 1860 [Image][At Drug Library]
          • Chinatown zum Ärgernis erklärt! [In der Drogenbibliothek]
            Dies ist der vollständige Text einer sechzehnseitigen Broschüre mit dem Titel "Chinatown Declared a Noisance!", die vom kalifornischen Workingmen's Committee verteilt wurde und die Abschaffung von Chinatown als Gesundheitsbedrohung forderte.
          • Albert S. Evans: Eine Kreuzfahrt an der Barbary Coast, Kapitel 12 von A la California. Skizze des Lebens im Golden State, c, 1871.
          • Jüngste amerikanische Pressesorgen über die chinesische Macht
          • Bild: Flagge: Volksrepublik China
          • Bild: Flagge: Republik China/Taiwan
          • NETZInside China Today Aktuelle Ereignisse in China.
          • Volksrepublik China: Verfassung [Bei People's Daily]
          • Die Verfassung der Volksrepublik China 1982, - Änderungen von 1988 und 1993. [Bei HKHRM], 1982

          Die "Befreiung"

          • Mao Zedong (1893-1976): Zum Gedenken an den 28. Jahrestag der Kommunistischen Partei Chinas, 30. Juni 1949, Auszüge
          • Mao Zedong (1893-1976): Zitate des Vorsitzenden Mao [An der WSU]
          • Mao Zedong (1893-1976): Zitate des Vorsitzenden Mao, Volltext. [Bei Artbin]
          • Amerikanische Ansichten zur Situation in China, 1947
            Erklärung von General Marshall, 7. Januar 1947
          • Erklärung des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei Chinas, 1. Februar 1947
          • Dean Acheson: Position der Vereinigten Staaten zu China, August 1949
            Eine scharfe Kritik nationalistischer/Koumintang-Versagen.
          • Das gemeinsame Programm der Politischen Konsultativkonferenz des Chinesischen Volkes, 1949

          Die Kulturrevolution

            , 1964
        • Verteidigungsminister Lin Piao: Die Natur des Volkskrieges, Erklärung vom 3. September 1965
          Eine maoistische Standardansicht.
        • Leitartikel der Tageszeitung der Befreiungsarmee (Jiefangjun Bao): Mao Tse-Tungs Gedanke ist das Teleskop und das Mikroskop unserer revolutionären Sache, 7. Juni 1966
        • Chinesische Außenbeziehungen

          • John K. Fairbank: China: Time for a Policy, The Atlantic Monthly, April 1957 [At The Atlantic, Abonnement erforderlich]
            Bewertung der US-Politikoptionen gegenüber dem neukommunistischen Festlandchina.
          • Kommunistische Partei Chinas: Die Führer der KPdSU sind die größten Spalter unserer Zeit, 4. Februar 1964
          • Die Rumänische Arbeiterpartei: Erklärung zum chinesisch-sowjetischen Streit, 22. April 1964
          • Prawda: Leitartikel: Die antisowjetische Politik des kommunistischen China, 16. Februar 1967
          • James C. Thomson Jr.: Dragon Under Glass: Time for a New China Policy, The Atlantic Monthly, Oktober 1967 [At The Atlantic, Abonnement erforderlich]
            Er argumentierte, dass die Zeit für die Vereinigten Staaten gekommen sei, sich mit dem kommunistischen China zu versöhnen.

          Die vier Modernisierungen

          • 2ND Sun Y Y., The Chinese Reassessment of Socialism, 1976-1992, (Princeton: Princeton University Press, 1995)
          • Bild: Personen: Deng Xiaoping
          • Orville Schell: Noch einmal, Long Live Chairman Mao, The Atlantic Monthly, Dezember 1992 [At The Atlantic, Abonnement erforderlich]
            Über die Ware von Mao.
          • Xiao-huang Yin: China's Gilded Age, The Atlantic Monthly, April 1994, [At The Atlantic, Abonnement erforderlich]
            Die Veränderungen in Chinas Gesellschaft durch Dengs Streben nach einer freien Marktwirtschaft
          • Atlantic Report: Hong Kong, The Atlantic Monthly, Juni 1957 [At The Atlantic, Abonnement erforderlich]
            Hongkong steht noch am Anfang seiner Entwicklung als Wirtschaftsmacht.
          • Maynard Parker: Report on Hong Kong, The Atlantic Monthly, November 1967 [At The Atlantic, Abonnement erforderlich]
            Hongkong im Angesicht von Maos Kulturrevolution.
          • Cait Murphy: A Culture of Emigration, The Atlantic Monthly, April 1991 [At The Atlantic, Abonnement erforderlich]
            Das wachsende Unbehagen der chinesischen Bürger Hongkongs über die bevorstehende chinesische Herrschaft.
          • Verfassung von Hongkong, 1990 [Bei ICL]

          Taiwan [Republik China]

          • Chinesische Menschenrechtserklärung, 1979 [At ICL]
          • Orville Schell: Chinas Andrei Sacharow, The Atlantic Monthly, Mai 1988 [At The Atlantic, Abonnement erforderlich]
            Profil von Fang Lizhi

          Platz des Himmlischen Friedens, 1989

          • Dokumente zum Tor des himmlischen Friedens [alles auf der PBS Tiananmen-Website]
          • Rückblick mit Hintergrundinformationen von Newsweek Inc. 1995 [Im Internetarchiv]
          • Interview mit Direktoren Pressekonferenz des GATE OF HEAVENLY PEACE 12. Oktober 1995, mit Ausnahme von Henri Behar
          • Interpretationen auf dem Platz des Himmlischen Friedens - Die offizielle Regierungsansicht "Die Wahrheit über die Unruhen in Peking", herausgegeben von der Redaktion von Die Wahrheit über die Unruhen in Peking
          • Kritik an chinesischer Regierung und Versuche, den Film zu stoppen
            Brief des Presseberaters der Botschaft der Volksrepublik China an den Direktor des Washington DC International Film Festival und ein Antwortschreiben
          • Kritik westlicher Autoren und Reaktion [und Re-Response]
            Die New Yorker Buchbesprechung (9. Mai 1996)
          • Kritik von Studentenführern
            Artikel von Ye Ren aus den 90ern, Juli August 1995
          • Die moderne Demokratiebewegung im Exil und Tor des himmlischen Friedens
            Auszug aus "Totalitarian Nostalgia" in Geremie Barmés In The Red: Contemporary Chinese Culture, New York: Columbia University Press, erscheint 1997.
          • China, Intellektuelle und Ausländer nach 1989
            "Um Ausländer in Patriotismus zu schrauben: Chinas Avantgarde-Nationalist" von Geremie R.Barmé, aus dem China Journal, Nr. 34, Juli 1995.
          • Chronologie der Ereignisse auf dem Platz des Himmlischen Friedens
          • NETZAudio- und Videoclips
          • NETZMehr Online-Lesung über das Tor des himmlischen Friedens
          • Bild: Hist. Abb.: Die Göttin der Demokratie, Platz des Himmlischen Friedens
          • Bild: Hist. Abb.: Platz des Himmlischen Friedens: Student stoppt Panzer
          • Japan: Verfassung, 1946, 3. November 1946 [Auf dieser Site]
          • Japan: Verfassung, 1946 [Im Solon Law Archive]
          • Japan: Verfassung, 1994 [Bei ICL]
          • NETZJapan [Am Mt. Holyoke]
          • NETZAsahi Shimbun [Bei Ashai]
            Die englischsprachige Website der führenden japanischen Zeitung.

          Amerikanische Besatzung

          Wirtschaftswachstum

          • NETZDokumente zu globalen Wirtschaftsthemen [Am Mt. Holyoke]
          • NETZGlobalisierung [Am Mt. Holyoke]
          • NETZHandel [Am Mt. Holyoke]
          • NETZMultinationale Konzerne [Am Mt. Holyoke]
          • Akio Morita und Shintaro Ishihara: Das Japan, das Nein sagen kann [Bei Monash U.]
          • Südkoreanische Verfassung, 1997 [Bei ICL]
          • Pak Chônghûi (1917-1979): Auswahl aus To Build a Nation (1971) [PDF] [An der Asia for Educators-Columbia University] (Rede, 1955) [PDF] [At Asia for Educators-Columbia University]
          • Kim Chiha, geb. 1941: "Five Bandits" (1970) [PDF] [At Asia for Educators-Columbia University]

          Der Koreakrieg

          • NETZDokumente zur amerikanischen Außenpolitik – der Kalte Krieg [Am Mt. Holyoke]
          • 2.Koreakrieg FAQ [Bei Century China]
          • Andrei A. Gromyko: Über die amerikanische Intervention in Korea, 1950
          • Bericht der Korea-Kommission der Vereinten Nationen, 1950 (1994) [PDF] [An der Asia for Educators-Columbia University]
          • Verfassung von Kambodscha, 1993 [Auf dem kambodschanischen Parlament.org]
          • Tibet-Verfassung 1991 [Am IKL]
            Dies ist die Verfassung der "Regierung im Exil".
          • Verfassung der Mongolei, 1992 [Bei ICL]
          • Nepalesische Verfassung, 1990 [Bei ICL]
          • Verfassung von Singapur, 1995 [Bei ICL], 1963
            Zwischen Malaya, Indonesien und den Philippinen,

          Die blockfreie Bewegung

          • Präsident Sukarno von Indonesien: Rede zur Eröffnung der Bandung-Konferenz, 18. April 1955
          • Premierminister Nehru von Indien: Rede vor dem Politischen Komitee der Bandung-Konferenz, 1955
          • Anwar el Sadat: Afro-Asiatische Solidarität und die Weltmission der Völker Afrikas und Asiens, 1957

          Nachtrag: Der Vietnamkrieg

          • NETZDokumente und Links zum Vietnamkrieg
          • NETZDokumente zur amerikanischen Außenpolitik – Vietnam [Am Mt. Holyoke]
          • Ho Chi Minh (1890-1968): Programm für Kommunisten von Indochina, 1930, Auszüge
          • Vietnamesische Unabhängigkeitserklärung, 1945 (2. September 1945) [PDF] [An der Asia for Educators-Columbia University] [PDF] [An der Asia for Educators-Columbia University]
          • The Lu: "Remembering the Jungle: The Words of the Tiger in the Zoo" [PDF] [At Asia for Educators-Columbia University]
          • Das Manifest der Laodong Party, Februar 1951
          • Die Abschlusserklärung der Genfer Konferenz: Zur Wiederherstellung des Friedens in Indochina, 21. Juli 1954
          • Präsident Eisenhower: Brief an Ngo Dinh Diem, 23. Oktober 1954
            Beginn der "humanitären" Hilfe der USA. , 1962
          • Charles de Gaulle: Frankreichs Haltung gegenüber der US-Politik in Vietnam, 1964
          • Die Tonkin Bay Resolution, 1964, 1964 [in Yale]
          • US-Außenministerium: Aggression aus dem Norden, 27. Februar 1965
          • US-Außenministerium: Nordvietnamesische Aggression, 1965
          • Senator Fulbright: Bewertung der US-Politik in der Dominikanischen Krise, 15. September 1965
            Eine weitreichende Kritik an der US-Außenpolitik.
          • Präsident Lyndon Johnson und Ho Chi Minh: Briefwechsel, 1967
          • John Kerry, für Vietnam Veterans Against the War: Statement to the Senate Committee of Foreign Relations, 1971

          Nachtrag: Einwanderer aus dem asiatisch-pazifischen Raum in den USA

          • John W. Foster: The Chinese Boycot, The Atlantic Monthly, Januar 1906 [At The Atlantic, Abonnement erforderlich]
            Kritisiert Amerikas Diskriminierung chinesischer Einwanderer in Amerika als rassistisch. Dieses Verhalten führte zu einem chinesischen Boykott des amerikanischen Handels.
          • Lowell Weiss: Timing is Everything, The Atlantic Monthly, Januar 1994 [At The Atlantic, Abonnement erforderlich]
            Das Schicksal zweier Gruppen vietnamesischer Einwanderer in Amerika.
          • Roy Beck: The Ordeal of Immigration in Wausau, The Atlantic Monthly, April 1994 [At The Atlantic, Abonnement erforderlich]
            Auswirkungen südostasiatischer Flüchtlinge in Wausau.
          • Ban Zhao Pan Chao: Lektionen für eine Frau: Die Ansichten einer Konfuzianerin, c. 80 CE
          • Ben Zhao Pan Chao (45-115? CE): Das Problem der Frau [Im Internet Archive, von CCNY]
          • Fu Xuan: Gedicht über die Frau c. 3. Jahrhundert n. Chr.
          • Marco Polo: Über chinesische Frauen des 13. Jahrhunderts [Im Internet Archive, von CCNY]
          • Chinesische Fußbindung [im Internetarchiv, von CCNY]
          • Die Geschichte von Mulan, dem Maiden Chief, c. 502-556 CE
          • 2. Marie Vento: Tausend Jahre chinesisches Footbinding: Seine Ursprünge, Popularität und sein Untergang
          • Bild: Custom: Bild einer Frau mit ungebundenen Füßen
          • Bild: Benutzerdefiniert: Bild von ungebundenen Füßen in Nahaufnahme
            Bild: Custom: Ein gebundener Fuß - Nahaufnahme
          • Bild: Brauch: Frau mit gefesselten Füßen
          • Frauen in China: Geschichte und Gegenwart
          • Tom Hilditch: Ein Holocaust von Mädchen, aus der South China Morning Post
          • Frauen in Asien: Presseberichte
          • Bericht der NY Times über die jüngste UN-Frauenkonferenz
          • Moderne Ehe in China - Zwei Texte
          • Sarashina: Das Tagebuch der Lady Sarasina, 1009-1059 n. Chr. [Am Hannover College]
          • Kaibara Ekken oder Kaibara Token: Greater Learning for Women, 1762 [An der WSU]
          • Tagebücher des Hofladens des alten Japan, trans. Annie Sheply Omori und Kochi Doi, Volltext, [At Internet Archive, from CMU]
          • NETZMenschen mit Vorgeschichte: Online-Leitfaden zur LGBT*-Geschichte
          • Die homosexuelle Tradition in China: Auszüge aus der chinesischen homosexuellen Literatur
          • Vier aktuelle Presseberichte über das schwule Leben in China
          • Manifest der ersten chinesischen Tongzhi-Konferenz, 1996 [Bei HKGAY]
            Tongzhi wird auf Chinesisch für Gay verwendet. Dieses Manifest behauptet direkt eine historische Grundlage für moderne chinesische Homosexuelle und die Unterschiede zwischen chinesischen Tongzhi-Bewegungen und westlichen Schwulenbewegungen.
          • Mary M. Anderson, Hidden Power: The Palace Eunuchen of Imperial China , (Buffalo NY: Prometheus, 1990), 15-18, 307-11
          • Bild: Brauch: Ein junger Eunuch enthüllt die Auswirkungen der Kastration
          • E-Texte
            • MEGA WWW Virtuelle Bibliothek: Asienwissenschaften
            • WEB Vienna E-Text Archives [At Internet Archive]
            • MEGA asiatische Nachrichtenquellen online [bei Kidon]
              Ein umfangreicher Führer zu asiatischen Zeitungen, Radiosendern usw. online.
            • MEGA YAHOO!: Chinesische Geschichte MEGA Mandarin Chinese Online -->
            • MEGA YAHOO!: Japanische Geschichte
            • MEGA Japan über das Web [An der UCLA]
            • MEGA Klassische japanische Literatur-Websites [In Virginia]
              [An der WSU]
              Ein spektakulärer Online-Text von Richard Hooker. Enthält auch eine sehr nützliche Link-Seite. [In Virginia]
            • MEGA YAHOO!: Nordkoreanische Geschichte
            • MEGA YAHOO!: Südkoreanische Geschichte
            • Paul Halsall: Chinesischer Kulturkurs [Brooklyn College]

            Allgemeine Referenzdokumente

            • Chronologie der chinesischen Geschichte
              drei separate Chronologien basierend auf 1. Dynastien, 2. Regierungsformen, 3. Wirtschaftsleben.
            • Erweiterte kommentierte Bibliographie der Sinologie,
            • Literaturverzeichnis im Klartext,
            • Grundlegende Fakten über das moderne China zusammengestellt aus Comptons lebende Enzyklopädieauf America Online (August 1995)
            • Chinesische dynastische Geschichte zusammengestellt aus Comptons lebende Enzyklopädie auf America Online (August 1995)
            • Chinesische Religionen zusammengestellt aus Comptons lebende Enzyklopädie auf America Online (August 1995)
            • Chinesische Literatur zusammengestellt aus Comptons lebende Enzyklopädie auf America Online (August 1995)
            • Chinesische Künste zusammengestellt aus Comptons lebende Enzyklopädie auf America Online (August 1995)
            • Chinesische ethnische Gruppen zusammengestellt aus Comptons lebende Enzyklopädie auf America Online (August 1995)

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